Kabanova, ili kako je zovu, Kabanikha, jedan je od glavnih likova u drami Ostrovskog "Grom". Marfa Ignatjevna je žena bogatog trgovca i udovica. Ima dvoje djece: sina Tihona i kćer Varvaru. Njen sin Tihon živi u njenoj kući sa suprugom Katerinom.

Kabanikha je predstavljena kao ljutita, zavidna i licemjerna žena koja naizgled mrzi sve oko sebe. Njena omiljena zabava je čitanje morala sinu i kćeri, a Catherine uglavnom drži u strahu. Sama njena pojava je preteća i neustrašiva.

Nije uzalud što pisac daje glavi porodice tako čudan nadimak. U potpunosti prenosi karakter heroine. Procjenjujući njene postupke, možemo je sa sigurnošću nazvati bezdušnom.

Njena najveća uvreda je što je odgajala svog sina da bude slabe volje i beskičmenjak. Ne može učiniti ni korak a da je ne pita. Dakle, on ne može, a ni ne pokušava da zaštiti svoju ženu od napada njene svekrve. Sa Kabanikhine strane, čitalac vidi običnu ljubomoru prema sopstvenom sinu.

Njena slika je kontradiktorna: vjeruje u Boga, ali čini zlo, daje milostinju, ali vrijeđa svoje voljene. Ona vješto igra pred drugima: pravi se da ne razumije, naziva se starom i iznemoglom, ali je u isto vrijeme odlučna da podučava druge.

Naravno, slika Kabanove je prototip Katarine, njena suprotnost. Mada, ipak postoji nešto zajedničko među njima. Oboje poštuju antiku, ali je različito shvataju. Za svekrvu, starina je ono što bi trebalo da potčini mladost. Njen stav sugeriše da stari ljudi treba da naređuju, a mladi bespogovorno slušaju. Katerina ima druge ideje. Za nju je starina ljubav i briga za bližnjega, to je milosrđe i samilost ne samo prema starijima, već i prema svima okolo. Katerina je žrtva Kabanikhe, koja trpi maltretiranje i zlostavljanje, dok se Varvara samo pretvara da sluša svoju majku, u stvari držeći se samo svojih stavova.

Nakon čitanja drame, čitalac shvata da je Kabanikha doprinela smrti Katerine. Prijetila je da će sebi oduzeti život, očigledno bježeći od napada svekrve. Možda Kabanikha nije željela takav rasplet, ali je u svakom slučaju prevladala želja da slomi svoju snahu. Kao rezultat toga, porodica Kabanova propada. Ćerka je okrivila majku za Katerininu smrt i otišla od kuće, dok je Tihon otišao na pijanku.

Opcija 2

Svi znamo dramsku dramu Ostrovskog "Gruma", u kojoj je zanimljiva heroina - Kabanikha (Marfa Ignatievna Kabanova).

Kabanikha je predstavljena u liku žene bogatog trgovca. Marfa Ignatievna je odavno udovica.

Ovu ženu možemo opisati kao ljubiteljicu pokazivanja svoje snage. Moć i snaga su glavne karakteristike Kabanikhinog imidža.

Marfa Ignatievna zahtijeva obaveznu poslušnost od svih, uključujući i svoje rođake. Gotovo uvijek je nezadovoljna njima. Svakodnevno ih grdi i obrazuje, a posebno je nezadovoljna sinom i Katerinom. Kabanikha zahtijeva od ljudi da obavljaju rituale i obrede. Ona smatra da je važno održavati red u porodici.

Kabanikha voli da radi različite stvari i njeni glavni interesi su izraženi u praćenju utvrđenih procedura.

Kabanikha i Katerina nemaju mnogo sličnosti u tome što obe ne mogu da pomire svoje slabe karakterne osobine. Druga sličnost je izražena u religioznosti, oboje je poštuju, a ne vjeruju u oprost. Tu prestaje sličnost njihovih karakternih osobina.

Razlike u karakterima su izražene činjenicom da je duhovna i sanjalica, druga zaljubljenica u održavanje reda u malim stvarima. Za Katerinu ljubav i biće na prvom mjestu; za Kabanikhu je to izvršavanje naređenja.

Kabanikha se osjeća kao čuvar reda, vjerujući da će njenom smrću nastati haos u svijetu i kod kuće. Niko ne sumnja da dama ima vlastoljubivi karakter, koji povremeno pokazuje svima.

