2.1 Familjeutbildning och dess betydelse

För närvarande upplever det ryska samhället konsekvenserna av en värdekris i samband med förändringar i det sociopolitiska systemet och Rysslands integration i världssamfundet.

I detta avseende ökar naturligtvis forskarnas intresse för problemet med värderingar och värdesemantiska orienteringar hos både en individ och olika sociala grupper, inklusive familjer.

Nyligen har radikala förändringar skett i familjen, vilket återspeglar allmänna civilisationstrender och omvandlingar i det ryska samhället. Forskare talar om bildandet av en ny typ av personlighetsorientering, kännetecknad av en orientering mot sådana värden som materiell säkerhet, entreprenörskap, egendom, oberoende, personlig framgång (N.M. Lebedeva, M.S. Yanitsky, etc.), om "introduktionen" till modern familj av principen om personlig autonomi (O.M. Zdravomyslova), att makar i allt högre grad strävar efter självförverkligande, självutveckling, självförbättring utanför familjen (N.G. Markovskaya), vilket, enligt ett antal vetenskapsmän, skapar en hot om destabilisering av familjen, leder till en ökning av antalet dysfunktionella familjer.

Å andra sidan ställer samhället framför medelålders människor (såsom föräldrar till tonårsbarn) uppgifterna personlig utveckling, självförverkligande, yrkes- och karriärtillväxt, upprätta förbindelser utanför familjen, och därför "lösgörande" av föräldrar från barnet i denna ålder, som noterats av V.S. Sobkin och E.M. Marich, är ett naturfenomen.

Sådana förändringar i systemet för värde och semantiska orienteringar hos barns föräldrar påverkar familjens funktion, och först och främst den pedagogiska funktionen. Under tonåren strävar ett barn efter autonomi, men behöver samtidigt föräldrar, deras hjälp och känslomässiga stöd. Kränkningar av familjeutbildning som frustrerar dessa behov hos barnet i denna ålder är direkt relaterade till negativa konsekvenser för barnets känslomässiga tillstånd, för hans mentala och personliga utveckling (D. Baumrind, A.I. Zakharov, O.A. Karabanova, A.E. Lichko och andra) .

Traditionellt är den huvudsakliga utbildningsinstitutionen familjen. Det ett barn förvärvar i familjen under barndomen behåller han under hela sitt efterföljande liv. Familjens betydelse som utbildningsinstitution beror på att barnet vistas i den under en betydande del av sitt liv, och när det gäller varaktigheten av dess påverkan på individen kan ingen av utbildningsinstitutionerna jämföra med familj. Det lägger grunden för barnets personlighet, och när han går in i skolan är han redan mer än hälften bildad som person.

Familjen kan fungera som både en positiv och negativ faktor i utbildningen. Den positiva inverkan på barnets personlighet är att ingen, förutom de som står honom närmast i familjen - mamma, pappa, mormor, farfar, bror, syster, behandlar barnet bättre, älskar honom och bryr sig så mycket om honom.

Och samtidigt kan ingen annan social institution potentiellt orsaka så mycket skada i barnuppfostran som en familj kan göra.

I samband med familjens specialpedagogiska roll uppstår frågan om hur man kan maximera det positiva och minimera familjens negativa inflytande på barnets uppfostran.

För att göra detta är det nödvändigt att noggrant bestämma sociopsykologiska faktorer inom familjen som har pedagogisk betydelse.

Det viktigaste med att uppfostra en liten person är att uppnå andlig enhet, en moralisk koppling mellan föräldrar och barn. I inget fall bör föräldrar låta uppfostringsprocessen ta sin gång och vid högre ålder lämna det mogna barnet ensamt med sig själv.

Det är i familjen som barnet får sin första livserfarenhet, gör sina första observationer och lär sig hur det ska bete sig i olika situationer. Det är mycket viktigt att det vi lär ett barn stöds av specifika exempel, så att han kan se att hos vuxna avviker teorin inte från praktiken. (Om ditt barn ser att hans mamma och pappa, som varje dag säger till honom att det är fel att ljuga, utan att själva märka det, avviker från denna regel, kan all uppfostran gå i sjön.)

Varje förälder ser i sina barn sin fortsättning, förverkligandet av vissa attityder eller ideal. Och det är väldigt svårt att dra sig tillbaka från dem.

"Familjeutbildning är en fråga av största vikt", skrev A.I. Herzen (1812-1870). Samtidigt betonade han särskilt rollen som modern, som enligt författaren tillhör "den största uppgiften inom grundutbildningen."

Herzen ansåg att en av de viktigaste förutsättningarna för att uppfostra barn var upprättandet av vänskapliga relationer i familjen mellan föräldrar och barn, mellan alla familjemedlemmar, respekt och tillgivenhet för varandra. Han trodde att detta med tiden säkert skulle utvecklas till högre sociala känslor - till kärlek till människor, till fosterlandet.

Familjen är således en speciell sorts kollektiv som spelar den huvudsakliga, långsiktiga och viktigaste rollen i utbildningen. Oroliga mammor har ofta oroliga barn; ambitiösa föräldrar undertrycker ofta sina barn så mycket att detta leder till uppkomsten av ett mindervärdeskomplex; en ohämmad pappa som tappar humöret vid minsta provokation ofta utan att veta om det bildar en liknande typ av beteende hos sina barn osv.

Familjen är den viktigaste institutionen för mänsklig uppfostran. Familjeuppfostran av barn är ett system av utbildnings- och utbildningsprocesser, reglerade av vissa traditioner och normer som antagits under villkoren för en enda familj och implementeras av alla familjemedlemmar. Huvudmålet med familjeutbildning är bildandet av en moralisk, intellektuellt utvecklad personlighet, förberedd för livet i det moderna samhället. Familjen är en naturlig miljö för ett barn, annorlunda än andra grupper som han kommer att interagera med senare i livet. Vilken roll spelar familje- och familjetraditioner för barnuppfostran? Hur skiljer sig familjeutbildning från utbildningsprocesser som genomförs av andra utbildnings- och utbildningsinstitutioner?

