2.1 Wychowanie rodzinne i jego znaczenie

Obecnie społeczeństwo rosyjskie doświadcza konsekwencji kryzysu wartości związanego ze zmianami w systemie społeczno-politycznym i integracją Rosji ze wspólnotą światową.

W związku z tym w naturalny sposób wzrasta zainteresowanie badaczy problematyką wartości i orientacji wartościowo-semantycznych zarówno jednostki, jak i różnych grup społecznych, w tym rodzin.

W ostatnim czasie w rodzinie zachodzą radykalne zmiany, odzwierciedlające ogólne tendencje cywilizacyjne i przemiany społeczeństwa rosyjskiego. Badacze mówią o powstaniu nowego typu orientacji osobowości, charakteryzującej się orientacją na takie wartości, jak bezpieczeństwo materialne, przedsiębiorczość, własność, niezależność, sukces osobisty (N.M. Lebiediew, M.S. Yanitsky itp.), O „wprowadzeniu” współczesnej rodzinie zasady autonomii osobistej (O.M. Zdravomyslova), że małżonkowie w coraz większym stopniu dążą do samorealizacji, samorozwoju, samodoskonalenia poza rodziną (N.G. Markovskaya), co zdaniem wielu naukowców tworzy zagrożenie destabilizacją rodziny, prowadzi do wzrostu liczby rodzin dysfunkcyjnych.

Z drugiej strony społeczeństwo stawia przed osobami w średnim wieku (np. rodzicami nastoletnich dzieci) zadania związane z rozwojem osobistym, samorealizacją, rozwojem zawodowym i karierą, nawiązywaniem kontaktów pozarodzinnych, a co za tym idzie, „wycofywaniem się” rodziców od dziecka w tym wieku, jak zauważył V.S. Sobkin i E.M. Maricha, jest zjawiskiem naturalnym.

Takie zmiany w systemie wartości i orientacjach semantycznych rodziców dzieci wpływają na funkcjonowanie rodziny, a przede wszystkim na funkcję wychowawczą. W okresie dorastania dziecko dąży do autonomii, ale jednocześnie potrzebuje rodziców, ich pomocy i wsparcia emocjonalnego. Naruszenia wychowania rodzinnego, które udaremniają te potrzeby dziecka w tym wieku, są bezpośrednio związane z negatywnymi konsekwencjami dla stanu emocjonalnego dziecka, dla jego rozwoju psychicznego i osobistego (D. Baumrind, A.I. Zakharov, O.A. Karabanova, A.E. Lichko i inni) .

Tradycyjnie główną instytucją wychowawczą jest rodzina. To, co dziecko nabywa w rodzinie w dzieciństwie, zachowuje przez całe swoje późniejsze życie. Znaczenie rodziny jako instytucji wychowawczej wynika z faktu, że dziecko przebywa w niej znaczną część swojego życia, a pod względem czasu trwania jej oddziaływania na jednostkę żadna z instytucji wychowawczych nie może się równać z rodzina. Kładzie podwaliny pod osobowość dziecka, które zanim pójdzie do szkoły, jest już w ponad połowie ukształtowane jako osoba.

Rodzina może pełnić rolę zarówno pozytywnego, jak i negatywnego czynnika w wychowaniu. Pozytywny wpływ na osobowość dziecka polega na tym, że nikt poza najbliższymi mu osobami w rodzinie – matką, ojcem, babcią, dziadkiem, bratem, siostrą, nie traktuje dziecka lepiej, nie kocha go i tak bardzo się o niego troszczy.

Jednocześnie żadna inna instytucja społeczna nie jest w stanie potencjalnie wyrządzić tyle szkód w wychowaniu dzieci, ile może wyrządzić rodzina.

W związku ze szczególną rolą wychowawczą rodziny pojawia się pytanie, w jaki sposób maksymalizować pozytywne i minimalizować negatywne wpływy rodziny na wychowanie dziecka.

Aby to zrobić, konieczne jest dokładne określenie wewnątrzrodzinnych czynników społeczno-psychologicznych, które mają znaczenie edukacyjne.

Najważniejsze w wychowaniu małego człowieka jest osiągnięcie duchowej jedności, moralnego związku między rodzicami i dzieckiem. Rodzice w żadnym wypadku nie powinni pozwalać procesowi wychowawczemu toczyć się własnym torem i w starszym wieku zostawiać dojrzałe dziecko samo z sobą.

To w rodzinie dziecko zdobywa pierwsze doświadczenia życiowe, dokonuje pierwszych obserwacji i uczy się, jak zachować się w różnych sytuacjach. Bardzo ważne jest, aby to, czego uczymy dziecko, było poparte konkretnymi przykładami, aby zobaczyło, że u dorosłych teoria nie odbiega od praktyki. (Jeśli Twoje dziecko widzi, że mama i tata, którzy codziennie mu mówią, że kłamstwo jest złe, sami tego nie zauważając, odstępują od tej zasady, całe wychowanie może pójść na marne.)

Każdy rodzic widzi w swoich dzieciach ich kontynuację, realizację pewnych postaw czy ideałów. I bardzo trudno jest się od nich wycofać.

„Wychowanie w rodzinie jest sprawą najwyższej wagi” – napisał A.I. Herzen (1812-1870). Jednocześnie szczególnie podkreślał rolę matki, która zdaniem pisarza należy do „największego zadania wychowania podstawowego”.

Herzen uważał, że za jeden z najważniejszych warunków wychowania dzieci należy ustanowienie w rodzinie przyjaznych stosunków między rodzicami i dziećmi, między wszystkimi członkami rodziny, szacunku i przywiązania do siebie nawzajem. Wierzył, że z czasem przerodzi się to z pewnością w wyższe uczucia społeczne – w miłość do ludzi, do Ojczyzny.

Rodzina jest zatem szczególnym rodzajem zbiorowości, która pełni główną, długoterminową i najważniejszą rolę w wychowaniu. Niespokojne matki często mają niespokojne dzieci; ambitni rodzice często tłumią swoje dzieci do tego stopnia, że ​​prowadzi to do pojawienia się kompleksu niższości; niepohamowany ojciec, który traci panowanie nad sobą przy najmniejszej prowokacji, często nieświadomie kształtuje podobne zachowanie u swoich dzieci itp.

Rodzina jest główną instytucją wychowania człowieka. Wychowanie rodzinne dzieci to system procesów wychowawczych i wychowawczych, regulowany pewnymi tradycjami i normami przyjętymi w warunkach jednej rodziny i realizowany przez wszystkich członków rodziny. Głównym celem wychowania w rodzinie jest kształtowanie osobowości moralnej, rozwiniętej intelektualnie, przygotowanej do życia we współczesnym społeczeństwie. Rodzina jest dla dziecka naturalnym środowiskiem, odmiennym od innych grup, z którymi będzie ono miało kontakt w późniejszym życiu. Jaka jest rola rodziny i tradycji rodzinnych w wychowaniu dzieci? Czym edukacja rodzinna różni się od procesów edukacyjnych realizowanych przez inne instytucje oświatowo-wychowawcze?

Wychowanie rodzinne dzieci: zasady ogólne i przepisy

Wychowanie rodzinne dzieci to zespół metod i środków podejmowanych konsekwentnie i regularnie przez członków rodziny w celu ukształtowania w dziecku społecznych i osobistych norm postępowania, wartości i podstaw moralnych, ogólnych ideałów obywatelskich i uniwersalnych.

