2.1 Porodično obrazovanje i njegov značaj

Trenutno rusko društvo doživljava posljedice vrednosne krize povezane sa promjenama u društveno-političkom sistemu i integracijom Rusije u svjetsku zajednicu.

S tim u vezi, prirodno raste interesovanje istraživača za problem vrijednosti i vrijednosno-semantičkih orijentacija kako pojedinca, tako i različitih društvenih grupa, uključujući i porodice.

U posljednje vrijeme u porodici se dešavaju radikalne promjene koje odražavaju opšte civilizacijske trendove i transformacije u ruskom društvu. Istraživači govore o formiranju novog tipa orijentacije ličnosti, koju karakteriše orijentacija prema takvim vrednostima kao što su materijalna sigurnost, preduzetništvo, vlasništvo, nezavisnost, lični uspeh (N.M. Lebedeva, M.S. Yanitsky, itd.), o „uvođenju“ savremenoj porodici principa lične autonomije (O.M. Zdravomyslova), da supružnici sve više teže samoostvarenju, samorazvoju, samousavršavanju van porodice (N.G. Markovskaya), što, prema brojnim naučnicima, stvara opasnost od destabilizacije porodice, dovodi do povećanja broja nefunkcionalnih porodica.

S druge strane, društvo pred ljude srednjih godina (kao što su roditelji dece tinejdžera) postavlja zadatke ličnog razvoja, samoaktualizacije, profesionalnog i karijernog rasta, uspostavljanja veza van porodice, dakle, „razdvojenosti“ roditelja. od djeteta u ovom uzrastu, kako navodi V.S. Sobkin i E.M. Marich, je prirodni fenomen.

Ovakve promjene u sistemu vrijednosnih i semantičkih orijentacija roditelja djece utiču na funkcionisanje porodice, a prije svega na obrazovnu funkciju. U adolescenciji dijete teži autonomiji, ali mu u isto vrijeme trebaju roditelji, njihova pomoć i emocionalna podrška. Povrede porodičnog vaspitanja koje frustriraju ove potrebe deteta u ovom uzrastu direktno su povezane sa negativnim posledicama po emocionalno stanje deteta, po njegov mentalni i lični razvoj (D. Baumrind, A.I. Zakharov, O.A. Karabanova, A.E. Ličko i drugi) .

Tradicionalno, glavna institucija obrazovanja je porodica. Ono što dete stekne u porodici tokom detinjstva, ono zadržava tokom čitavog svog narednog života. Značaj porodice kao obrazovne institucije proizlazi iz činjenice da dete u njoj boravi značajan deo svog života, a po dužini uticaja na pojedinca, nijedna vaspitno-obrazovna institucija se ne može porediti sa porodica. Postavlja temelje djetetove ličnosti, a do polaska u školu ono je već više od pola formirano kao ličnost.

Porodica može djelovati i kao pozitivan i kao negativan faktor u obrazovanju. Pozitivan uticaj na ličnost deteta je to što se niko, osim njemu najbližih u porodici – majka, otac, baka, deda, brat, sestra, ne ponaša bolje prema detetu, ne voli ga i toliko brine o njemu.

A u isto vrijeme, nijedna druga socijalna institucija ne može potencijalno nanijeti toliko štete u odgoju djece kao što to može učiniti porodica.

U vezi sa posebnom vaspitnom ulogom porodice, postavlja se pitanje kako maksimizirati pozitivne, a minimizirati negativne uticaje porodice na odgoj djeteta.

Da biste to učinili, potrebno je precizno odrediti unutarporodične socio-psihološke faktore koji imaju obrazovni značaj.

Glavna stvar u odgoju male osobe je postizanje duhovnog jedinstva, moralne veze između roditelja i djeteta. Roditelji ni u kom slučaju ne treba da puste da vaspitni proces ide svojim tokom i da u starijoj dobi zrelo dete ostavljaju samo sa sobom.

U porodici dete dobija svoje prvo životno iskustvo, pravi prva zapažanja i uči kako da se ponaša u različitim situacijama. Vrlo je važno da ono što učimo dijete bude potkrijepljeno konkretnim primjerima, kako bi ono moglo vidjeti da kod odraslih teorija ne odstupa od prakse. (Ako vaše dijete vidi da njegova mama i tata, koji mu svaki dan govore da je laganje pogrešno, a da to ni sami ne primjećuju, odstupaju od ovog pravila, sav odgoj može otići u vodu.)

Svaki roditelj u svojoj djeci vidi njihov nastavak, ostvarenje određenih stavova ili ideala. I vrlo je teško povući se od njih.

„Porodično obrazovanje je pitanje od najveće važnosti“, pisao je A. I. Hercen (1812-1870). Pritom je posebno istakao ulogu majke, koja, prema piscu, spada u „najveći zadatak osnovnog obrazovanja“.

Hercen je smatrao da je jedan od najvažnijih uslova za odgoj djece uspostavljanje prijateljskih odnosa u porodici između roditelja i djece, između svih članova porodice, poštovanja i naklonosti jednih prema drugima. Vjerovao je da će se to vremenom sigurno razviti u viša društvena osjećanja - u ljubav prema ljudima, prema domovini.

Dakle, porodica je posebna vrsta kolektiva koji igra glavnu, dugoročnu i najvažniju ulogu u obrazovanju. Anksiozne majke često imaju anksioznu djecu; ambiciozni roditelji često toliko potiskuju svoju djecu da to dovodi do pojave kompleksa inferiornosti; neobuzdani otac koji izgubi živce na najmanju provokaciju često, ne znajući, formira sličan tip ponašanja kod svoje djece itd.

Porodica je glavna institucija ljudskog odgoja. Porodični odgoj djece je sistem vaspitno-obrazovnih procesa, regulisan određenim tradicijama i normama usvojenim u uslovima jedne porodice, a sprovode ga svi članovi porodice. Osnovni cilj porodičnog vaspitanja je formiranje moralne, intelektualno razvijene ličnosti, pripremljene za život u savremenom društvu. Porodica je prirodno okruženje za dijete, različito od drugih grupa sa kojima će se u kasnijem životu družiti. Koja je uloga porodice i porodičnih tradicija u podizanju djece? Po čemu se porodično obrazovanje razlikuje od obrazovnih procesa koje provode druge obrazovne i obrazovne institucije?

Porodični odgoj djece: opći principi i odredbe

Porodični odgoj djece je skup metoda i mjera koje članovi porodice poduzimaju dosljedno i redovno u cilju formiranja kod djeteta društvenih i ličnih normi ponašanja, moralnih vrijednosti i temelja, općih građanskih i univerzalnih ideala.