Familjeutbildning för barn: allmänna principer och bestämmelser

Familjeutbildning för barn är en uppsättning metoder och åtgärder som vidtas av familjemedlemmar konsekvent och regelbundet i syfte att forma i barnet sociala och personliga normer för beteende, moraliska värderingar och grunder, allmänna civila och universella ideal.

Familjeundervisning av barn är en av huvudmekanismerna som säkerställer att en individ är förberedd för integration i det moderna samhället. Det är i familjemiljön som barnet får sina första idéer om samspelet mellan individ och samhälle, om intressen och prioriteringar, om nyttan för båda parter.

Karaktären av familjeutbildning bestäms av följande faktorer:

• Fysisk och mental hälsa hos familjemedlemmar;
• Ärftlighet;
• Familjens finansiella och ekonomiska status;
• Familjens sociala status;
• Livsstil;
• Antal familjemedlemmar;
• Boende;
• Relationer mellan familjemedlemmar;
• Familjens kulturella, moraliska, moraliska potential.

Huvuduppgifterna för familjeutbildning av barn är:

• Skapa de mest gynnsamma förutsättningarna för barnets mentala, fysiska och mentala utveckling;
• Överföring av livserfarenhet och kunskap, värdesystem;
• Att lära barn grundläggande färdigheter och förmågor, skapa intresse för kunskap och kognition;
• Utveckla självkänsla och självvärde.

De viktigaste metoderna för att implementera familjeutbildning för barn är:

• Övertalning (samtal, råd, förslag);
• Personligt exempel;
• Att uppmuntra och utveckla en känsla av tillfredsställelse hos barnet med sina framgångar;
• Bestraffning (begränsar barnets nöjen, men utan att använda fysiska åtgärder).

De grundläggande principerna för familjeutbildning för barn reduceras till följande bestämmelser:

• Erkännande av barnet som en jämställd familjemedlem, respektfull inställning till hans personlighet, intressen, behov;
• Att uppfatta ditt barn som det är, utan att ställa alltför höga krav på hans aktiviteter och prestationer;
• Skapa en gynnsam, känslomässigt bekväm, tillitsfull atmosfär för att etablera kontakt med barnet;
• Att tillhandahålla nödvändig hjälp till barnet, samtidigt som man undviker överskydd;
• Konsekvens i dina handlingar och krav, både i utbildningsprocessen och i vardagen;
• Konstruktion av utbildningsstrategier med hänsyn till barnets ålder, kön och personliga egenskaper.

Barnet tar familjen, dess traditioner och normer som accepteras i familjekretsen för givet. För ett barn är familjen den första utbildningsinstitutionen, som är den mest auktoritativa, till skillnad från varje efterföljande. Och även det där naturliga filtret som har en direkt inverkan på bildandet av personlighet. Under de första åren av ett barns liv bestämmer föräldrar således huvudområdet för hans intressen, hans kontaktkrets, hans vistelseorter och kontaktpunkter med samhället. Det är i familjens atmosfär som barnet lär sig den första upplevelsen av relationer mellan könen (mamma och pappa), upplevelsen av relationer mellan generationer (fäder och barn). Barn kopierar undermedvetet vuxnas beteende och accepterar deras beteendemönster som sanna och de enda korrekta. Senare i livet kommer det att vara extremt svårt för ett barn att förstå varför det inte har relationer i ett team, med vänner eller personliga relationer med det motsatta könet.

Familjeundervisning av förskolebarn

Förskolebarn är mest mottagliga för situationer och händelser som inträffar inom deras familj. Detta förklaras av huvuddraget i familjeuppfostran av barn, som bygger på känslor och känslor, och inte på att få ny erfarenhet, få ny kunskap (som implementeras i förskolor, skolor och andra utbildningsinstitutioner). Grunden för framgångsrik familjeutbildning av förskolebarn är föräldrarnas kärlek till barnet, som bör manifesteras i ord, attityder, handlingar, känslor hos barnet och familjeatmosfären. Ett barn som inte får tillräckligt med föräldrarnas uppmärksamhet och kärlek försöker med all kraft att dra till sig den saknade uppmärksamheten genom olika handlingar, olydnad, nycker och isolering. Föräldrarnas största misstag i det här fallet är att straffa barnet utan att identifiera kärnan i problemet med sådant beteende. Många föräldrar föredrar att lösa problem med sina barn med inblandning av lärare och psykologer, även om barnet i detta ögonblick helt enkelt behöver föräldrars tillgivenhet och stöd. De viktigaste misstagen i familjeutbildning av förskolebarn inkluderar:

• Erkännande av materiell rikedom som en prioritet framför andliga och moraliska värden;
• Låg kulturell, moralisk och andlig potential hos föräldrar, deras omoraliska, omoraliska beteende;
• Auktoritärism och straffrihet, såväl som överdriven fysisk bestraffning av barn;
• Svår psykologisk atmosfär i familjen.

Familjetraditionernas roll i barnuppfostran

Familjetraditioner är en uppsättning accepterade och observerade normer, regler, seder och åsikter som bestämmer beteendet hos varje familjemedlem individuellt, såväl som familjen i allmänhet, som överförs från generation till generation. Familjetraditioner spelar en avgörande roll för barnuppfostran. Det är just detta som skiljer familjen från andra grupper som barnet kommer att interagera med. Familjetraditioner stärker familjebanden, utvecklar känslor av plikt och ansvar, stolthet över familjen och oro för dess integritet och enhet. I och med att familjeinstitutionens värde minskar i det moderna samhället är familjetraditioner ett verktyg för att stärka familjen.