Sama Kabanikha, koliko god da grdi svoju decu zbog neposlušnosti, nikada se ne žali na njih. Stoga, kada snaha javno prizna, to je za nju neprihvatljivo i ispada užasan udarac za njen ponos, čemu je pridodata pobuna sina, a pored ovih nevolja, dodaje se još jedna. - ćerkino bekstvo iz svog doma.

Na kraju drame, autor pokazuje kolaps moćnog, naizgled neuništivog sveta Kabanikhe. Za nju je užasan udarac što je gospođi sve otišlo van kontrole. Naravno, čitalac ne saoseća sa njom, jer je to njena greška. Šta je zaslužila, to je i dobila.

U zaključku, želio bih napomenuti da slika Marfe Ignatievne personificira patrijarhalni način života. Tvrdi da nije njena stvar da li je dobro ili loše, ali to se mora poštovati.

Rasplet drame je tragičan: Katerina umire, sin se pobuni, kćerka bježi od kuće. Sa svim događajima koji se odvijaju u predstavi, Kabanikhin svet se ruši, a i ona.

Esej na temu Kabanikha

Jedan od glavnih likova u djelu “Gromovina” je Marfa Ignatievna Kabanova. Ljudi su je zvali Kabanikha. Žena i udovica bogatog trgovca imale su dvoje djece, Varvaru i Tihona, koji su se oženili Katarinom. Bila je tipična predstavnica starije generacije koja voli da daje uputstva i predavanja. Za nju je najvažniji prioritet u životu bilo pridržavanje običaja i poretka uspostavljenih u društvu. Nije voljela svoju djecu, držala je cijelu kuću u strahu i često vrijeđala ljude.

Autor drame opisuje svoju junakinju kao strašnu, strogu, zlu, okrutnu i bezdušnu ženu. Nije zanemarila da pokaže licemerje. U javnosti se trudila da se ponaša pristojno. Pomagala je siromašnima, ali je istovremeno vređala sopstvenu decu i svoju snahu Ekaterinu. Često je ostavljala sve da se mole Bogu. Ali to joj nije pomoglo da živi svetim životom. Njena djeca su vjerovala da je jedini način da prežive u majčinoj kući da nauče da varaju. Marfa Ignatjevna je radije držala svog Sina u strahu. Često je bila ljubomorna na njegovu mladu ženu. U uputama je više puta ponovila da mladi poštuju stare. U stvari, imala je samo sebe. Nije joj bilo toliko važno da drugi slušaju. Samo je voljela držati sve podalje i osjećati se kao da ima kontrolu. Kabanikha je strogo poštovao tradiciju i prisiljavao mlade ljude da učine isto.

Junakinja je bila veoma stroga žena. Često ste je mogli čuti kako grdi i kritikuje sve oko sebe. U njenom karakteru mogao se uočiti despotizam, koji je bio rezultat njenog slijepog povjerenja u ustaljene običaje. Njena ozbiljnost se ogledala iu njenom odnosu prema sopstvenoj snaji. Prekinula je svaku Katarininu reč i dala otrovne primedbe. Ona je osudila svoju snahu što se ljubazno ponašala prema svom mužu. Po njenom mišljenju, žena treba da se toliko plaši svog muža da se oseća kao njegova robinja.

Kao rezultat toga, Kabanikha je svojim ponašanjem i odnosom prema životu zadavila sve živo oko sebe. Njena djeca su bila nesretna. Sudbina svakog od njih nije privlačna čitaocima. Možda su se svi koji su čitali dramu zapitali da li je vrijedno biti tako strogi poštovalac tradicija koje je stvorio čovjek.

Aleksandar Nikolajevič Ostrovski je 1859. godine napisao svoju dramu „Oluja”. Radnja je usredsređena na sukob generacija. Starija generacija se uvijek držala starog morala, iskustava i običaja. Odbili su razumjeti mlade ljude. A oni, naprotiv, nikada nisu nastojali da slijede tradiciju uspostavljenu vekovima. Zbog toga su stariji nastojali da prevaspitaju svoju volju.Ovaj problem, koji je Ostrovski opisao u svojoj drami, ostaće zauvek značajan sve dok postoje očevi i sinovi. Roditelji žele da njihova djeca budu poput njih i da slijede njihove puteve.