Porodično obrazovanje djece jedan je od glavnih mehanizama koji osigurava da je pojedinac pripremljen za integraciju u moderno društvo. U porodičnom okruženju dete dobija prve ideje o interakciji pojedinca i društva, o interesima i prioritetima, o koristima obe strane.

Prirodu porodičnog obrazovanja određuju sljedeći faktori:

• Fizičko i mentalno zdravlje članova porodice;
• Nasljednost;
• Finansijski i ekonomski status porodice;
• Socijalni status porodice;
• Način života;
• Broj članova porodice;
• Smještaj;
• Odnosi između članova porodice;
• Kulturni, moralni, moralni potencijal porodice.

Glavni zadaci porodičnog vaspitanja dece su:

• Stvaranje najpovoljnijih uslova za psihički, fizički i mentalni razvoj djeteta;
• Transfer životnog iskustva i znanja, sistema vrijednosti;
• Učenje djece osnovnim vještinama i sposobnostima, usađivanje interesa za znanje i spoznaju;
• Razvijanje samopoštovanja i samopoštovanja.

Glavne metode za sprovođenje porodičnog vaspitanja dece su:

• Uvjeravanje (razgovori, savjeti, sugestije);
• Lični primjer;
• Podsticanje i razvijanje kod deteta osećaja zadovoljstva svojim uspesima;
• Kažnjavanje (ograničavanje djetetovih užitaka, ali bez upotrebe fizičkih mjera).

Osnovni principi porodičnog vaspitanja dece svode se na sledeće odredbe:

• Priznavanje djeteta kao ravnopravnog člana porodice, poštovanje prema njegovoj ličnosti, interesima, potrebama;
• Sagledavanje vašeg djeteta kakvo jest, bez pretjeranih zahtjeva za njegove aktivnosti i postignuća;
• Stvaranje povoljne, emocionalno ugodne, povjerljive atmosfere za uspostavljanje kontakta sa djetetom;
• Pružanje potrebne pomoći djetetu, uz izbjegavanje pretjerane zaštite;
• Dosljednost u svojim postupcima i zahtjevima, kako u obrazovnom procesu tako iu svakodnevnom životu;
• Izrada obrazovnih strategija uzimajući u obzir dob, pol i lične karakteristike djeteta.

Porodicu, njene tradicije i norme prihvaćene u krugu porodice dijete uzima zdravo za gotovo. Za dijete je porodica prva obrazovna institucija, koja je najmjerodavnija, za razliku od svake sljedeće. I taj prirodni filter koji direktno utiče na formiranje ličnosti. Dakle, u prvim godinama djetetovog života roditelji određuju glavni raspon njegovih interesovanja, njegov krug kontakata, njegova mjesta boravka i dodirne tačke sa društvom. U atmosferi porodice dijete uči prvo iskustvo međurodnih odnosa (majka i otac), iskustvo međugeneracijskih odnosa (očevi i djeca). Djeca podsvjesno kopiraju ponašanje odraslih, prihvaćajući njihove obrasce ponašanja kao istinite i jedino ispravne. U kasnijem životu detetu će biti izuzetno teško da shvati zašto nema odnose u timu, sa prijateljima ili lične odnose sa suprotnim polom.

Porodični odgoj predškolske djece

Djeca predškolskog uzrasta su najosjetljivija na situacije i događaje koji se dešavaju u njihovoj porodici. To se objašnjava glavnom odlikom porodičnog odgoja djece, koji se gradi na osjećajima i emocijama, a ne na sticanju novih iskustava, sticanju novih znanja (koja se implementiraju u vrtićima, školama i drugim obrazovnim ustanovama). Osnova uspešnog porodičnog vaspitanja dece predškolskog uzrasta je ljubav roditelja prema detetu, koja treba da se manifestuje u rečima, stavovima, postupcima, osećanjima deteta, porodičnoj atmosferi. Dete koje ne dobija dovoljno roditeljske pažnje i ljubavi svim silama pokušava da privuče pažnju koja nedostaje raznim postupcima, neposlušnošću, hirovima i izolacijom. Glavna greška roditelja u ovom slučaju je kažnjavanje djeteta bez utvrđivanja suštine problema takvog ponašanja. Mnogi roditelji radije rješavaju probleme sa svojom djecom uz angažovanje nastavnika i psihologa, iako je u ovom trenutku djetetu jednostavno potrebna roditeljska naklonost i podrška. Glavne greške u porodičnom vaspitanju dece predškolskog uzrasta su:

• Prepoznavanje materijalnog bogatstva kao prioriteta nad duhovnim i moralnim vrijednostima;
• Nizak kulturni, moralni i duhovni potencijal roditelja, njihovo nemoralno, nemoralno ponašanje;
• Autoritarnost i nekažnjivost, kao i prekomjerno fizičko kažnjavanje djece;
• Teška psihološka atmosfera u porodici.

Uloga porodične tradicije u odgoju djece

Porodične tradicije su skup prihvaćenih i poštovanih normi, pravila, običaja i pogleda koji određuju ponašanje svakog člana porodice pojedinačno, kao i porodice uopšte, prenose se s generacije na generaciju. Porodične tradicije igraju glavnu ulogu u podizanju djece. Upravo je to faktor koji razlikuje porodicu od ostalih grupa sa kojima će dijete komunicirati. Porodične tradicije jačaju porodične veze, razvijaju osjećaj dužnosti i odgovornosti, ponosa na porodicu i brige za njen integritet i jedinstvo. Sa opadanjem vrijednosti institucije porodice u savremenom društvu, porodične tradicije su oruđe za jačanje porodice.

Usklađenost sa porodičnim tradicijama uvodi red u život osobe. Tradicije ujedinjuju generacije, omogućavajući djeci da bolje asimiliraju mehanizme međugeneracijskih odnosa tokom svog odrastanja. Poštivanje tradicije usađuje u dete osećanja ljubavi, privrženosti i poštovanja. Zajedničko slobodno vrijeme vikendom, zajednički nedjeljni ručkovi i obilježavanje važnih događaja ne samo da doprinose jačanju porodičnih veza i vrijednosti, već stvaraju i pozitivnu porodičnu atmosferu.

ZNAČAJ PORODIČNIH ODNOSA U VASPITANJU DJETETA

Pedagoška istina je vječna: koliko su porodični odnosi važni u obrazovanju. Da bi porodica postala pedagoški efikasan faktor u obrazovanju, deca treba da vide i osete međusobnu roditeljsku ljubav i poštovanje. Djeca osjetljivo i nepogrešivo primjećuju odsustvo normalnih odnosa među roditeljima. U tom slučaju moraju stalno stajati na jednoj ili drugoj strani. I to ne može a da ne traumatizira njihovu psihu, njihov karakter. Roditeljske svađe i njihova ravnodušnost prema djeci neminovno uzrokuju da se osjećaju usamljeno.