Efterlevnad av familjetraditioner skapar ordning i en persons liv. Traditioner förenar generationer, vilket gör att barn bättre kan tillgodogöra sig mekanismerna för relationer mellan generationerna under sin uppväxt. Efterlevnad av traditioner ingjuter i barnet känslor av kärlek, tillgivenhet och respekt. Gemensam fritid på helgerna, gemensamma söndagsluncher och firande av viktiga händelser bidrar inte bara till att stärka familjeband och värderingar, utan skapar också en positiv familjär atmosfär.

VIKTIGHETEN AV FAMILJERELATIONER I UTBILDNING AV ETT BARN

Den pedagogiska sanningen är evig: hur viktiga familjerelationer är i utbildningen. För att familjen ska bli en pedagogiskt effektiv faktor i utbildningen behöver barn se och känna ömsesidig kärlek och respekt från föräldrarna. Barn märker lyhört och omisskännligt avsaknaden av normala relationer mellan föräldrar. I det här fallet måste de ständigt ta den ena eller andra sidan. Och detta kan inte annat än traumatisera deras psyke, deras karaktär. Föräldrars gräl och deras likgiltighet för sina barn får dem oundvikligen att känna sig ensamma.

Ett barn ensamt i sina känslor och tankar, ensamt bland de närmaste, bland sina föräldrar - vad kan vara mer tragiskt för ett litet barn! Ett barn utan kommunikation med en av föräldrarna, och ibland med båda, är ett onaturligt tillstånd.

Du kan inte förvänta dig positiva resultat av att uppfostra barn när det finns familjeproblem. Alla föräldrar vet detta. Men att känna till sanningen betyder inte att följa sanningen. För att följa sanningens väg behöver man djupa och stabila pedagogiska övertygelser och en fast önskan om deras praktiska genomförande. Och detta kräver att föräldrar har en känsla av plikt och ansvar gentemot sina barn och samhället för sina barns öde, och en viss pedagogisk kultur. Men detta räcker inte. Att uppfostra barn är trots allt en extremt svår uppgift, som kräver kunskap, skicklighet, karaktär, tid, ansträngning och energi.

Barnet får sina första intryck i familjen. De är konstanta, vanliga, familjen agerar obemärkt, "stärker eller förgiftar den mänskliga anden, som luften vi andas." Barnets sociala utveckling sker i familjen familjeintryck fungerar ofta som den enda källan till känslor och tankar i den ålder då barnet är mest mottagligt för livet; Det är i familjen, under påverkan av föräldrar, deras beteende, deras relationer, som ett barn lär sig att älska en sak och hata en annan, att vara likgiltig för en tredje, vänjer sig vid arbete eller sysslolöshet, lär sig de första lektionerna av moral. , begrepp om gott och ont, och slutligen, färdigheter och vanor för ett eller annat annat beteende. Det är i familjen som grunden för den efterföljande bildandet av intressen, sympatier och relationer läggs; Personlighetens intellektuella och känslomässiga sfär, dess förmågor och karaktär utvecklas intensivt.

Att förstå vikten av familjen, särskilt grundutbildning i bildandet av personlighet, säkerställer ännu inte dess pedagogiska effektivitet. Föräldrarnas pedagogiska kultur är nödvändig. Dess viktigaste krav är att förhindra godtycke och överdriven förmynderskap vid uppfostran av barn, att visa respekt för dem, inte att glömma deras mänskliga värdighet.

Pedagogisk kultur inkluderar en kommunikationskultur, utan vilken den moraliska utvecklingen av personligheten är omöjlig. Det är nödvändigt att på ett intelligent sätt organisera familjens liv, barns liv och aktiviteter, för att involvera dem som jämställda familjemedlemmar i aktivt deltagande i vardagen. Detta är det säkraste sättet att etablera moraliska band. Låt barnen veta att allt som omger dem, som de har, är skapat av föräldrars och vuxnas arbete, och att de, barn, efter bästa förmåga och förmåga är deltagare i skapandet av materiella värden. Endast under detta tillstånd kommer barnet att ta hand om leksaker, böcker, personliga tillhörigheter, bröd och naturen omkring oss.

Det positiva exemplet med föräldrar och äldre är det viktigaste sättet för moralisk utbildning av barn. En gemensam pedagogisk sanning. "Att utbilda", skrev psykologen Ostrogorsky, "innebär inte att säga goda ord till barn, instruera och utveckla dem, utan framför allt att leva som en människa själv. Den som vill uppfylla sin plikt mot sina barn, lämna efter dem ett gott minne som skulle tjäna som ett bevis för eftervärlden om hur man ska leva, måste börja sin utbildning från sig själv."

Du kan se på ett barns ansikte när föräldrar är arga eller i konflikt. Ett litet barn förstår inte varför föräldrar bråkar. Men atmosfären av spänning, missnöje och gräl överförs till små barn, vilket orsakar dem ångest.

Om färgen på ögonen, håret och formen på näsan ärvs, är "ansiktsuttryck något som tas upp i familjen", säger Masaru Ibuka. Hur det är: glad, dyster, spänd, nervös, lugn - resultatet av relationen mellan föräldrar och barn. Dr. Shinichi Suzuki rekommenderade föräldrar och pedagoger att titta på sina barns ansikten när de kommer hem. Du kommer att se och läsa i dem hela historien om ditt äktenskapliga förhållande. Och ur denna synvinkel uppnås den bästa utvecklingen av ett barn i vars hem det finns en gynnsam psykologisk atmosfär.

Allt som finns i ett barn – både bra och dåligt – kommer från föräldrarna, från relationen till dem.