Wychowanie rodzinne dzieci jest jednym z głównych mechanizmów zapewniających przygotowanie jednostki do integracji ze współczesnym społeczeństwem. To w środowisku rodzinnym dziecko otrzymuje pierwsze wyobrażenia na temat interakcji między jednostką a społeczeństwem, na temat interesów i priorytetów, na temat korzyści obu stron.

O charakterze wychowania w rodzinie decydują następujące czynniki:

• Zdrowie fizyczne i psychiczne członków rodziny;
• Dziedziczność;
• Sytuacja finansowa i ekonomiczna rodziny;
• Status społeczny rodziny;
• Droga życia;
• Liczba członków rodziny;
• Zakwaterowanie;
• Relacje pomiędzy członkami rodziny;
• Potencjał kulturowy, moralny i etyczny rodziny.

Do głównych zadań wychowania rodzinnego dzieci należy:

• Tworzenie najkorzystniejszych warunków dla rozwoju psychicznego, fizycznego i psychicznego dziecka;
• Transfer doświadczeń życiowych i wiedzy, systemów wartości;
• Nauczanie dzieci podstawowych umiejętności i zdolności, zaszczepianie zainteresowania wiedzą i poznaniem;
• Rozwijanie poczucia własnej wartości i poczucia własnej wartości.

Główne metody realizacji wychowania rodzinnego dzieci to:

• Perswazja (rozmowy, rady, sugestie);
• Osobisty przykład;
• Zachęcanie i rozwijanie w dziecku poczucia satysfakcji z własnych sukcesów;
• Kara (ograniczanie przyjemności dziecka, ale bez użycia środków fizycznych).

Podstawowe zasady rodzinnego wychowania dzieci sprowadzają się do następujących zapisów:

• Uznanie dziecka za równorzędnego członka rodziny, szacunek wobec jego osobowości, zainteresowań, potrzeb;
• Postrzeganie dziecka takim, jakie jest, bez stawiania nadmiernych wymagań jego działaniom i osiągnięciom;
• Tworzenie sprzyjającej, wygodnej emocjonalnie i pełnej zaufania atmosfery do nawiązania kontaktu z dzieckiem;
• Zapewnienie dziecku niezbędnej pomocy, przy jednoczesnym unikaniu nadopiekuńczości;
• Konsekwencja w swoich działaniach i wymaganiach, zarówno w procesie edukacyjnym, jak i w życiu codziennym;
• Konstruowanie strategii edukacyjnych z uwzględnieniem wieku, płci i cech osobowych dziecka.

Dziecko traktuje rodzinę, jej tradycje i normy przyjęte w kręgu rodzinnym za coś oczywistego. Dla dziecka rodzina jest pierwszą instytucją wychowawczą, najbardziej autorytatywną, w przeciwieństwie do każdej kolejnej. A także ten naturalny filtr, który ma bezpośredni wpływ na kształtowanie się osobowości. Tym samym w pierwszych latach życia dziecka rodzice określają główny zakres jego zainteresowań, krąg kontaktów, miejsca pobytu i punkty kontaktu ze społeczeństwem. To właśnie w atmosferze rodziny dziecko uczy się pierwszych doświadczeń relacji międzypłciowych (matka i ojciec), doświadczeń relacji międzypokoleniowych (ojcowie i dzieci). Dzieci podświadomie kopiują zachowania dorosłych, akceptując ich wzorce zachowań jako prawdziwe i jedyne prawidłowe. W późniejszym życiu dziecku będzie niezwykle trudno zrozumieć, dlaczego nie ma relacji w zespole, z przyjaciółmi, ani osobistych relacji z płcią przeciwną.

Edukacja rodzinna dzieci w wieku przedszkolnym

Dzieci w wieku przedszkolnym są najbardziej podatne na sytuacje i zdarzenia zachodzące w ich rodzinie. Wyjaśnia to główna cecha wychowania dzieci w rodzinie, które opiera się na uczuciach i emocjach, a nie na zdobywaniu nowych doświadczeń, zdobywaniu nowej wiedzy (co jest realizowane w przedszkolach, szkołach i innych placówkach oświatowych). Podstawą skutecznego wychowania rodzinnego dzieci w wieku przedszkolnym jest miłość rodziców do dziecka, która powinna wyrażać się w słowach, postawach, czynach, uczuciach dziecka i atmosferze rodzinnej. Dziecko, które nie otrzymuje wystarczającej uwagi i miłości rodziców, stara się ze wszystkich sił zwrócić na siebie brakującą uwagę różnymi działaniami, nieposłuszeństwem, kaprysami i izolacją. Głównym błędem rodziców w tym przypadku jest karanie dziecka bez rozpoznania istoty problemu takiego zachowania. Wielu rodziców woli rozwiązywać problemy ze swoimi dziećmi przy zaangażowaniu nauczycieli i psychologów, chociaż w tym momencie dziecko potrzebuje po prostu rodzicielskiej czułości i wsparcia. Do głównych błędów w wychowaniu rodzinnym dzieci w wieku przedszkolnym można zaliczyć:

• Uznanie bogactwa materialnego za priorytet nad wartościami duchowymi i moralnymi;
• Niski potencjał kulturowy, moralny i duchowy rodziców, ich niemoralne, niemoralne zachowanie;
• Autorytaryzm i bezkarność oraz nadmierne kary fizyczne wobec dzieci;
• Trudna atmosfera psychologiczna w rodzinie.

Rola tradycji rodzinnych w wychowaniu dzieci

Tradycje rodzinne to zbiór przyjętych i przestrzeganych norm, zasad, zwyczajów i poglądów, które determinują zachowanie każdego członka rodziny indywidualnie, jak i rodziny w ogóle, przekazywane z pokolenia na pokolenie. Tradycje rodzinne odgrywają ogromną rolę w wychowaniu dzieci. To właśnie jest czynnikiem odróżniającym rodzinę od innych grup, z którymi dziecko będzie wchodziło w interakcje. Tradycje rodzinne wzmacniają więzi rodzinne, rozwijają poczucie obowiązku i odpowiedzialności, dumę z rodziny oraz obawę o jej integralność i jedność. Wraz ze spadkiem wartości instytucji rodziny we współczesnym społeczeństwie tradycje rodzinne stają się narzędziem wzmacniania rodziny.

Przestrzeganie tradycji rodzinnych porządkuje życie człowieka. Tradycje łączą pokolenia, pozwalając dzieciom lepiej przyswoić mechanizmy relacji międzypokoleniowych w trakcie swojego wychowania. Przestrzeganie tradycji wpaja dziecku uczucia miłości, uczucia i szacunku. Wspólny czas wolny w weekendy, wspólne niedzielne obiady i celebrowanie ważnych wydarzeń nie tylko sprzyjają wzmocnieniu więzi rodzinnych i wartości, ale także tworzą pozytywną rodzinną atmosferę.