Dete samo u svojim osećanjima i mislima, samo među najbližim ljudima, među roditeljima - šta bi bilo tragičnije za malo dete! Dete bez komunikacije sa jednim od roditelja, a ponekad i sa oba, neprirodno je stanje njegovog bića.

Ne možete očekivati ​​pozitivne rezultate u podizanju djece kada su porodične nevolje. Svi roditelji to znaju. Ali znati istinu ne znači slijediti istinu. Da bi se išlo putem istine, potrebna su duboka i stabilna pedagoška uvjerenja i čvrsta želja za njihovom praktičnom primjenom. A to od roditelja zahtijeva osjećaj dužnosti i odgovornosti prema svojoj djeci i društvu za sudbinu svoje djece, te određenu pedagošku kulturu. Ali ovo nije dovoljno. Na kraju krajeva, odgoj djece je izuzetno težak zadatak, koji zahtijeva znanje, vještinu, karakter, vrijeme, trud i energiju.

Prve utiske dijete stiče u porodici. One su stalne, obične, porodica deluje neprimećeno, „jača ili truje ljudski duh, kao vazduh koji udišemo“. Društveni razvoj djeteta odvija se u porodici, utisci često služe kao jedini izvor osjećaja i misli u dobi kada je dijete najosjetljivije; U porodici, pod uticajem roditelja, njihovog ponašanja, njihovih odnosa, dete uči da voli jedno, a mrzi drugo, da bude ravnodušno prema trećem, navikava se na rad ili nerad, uči prve lekcije morala , formiraju se pojmovi o dobru i zlu i konačno, formiraju se vještine i navike jednog ili drugog ponašanja. U porodici se postavljaju temelji za kasnije formiranje interesa, simpatija i odnosa; Intelektualna i emocionalna sfera ličnosti, njene sposobnosti i karakter se intenzivno razvijaju.

Razumijevanje značaja porodice, posebno početnog obrazovanja u formiranju ličnosti, još uvijek ne osigurava njenu pedagošku djelotvornost. Pedagoška kultura roditelja je neophodna. Njen najvažniji zahtjev je da spriječi samovolju i pretjerano starateljstvo u odgoju djece, da pokaže poštovanje prema njima, ne zaboravljajući na njihovo ljudsko dostojanstvo.

Pedagoška kultura uključuje kulturu komunikacije, bez koje je nemoguć moralni razvoj ličnosti. Neophodno je inteligentno organizovati život porodice, život i aktivnosti dece, uključiti ih kao ravnopravne članove porodice u aktivno učešće u svakodnevnom životu. Ovo je najsigurniji način uspostavljanja moralnih veza. Neka djeca znaju da je sve što ih okružuje, što imaju, sve stvoreno trudom roditelja i odraslih, te da su oni, djeca, po svojoj mjeri i mogućnostima, učesnici u stvaranju materijalnih vrijednosti. Samo pod ovim uslovom beba će brinuti o igračkama, knjigama, ličnim stvarima, hlebu i prirodi oko nas.

Pozitivan primjer roditelja i starijih je najvažnije sredstvo moralnog vaspitanja djece. Uobičajena pedagoška istina. „Odgajati“, pisao je psiholog Ostrogorski, „ne znači reći djeci dobre riječi, poučavati ih i poučavati, već, prije svega, sami živjeti kao ljudsko biće. Ko želi da ispuni svoju dužnost prema svojoj djeci, da za njima ostavi dobru uspomenu koja bi potomstvu bila svjedočanstvo o tome kako treba živjeti, mora svoje obrazovanje započeti od sebe.”

Po licu djeteta možete prepoznati kada su roditelji ljuti ili u sukobu. Malo dijete ne razumije zašto se roditelji svađaju. Ali atmosfera napetosti, nezadovoljstva i svađe prenosi se na malu djecu, izazivajući tjeskobu.

Ako su boja očiju, kose i oblik nosa naslijeđeni, onda je "izraz lica nešto što se odgaja u porodici", kaže Masaru Ibuka. Kakav je: radostan, tmuran, napet, nervozan, miran - rezultat je odnosa roditelja i djece. Dr. Shinichi Suzuki preporučio je roditeljima i vaspitačima da gledaju u lica svoje djece kada se vrate kući. U njima ćete vidjeti i pročitati cijelu historiju vašeg bračnog odnosa. I sa ove tačke gledišta, najbolji razvoj postiže dijete u čijem domu vlada povoljna psihološka atmosfera.

Sve što je u detetu – i dobro i loše – dolazi od roditelja, iz odnosa sa njima.

Iako se značajan dio roditelja neće složiti sa ovim, jer mnogi vjeruju da dobro dolazi od njih, a loše odnekud sa ulice, iz vrtića, škole, od drugog roditelja, bake, dede itd.

Ako u porodici postoji stalna nervoza zbog činjenice da je majka ekscentrična, vrlo upečatljiva i razdražljiva, možemo reći da ta nervoza zarazi i djecu. A ako majka ima tmuran i ćutljiv karakter, onda će najvjerovatnije i dijete biti sumorno.

Svaka razdražljivost ima svoje porijeklo, a zadatak roditelja nije da je suzbiju, već da otklone uzrok. Ako roditelji grde dijete samo zato što je iritirano i ljuto, ignorišući uzrok ovih iskustava, onda je jasno da će dijete biti još nervoznije. Potrebno je razumjeti šta se dešava, a za to mu svakako morate objasniti, a tek onda nešto pokazati i ispričati.

Roditelji nikada ne bi trebali zaboraviti da njihova djeca imaju svoja prava. Njihovo glavno zakonsko pravo je da budu djeca. Otuda i odgovornost roditelja: da svojoj djeci ne uskraćuju ono što im je najvrednije – djetinjstvo. Ova jednostavna formula sadrži svu poteškoću njene praktične implementacije. Odrasla djeca su potvrda naše roditeljske aktivnosti, koja oličava našu razumnu ljubav prema njima i naš pedagoški profesionalizam, našu porodičnu sreću.

Tokom istorije, shvatanje teorije i prakse obrazovanja pretrpelo je značajne promene. Počeli su proučavati fenomen obrazovanja, prije svega sa stanovišta društvene funkcije, a ponekad ga poistovjećivali i sa socijalizacijom, što je protuzakonito.