Među brojnim praznicima koji se obilježavaju u našoj zemlji, jedan se ponešto izdvaja: njegov smisao i značaj ne razumiju uvijek mladi ljudi, ali je za starije generacije posebno važan i nezaboravan. Ovo je praznik proljeća i rada - 1. maj!

Slika Katerine u predstavi "Gromovina" savršeno se suprotstavlja sumornoj stvarnosti Rusije u periodu prije reforme. U epicentru drame koja se odvija je sukob između junakinje, koja nastoji da odbrani svoja ljudska prava, i svijeta u kojem jaki, bogati i moćni ljudi vladaju svime.

Katerina kao oličenje čiste, snažne i svijetle ljudske duše

Već na prvim stranicama djela, lik Katerine u predstavi „Grum” ne može a da ne privuče pažnju i ne izazove simpatije. Iskrenost, sposobnost dubokog osjećaja, iskrenost prirode i sklonost poeziji - to su osobine koje razlikuju samu Katerinu od predstavnika „mračnog kraljevstva“. Ostrovski je u glavnom liku pokušao da uhvati svu ljepotu jednostavne ljudske duše. Djevojka svoje emocije i doživljaje izražava nepretenciozno i ​​ne koristi iskrivljene riječi i izraze uobičajene u trgovačkom okruženju. To nije teško primijetiti; sam Katerinin govor više podsjeća na melodičnu melodiju; prepun je umanjenih riječi i izraza: "sunce", "trava", "kiša". Junakinja pokazuje neverovatnu iskrenost kada priča o svom slobodnom životu u očevoj kući, među ikonama, smirenim molitvama i cvećem, gde je živela „kao ptica u divljini“.

Slika ptice tačan je odraz stanja duha junakinje

Slika Katerine u predstavi "Grom" savršeno rezonira sa slikom ptice, koja u narodnoj poeziji simbolizira slobodu. U razgovoru sa Varvarom, ona se više puta poziva na ovu analogiju i tvrdi da je ona „slobodna ptica koja je uhvaćena u gvozdenom kavezu“. U zatočeništvu se osjeća tužno i bolno.

Katerinin život u kući Kabanovih. Ljubav Katerine i Borisa

U kući Kabanovih, Katerina, koju karakterišu sanjivost i romantika, oseća se kao potpuni stranac. Djevojčicu pritišću ponižavajući prijekori svekrve, koja je navikla da sve ukućane drži u strahu, te atmosfera tiranije, laži i licemjerja. Međutim, i sama Katerina, koja je po prirodi jaka, integralna osoba, zna da postoji granica njenom strpljenju: „Neću da živim ovde, neću, čak i da me posečeš!“ Varvarine riječi da se u ovoj kući ne može opstati bez prevare izazivaju u Katerini oštro odbijanje. Junakinja se opire „mračnom kraljevstvu“; njegove naredbe nisu slomile njenu volju za životom; srećom, nisu je natjerale da postane poput ostalih stanara kuće Kabanov i počne biti licemjer i lagati na svakom koraku.

Imidž Katerine se na nov način otkriva u predstavi „Grom“, kada devojka pokušava da pobegne iz „odvratnog“ sveta. Ona ne zna i ne želi da voli onako kako to vole stanovnici "mračnog kraljevstva", važni su joj sloboda, otvorenost i "iskrena" sreća. Dok je Boris uvjerava da će njihova ljubav ostati tajna, Katerina želi da svi znaju za to, da svi vide. Tihon, njen muž, međutim, čini joj se svetlo osećanje koje se probudilo u njenom srcu I baš u ovom trenutku čitalac se suočava sa tragedijom njene patnje i muke. Od ovog trenutka, Katerinin sukob se događa ne samo sa vanjskim svijetom, već i sa samom sobom. Teško joj je napraviti izbor između ljubavi i dužnosti, pokušava sebi zabraniti da voli i bude sretna. Međutim, krhka Katerina ne može da se bori sa sopstvenim osećanjima.

Način života i zakoni koji vladaju u svijetu oko djevojke vrše pritisak na nju. Ona nastoji da se pokaje za ono što je uradila, da očisti svoju dušu. Vidjevši sliku “Posljednji sud” na zidu u crkvi, Katerina ne može izdržati, pada na koljena i počinje se javno kajati za svoj grijeh. Međutim, ni to djevojci ne donosi željeno olakšanje. Drugi junaci drame Ostrovskog "Gromovina" nisu u stanju da je podrže, čak ni njena voljena osoba. Boris odbija Katerinin zahtjev da je odvede odavde. Ovaj čovjek nije heroj, on jednostavno nije u stanju da zaštiti ni sebe ni svoju voljenu.