ZNACZENIE RELACJI RODZINNYCH W Wychowaniu Dziecka

Prawda pedagogiczna jest odwieczna: jak ważne w wychowaniu są relacje rodzinne. Aby rodzina stała się pedagogicznie skutecznym czynnikiem wychowawczym, dzieci muszą widzieć i odczuwać wzajemną miłość i szacunek rodziców. Dzieci z wyczuciem i bezbłędnie zauważają brak normalnych relacji między rodzicami. W takim przypadku muszą stale opowiadać się po jednej lub drugiej stronie. A to nie może nie wywołać traumy w ich psychice i charakterze. Kłótnie rodziców i ich obojętność wobec dzieci nieuchronnie powodują, że czują się samotne.

Dziecko samo w swoich uczuciach i myślach, samotne wśród najbliższych mu osób, wśród rodziców – cóż może być bardziej tragicznego dla małego dziecka! Dziecko bez komunikacji z jednym z rodziców, a czasami z obojgiem, to nienaturalny stan jego istoty.

Nie można oczekiwać pozytywnych rezultatów w wychowaniu dzieci, gdy w rodzinie występują problemy. Wiedzą o tym wszyscy rodzice. Ale znać prawdę nie oznacza podążać za prawdą. Aby podążać drogą prawdy, potrzebne są głębokie i stabilne przekonania pedagogiczne oraz niezachwiana chęć ich praktycznej realizacji. A to wymaga od rodziców poczucia obowiązku i odpowiedzialności wobec swoich dzieci i społeczeństwa za losy swoich dzieci oraz pewnej kultury pedagogicznej. Ale to nie wystarczy. Przecież wychowywanie dzieci to niezwykle trudne zadanie, wymagające wiedzy, umiejętności, charakteru, czasu, wysiłku i energii.

Dziecko otrzymuje swoje pierwsze wrażenia w rodzinie. Są stałe, zwyczajne, rodzina działa niezauważona, „wzmacnia lub zatruwa ducha ludzkiego, jak powietrze, którym oddychamy”. Rozwój społeczny dziecka odbywa się w rodzinie; wrażenia rodzinne często służą jako jedyne źródło uczuć i myśli w wieku, w którym dziecko jest najbardziej podatne; To w rodzinie pod wpływem rodziców, ich zachowań, relacji dziecko uczy się kochać jedno, a nienawidzić drugiego, być obojętnym na trzecie, przyzwyczaja się do pracy lub bezczynności, uczy się pierwszych lekcji moralności , pojęcia dobra i zła, a na koniec kształtują się umiejętności i nawyki jednego lub drugiego zachowania. To w rodzinie kładzie się podwaliny pod późniejsze kształtowanie zainteresowań, sympatii i relacji; Intensywnie rozwija się sfera intelektualno-emocjonalna osobowości, jej zdolności i charakteru.

Zrozumienie znaczenia rodziny, zwłaszcza edukacji początkowej w kształtowaniu osobowości, nie zapewnia jeszcze jej efektywności pedagogicznej. Niezbędna jest kultura pedagogiczna rodziców. Jej najważniejszym wymogiem jest zapobieganie arbitralności i nadmiernej kurateli w wychowaniu dzieci, okazywanie im szacunku, nie zapominając o ich godności ludzkiej.

Kultura pedagogiczna obejmuje kulturę komunikacji, bez której moralny rozwój osobowości nie jest możliwy. Należy mądrze organizować życie rodziny, życie i zajęcia dzieci, włączając je, jako równorzędnych członków rodziny, w aktywne uczestnictwo w życiu codziennym. To najpewniejszy sposób na ustanowienie więzi moralnych. Niech dzieci wiedzą, że wszystko, co je otacza, co posiadają, jest dziełem rodziców i dorosłych, że oni, dzieci, na miarę swoich możliwości i możliwości, uczestniczą w tworzeniu wartości materialnych. Tylko pod tym warunkiem maluszek będzie dbał o zabawki, książki, rzeczy osobiste, chleb i otaczającą nas przyrodę.

Pozytywny przykład rodziców i osób starszych jest najważniejszym środkiem wychowania moralnego dzieci. Powszechna prawda pedagogiczna. „Wychowanie” – napisał psycholog Ostrogorski – „nie oznacza mówienia dzieciom dobrych słów, pouczania ich i budowania, ale przede wszystkim życia jak człowiek. Kto chce spełnić swój obowiązek wobec swoich dzieci, pozostawić po nich dobrą pamięć, która będzie dla potomnych świadectwem, jak żyć, musi rozpocząć swoją edukację od siebie.

Po twarzy dziecka można rozpoznać, kiedy rodzice są źli lub pokłóceni. Małe dziecko nie rozumie, dlaczego rodzice się kłócą. Ale atmosfera napięcia, niezadowolenia i kłótni przekazywana jest małym dzieciom, wywołując u nich niepokój.

Jeśli kolor oczu, włosów i kształt nosa są dziedziczone, „wyraz twarzy jest czymś, co wychowuje się w rodzinie” – mówi Masaru Ibuka. Jaki jest: radosny, ponury, napięty, nerwowy, spokojny – wynik relacji rodziców z dziećmi. Doktor Shinichi Suzuki zaleciła rodzicom i nauczycielom patrzenie na twarze swoich dzieci, gdy wracają do domu. Zobaczysz i przeczytasz w nich całą historię swojego związku małżeńskiego. I z tego punktu widzenia najlepszy rozwój osiąga dziecko, w którego domu panuje sprzyjająca atmosfera psychologiczna.

Wszystko, co jest w dziecku – zarówno dobre, jak i złe – pochodzi od rodziców, z relacji z nimi.

Choć znaczna część rodziców nie zgodzi się z tym, bo wielu uważa, że ​​dobro pochodzi od nich, a zło skądś na ulicy, z przedszkola, szkoły, od innego rodzica, babci, dziadka itp.

Jeśli w rodzinie panuje ciągła nerwowość wynikająca z tego, że matka jest ekscentryczna, bardzo wrażliwa i drażliwa, można powiedzieć, że ta nerwowość udziela się dzieciom. A jeśli matka ma ponury i milczący charakter, najprawdopodobniej dziecko również będzie ponure.

Każda drażliwość ma swoje źródło, a zadaniem rodziców nie jest jej tłumienie, ale wyeliminowanie przyczyny. Jeśli rodzice besztają dziecko tylko dlatego, że jest poirytowane i wściekłe, ignorując przyczynę tych doświadczeń, to jasne jest, że dziecko będzie jeszcze bardziej zdenerwowane. Trzeba zrozumieć, co się dzieje, i w tym celu zdecydowanie trzeba mu wyjaśnić, a dopiero potem coś pokazać i powiedzieć.

Rodzice nigdy nie powinni zapominać, że ich dzieci mają swoje prawa. Ich głównym prawem jest bycie dziećmi. Stąd odpowiedzialność rodziców: nie pozbawiać dzieci tego, co dla nich najcenniejsze – dzieciństwa. W tej prostej formule kryje się cała trudność jej praktycznego wdrożenia. Dorosłe dzieci są świadectwem naszej aktywności rodzicielskiej, która ucieleśnia naszą rozsądną miłość do nich i nasz profesjonalizm pedagogiczny, nasze szczęście rodzinne.

Na przestrzeni dziejów rozumienie teorii i praktyki edukacji ulegało znaczącym zmianom. Zaczęto badać zjawisko wychowania, przede wszystkim z punktu widzenia funkcji społecznej, a czasami wręcz utożsamiano je z socjalizacją, która jest niezgodna z prawem.