Pod obrazovanjem se danas podrazumijeva:

• * prijenos društvenog iskustva i svjetske kulture;
• * obrazovni uticaj na osobu, grupu ljudi ili tim (direktan i indirektan, indirektan);
• * organizacija životnog stila i aktivnosti učenika;
• * obrazovna interakcija između nastavnika i učenika;
• * stvaranje uslova za razvoj ličnosti učenika, odnosno pružanje pomoći i podrške u slučaju porodičnih problema, poteškoća u učenju, komunikaciji ili profesionalnim aktivnostima.

Različiti pristupi definisanju suštine obrazovanja ističu praktičnu složenost i svestranost ovog fenomena.

Uopšteno govoreći, vaspitanje je vaspitno-obrazovni čin čije su glavne komponente vaspitač (grupa vaspitača) i učenik (grupa učenika), navedeni proces i uslovi za njegovo odvijanje.

Istorijska i svjetska praksa pokazuje da se osnovni cilj obrazovanja definira kao formiranje sveobuhvatne i skladno razvijene osobe, pripremljene za samostalan život i djelovanje u savremenom društvu, sposobne da dijeli i uvećava vrijednosti potonjeg u budućnosti.

U cilju skladnog i svestranog razvoja ličnosti sprovodi se mentalno, moralno, radno, estetsko, fizičko, pravno, građansko, ekonomsko i ekološko vaspitanje.

Njegovi rezultati su lične novoformacije povezane sa osvješćivanjem i promjenama u sistemu pogleda na svijet, vrednosnim odnosima, koji omogućavaju odabir načina života i strategije ponašanja, te kretanje jezikom moderne kulture. Odnosno u ljudskom i društvenom prostoru “dobro-zlo”, “istina-laži”, “lijepo-ružno”, “poštenje-beskrupuloznost”, “ljubav-mržnja”, “prijateljstvo-izdaja”, “prava i odgovornosti ” osoba

Suština obrazovanja leži u takvoj interakciji da vaspitač namerno nastoji da utiče na učenika: „šta osoba kao osoba može i treba da bude“ (K. D. Ushinsky). Odnosno, obrazovanje je jedna od aktivnosti za transformaciju osobe ili grupe ljudi

Porodično obrazovanje je organizacija života djeteta u porodičnom okruženju. Porodica je ta koja tokom prvih šest do sedam godina djetetovog života čini temelje buduće ličnosti. Porodično obrazovanje je produktivno ako se odvija u atmosferi ljubavi, međusobnog razumijevanja i poštovanja. Profesionalna samorealizacija i materijalno blagostanje roditelja ovdje također igraju značajnu ulogu, stvarajući uslove za normalan razvoj djeteta.

Odgajanje djeteta uključuje njegovo uključivanje u niz uobičajenih kućnih obaveza (čišćenje kreveta, sobe), postepeno povećavajući složenost zadataka i aktivnosti (sport, muzika, čitanje, vrtlarstvo). Budući da za dijete u ovom uzrastu imitacija (direktna reprodukcija radnji, riječi i djela ljudi oko sebe) djeluje kao jedan od glavnih načina razumijevanja svijeta, poželjno je ograničiti vanjske negativne utjecaje.

Ciljevi obrazovanja su očekivane promjene u osobi (ili grupi ljudi), koje se sprovode pod uticajem posebno pripremljenih i sistematski sprovedenih vaspitnih radnji i radnji. Proces formulisanja ovakvih ciljeva, po pravilu, akumulira humanistički odnos vaspitača (grupe ili čitavog društva) prema ličnosti pojedinca koji se obrazuje.

Kriterijumi za ocjenjivanje odgoja osobe su:

• * „dobro“ kao ponašanje za dobrobit druge osobe (grupe, tima, društva u cjelini);
• * „istina“ kao vodič u vrednovanju akcija i dela;
• * “ljepota” u svim oblicima njenog ispoljavanja i stvaranja.

Mjeru odgoja osobe određuju sljedeći kriteriji: širina i visina uspona osobe do gore navedenih vrijednosti; stepen orijentacije u pravilima, normama, idealima i vrednostima društva i stepen njihovog vođenja u postupcima i akcijama, kao i nivo ličnih kvaliteta stečenih na njihovoj osnovi.

O odgoju osobe može se suditi po brojnim pokazateljima: po izgledu, govoru, držanju općenito i karakterističnim pojedinačnim postupcima, po vrijednosnim orijentacijama, u odnosu na aktivnosti i stil komunikacije

Osoba kao ličnost počinje da se formira u porodici. Porodica se može smatrati kolijevkom ličnosti. U procesu bliskih odnosa sa djetetovom majkom, ocem, bakom i djedom i drugim rođacima, struktura njegove ličnosti se formira od prvih dana života. Ulazi u svijet svojih rođaka i usvaja norme njihovog ponašanja. Uloga roditelja nije samo u široko shvaćenoj brizi o djeci, već iu formiranju njegovih misli, osjećaja, težnji i obrazovanju njegovog vlastitog „ja“. Od muške uloge oca za djecu obično se očekuje da bude energičan, snažan, hrabar, odgovoran za donošenje odluka, praćenje poštivanja društvenih normi i pružanje materijalne podrške cijeloj porodici. Odgajanje djece sa toplinom, naklonošću, snishodljivošću i ljubaznošću ovisi o ženskoj ulozi majke.

Porodica je prvo i najefikasnije okruženje za socijalizaciju djece, sagledavanje narodnih tradicija, moralnih vrijednosti, odnosa prema poslu, prema ljudima, prema prirodi. U suštini, prije polaska u školu, djetetova porodica je njegov glavni “univerzitet”. Lav Tolstoj je tvrdio da je do pete godine naučio više o svijetu nego što je naučio do kraja života. Možda ima preterivanja u ovome, ali u suštini pisac je u pravu. Osnovne navike, moralne orijentacije djeteta, njegova komunikativna kultura i mnoge karakterne osobine formiraju se, smatraju psiholozi, do pete do sedme godine. Tada počinje prevaspitanje.

Za dijete je porodica i životna i obrazovna sredina. Uticaj porodice, posebno u početnom periodu djetetovog života, daleko nadmašuje druge obrazovne uticaje.

U porodici djeca stiču iskustvo stvarnog života u svim njegovim manifestacijama. Obrasci porodičnog ponašanja formiraju jedan ili drugi stav prema svijetu oko nas i ljudima oko nas. .

Porodica usađuje u čoveka osnovne i najtrajnije osobine društvenog imuniteta protiv svih poroka čovečanstva: zla, laži, prevare, zavisti, nepoštovanja drugih. Naravno, ako je riječ o prosperitetnoj porodici, koja doprinosi moralnom usavršavanju djeteta, nameće mu određene odgovornosti koje ga uče dosljednosti u postupcima, redu i radu, te odgovornosti za svoje ponašanje.