Även om en betydande del av föräldrarna inte kommer att hålla med om detta, eftersom många tror att det goda kommer från dem, och det dåliga kom från någonstans på gatan, från ett dagis, från en skola, från en annan förälder, mormor, farfar, etc.

Om det finns konstant nervositet i familjen på grund av att mamman är excentrisk, mycket lättpåverkad och irriterad, kan vi säga att denna nervositet infekterar barnen. Och om mamman har en dyster och tystlåten karaktär, så kommer troligen barnet också att vara dystert.

All irritabilitet har sitt ursprung, och föräldrarnas uppgift är inte att undertrycka det, utan att eliminera orsaken. Om föräldrar skäller ut barnet bara för att det är irriterat och argt och ignorerar orsaken till dessa upplevelser, då är det klart att barnet kommer att bli ännu mer nervöst. Det är nödvändigt att förstå vad som händer, och för detta måste du definitivt förklara det för honom och först då visa och berätta något.

Föräldrar får aldrig glömma att deras barn har sina egna rättigheter. Deras huvudsakliga lagliga rättighet är att vara barn. Därav föräldrarnas ansvar: att inte beröva sina barn det som är mest värdefullt för dem – barndomen. Denna enkla formel innehåller alla svårigheterna med dess praktiska genomförande. Vuxna barn är en certifiering av vår föräldraverksamhet, som förkroppsligar vår rimliga kärlek till dem och vår pedagogiska professionalism, vår familjelycka.

Under historiens gång har förståelsen av utbildningens teori och praktik genomgått betydande förändringar. De började studera fenomenet utbildning, främst utifrån social funktionssynpunkt, och ibland till och med identifierade det med socialisering, vilket är olagligt.

Idag förstås utbildning som:

• * överföring av sociala erfarenheter och världskultur;
• * pedagogisk påverkan på en person, en grupp människor eller ett team (direkt och indirekt, indirekt);
• * organisation av studentens livsstil och aktiviteter;
• * pedagogisk interaktion mellan lärare och elev;
• * skapa förutsättningar för utvecklingen av elevens personlighet, det vill säga ge honom hjälp och stöd vid familjeproblem, svårigheter med lärande, kommunikation eller yrkesverksamhet.

Olika tillvägagångssätt för att definiera essensen av utbildning betonar den praktiska komplexiteten och mångsidigheten hos detta fenomen.

I allmänhet är utbildning en pedagogisk handling, vars huvudkomponenter är utbildaren (lärargruppen) och eleven (gruppen av elever), den ovannämnda processen och förutsättningarna för dess förekomst.

Historisk och världspraxis visar att huvudmålet med utbildning definieras som bildandet av en heltäckande och harmoniskt utvecklad person, förberedd för självständigt liv och aktivitet i det moderna samhället, kapabel att dela och öka värderingarna för den senare i framtiden.

För en harmonisk och omfattande utveckling av en person genomförs mental, moralisk, arbetskrafts-, estetisk, fysisk, juridisk, civil, ekonomisk och miljöutbildning.

Dess resultat är personliga nybildningar förknippade med medvetenhet och förändringar i världsbildssystemet, värderelationer, som gör att man kan välja en livsstils- och beteendestrategi och navigera i den moderna kulturens språk. Det vill säga i det mänskliga och sociala rummet av "gott-ond", "sanningslögner", "vackert-fult", "ärlighet-skrupellöshet", "kärlek-hat", "vänskap-svek", "rättigheter och skyldigheter". ” person

Utbildningens väsen ligger i en sådan interaktion att pedagogen medvetet försöker påverka eleven: "vad en person som person kan och bör vara" (K. D. Ushinsky). Det vill säga utbildning är en av aktiviteterna för att förvandla en person eller grupp av människor

Familjeutbildning är organiseringen av ett barns liv i en familjemiljö. Det är familjen som under de första sex till sju åren av ett barns liv utgör grunden för en framtida personlighet. Familjeutbildning är produktiv om den genomförs i en atmosfär av kärlek, ömsesidig förståelse och respekt. Professionell självförverkligande och föräldrars materiella välbefinnande spelar också en betydande roll här, vilket skapar förutsättningar för barnets normala utveckling.

Att uppfostra ett barn innebär att inkludera honom i ett antal vanliga hushållsuppgifter (städa hans säng, rum), och gradvis öka komplexiteten i uppgifter och aktiviteter (sport, musik, läsning, trädgårdsarbete). Eftersom för ett barn i denna ålder imitation (direkt återgivning av handlingar, ord och handlingar från människor runt honom) fungerar som ett av de viktigaste sätten att förstå världen, är det önskvärt att begränsa yttre negativa influenser

Målen för utbildning är förväntade förändringar i en person (eller grupp av människor), utförda under inflytande av speciellt förberedda och systematiskt genomförda utbildningsåtgärder och åtgärder. Processen att formulera sådana mål ackumulerar i regel den humanistiska inställningen hos utbildaren (gruppen eller hela samhället) till personligheten hos den utbildade individen.

Kriterierna för att bedöma en persons uppväxt är:

• * "bra" som beteende till förmån för en annan person (grupp, team, samhället som helhet);
• * "sanning" som vägledning vid utvärdering av handlingar och handlingar;
• * "skönhet" i alla former av dess manifestation och skapelse.

Måttet på en persons uppväxt bestäms av följande kriterier: bredden och höjden på en persons uppstigning till de ovan nämnda värdena; graden av orientering i samhällets regler, normer, ideal och värderingar och graden av vägledning av dem i handlingar och handlingar, såväl som nivån på personliga egenskaper som förvärvats på grundval av dem.