Dziś pod pojęciem edukacji rozumie się:

• * transfer doświadczeń społecznych i kultury światowej;
• * wpływ edukacyjny na osobę, grupę osób lub zespół (bezpośredni i pośredni, pośredni);
• * organizacja życia i zajęć studenta;
• * interakcja edukacyjna pomiędzy nauczycielem a uczniem;
• * tworzenie warunków do rozwoju osobowości ucznia, czyli udzielanie mu pomocy i wsparcia w przypadku problemów rodzinnych, trudności w nauce, komunikacji czy działalności zawodowej.

Różne podejścia do definiowania istoty edukacji podkreślają praktyczną złożoność i wszechstronność tego zjawiska.

W ujęciu ogólnym edukacja jest aktem wychowawczym, którego głównymi składnikami są wychowawca (grupa wychowawców) i uczeń (grupa uczniów), wspomniany proces oraz warunki jego występowania.

Praktyka historyczna i światowa pokazuje, że głównym celem wychowania jest kształtowanie wszechstronnie i harmonijnie rozwiniętego człowieka, przygotowanego do samodzielnego życia i działania we współczesnym społeczeństwie, zdolnego do dzielenia się i pogłębiania jego wartości w przyszłości.

W celu harmonijnego i wszechstronnego rozwoju człowieka prowadzona jest edukacja umysłowa, moralna, pracownicza, estetyczna, fizyczna, prawna, obywatelska, ekonomiczna i ekologiczna.

Jej efektem są nowe formacje osobiste związane ze świadomością i zmianami w systemie światopoglądowym, relacjami wartości, które pozwalają na wybór strategii stylu życia i zachowania oraz poruszanie się językiem współczesnej kultury. Czyli w ludzkiej i społecznej przestrzeni „dobra-zła”, „prawdy-kłamstwa”, „pięknej-brzydki”, „uczciwości-braku skrupułów”, „miłości-nienawiści”, „przyjaźni-zdrady”, „praw i obowiązków” " osoba

Istota edukacji polega na takiej interakcji, że wychowawca świadomie stara się wpłynąć na ucznia: „czym człowiek jako osoba może i powinien być” (K. D. Ushinsky). Oznacza to, że edukacja jest jednym z działań mających na celu przekształcenie osoby lub grupy osób

Wychowanie rodzinne to organizacja życia dziecka w środowisku rodzinnym. To rodzina w ciągu pierwszych sześciu do siedmiu lat życia dziecka tworzy podwaliny przyszłej osobowości. Wychowanie w rodzinie jest produktywne, jeśli przebiega w atmosferze miłości, wzajemnego zrozumienia i szacunku. Istotną rolę odgrywa tu także samorealizacja zawodowa i dobrobyt materialny rodziców, tworząc warunki do prawidłowego rozwoju dziecka.

Wychowanie dziecka polega na włączaniu go w szereg zwykłych obowiązków domowych (sprzątanie łóżka, pokoju), stopniowo zwiększając złożoność zadań i zajęć (sport, muzyka, czytanie, prace w ogrodzie). Ponieważ dla dziecka w tym wieku naśladownictwo (bezpośrednie odtwarzanie działań, słów i czynów otaczających go ludzi) jest jednym z głównych sposobów rozumienia świata, pożądane jest ograniczenie zewnętrznych negatywnych wpływów

Celem edukacji są oczekiwane zmiany w osobie (lub grupie osób), dokonujące się pod wpływem specjalnie przygotowanych i systematycznie prowadzonych działań i działań edukacyjnych. Proces formułowania takich celów z reguły kumuluje humanistyczny stosunek wychowawcy (grupy lub całego społeczeństwa) do osobowości wychowanka.

Kryteriami oceny wychowania człowieka są:

• * „dobre” jako zachowanie na rzecz drugiej osoby (grupy, zespołu, społeczeństwa jako całości);
• * „prawda” jako wskazówka w ocenie działań i czynów;
• * „piękno” we wszystkich formach jego manifestacji i tworzenia.

Miarę wychowania człowieka wyznaczają następujące kryteria: szerokość i wysokość dojścia człowieka do ww. wartości; stopień orientacji w zasadach, normach, ideałach i wartościach społeczeństwa oraz stopień ich kierowania w działaniach i działaniach, a także poziom cech osobistych nabytych na ich podstawie.

Wychowanie danej osoby można ocenić na podstawie wielu wskaźników: wyglądu, mowy, zachowania w ogóle i charakterystycznych indywidualnych działań, orientacji na wartości, w odniesieniu do działań i stylu komunikacji

Osoba jako osobowość zaczyna kształtować się w rodzinie. Rodzinę można uznać za kolebkę osobowości. W procesie bliskich relacji dziecka z matką, ojcem, dziadkami i innymi bliskimi już od pierwszych dni życia kształtuje się struktura jego osobowości. Wchodzi w świat swoich bliskich i przejmuje normy ich zachowania. Rola rodziców polega nie tylko na szeroko rozumianej opiece nad dzieckiem, ale także na kształtowaniu jego myśli, uczuć, aspiracji i wychowaniu własnego „ja”. Od męskiej roli ojca wobec dzieci zwykle oczekuje się, że będzie energiczny, silny, odważny, odpowiedzialny za podejmowanie decyzji, kontrolowanie przestrzegania norm społecznych i zapewnianie materialnego wsparcia całej rodzinie. Wychowanie dzieci w atmosferze ciepła, uczucia, protekcjonalności i życzliwości zależy od kobiecej roli matki.

Rodzina jest pierwszym i najskuteczniejszym środowiskiem socjalizacji dzieci, postrzegania tradycji ludowych, wartości moralnych, postaw wobec pracy, ludzi, przyrody. Zasadniczo przed rozpoczęciem nauki w szkole rodzina dziecka jest jego głównym „uniwersytetem”. Lew Tołstoj twierdził, że w wieku pięciu lat dowiedział się o świecie więcej, niż przez resztę swojego życia. Może jest w tym przesada, ale w istocie autor ma rację. Zdaniem psychologów podstawowe nawyki, orientacje moralne dziecka, jego kultura komunikacyjna i wiele cech charakteru kształtują się w wieku od pięciu do siedmiu lat. Następnie rozpoczyna się reedukacja.

Dla dziecka rodzina jest zarówno środowiskiem życia, jak i środowiskiem wychowawczym. Wpływ rodziny, zwłaszcza w początkowym okresie życia dziecka, znacznie przewyższa inne wpływy wychowawcze.

W rodzinie dzieci zdobywają doświadczenie prawdziwego życia we wszystkich jego przejawach. Wzorce zachowań rodzinnych tworzą taką czy inną postawę wobec otaczającego nas świata i otaczających nas ludzi. .

Rodzina wpaja człowiekowi podstawowe i najtrwalsze cechy odporności społecznej na wszelkie wady człowieczeństwa: zło, kłamstwa, oszustwo, zazdrość, brak szacunku dla innych. Oczywiście, jeśli mówimy o rodzinie zamożnej, która przyczynia się do poprawy moralnej dziecka, nakłada na niego pewne obowiązki, które uczą go konsekwencji w działaniu, porządku i pracy oraz odpowiedzialności za swoje postępowanie.