U svojoj knjizi “O obrazovanju” A.S. Makarenko je napisao: „Naša deca su naša starost. Pravilan odgoj je naša sretna starost, loš odgoj je buduća tuga, to su naše suze, to je naša krivica pred drugim ljudima, pred cijelom državom. Roditelji moraju zapamtiti veliki značaj ove stvari, veliku odgovornost za to.” Porodični odgoj igra važnu ulogu u formiranju i razvoju djetetove ličnosti.

Prvo osjećanje građanstva kod djeteta se formira u porodici. I tu početnu ulogu ima primjer roditelja, njihov odnos prema ljudima, prema poslu, društvenim obavezama.

Formiranje djetetove ličnosti usko je povezano sa sferama porodičnog života: organizacijom njegovog života, emocionalnom i moralnom atmosferom, stilom odnosa između odraslih, njihovom društvenom zrelošću i postojećim porodičnim tradicijama. Čitav život odraslih je primjer za dijete. Efikasnost pedagoških uticaja u velikoj meri zavisi od porodične mikroklime: dete je podložnije vaspitnom uticaju ako odrasta u atmosferi prijateljstva, poverenja i međusobne simpatije. .

U porodičnom životu razvijaju se društveno-biološki, ekonomsko-domaćinski, moralno-pravni, psihološki i estetski odnosi. Svaka od ovih sfera porodičnog života igra važnu ulogu u socijalizaciji. U porodici dijete prve radne vještine stiče kada učestvuje u samozbrinjavanju, pomaže starijima u domaćinstvu, radi školske zadatke, igra se, pomaže u organizaciji slobodnog vremena i zabave; uči da troši razna materijalna i duhovna dobra. Porodica razvija sposobnost da cijeni i poštuje rad drugih ljudi: roditelja, rođaka; budući porodični čovjek se odgaja.

Porodica utiče na formiranje psihičkog pola djeteta. Za prve tri godine života ovaj uticaj je presudan, jer se upravo u porodici odvija nepovratan proces tipizacije pola, zahvaljujući kojem dete asimiluje atribute roda koji su mu dodeljeni: skup ličnih karakteristika, karakteristike emocionalnih reakcija, različiti stavovi, ukusi, obrasci ponašanja vezani za muškost (muška svojstva) ili ženstvenost (ženska svojstva). Porodica nastavlja da igra značajnu ulogu u ovom procesu u kasnijim godinama, pomažući ili ometajući formiranje psihološkog pola tinejdžera ili mladića.

PORODIČNI ŽIVOT DJETETA

Porodični život djeteta zauzima prvih sedam godina nakon njegovog rođenja. Ovo odeljenje u životu deteta može se podeliti na sledeće periode: 1) Prva godina nakon rođenja prije kraj prve godine; u to vrijeme dijete prelazi iz ležećeg u sjedeći položaj, a zatim ustaje i počinje samostalno hodati; od sedmog meseca počinje da ima zube, počinje da razlikuje one oko sebe, a na kraju ovog perioda počinje da izgovara prve artikulisane zvukove, odnosno počinje da izdvaja ono što deluje na njega spolja. 2) Od kraj prve godine prije početak treće godine; U tom periodu izlaze svi mliječni zubi, dijete se slobodno kreće i jasno artikulira zvukove svog govora. On se razlikuje od okoline i sebe naziva u prvom licu „ja“, odnosno počinje uporedi senzacije koje je on razdvojio. 3) Od početkom treće godine prije kraj pete godine dijete sve ponavlja; on sam uočava, ponavlja, imenuje i raspituje se o ispravnosti i značenju riječi koje izgovara, odnosno asimilira konvencionalnost osjeta koji mu se javljaju i povezuje ih sa riječima svog govora. 4) Od peti prije kraj sedme godine U tom trenutku dijete posmatra, ponavlja, rezonuje, odnosno pokušava da pomoću rasuđivanja za sebe shvati značenje radnji i pojava koje posmatra, kao i odnos među ljudima. Tokom porodičnog perioda života deteta formira se njegov tip, ono uči običaje i navike datog kraja i porodice, pa stoga ovaj period ima veliki uticaj na život čoveka i ostavlja gotovo neizbrisiv trag na njegovo celokupno buduće postojanje. . Svrha obrazovanja je promicanje razvoja osobe koju odlikuje njegova mudrost, nezavisnost, umjetnička produktivnost i ljubav. Treba imati na umu da dijete ne može napraviti čoveka ali ovo je jedini način promovirati i ne ometati ga tako da razvija osobu u sebi. Neophodno je da razvije ideološku osobu i da se u životu trudi da se vodi tim idealom.

Glavni razlozi kojih se mora pridržavati prilikom podizanja djeteta tokom porodičnog života: 1) čistoća, 2) podsekvenca u odnosu na riječ i djelo kada se radi o djetetu, 3) odsustvo proizvoljnosti u postupcima nastavnika ili uslovljenost ove radnje i 4) prepoznavanje identiteta djeteta stalni tretman prema njemu kao ljudskom biću i potpuno priznavanje njegovog prava na lični integritet.

Svrha svakog obrazovanja je promicanje razvoja inteligentne osobe koja bi bila u stanju da poveže iskustvo prošlog života sa sadašnjim životom i da predvidi posljedice svojih postupaka i odnosa prema drugoj osobi, razjasni za sebe uzročno-posljedičnu vezu. fenomena koje posmatra i stvaralački predviđa i manifestuje se u onome u čemu se izražava ljudska mudrost. Jasno je da se takve manifestacije mogu pojaviti samo kada je osoba sposobna da razvije sopstvenu misao i da je sama primeni. Također je potrebno da ove manifestacije, kao i sve ljudske radnje općenito, budu toliko svrsishodne i brze, a istovremeno jednostavne i točne, da omoguće povećanje produktivnosti osobe i dovedu je do umjetničke gracioznosti.

Mudrost čovjeka treba da mu dokaže skučenost privatnog života, i ukaže na značaj javne manifestacije, kako bi mu sugerirala njegovu dužnost da doprinese poboljšanju društva u kojem se nalazi; na isti način njegova ideologija treba da doprinese sposobnosti da idealizuje društvo, svog bližnjeg, pa čak i posao kojim je čovek zauzet, i time pokaže svoju ljubav, jer prava ljubav svakako zahteva idealizaciju onoga na šta se odnosi. Dakle, mudrost i ljubav, kao isključivo ljudske manifestacije i moguće samo obrazovanjem, treba da budu glavni cilj obrazovanja.