En persons uppväxt kan bedömas av många indikatorer: utifrån utseende, tal, uppförande i allmänhet och karakteristiska individuella handlingar, genom värdeorientering, i relation till aktiviteter och kommunikationsstil

En person som personlighet börjar bildas i familjen. Familjen kan betraktas som personlighetens vagga. I processen med nära relationer med barnets mor, far, farföräldrar och andra släktingar bildas strukturen för hans personlighet från de första dagarna av livet. Han går in i sina släktingars värld och antar normerna för deras beteende. Föräldrarnas roll ligger inte bara i den brett förstådda omsorgen om barn, utan också i bildandet av hans tankar, känslor, strävanden och utbildningen av sitt eget "jag". Den manliga rollen som pappa för barn förväntas vanligtvis vara energisk, stark, modig, ansvarig för att fatta beslut, övervaka efterlevnaden av sociala normer och ge materiellt stöd till hela familjen. Uppfostran av barn med värme, tillgivenhet, nedlåtenhet och vänlighet beror på mammans kvinnliga roll.

Familjen är den allra första och mest effektiva miljön för socialisering av barn, uppfattningen av folktraditioner, moraliska värderingar, attityder till arbete, mot människor, mot naturen. I huvudsak, innan de börjar skolan, är ett barns familj hans främsta "universitet". Leo Tolstoy hävdade att han vid fem års ålder hade lärt sig mer om världen än han hade lärt sig under resten av sitt liv. Det kan finnas en överdrift i detta, men i grunden har skribenten rätt. De grundläggande vanorna, moraliska orienteringarna hos ett barn, hans kommunikativa kultur och många karaktärsdrag formas, enligt psykologer, vid fem till sju års ålder. Sedan börjar omskolningen.

För ett barn är familjen både en livsmiljö och en pedagogisk miljö. Familjens inflytande, särskilt under den första perioden av ett barns liv, överstiger vida andra pedagogiska influenser.

I familjen får barn erfarenhet av det verkliga livet i alla dess yttringar. Mönster av familjebeteende bildar en eller annan attityd till omvärlden och människorna omkring oss. .

Familjen ingjuter i en person de grundläggande och mest hållbara egenskaperna hos social immunitet mot mänsklighetens alla laster: ondska, lögner, bedrägeri, avund, respektlöshet för andra. Naturligtvis, om vi talar om en välmående familj, som bidrar till den moraliska förbättringen av barnet, ålägger honom vissa ansvarsområden som lär honom konsekvens i handlingar, ordning och arbete och ansvar för hans beteende.

I sin bok "On Education" A.S. Makarenko skrev: "våra barn är vår ålderdom. Rätt uppfostran är vår glada ålderdom, dålig uppfostran är framtidssorg, det här är våra tårar, detta är vår skuld inför andra människor, inför hela landet. Föräldrar måste komma ihåg den här sakens stora betydelse, det stora ansvaret för det.” Familjeuppfostran spelar en viktig roll i bildandet och utvecklingen av ett barns personlighet.

Ett barns första känsla av medborgarskap bildas i familjen. Och här spelas den första rollen av föräldrarnas exempel, deras inställning till människor, till arbete och socialt ansvar.

Bildandet av ett barns personlighet är i nära samband med familjelivets sfärer: organisationen av dess liv, den känslomässiga och moraliska atmosfären, stilen på relationer mellan vuxna, deras sociala mognad och befintliga familjetraditioner. Hela vuxnas liv är ett exempel för ett barn. Effektiviteten av pedagogiska influenser beror till stor del på familjens mikroklimat: ett barn är mer mottagligt för pedagogiskt inflytande om det växer upp i en atmosfär av vänskap, tillit och ömsesidig sympati. .

I familjelivet utvecklas sociala-biologiska, ekonomiska-hushållsmässiga, moraliska-juridiska, psykologiska och estetiska relationer. Var och en av dessa sfärer av familjelivet spelar en viktig socialiseringsroll. I familjen får ett barn sina första arbetsfärdigheter när det deltar i egenvård, hjälper äldre i hushållet, gör skolläxor, spelar och hjälper till att organisera fritid och underhållning; lär sig att konsumera olika materiella och andliga varor. Familjen utvecklar förmågan att uppskatta och respektera andra människors arbete: föräldrar, släktingar; den blivande familjefaren uppfostras.

Familjen påverkar bildandet av barnets psykologiska kön. Under de första tre åren av livet är detta inflytande avgörande, eftersom det är i familjen som den oåterkalleliga processen med könstypning äger rum, tack vare vilken barnet assimilerar attributen för det kön som tilldelats honom: en uppsättning personliga egenskaper, egenskaper hos emotionella reaktioner, olika attityder, smaker, beteendemönster förknippade med maskulinitet (manliga egenskaper) eller femininitet (feminina egenskaper). Familjen fortsätter att spela en betydande roll i denna process i efterföljande åldersstadier, vilket hjälper eller hindrar bildandet av det psykologiska könet hos en tonåring eller ung man.