W swojej książce „O edukacji” A.S. Makarenko napisał: „nasze dzieci są naszą starością. Właściwe wychowanie to nasza szczęśliwa starość, złe wychowanie to przyszły smutek, to są nasze łzy, to jest nasza wina przed innymi ludźmi, przed całym krajem. Rodzice muszą pamiętać o wielkiej wadze tej sprawy i wielkiej odpowiedzialności za nią.” Wychowanie w rodzinie odgrywa ważną rolę w kształtowaniu i rozwoju osobowości dziecka.

Pierwsze poczucie obywatelstwa dziecka kształtuje się w rodzinie. I tu rolę wyjściową odgrywa przykład rodziców, ich stosunek do ludzi, do pracy, do obowiązków społecznych.

Kształtowanie się osobowości dziecka jest ściśle powiązane ze sferami życia rodzinnego: organizacją jego życia, atmosferą emocjonalno-moralną, stylem relacji między dorosłymi, jego dojrzałością społeczną, istniejącymi tradycjami rodzinnymi. Całe życie dorosłych jest przykładem dla dziecka. Skuteczność oddziaływań pedagogicznych w dużej mierze zależy od mikroklimatu rodzinnego: dziecko jest bardziej podatne na wpływy wychowawcze, jeśli dorasta w atmosferze przyjaźni, zaufania i wzajemnej sympatii. .

W życiu rodzinnym rozwijają się relacje społeczno-biologiczne, ekonomiczno-domowe, moralno-prawne, psychologiczne i estetyczne. Każda z tych sfer życia rodzinnego pełni ważną rolę socjalizującą. W rodzinie dziecko nabywa pierwsze umiejętności zawodowe, uczestnicząc w czynnościach samoobsługowych, pomagając starszym w gospodarstwie domowym, odrabiając lekcje w szkole, bawiąc się, pomagając w organizacji czasu wolnego i rozrywki; uczy się konsumować różne dobra materialne i duchowe. Rodzina rozwija umiejętność doceniania i szanowania pracy innych ludzi: rodziców, bliskich; wychowuje się przyszłego człowieka rodzinnego.

Rodzina wpływa na kształtowanie się płci psychologicznej dziecka. Przez pierwsze trzy lata życia wpływ ten jest decydujący, gdyż to właśnie w rodzinie zachodzi nieodwracalny proces typowania płci, dzięki któremu dziecko przyswaja sobie przypisane mu atrybuty płci: zespół cech osobowych, cechy reakcji emocjonalnych, różne postawy, gusta, wzorce zachowań kojarzone z męskością (właściwości męskie) lub kobiecością (właściwości kobiece). Rodzina w dalszym ciągu odgrywa w tym procesie znaczącą rolę na kolejnych etapach wiekowych, pomagając lub utrudniając kształtowanie się płci psychologicznej nastolatka lub młodego mężczyzny.

ŻYCIE RODZINNE DZIECKA

Życie rodzinne dziecka to pierwsze siedem lat po jego urodzeniu. Ten rozdział w życiu dziecka można podzielić na następujące okresy: 1) Pierwszy rok po urodzeniu wcześniej koniec pierwszego roku; w tym czasie dziecko przechodzi z pozycji leżącej do pozycji siedzącej, a następnie wstaje i zaczyna samodzielnie chodzić; od siódmego miesiąca zaczyna mieć zęby, zaczyna rozróżniać otaczające go osoby, a pod koniec tego okresu zaczyna wymawiać pierwsze artykułowane dźwięki, czyli zaczyna oddzielać to, co na niego działa od zewnątrz. 2) Od koniec pierwszego roku zanim początek trzeciego roku; W tym okresie wychodzą wszystkie mleczaki, dziecko porusza się swobodnie i wyraźnie artykułuje dźwięki swojej mowy. Wyróżnia się od otoczenia i nazywa siebie w pierwszej osobie „ja”, czyli zaczyna porównywać rozdzielonych przez niego doznań. 3) Od początek trzeciego roku zanim koniec piątego roku dziecko wszystko powtarza; on sam zauważa, powtarza, nazywa i pyta o poprawność i znaczenie wypowiadanych przez siebie słów, czyli przyswaja umowność pojawiających się wrażeń i łączy je ze słowami swojej wypowiedzi. 4) Od piąty zanim koniec siódmego roku W tym czasie dziecko obserwuje, powtarza, uzasadnia, czyli próbuje za pomocą rozumowania domyślić się znaczenia obserwowanych przez siebie działań i zjawisk, a także relacji między ludźmi. W rodzinnym okresie życia dziecka kształtuje się jego typ, poznaje ono zwyczaje i zwyczaje danego obszaru i rodziny, dlatego okres ten ma ogromny wpływ na życie człowieka i pozostawia niemal niezatarty ślad na całej jego przyszłej egzystencji . Celem wychowania jest wspieranie rozwoju człowieka wyróżniającego się mądrością, niezależnością, twórczością artystyczną i miłością. Należy pamiętać, że dziecko nie może zrobić mężczyznę ale to jedyny sposób promować i nie przeszkadzać mu, aby rozwinął w sobie osobę. Konieczne jest, aby rozwinął osobę ideologiczną i starał się w życiu kierować tym ideałem.

Główne powody których należy przestrzegać wychowując dziecko w życiu rodzinnym: 1) czystość, 2) podsekwencja w stosunku do słowa i czynu w postępowaniu z dzieckiem, 3) brak arbitralności w działaniach nauczyciela lub warunkowość te działania oraz 4) uznania tożsamości dziecka stałe traktowanie go jako istoty ludzkiej i pełne uznanie jego prawa do integralności osobistej.

Celem każdej edukacji jest sprzyjanie rozwojowi inteligentnej osoby, która będzie w stanie połączyć doświadczenie przeszłego życia z życiem teraźniejszym i będzie w stanie przewidzieć konsekwencje swoich działań i relacji z drugą osobą, wyjaśnić sobie związek przyczynowy zjawisk, które obserwuje oraz twórczo przewiduje i manifestuje się w tym, w czym wyraża się ludzka mądrość. Oczywiste jest, że takie przejawy mogą wystąpić tylko wtedy, gdy dana osoba jest w stanie rozwinąć własną myśl i samodzielnie ją zastosować. Konieczne jest również, aby te przejawy, podobnie jak wszystkie działania ludzkie w ogóle, były tak celowe i szybkie, a jednocześnie proste i dokładne, aby umożliwiały zwiększenie produktywności człowieka i doprowadzenie go do artystycznego wdzięku.

Mądrość człowieka powinna mu dowieść, jak ograniczone jest życie prywatne i wskazać na znaczenie manifestacji publicznej, aby zasugerować mu obowiązek przyczynienia się do poprawy społeczeństwa, w którym się znajduje; w ten sam sposób jego ideologia powinna przyczyniać się do umiejętności idealizowania społeczeństwa, bliźniego, a nawet biznesu, którym człowiek jest zajęty, i w ten sposób okazywać swoją miłość, ponieważ prawdziwa miłość z pewnością wymaga idealizacji tego, czego dotyczy. Dlatego też mądrość i miłość, jako przejawy wyłącznie ludzkie i możliwe jedynie dzięki wychowaniu, powinny stanowić główny cel wychowania.