Međutim, za postizanje ovog cilja neophodni su određeni uslovi. Za ispoljavanje bića potreban je veliki stepen energije; takva živa energija je moguća, međutim, samo pod povoljnim uslovima začeća i fetalnog života, kao i porodičnog života, koji bi podržavali takvu energiju, a ni u kom slučaju je ne bi smanjili ili oslabili.

1. Čistoća potreban kao neophodan uslov za pravilnu ishranu, ali i kao neophodno sredstvo za zaštitu od svake infekcije. Ranije je već rečeno o čistoći majčinog tela tokom trudnoće i njenom uticaju na metabolizam i ishranu organizma. Nečistoća dojki i bradavica već može uzrokovati drozd (Soor) kod djeteta, kao što nečistoća genitalija, posebno tokom porođaja, može uzrokovati upalu očiju novorođenčeta (ophthalmia neonatorum), što je uzrok sljepoće kod jednog djeteta. trećina svih slijepih osoba.

Koža novorođenčeta je tanka, meka, crvena zbog tankog sloja koji pokriva krvne sudove; prekriven je mazivom (vernix caseosa), koji se sastoji od elemenata gume, masti i paperja. Četvrtog ili petog dana, a najkasnije 2 nedelje, površina kože počinje da se ljušti; Istovremeno, paperje ispada na cijeloj površini kože, kao i kosa na glavi. Sve to ukazuje na to koliko je za metabolizam i ishranu važna tako delikatna, tanka i velika površina, koja je relativno veća kod novorođenčeta nego kod odrasle osobe. Učestalo izlučivanje mokraće, kao i sadržaj crijevnog kanala, stvaranje dubljih ingvinalnih nabora, kao i poplitealne i aksilarne šupljine - sve to zahtijeva najveću moguću čistoću i uklanjanje produkata raspadanja. Inače, ova nečistoća iritira kožu i izaziva svrab i razna kožna oboljenja, koja bebu uveliko uznemiruju i onemogućavaju joj da spava i vraća velike gubitke koji se kod njega javljaju tokom spavanja. U prostoriji u kojoj se nalazi beba ni u kom slučaju ne treba držati prljavu posteljinu, sve okolo treba da bude čisto i belo, nigde ne bi trebalo da bude mrlje i ni u kom slučaju ne treba dozvoliti taj specifičan miris koji se obično može osetiti. iz daljine prepoznati prisustvo vrtića.

Sve takozvane zarazne bolesti djece, kao što su boginje, šarlah, veliki kašalj, male boginje, difterija i dr., samo su posljedica neurednosti i bile bi potpuno nezamislive uz apsolutnu čistoću. Kada dijete umre od takve bolesti, krivica svakako pada na one oko njega, koji, oplakujući dijete, zapravo oplakuju vlastitu nečistoću.

Visoka stopa mortaliteta djece u porodičnom periodu uvijek se najviše javlja tamo gdje je najrazvijeniji labav moral i neurednost (...)

2. Odsustvo proizvoljnosti u postupcima nastavnika ili uslovljenost njegovih postupaka je suštinski uslov u vaspitanju osobe. Tokom porodičnog života, dete formira sopstvene navike i običaje ponavljajući radnje onih oko sebe. Ono čemu je dete u ovom trenutku izloženo sigurno će se kasnije odraziti na njegove postupke prema drugima. Svaka dobrovoljna radnja ima karakter nesreće i izvodi se pod utjecajem osjećaja i stoga je obično gruba, pa čak i gruba. Da bi se djelovalo sa većom svjesnošću, potrebno je raspraviti i razjasniti ono što je uočeno, dovodeći, ako je moguće, u uzročno-posljedičnu vezu postavljeni zahtjev i šta ga je izazvalo.

Obično kažu da dijete mora poslušati i poslušat će kasnije; Ovdje je, međutim, bitna sljedeća psihološka situacija: U zavisnosti od toga kako naučimo da se ponašamo prvi put, na isti način ćemo se ponašati i kasnije. Kao što se sve naučeno uči samo kroz vježbu, tako se i sposobnost rasuđivanja uči tek postepeno. Bez rasuđivanja, apstraktno mišljenje je nemoguće, a bez apstraktnog mišljenja ljudska volja je nemoguća. Stoga je potrebno u porodičnom periodu njegovog života učiti dijete rasuđivanju. Tokom posjeta gradskim školama u Lajpcigu, prisustvovao sam času jednog mladog učitelja; stalno je udarao svoje učenike, prvo u lice, a zatim bilo gdje, malim štapom, koji je za tu svrhu pripremio. Kada sam uveče sreo ovog učitelja i pitao ga da li smatra da je tjelesno kažnjavanje korisno i čak moguće u školi, on je odlučno odgovorio da se i bez toga može dobro. Kada sam pitao zašto ih je koristio, on je iskreno odgovorio: „Verovatnije je“. Ova brzina se, međutim, obično povezuje sa proizvoljnošću, sa nasumičnim grubim postupkom koji ne odgovara razlogu koji ju je izazvao, v stoga često potpuno nepravedno i uvredljivo za ličnost djeteta. Naprotiv, potrebno je naviknuti dijete da bude svjesno svojih postupaka, da stalno razmišlja o tome šta radi i da stalno prati i sebi razjašnjava osnovu svojih postupaka; samo u ovom slučaju on je u stanju da razvije ljudsko biće u sebi. To zahtijeva odgovarajuće radnje od strane drugih.

Potrebno je razlikovati djetetovu želju da sazna pitanje koje ima od obične pričljivosti i njegovih stalnih pitanja, koja već i samo može riješiti; Takva pričljivost djeteta je vrlo neisplativa; to neće biti rasuđivanje o pojavama koje je dijete primijetilo, već samo nasumično izgovaranje riječi i neupućen, pa čak i površan odnos prema materiji. Takvu pričljivost nikada ne treba podsticati kod djeteta. Razlog za ovu pojavu je obično prazno brbljanje odraslih i nesposobnost da se rukuje i razgovara s djetetom. U aktivnom i radnom okruženju, gde su svi stalno zauzeti, a dete zauzeto, nema vremena za besposleno brbljanje. Tek kada se detetu najbliža osoba pušta s posla, obraća mu se da razjasni svoje nedoumice i dobije kratak i jednostavan odgovor. U skladu s tim, dijete postavlja svoja pitanja o kojima u početku razmišlja, a zatim se obraća drugima da ih provjere ili razjasne. Samo ne treba dijete odgurivati, uzalud ga juriti i ponašati se nasumično, naglo, ponekad vrlo nježno, ponekad oštro, potpuno proizvoljno, po potrebi, nikada ne saznajući osnovu za njegove postupke. U potonjem slučaju, naravno, dijete će ponoviti i ono što je percipiralo i nikada neće naučiti rasuđivati ​​o tome šta radi i šta radi.