FAMILJLIV FÖR ETT BARN

Familjelivet för ett barn upptar de första sju åren efter hans födelse. Denna avdelning i ett barns liv kan delas in i följande perioder: 1) Första året efter födseln före slutet av det första året; vid denna tidpunkt flyttar barnet från en liggande position till en sittande position och reser sig sedan upp och börjar gå på egen hand; från den sjunde månaden börjar han få tänder, han börjar särskilja dem runt omkring honom, och i slutet av denna period börjar han uttala de första artikulerade ljuden, det vill säga han börjar separera vad som verkar på honom från utsidan. 2) Från slutet av första året innan början av det tredje året; Under denna period kommer alla mjölktänder ut, barnet rör sig fritt och artikulerar tydligt ljuden av sitt tal. Han skiljer sig från omgivningen och kallar sig i första person för "jag", d.v.s. han börjar jämföra förnimmelser separerade av honom. 3) Från början av det tredje året innan slutet av femte året barnet upprepar allt; han själv lägger märke till, upprepar, namnger och frågar efter riktigheten och betydelsen av orden han uttalar, det vill säga han tillgodogör sig konventionaliteten hos de förnimmelser som uppträder för honom och förbinder dem med orden i hans tal. 4) Från femte innan slutet av det sjunde året Vid denna tidpunkt observerar barnet, upprepar, resonerar, det vill säga han försöker använda resonemang för att själv ta reda på innebörden av de handlingar och fenomen han observerar, såväl som relationen mellan människor. Under familjeperioden i ett barns liv bildas hans typ, han lär sig sederna och vanorna i ett givet område och familj, och därför har denna period ett stort inflytande på en persons liv och lämnar ett nästan outplånligt märke på hela hans framtida existens . Syftet med utbildning är att främja utvecklingen av en person som kännetecknas av sin visdom, självständighet, konstnärliga produktivitet och kärlek. Man måste komma ihåg att barnet inte kan göra en man men detta är det enda sättet främja och inte störa honom så att han utvecklar en person inom sig själv. Det är nödvändigt att han utvecklar en ideologisk person och strävar i livet för att vägledas av detta ideal.

De främsta skälen som måste följas när man uppfostrar ett barn under sitt familjeliv: 1) renhet, 2) efterföljande i förhållande till ord och handling när man har att göra med ett barn, 3) frånvaro av godtycke i lärarens handlingar eller villkorlighet dessa åtgärder och 4) erkännande av barnets identitet ständig behandling av honom som människa, och fullt erkännande av hans rätt till personlig integritet.

Syftet med all utbildning är att främja utvecklingen av en intelligent person som skulle kunna koppla upplevelsen av tidigare liv med nuvarande liv och kunna förutse konsekvenserna av hans handlingar och relationer till en annan person, klargöra orsakssambandet för sig själv. av fenomenen observerar han och kreativt förutsäger och manifesterar sig i vad Detta är vad mänsklig visdom uttrycks. Det är tydligt att sådana manifestationer bara kan uppstå när en person kan utveckla sin egen tanke och tillämpa den själv. Det är också nödvändigt att dessa manifestationer, liksom alla mänskliga handlingar i allmänhet, är så ändamålsenliga och snabba, och samtidigt enkla och exakta, att de gör det möjligt att öka en persons produktivitet och föra den till konstnärlig nåd.

En mans visdom borde för honom bevisa privatlivets trånghet och påpeka betydelsen av offentlig uppenbarelse, för att antyda hans plikt att bidra till förbättringen av det samhälle, i vilket han befinner sig; på samma sätt bör hans ideologi bidra till förmågan att idealisera samhället, sin nästa och till och med den verksamhet som en person är upptagen med, och därigenom visa sin kärlek, eftersom sann kärlek säkerligen kräver en idealisering av vad den avser. Därför bör visdom och kärlek, som uteslutande mänskliga manifestationer och endast möjliga med utbildning, utgöra utbildningens huvudmål.

Vissa villkor är dock nödvändiga för att uppnå detta mål. En stor grad av energi krävs i manifestationen av varelsen; sådan levande energi är dock möjlig endast under gynnsamma förhållanden för befruktning och fosterliv, såväl som familjeliv, som skulle stödja sådan energi och inte i något fall sänka eller försvaga den.

1. Renhet krävs som ett nödvändigt villkor för korrekt näring, och även som ett nödvändigt medel för skydd mot eventuell infektion. Det har redan sagts tidigare om renheten i moderns kropp under graviditeten och dess effekt på kroppens ämnesomsättning och näring. Orenhet i bröst och bröstvårtor kan redan orsaka trast (Soor) hos barnet, precis som orenhet i könsorganen, särskilt under förlossningen, kan orsaka inflammation i ögonen hos den nyfödda (ophthalmia neonatorum), som är orsaken till blindhet hos en tredjedel av alla blinda.

Huden på en nyfödd är tunn, mjuk, röd på grund av tunnheten i lagret som täcker blodkärlen; den är täckt med smörjmedel (vernix caseosa), bestående av däckelement, fett och ludd. På den 4:e eller 5:e dagen, och senast 2 veckor, börjar hudens yta att lossna; Samtidigt faller ludd ut på hela hudens yta, liksom hår på huvudet. Allt detta tyder på hur viktig en så ömtålig, tunn och stor yta, som är relativt sett större hos en nyfödd än hos en vuxen, är för ämnesomsättningen och näringen. Frekvent utsläpp av urin, såväl som innehållet i tarmkanalen, bildandet av djupare inguinalveck, liksom popliteala och axillära håligheter - allt detta kräver största möjliga renhet och avlägsnande av sönderfallsprodukter. Annars irriterar denna orenhet huden och orsakar klåda och olika hudsjukdomar, som i hög grad stör barnet och hindrar honom från att sova och återställer de stora förluster som uppstår i honom under sömnen. I rummet där barnet befinner sig ska smutsigt linne under inga omständigheter förvaras, allt runtomkring ska vara rent och vitt, det ska inte ens finnas en fläck någonstans, och under inga omständigheter får man tillåta den där specifika lukten som man vanligtvis kan se på avstånd känna igen barnkammarens närvaro.

Alla så kallade infektionssjukdomar hos barn, såsom mässling, scharlakansfeber, kikhosta, smittkoppor, difteri etc. är bara en följd av oredlighet och vore helt otänkbara med absolut renlighet. När ett barn dör av en sådan sjukdom, faller skulden säkerligen på omgivningen, som, medan de sörjer barnet, faktiskt sörjer sin egen orenhet.

Den höga dödligheten bland barn i familjeperioden inträffar alltid mest där lös moral och oredlighet är som mest utvecklad (...)