Aby osiągnąć ten cel, konieczne są jednak pewne warunki. Do przejawienia się istoty potrzebny jest duży poziom energii; taka energia życiowa jest jednak możliwa tylko pod warunkiem sprzyjających warunków poczęcia i życia płodowego, a także rodzinnego, które tę energię wspierają, a w żadnym wypadku jej nie obniżają ani nie osłabiają.

1. Czystość niezbędnym warunkiem prawidłowego odżywiania, a także niezbędnym środkiem ochrony przed wszelkimi infekcjami. O czystości organizmu matki w czasie ciąży i jej wpływie na metabolizm i odżywienie organizmu mówiono już wcześniej. Nieczystość piersi i sutków może już wywołać u dziecka pleśniawkę (Soor), tak samo nieczystość narządów płciowych, zwłaszcza podczas porodu, może spowodować zapalenie oczu noworodka (ophtalmia neonatorum), które jest przyczyną ślepoty u jednego trzecia część wszystkich osób niewidomych.

Skóra noworodka jest cienka, miękka, czerwona ze względu na cienkość warstwy pokrywającej naczynia krwionośne; jest pokryty smarem (vernix caseosa), składającym się z elementów opony, tłuszczu i puchu. Czwartego lub piątego dnia, ale nie później niż 2 tygodnie, powierzchnia skóry zaczyna się złuszczać; Jednocześnie na całej powierzchni skóry wypada puch, a także włosy na głowie. Wszystko to wskazuje, jak ważna dla metabolizmu i odżywiania jest tak delikatna, cienka i duża powierzchnia, która u noworodka jest stosunkowo większa niż u osoby dorosłej. Częste oddawanie moczu, a także zawartość kanału jelitowego, powstawanie głębszych fałdów pachwinowych, a także jam podkolanowych i pachowych - wszystko to wymaga możliwie największej czystości i usunięcia produktów rozkładu. W przeciwnym razie zanieczyszczenie to podrażnia skórę i powoduje swędzenie oraz różne choroby skóry, które bardzo przeszkadzają dziecku i uniemożliwiają mu zasypianie oraz przywracanie wielkich strat, jakie zachodzą w nim podczas snu. W pomieszczeniu, w którym znajduje się dziecko, pod żadnym pozorem nie należy przechowywać brudnej bielizny, wszystko wokół powinno być czyste i białe, nie powinno być nigdzie nawet plamy i pod żadnym pozorem nie wolno dopuścić do pojawienia się specyficznego zapachu, który zwykle można rozpoznać z daleka rozpoznać obecność przedszkola.

Wszystkie tak zwane choroby zakaźne dzieci, takie jak odra, szkarlatyna, krztusiec, ospa, błonica itp. Są jedynie konsekwencją nieporządku i byłyby całkowicie nie do pomyślenia przy absolutnej czystości. Kiedy dziecko umiera z powodu takiej choroby, winę z pewnością spadają na otaczających go ludzi, którzy opłakując dziecko, w rzeczywistości opłakują własną nieczystość.

Wysoka śmiertelność dzieci w okresie rodzinnym występuje zawsze tam, gdzie najbardziej rozwinięta jest luźna obyczajowość i nieporządek (...)

2. Brak arbitralności w działaniach nauczyciela lub warunkowości jego działań jest niezbędnym wymogiem w wychowaniu człowieka. W życiu rodzinnym dziecko kształtuje własne nawyki i zwyczaje, powtarzając działania otaczających go osób. To, na co samo dziecko jest w tym czasie narażone, z pewnością znajdzie odzwierciedlenie w jego późniejszych działaniach wobec innych. Każde dobrowolne działanie ma charakter wypadku i jest dokonywane pod wpływem uczuć, dlatego jest zwykle ostre, a nawet niegrzeczne. Aby działać z większą świadomością, należy omówić i wyjaśnić to, co zostało zauważone, łącząc, jeśli to możliwe, w związek przyczynowy postawionego żądania i tego, co go spowodowało.

Zwykle mówią, że dziecko musi być posłuszne i posłuszne; zastanowi się później. Tutaj jednak znaczenie ma następująca sytuacja psychologiczna: W zależności od tego, jak nauczymy się działać po raz pierwszy, później będziemy działać w ten sam sposób. Tak jak wszystkiego, czego się nauczymy, można się nauczyć tylko poprzez ćwiczenia, tak też umiejętności rozumowania uczy się tylko stopniowo. Bez rozumowania myślenie abstrakcyjne jest niemożliwe, a bez myślenia abstrakcyjnego niemożliwa jest ludzka wola. Dlatego konieczne jest nauczenie dziecka rozumu w rodzinnym okresie jego życia. Podczas wizyt w szkołach miejskich w Lipsku uczestniczyłem w lekcji jednego młodego nauczyciela; nieustannie bił swoich uczniów, najpierw w twarz, a potem w dowolne miejsce, małą laską, którą przygotował w tym celu. Kiedy wieczorem spotkałem się z tym nauczycielem i zapytałem go, czy uważa kary cielesne za przydatne i w ogóle możliwe w szkole, stanowczo odpowiedział, że bez nich można by sobie poradzić. Kiedy zapytałem, dlaczego ich używa, odpowiedział szczerze: „To bardziej prawdopodobne”. Prędkość ta jednak zwykle kojarzy się z arbitralnością, przypadkowym, niegrzecznym działaniem, które nie odpowiada przyczynie, która ją spowodowała, w dlatego często jest to całkowicie niesprawiedliwe i obraźliwe dla osobowości dziecka. Wręcz przeciwnie, należy przyzwyczaić dziecko, aby było świadome swoich działań, stale myślało o tym, co robi, stale monitorowało i wyjaśniało sobie podstawy swoich działań; tylko w tym przypadku jest w stanie rozwinąć w sobie człowieka. Wymaga to odpowiednich działań ze strony innych osób.

Należy odróżnić pragnienie dziecka, aby dowiedzieć się, jakie ma pytanie, od zwykłej gadatliwości i jego ciągłych pytań, które on sam jest już w stanie rozwiązać; Taka gadatliwość dziecka jest bardzo nieopłacalna; nie będzie to rozmyślanie nad zjawiskami zauważonymi przez samo dziecko, a jedynie przypadkowa wymowa słów i niedoinformowane, a nawet powierzchowne podejście do sprawy. Nigdy nie należy zachęcać dziecka do takiej gadatliwości. Przyczyną tego zjawiska jest zazwyczaj pusta paplanina dorosłych oraz niemożność poradzenia sobie z dzieckiem i rozmowy z nim. W środowisku aktywnym i pracy, gdzie wszyscy są ciągle zajęci, a dziecko zajęte, nie ma czasu na bezczynne pogawędki. Dopiero gdy najbliższa dziecku osoba zostanie zwolniona z pracy, zwraca się ono do niego, aby wyjaśnić swoje wątpliwości i uzyskać krótką i prostą odpowiedź. W związku z tym dziecko zadaje własne pytania, które początkowo myśli o sobie, a następnie zwraca się do innych, aby je sprawdzić lub wyjaśnić. Po prostu nie należy dziecka odpychać, na próżno gonić i traktować losowo, pod wpływem chwili, czasem bardzo czule, czasem szorstko, całkowicie arbitralnie, w zależności od potrzeb, nigdy nie dowiadując się o podstawach jego działań. W tym drugim przypadku dziecko oczywiście również powtórzy to, co spostrzegło i nigdy nie nauczy się rozumować w związku z tym, co robi i co robi.