3. Subsequence u odnosu na riječi i djela u ophođenju sa djetetom, to je veoma značajan zahtjev u njegovom porodičnom odgoju. Treba imati na umu da se dijete rađa samo sa određenim stepenom tjelesne energije. Organi aktivne aktivnosti su samo ocrtani i daleko od razvoja moraju se postepeno razvijati kako su uzbuđeni za rad. Manifestacije djeteta su u početku isključivo imitativne; istovremeno, kroz svoja pitanja, uči konvencionalno značenje zvukova koje izgovara, kao i konvencionalnost osjeta koje ima i kroz koje uči da razlikuje utjecaj vanjskog svijeta na sebe od onoga što je dešava u njegovom sopstvenom telu. Iz njih dijete razvija ideje, odvajanjem i upoređivanjem koje već razvija kriterij za svoje postupke. Ako dijete primijeti da odrasli nemaju konzistentnost, onda nije u stanju da internalizira ovaj kriterij, njegovi postupci će biti nasumični, klimavi i neće biti vođeni i usmjeravani bilo kakvim ozbiljnim razlogom. Ako se detetu o nečemu priča kao da je već urađeno, a ono u stvarnosti vidi da to nije tako, da nije urađeno, onda pretpostavlja da se može reći jedno, a raditi nešto drugo što ne odgovara na riječ. Ako u prisustvu djeteta zahtijevamo da se posjetiocu kaže da nismo kod kuće, on će u početku začuđeno pogledati i odmah izraziti sumnju. Izjava da to nije njegova stvar, pa da ćuti i ne rasuđuje, ne objašnjava mu stvar, samo je zbunjen i vjeruje da može postupiti kako mora ili kako hoće. U takvim uslovima dete ne usvaja kriterijum istine, nema osnova za njegove moralne manifestacije, vodiće se samo svojim osećanjem, ono što mu je prijatno ono će učiniti, ono što je neprijatno – izbegavaće, tj. rukovodiće se onim što motiviše svaku životinju. Dijete će tako biti zbunjeno osnovama ljudskih moralnih manifestacija.

Istinitost se ne daje osobi gotova; ona se u početku mora steći i asimilirati samo posmatranjem života drugih, baš kao i govor djeteta. Možete razgovarati sa djetetom, prilagođavajući i ponavljajući one neispravne i loše artikulirane zvukove koje ono izgovara, tada neće dugo naučiti pravilno govoriti, pa čak i neke nepravilnosti u izgovoru mogu ostati s njim do kraja života. Sve to tjera odraslog da bude vrlo dosljedan u svim svojim postupcima, koje dijete neprestano prati, uči i u skladu s tim se ponaša. Istinitost djeteta sastoji se samo od istinoljubivosti okoline koja ga okružuje, ili barem osobe za koju je dijete najviše vezano i koja se s njim najlakše odnosi. Treba li samo odgurnuti svoje dijete ako progovori? pojave koje on primećuje, a ne obraća pažnju na doslednost u postupcima koje primećuje, tako da počinje da govori laži, što će mu lako preći u naviku, koje se neće uskoro osloboditi. Mora se čvrsto zapamtiti da dijete uglavnom utiče na materiju, ni riječi; on je toliko stvaran da je sve što radi pod uticajem akcija koje vidi. Ponavljajući ono što uočava oko sebe, on iz toga razvija svoje navike i običaje; pod uticajem toga se formira njegov tip. Sve ovo ukazuje na to koliko je za dijete bitna dosljednost i istinitost odraslih u čijem okruženju živi tokom porodičnog perioda svog života.

4. Prepoznavanje djetetovog identiteta sa veoma je važan i sam početak njegovog svesnog života, a tome se obično pridaje premalo pažnje tokom školovanja. Roditelji obično vjeruju da je dijete njihovo vlasništvo, njihovo vlasništvo, sa kojim mogu da se ponašaju potpuno neodgovorno, kao prema stvari. Samo u tom slučaju skloni su prepoznavanju ličnog integriteta mladića kada je sposoban da živi od svog rada. Ali takav odnos prema djetetu je potpuno pogrešan i ništa slično se ne može dozvoliti, jer su samo roditelji dužni da promovišu ljudski razvoj. Ova obaveza proizlazi iz njihove prošlosti, oni su svojevremeno koristili isto, pa potomstvu daju samo moralnu dužnost. Što je osoba obrazovanija, što se više kontroliše, s više ljubavi će se odnositi prema djetetu, idealizirajući ga kao osobu. Prepoznavanje njegove ličnosti i njegove neprikosnovenosti svakako je povezano sa imidžom osobe, ali opet se čovjek na to navikava tek u mladosti; kako se prema njemu ponašao i kakav je odnos vidio prema drugima, tako će se ponašati prema drugima. Obrazovanjem odnos prema ljudima nesumnjivo postaje pažljiviji, ali najveći trag ipak ostavlja ono što se nauči u porodičnom periodu razvoja djeteta. Trebate vidjeti dijete koje nikada nije vrijeđano ili dodirnuto lično da biste se uvjerili koliko je osjetljivo na ljude i koliko pomno prima svaku nanesenu uvredu. Takvo dijete je uvijek vrlo upečatljivo i sposobnije za obrazovanje. To je potpuno razumljivo: prema njemu su se uvijek odnosili s punom pažnjom, nije poznavao nikakve uvrede i ugnjetavanje s njima, zadržao je takvu energiju da bi trebao biti vrlo upečatljiv prema svemu što ga utječe ili uzbuđuje, stoga je vrlo pažljiv , a kroz posmatranje lako stiče životno iskustvo.