2. Frånvaron av godtycke i lärarens handlingar eller villkorligheten i hans handlingarär ett väsentligt krav för att uppfostra en person. Under familjelivet formar ett barn sina egna vanor och seder genom att upprepa handlingar från omgivningen. Vad barnet självt utsätts för vid denna tidpunkt kommer säkerligen att återspeglas senare i hans handlingar mot andra. Varje frivillig handling har karaktären av en olycka och utförs under påverkan av känslor och är därför vanligtvis hård och till och med oförskämd. För att agera med större medvetenhet är det nödvändigt att diskutera och klargöra vad som uppmärksammas, för att om möjligt föra in i ett orsakssamband kravet ställde och vad som orsakade det.

De brukar säga att ett barn måste lyda och lyda. Här har dock följande psykologiska situation betydelse: Beroende på hur vi lär oss att agera för första gången kommer vi att agera på samma sätt senare. Precis som allt som lärs in bara genom träning, så lär man sig också förmågan att resonera bara gradvis. Utan resonemang är abstrakt tänkande omöjligt, och utan abstrakt tänkande är mänsklig vilja omöjlig. Därför är det nödvändigt att lära ett barn att resonera under familjeperioden i hans liv. Under besök i stadsskolor i Leipzig deltog jag i lektionen för en ung lärare; han slog ständigt sina elever, först i ansiktet, sedan var som helst med en liten käpp, som han förberett för detta ändamål. När jag träffade den här läraren på kvällen och frågade honom om han fann kroppslig bestraffning nyttigt och till och med möjligt i skolan, svarade han bestämt att det kunde klaras bra utan det. När jag frågade varför han använde dem, svarade han uppriktigt: "Det är mer troligt." Denna hastighet är dock vanligtvis förknippad med godtycke, med en slumpmässig oförskämd handling som inte motsvarar orsaken som orsakade den, v därför ofta helt orättvist och kränkande mot barnets personlighet. Tvärtom är det nödvändigt att vänja barnet att vara medvetet om sina handlingar, att ständigt tänka på vad han gör och att ständigt övervaka och klargöra grunden för sina handlingar; endast i detta fall kan han utveckla människan inom sig själv. Detta kräver motsvarande åtgärder från andras sida.

Det är nödvändigt att skilja barnets önskan att ta reda på frågan som han har från enkel pratsamhet och hans ständiga frågor, som han själv redan kan lösa; Sådan pratsamhet hos ett barn är mycket olönsam, det kommer inte att resonera över fenomen som barnet själv har lagt märke till, utan bara slumpmässigt uttal av ord och en oinformerad och till och med ytlig inställning till saken. Sådan pratsamhet bör aldrig uppmuntras hos ett barn. Orsaken till detta fenomen är vanligtvis vuxnas tomma prat och oförmågan att hantera och prata med ett barn. I en aktiv och arbetsmiljö, där alla ständigt är upptagna och barnet är upptaget, finns det ingen tid för tomt prat. Först när den som står barnet närmast släpps från jobbet vänder han sig till honom för att klargöra sina tvivel och få ett kort och enkelt svar. Följaktligen ställer barnet sina egna frågor, som han först tänker på sig själv, och vänder sig sedan till andra för att kontrollera eller klargöra dem. Du ska bara inte knuffa bort barnet, jaga runt det förgäves och behandla det slumpmässigt, på en stund, ibland mycket kärleksfullt, ibland hårt, helt godtyckligt, vid behov, utan att ta reda på grunden för hans handlingar. I det senare fallet kommer barnet naturligtvis också att upprepa vad det uppfattat och kommer aldrig att lära sig att resonera om vad det gör och vad det gör.

3. Efterföljd i förhållande till ord och handling när man har att göra med ett barn är det ett mycket betydande krav i hans familjeuppfostran. Man måste komma ihåg att ett barn föds endast med en viss grad av kroppsenergi. Den aktiva aktivitetens organ är bara skisserade och är långt ifrån utvecklade de måste gradvis utvecklas eftersom de är glada att arbeta. Barnets manifestationer är till en början uteslutande imitativa; samtidigt, genom sina frågor, lär han sig den konventionella betydelsen av de ljud han uttalar, såväl som konventionella förnimmelser som han har och genom vilka han lär sig att skilja mellan den yttre världens inflytande på honom och vad som är händer i hans egen kropp. Från dessa utvecklar barnet idéer, genom att separera och jämföra vilka han redan utvecklar ett kriterium för sina handlingar. Om ett barn märker att vuxna inte har någon konsekvens, kan han inte internalisera detta kriterium, hans handlingar kommer att vara slumpmässiga, skakiga och kommer inte att styras och styras av någon allvarlig anledning. Om ett barn får höra om något som om det redan har gjorts, men i verkligheten ser det att det inte är så, att det inte har gjorts, då antar han att man kan säga en sak och göra något annat som inte stämmer överens. till ordet. Om vi ​​i närvaro av ett barn kräver att besökaren ska få veta att vi inte är hemma, kommer han till en början att titta förvånat och genast uttrycka sina tvivel. Uttalandet om att det inte är hans sak, så att han förblir tyst och inte resonerar, förklarar inte saken för honom, han är bara förvirrad och tror att han kan agera som han måste eller som han vill. Under sådana förhållanden assimilerar barnet inte sanningskriteriet, han har ingen grund för dess moraliska manifestationer, han kommer bara att styras av sin känsla, vad som är behagligt för honom, han kommer att göra, vad som är obehagligt - han kommer att undvika, d.v.s. han kommer att vägledas av vad som motiverar varje djur. Barnet kommer därför att bli förvirrat över grunderna för mänskliga moraliska manifestationer.