3. Podciąg w odniesieniu do słów i czynów w postępowaniu z dzieckiem jest to bardzo istotny wymóg w jego wychowaniu w rodzinie. Należy pamiętać, że dziecko rodzi się tylko z pewnym stopniem energii ciała. Narządy aktywnej aktywności są jedynie zarysowane i dalekie od rozwoju; muszą stopniowo się rozwijać, gdy są podekscytowane pracą. Przejawy dziecka mają początkowo wyłącznie charakter naśladowczy; jednocześnie poprzez swoje pytania uczy się konwencjonalnego znaczenia wymawianych przez siebie dźwięków, a także konwencjonalności doznań, które posiada i dzięki którym uczy się odróżniać wpływ świata zewnętrznego na niego od tego, co jest dzieje się w jego własnym ciele. Na tej podstawie dziecko rozwija pomysły, oddzielając je i porównując, które już tworzy kryterium swoich działań. Jeśli dziecko zauważy, że dorośli nie mają konsekwencji, to nie jest w stanie zinternalizować tego kryterium, jego działania będą przypadkowe, chwiejne, nie będą kierowane i kierowane żadnym poważnym powodem. Jeśli dziecku mówi się o czymś tak, jakby już zostało zrobione, ale w rzeczywistości widzi, że tak nie jest, że się nie stało, to zakłada, że ​​można powiedzieć jedno i zrobić coś innego, co nie odpowiada do słowa. Jeśli w obecności dziecka zażądamy, aby poinformowano gościa, że ​​nie ma nas w domu, początkowo będzie wyglądał na zdziwionego i natychmiast wyrazi swoje wątpliwości. Stwierdzenie, że to nie jego sprawa, żeby milczał i nie rozumował, nie wyjaśnia mu sprawy, jest jedynie zdezorientowany i wierzy, że może postępować tak, jak musi lub chce. W takich warunkach dziecko nie przyswaja sobie kryterium prawdy, nie ma podstaw do jej moralnych przejawów, będzie kierować się wyłącznie swoim uczuciem, zrobi to, co jest dla niego przyjemne, zrobi, co nieprzyjemne – będzie unikać, czyli będzie się kierował tym, co motywuje każde zwierzę. W ten sposób dziecko będzie zdezorientowane co do podstaw ludzkich przejawów moralnych.

Prawdomówności nie daje się człowiekowi na gotowo, należy ją nabytą i przyswoić na początku jedynie poprzez obserwację życia innych, podobnie jak mowa dziecka. Możesz rozmawiać z dzieckiem, dostosowując i powtarzając te nieprawidłowe i słabo artykułowane dźwięki, które wymawia, wtedy nie nauczy się poprawnie mówić przez długi czas, a nawet pewne nieprawidłowości w wymowie mogą pozostać z nim do końca życia. Wszystko to zmusza dorosłego do dużej konsekwencji we wszystkich swoich działaniach, co dziecko stale monitoruje, uczy się i odpowiednio postępuje. Na prawdomówność dziecka składa się wyłącznie prawdomówność otaczającego go środowiska, a przynajmniej osoby, do której dziecko jest najbardziej przywiązane i z którą najłatwiej nawiązuje kontakt. Czy powinieneś po prostu odpychać dziecko, jeśli zacznie mówić? zauważane przez niego zjawiska i nie zwraca uwagi na konsekwencję w działaniach, które zauważa, przez co zaczyna kłamać, co z łatwością stanie się dla niego nawykiem, którego szybko się nie pozbędzie. Trzeba mocno pamiętać, że dziecko wpływa głównie na sprawę, nie słowo; jest tak prawdziwy, że wszystko, co robi, ma wpływ na działania, które widzi. Powtarzając to, co faktycznie wokół siebie zauważa, rozwija z tego swoje nawyki i zwyczaje; pod wpływem tego kształtuje się jego typ. Wszystko to wskazuje, jak istotna dla dziecka jest konsekwencja i prawdomówność dorosłych, w których otoczeniu przebywa w rodzinnym okresie jego życia.

4. Uznanie tożsamości dziecka z Bardzo ważny jest także sam początek jego świadomego życia, a zazwyczaj w trakcie edukacji poświęca się temu zbyt mało uwagi. Zwykle rodzice uważają, że dziecko jest ich własnością, ich własnością, z którą mogą postępować zupełnie w sposób niewytłumaczalny, jak z rzeczą. Tylko w takim przypadku są skłonni uznać osobistą integralność młodego człowieka, gdy jest on w stanie utrzymać się ze swojej pracy. Ale taki stosunek do dziecka jest całkowicie błędny i na nic takiego nie można pozwolić, gdyż tylko rodzice mają obowiązek wspierać rozwój człowieka. Obowiązek ten wynika z ich przeszłości, kiedyś z niej korzystali, dlatego przekazują potomstwu jedynie swój moralny obowiązek. Im bardziej człowiek jest wykształcony, im bardziej się kontroluje, tym z większą miłością będzie traktował dziecko, idealizując je jako osobę. Uznanie jego osobowości i nienaruszalności z pewnością wiąże się z wizerunkiem osoby, ale znowu człowiek przyzwyczaja się do tego dopiero w młodości; jak był traktowany i jaki widział stosunek do innych, więc będzie traktował innych. Wraz z edukacją stosunek do ludzi niewątpliwie staje się bardziej uważny, jednak największy ślad pozostawia nadal to, czego uczy się w rodzinnym okresie rozwoju dziecka. Trzeba zobaczyć dziecko, które nigdy nie zostało osobiście znieważone ani dotknięte, aby przekonać się, jak bardzo jest wrażliwe na ludzi i jak uważnie przyjmuje każdą wyrządzoną mu zniewagę. Takie dziecko jest zawsze bardzo wrażliwe i bardziej zdolne do edukacji. Jest to całkowicie zrozumiałe: zawsze traktowano go z pełną uwagą, nie znał żadnych obelg i ucisku z nimi związanego, zachował taką energię, że powinien być bardzo wrażliwy na wszystko, co na niego wpływa lub podnieca, dlatego jest bardzo spostrzegawczy , a poprzez obserwację łatwo zdobywa doświadczenie życiowe.