Obično se, prema prihvaćenom običaju, na dijete gleda kao na lutku koja postoji za zabavu odraslih. Čim se beba rodi, babica ga tapše po zadnjici kako bi duboko uzdahnula; zateže se folijom za povijanje kako bi ga odrasli mogli udobno nositi; sjedaju ga i nose na rukama jer to zabavlja odrasle; ljube ga, a odrasli se iritiraju; jednom riječju, oni s bebom izvode niz radnji koje su utješne ili zgodne za odrasle i, nesumnjivo, štetne za bebu. Sve ovo ne treba raditi i ne smije se dozvoliti da se dogodi bez štete po dijete. Nema potrebe da se kod novorođenčeta pojačaju respiratorni pokreti udarcem, ono će se već kretati pod utjecajem nove sredine u kojoj se pojavilo, a također će napraviti respiratorne pokrete; ako ti pokreti nisu dovoljno jaki, onda ima dovoljno mjera da ga potaknu na povećanu aktivnost bez ovih uobičajenih udaraca babice. Ne treba vući dijete, nositi ga, sjediti ili ljuljati, to djetetu ne donosi ništa osim štete; sve to ometa njegov razvoj (stezanje), iritira ga i uznemirava (nosi ga) i navikava ga na dodatni podražaj (ljuljanje), bez kojeg dijete tada vrišti. Majci je potrebno da dijete prije sjedne, da mu prije izbiju zubi, da brže stoji, brže hoda; Uz sve to, on se vještački uzbuđuje i podržava vještačkim mjerama. Takvo ubrzanje narušava postupnost i konzistentnost u razvoju djeteta, što se jedino može prihvatiti kao normalno. Kršenje ove postupnosti dovodi do bolesti, pa čak i smrti. Umjesto djeteta sebe naučio da sedi kada je u stanju da zadrži sedeći položaj, sebe naučio da puzi, da ustane, da hoda, na sve to je primoran prije nego što sam to može, ali kada to odrasli žele. Mora ga ostaviti da leži, ne dirati ili vući, dok to sam ne uradi. Potrebno je da beba sebe zakomplikovala njegove postupke. najbolje što možemo. Froebelovi baštovani tjeraju dijete da čak i oponaša i time mu uskraćuju svaku priliku da sve radi sam.

Čitava tajna porodičnog vaspitanja je u tome da se djetetu pruži prilika da se razvija, da sve radi samo; odrasli ne bi trebali trčati okolo i ne raditi ništa za svoje lične objekata I zadovoljstvo, i uvek se prema detetu, od prvog dana njegovog rođenja, odnositi kao prema osobi, uz puno priznanje njegove ličnosti i neprikosnovenosti te ličnosti<...>

Iz knjige Žena plus muškarac [Znati i pobijediti] autor Šeinov Viktor Pavlovič

Poglavlje 6. Porodični život

Iz knjige Žena plus muškarac [Znati i pobijediti] autor Šeinov Viktor Pavlovič

Poglavlje "Porodični život"

Iz knjige Muškarci i kako ih uviti u konopce autor Antonova Irina

Porodični život - seks bez problema ili problema bez seksa Nedavno te je zadrhtala pomisao da će on sada izaći iz kupatila i ući u krevet sa tobom. I ti i on ste bili zadovoljni apsolutno svime. Ipak bi! Ranije, prije braka, oboje ste bili potrebni

Iz knjige Raznolikost ljudskih svjetova autor Volkov Pavel Valerijevič

6. Porodični i seksualni život Ljudi ove prirode teže, posebno kako stare, braku kako bi jače i sigurnije stajali na zemlji. Epileptoid i epileptoid mogu se slagati ako ih ujedini snažna međusobna seksualna privlačnost ili zajednički uzrok, u kojem se po pravilu

Iz knjige "Mama, zašto ja imam Downov sindrom?" od Philps Caroline

5. Porodični i seksualni život Loše je kada se bilo koje dijete, a posebno histerično, odgaja kao “porodični idol”: obožavano mu je, mnogo mu se oprašta, divi mu se ne samo zbog stvarnih uspjeha, već i zbog bilo kakvih manifestacija , uključujući i negativne. Odrasli u svom

Iz knjige Praksa porodične konstelacije. Sistemska rješenja prema Bertu Hellingeru od Webera Guntharda

4. Porodica i duhovni život Porodični život za takve ljude je emocionalno haotičan. Rijetki su nestabilni ljudi dobar primjer supružnika i roditelja, ali djeca ih često vole zato što su privrženi, udovoljavaju svojoj djeci njihovim željama i dozvoljavaju im da rade šta žele.

Iz knjige Ti ćeš biti majka! autor Naslovnica Olga

5. Porodični i seksualni život Jedan broj astenika sa jakom razdražljivom slabošću spada u kategoriju kukavih domaćih tiranina. Sigurnost porodice u ovakvim slučajevima zavisi od sposobnosti voljenih da razdražljivost tretiraju kao da je providna zavjesa kroz koju se ne vidi.

Iz knjige Kultura i svijet djetinjstva od Mead Margaret

5. Porodični i seksualni život Psihasteničar se plaši teškoća porodičnog života, jer mu to nameće dodatnu odgovornost. Boji se da neće imati dovoljno vremena za duhovno razmišljanje, da će njegovu ionako malu snagu apsorbirati svakodnevni život. Na drugoj strani,

Iz knjige Porodični odgoj djeteta i njegov značaj autor Lesgaft Peter Frantsevich

6. Porodica i seksualni život Cikloida zavisi od njegovog raspoloženja, a to je, pak, povezano sa zadovoljenjem njegovih različitih potreba, uključujući i seksualne. Mnogi cikloidni muškarci su inventivno uspješni kako u fazi udvaranja ženi tako iu

Iz knjige Od djeteta do svijeta, od svijeta do djeteta (zbirka) by Dewey John

4. Porodica i seksualni život Da bismo razumjeli seksualni život šizoida, korisno je zapamtiti da je P.B. Gannushkin primijetio da u psihi nekih šizoida „postoje kao dvije ravni: jedna je niža, primitivna (spoljašnja), u potpunom skladu sa. stvarne veze, drugo jeste

Iz autorove knjige

Poglavlje 9. Lizzie i porodični život “Sjetite se neke smiješne priče o Lizzie”, upitao sam Nicka “Najsmješnije je bilo kada smo otišli u radnju.” Sjećaš li se? Lizi sa kolicima!..Vozimo se autoputem u pravcu Esde. Prelazimo kanal, u čijoj se tamnoj vodi reflektuje svjetlost

Iz autorove knjige

PORODIČNA KONSTITUCIJA SA POSEBNIM GRUPAMA KLIJENATA SA ODREĐENIM SIMPTOMIMA. PORODIČNO POSTAVLJANJE I RAD SA DJECOM I

Iz autorove knjige

Iz autorove knjige

4. Porodični život Život u porodici Manusovog deteta se veoma razlikuje od porodičnog života američkog deteta. Istina, njegovu porodicu čine isti članovi - otac, majka, jedan ili dva brata ili sestre, ponekad bake, rjeđe djedovi. Uveče, pažljivo ulazak u kuću

Iz autorove knjige

Uteralni život djeteta Glavni uvjeti potrebni za normalan razvoj djeteta s majčine strane su čistoća, suzdržanost, aktivan život kako psihički tako i fizički Čistoća je uvijek vrlo bitan uslov za normalan život