Sanning ges inte till en person som är färdigtillverkad, den måste först förvärvas och assimileras endast genom att observera andras liv, precis som ett barns tal. Du kan prata med ett barn, anpassa och upprepa de felaktiga och dåligt artikulerade ljuden som han uttalar, då kommer han inte att lära sig att tala korrekt under lång tid, och till och med vissa oegentligheter i uttalet kan förbli med honom resten av livet. Allt detta tvingar den vuxne att vara mycket konsekvent i alla sina handlingar, som barnet ständigt övervakar, lär sig och agerar därefter. Ett barns sanningsenlighet består endast av sanningshalten i den miljö som omger honom, eller åtminstone av den person som barnet är mest fäst vid och som lättast relaterar till honom. Ska du bara skjuta bort ditt barn om han säger ifrån? fenomen som uppmärksammats av honom, och inte ägna hans uppmärksamhet åt konsekvensen i de handlingar som han märker, så att han börjar berätta lögner, vilket lätt kommer att bli en vana för honom, som han inte snart kommer att bli av med. Man måste komma ihåg att barnet främst påverkar saken, inte ett ord; han är så verklig att allt han gör påverkas av de handlingar han ser. Genom att upprepa vad han faktiskt märker omkring sig, utvecklar han sina vanor och seder utifrån detta; under inflytande af denna bildas hans typ. Allt detta visar hur viktig konsekvensen och sanningsenligheten hos de vuxna i vars miljö han lever under familjeperioden i sitt liv är för barnet.

4. Erkännande av ett barns identitet med själva början av hans medvetna liv är också mycket viktig, och vanligtvis ägnas för lite uppmärksamhet åt detta under utbildningen. Vanligtvis tror föräldrar att barnet är deras egendom, deras egendom, med vilken de kan agera helt oansvarigt, som med en sak. Först när de är benägna att erkänna den unge mannens personliga integritet är det när han kan leva av sitt eget arbete. Men en sådan inställning till ett barn är helt fel och inget sådant kan tillåtas, eftersom bara föräldrar är skyldiga att främja mänsklig utveckling. Denna skyldighet härrör från deras förflutna, de använde en gång samma sak, därför ger de bara sin moraliska plikt till sin avkomma. Ju mer utbildad en person är, desto mer kontrollerar han sig själv, desto mer kärleksfullt kommer han att behandla barnet och idealisera det som person. Erkännandet av hans personlighet och hans okränkbarhet är förvisso förknippat med bilden av en person, men återigen blir en person van vid detta först i sin ungdom; hur han blev behandlad och vilken inställning han såg mot andra, så han kommer att behandla andra. Med utbildning blir attityden till människor utan tvekan mer uppmärksam, men det största spåret lämnas fortfarande av vad som lärs under familjeperioden för barnets utveckling. Du behöver se ett barn som aldrig har blivit förolämpad eller berört personligen för att bli övertygad om hur känsligt han är för människor och hur noga han tar varje förolämpning som utsätts för. Ett sådant barn är alltid mycket lättpåverkat och mer kapabel till utbildning. Detta är helt förståeligt: ​​han behandlades alltid med full uppmärksamhet, han kände inte till några förolämpningar och förtryck som var förknippade med dem, han behöll en sådan energi att han måste vara mycket lättpåverkad för allt som påverkar eller upphetsar honom, han är därför mycket observant , och genom observation får han lätt livserfarenhet.

Vanligtvis, enligt vedertagen sed, ses ett barn som en docka som finns till för att underhålla vuxna. Så fort barnet är fött klappar barnmorskan hans skinkor för att få honom att sucka djupt; den är åtdragen med en lindningsfolie så att vuxna kan bära den bekvämt; de sätter honom och bär honom i famnen för det roar de vuxna; de kysser honom, och de vuxna retar sig; med ett ord, de utför en rad handlingar med barnet som är tröstande eller bekväma för vuxna och utan tvekan skadliga för barnet. Allt detta ska inte göras och kan inte tillåtas ske utan skada för barnet. Det finns inget behov av att orsaka en ökning av andningsrörelser hos en nyfödd med ett slag, han kommer redan att röra sig under påverkan av den nya miljön som han har dykt upp i, och kommer också att göra andningsrörelser; om dessa rörelser inte är tillräckligt starka, så finns det tillräckligt med åtgärder för att stimulera honom till ökad aktivitet utan dessa vanliga slag från barnmorskan. Du ska inte dra ett barn, bära det, sätta ner det eller vagga det, det medför inget annat än skada för barnet; allt detta hindrar dess utveckling (förträngning), irriterar och stör den (bär den) och vänjer den vid en ytterligare stimulans (gungning), utan vilken barnet sedan skriker. Modern behöver att barnet sätter sig upp tidigare, så att hans tänder kommer fram tidigare, så att det står snabbare, går snabbare; Utöver allt detta är han artificiellt upphetsad och stöttad av konstgjorda åtgärder. Sådan acceleration bryter mot gradvisheten och konsekvensen i barnets utveckling, som ensam kan accepteras som normal. Brott mot denna gradvishet leder till sjukdom och till och med död. Istället för ett barn jag själv lärt sig att sitta när han kan bibehålla en sittställning, jag själv lärt sig att krypa, stå upp, gå, han tvingas göra allt detta innan han orkar göra det själv, men när vuxna vill det. Han måste lämnas liggande där, inte rörd eller släpad, tills han gör detta själv. Det är nödvändigt att barnet jag själv komplicerade hans handlingar. efter bästa förmåga. Froebels trädgårdsmästare tvingar barnet att till och med imitera och berövar det därmed varje möjlighet att göra allt själv.

Hela hemligheten med familjeutbildning är att ge barnet möjligheten att utveckla sig själv, att göra allt på egen hand; vuxna ska inte springa runt och inte göra något för sitt personliga anläggningar Och nöjen, och alltid behandla barnet, från den första dagen av hans födelse, som en person, med fullt erkännande av hans personlighet och okränkbarheten av denna personlighet<...>