Zwykle, zgodnie z przyjętym zwyczajem, na dziecko patrzy się jak na lalkę, która istnieje dla rozrywki dorosłych. Gdy tylko dziecko się urodzi, położna klepie go po pośladkach, aby głęboko westchnął; jest owinięty pieluszką, dzięki czemu dorośli mogą ją wygodnie nosić; sadzają go i noszą na rękach, bo to bawi dorosłych; całują go, a dorośli irytują się; jednym słowem wykonują z dzieckiem szereg czynności, które są pocieszające lub wygodne dla dorosłych i niewątpliwie szkodliwe dla dziecka. Tego wszystkiego nie należy robić i nie można na to pozwolić bez szkody dla dziecka. Nie ma potrzeby wywoływania wzmożenia ruchów oddechowych u noworodka ciosem; będzie on już poruszał się pod wpływem nowego środowiska, w którym się pojawił, a także będzie wykonywał ruchy oddechowe; jeśli te ruchy nie są wystarczająco silne, istnieje wystarczająca ilość środków, aby pobudzić go do wzmożonej aktywności bez tych zwykłych ciosów położnej. Nie należy ciągnąć dziecka, nosić go, siadać ani kołysać, nie przynosi to nic innego jak tylko krzywdę dziecku; wszystko to utrudnia jego rozwój (zwężenie), drażni i przeszkadza (noszenie) oraz przyzwyczaja do dodatkowego bodźca (kołysanie), bez którego dziecko wówczas krzyczy. Matka potrzebuje, żeby dziecko wcześniej usiadło, żeby wcześniej wyszły mu zęby, żeby szybciej wstawało, szybciej chodziło; Oprócz tego jest sztucznie pobudzany i wspierany sztucznymi środkami. Takie przyspieszenie narusza stopniowość i spójność rozwoju dziecka, co samo w sobie można uznać za normalne. Naruszenie tej stopniowości prowadzi do choroby, a nawet śmierci. Zamiast dziecka ja nauczył się siedzieć, gdy jest w stanie utrzymać pozycję siedzącą, ja nauczył się raczkować, wstawać, chodzić, jest zmuszony to wszystko robić, zanim sam będzie w stanie to zrobić, ale kiedy dorośli tego chcą. Należy go tam zostawić, nie dotykać ani nie ciągnąć, dopóki sam tego nie zrobi. Konieczne jest, aby dziecko ja skomplikował jego działania. najlepiej jak potrafimy. Ogrodnicy Froebela zmuszają dziecko nawet do naśladowania i pozbawiają go w ten sposób wszelkiej możliwości zrobienia wszystkiego samodzielnie.

Cały sekret wychowania w rodzinie polega na umożliwieniu dziecku samodzielnego rozwoju, samodzielnego robienia wszystkiego; dorośli nie powinni biegać i nie robić nic dla swoich spraw osobistych udogodnienia I przyjemność, i zawsze traktuj dziecko od pierwszego dnia jego narodzin jako osobę, z pełnym uznaniem jego osobowości i nienaruszalności tej osobowości<...>

Z książki Kobieta i mężczyzna [Poznać i zwyciężyć] autor Szejnow Wiktor Pawłowicz

Rozdział 6. Życie rodzinne

Z książki Kobieta i mężczyzna [Poznać i zwyciężyć] autor Szejnow Wiktor Pawłowicz

Rozdział „Życie rodzinne”

Z książki Mężczyźni i jak skręcić ich w liny autorka Antonova Irina

Życie rodzinne – seks bez problemów czy problemy bez seksu Niedawno na myśl o tym, że teraz wyjdzie z łazienki i pójdzie z tobą do łóżka, drżałaś. Zarówno ty, jak i on byliście zadowoleni absolutnie ze wszystkiego. Nadal by! Wcześniej, przed ślubem, oboje potrzebowaliście

Z książki Różnorodność światów ludzkich autor Wołkow Paweł Waleriewicz

6. Życie rodzinne i seksualne Osoby tego typu, zwłaszcza w starszym wieku, starają się zawrzeć związek małżeński, aby móc mocniej i pewniej stąpać po ziemi. Epileptoid i epileptoid mogą się dogadać, jeśli łączy ich wzajemny silny pociąg seksualny lub wspólna przyczyna, w której z reguły

Z książki „Mamo, dlaczego mam zespół Downa?” autorstwa Philipsa Caroline

5. Życie rodzinne i seksualne Niedobrze jest, gdy dziecko, zwłaszcza histeryczne, jest wychowywane na „idola rodzinnego”: jest adorowane, wiele mu wybacza się, podziwia nie tylko za faktyczne sukcesy, ale także za wszelkie przejawy , w tym negatywne. Dorośli w swoim

Z książki Praktyka konstelacji rodzinnej. Rozwiązania systemowe według Berta Hellingera przez Webera Guntharda

4. Życie rodzinne i duchowe Życie rodzinne takich osób jest chaotyczne emocjonalnie. Rzadko kiedy osoby niezrównoważone są dobrym przykładem współmałżonka i rodzica, ale dzieci często je kochają, ponieważ są czułe, zaspokajają ich pragnienia i pozwalają im robić, co chcą.

Z książki Będziesz mamą! autorka Okładka Olga

5. Życie rodzinne i seksualne Wielu asteników z poważną drażliwą słabością należy do kategorii marudzących tyranów domowych. Bezpieczeństwo rodziny w takich przypadkach zależy od umiejętności bliskich traktowania drażliwości jako przezroczystej kurtyny, przez którą nie widać.

Z książki Kultura i świat dzieciństwa przez Meada Margaret

5. Życie rodzinne i seksualne Psychastenik boi się trudności życia rodzinnego, gdyż nakłada to na niego dodatkową odpowiedzialność. Boi się, że nie wystarczy mu czasu na duchową refleksję, że jego i tak już niewielkie siły zostaną pochłonięte przez codzienność. Z drugiej strony,

Z książki Rodzina wychowywająca dziecko i jej znaczenie autor Lesgaft Piotr Francewicz

6. Życie rodzinne i seksualne Cykloida jest uzależniona od jego nastroju, a to z kolei wiąże się z zaspokajaniem jego różnorodnych potrzeb, w tym także seksualnych. Wielu cykloidalnych mężczyzn odnosi sukcesy zarówno na etapie zalotów, jak i w życiu

Z książki Od dziecka do świata, od świata do dziecka (kolekcja) przez Deweya Johna

4. Życie rodzinne i seksualne Aby zrozumieć życie seksualne schizoidów, warto pamiętać, że P.B. Gannushkin zauważył, że w psychice niektórych schizoidów „istnieją jakby dwie płaszczyzny: jedna niższa, prymitywna (zewnętrzna), w całkowitej harmonii z prawdziwe relacje, to drugie

Z książki autora

Rozdział 9. Lizzie i życie rodzinne „Przypomnij sobie jakąś zabawną historię o Lizzie” – zapytałem Nicka. „Najzabawniejszą rzeczą było to, kiedy poszliśmy do sklepu”. Pamiętasz? Lizzie z wózkiem!..Jedziemy autostradą w kierunku Esdy. Przekraczamy kanał, w ciemnej wodzie, w której odbija się światło

Z książki autora

KONSTYTUCJA RODZINY ZE SPECJALNYMI GRUPAMI KLIENTÓW Z OKREŚLONYMI OBJAWAMI. USTAWIENIA RODZINNE I PRACA Z DZIEĆMI ORAZ

Z książki autora

Z książki autora

4. Życie rodzinne Życie w rodzinie dziecka Manus bardzo różni się od życia rodzinnego dziecka amerykańskiego. To prawda, że ​​\u200b\u200bjego rodzina składa się z tych samych członków - ojca, matki, jednego lub dwóch braci lub sióstr, czasem babci, rzadziej dziadków. Wieczorem ostrożnie wchodź do domu

Z książki autora

życie maciczne dziecka Głównymi warunkami niezbędnymi do prawidłowego rozwoju dziecka ze strony matki są czystość, powściągliwość, aktywne życie zarówno psychiczne, jak i fizyczne. Czystość jest zawsze bardzo istotnym warunkiem normalności