Katerina smrt je zraka svjetlosti koja je obasjala "mračno kraljevstvo"

Zlo se obruši na Katerinu sa svih strana. Stalno maltretiranje od strane svekrve, bacanje između dužnosti i ljubavi - sve to na kraju vodi djevojku do tragičnog kraja. Pošto je u svom kratkom životu uspela da doživi sreću i ljubav, jednostavno nije u stanju da nastavi da živi u kući Kabanovih, gde takvi koncepti uopšte ne postoje. Jedini izlaz vidi kao samoubistvo: budućnost plaši Katerinu, a grob se doživljava kao spas od duševnih muka. Međutim, imidž Katerine u drami „Oluja sa grmljavinom“, uprkos svemu, ostaje jak - nije odabrala jadno postojanje u „kavezu“ i nije dozvolila nikome da joj slomi živu dušu.

Ipak, smrt heroine nije bila uzaludna. Djevojka je izvojevala moralnu pobjedu nad "mračnim kraljevstvom", uspjela je malo rastjerati tamu u srcima ljudi, motivirati ih na akciju i otvoriti im oči. Život same junakinje postao je "zraka svjetlosti" koja je plamtjela u tami i dugo ostavljala svoj sjaj nad svijetom ludila i tame.

Kabanikha u drami "Gromovina" je antagonist glavne junakinje, Katerine. Kontrast likova u djelu je od presudne važnosti, otkrivajući njegovo značenje. Junakinje su predstavnice suprotnih polova patrijarhalnog svijeta. Ako je Katerina duhovnost, poezija, dobrota, milosrđe, onda je Marfa Ignatievna zemljanost, srebroljublje, sitničavost.

Odnos heroine sa porodicom

Neuka osoba, gruba, sujevjerna, čuvar starih zakona, despot, voli poučavati i držati sve u strahu - ovo je kratak opis Kabanikhe. Ovo je žena bogatog trgovca, udovica, majka Varvare i Tihona, svekrva Katerina. Žena se javlja svojoj porodici, rodbini, stalno zanovijeta, drži predavanja, trudi se da kod kuće sačuva stare i ljuti se kada je mladi ne slušaju. Kabanova Marfa Ignatievna čvrsto vjeruje da se red može uspostaviti samo ako sve držite u strahu.

Karakterizacija Kabanikhe omogućava čitaocu da razumije stav starih vjernika prema novom svijetu. Trgovčeva žena je odgajala djecu u strahu, a svoju moć želi proširiti i na svoju snahu. Stalno drži predavanja svom sinu, tjera ga da kazni svoju ženu, da je drži na kratkoj uzici. Kada se Tihon zapita zašto je potrebno da ga se Katerina plaši, jer ga voli, majka viče na njega. Uostalom, ako se snaha ne boji svog muža, onda se neće bojati ni svoje svekrve.

Odnos trgovca sa drugima

Kabanikha redovno ide u crkvu, okružuje se klikama i redovno daje milostinju siromašnima. Trgovčeva žena razgovara sa svojim kumom Dikijem kao ravnopravnima. Iako ovo dvoje pripadaju istom svijetu i podržavaju stari poredak, Kabanikha karakterizacija pokazuje da se žena i dalje s prezirom odnosi prema tiraniji vlasnika zemlje. Marfa Ignatieva zaista drži svoju porodicu u strahu, ali to radi da bi održala red u kući, a ne zbog svoje nasilne prirode. Osim toga, supruga trgovca se nikada neće javno žaliti na probleme u svojoj porodici, kao što to čini Dikiy.

Poslednji čuvar reda

Slika Kabanikhe je oličenje starog verovanja, nekih srednjovekovnih osnova. Trgovčeva žena pati od činjenice da joj se svijet polako urušava. Vidi da je mladi ne podržavaju, ne poštuju stare zakone i razmišljaju na nove načine. Žena je ispunjena nekakvim apokaliptičnim očekivanjima, ne razumije šta će biti kada izumru svi oldtajmeri, a svemu modernom nema ko da odoli. Kuća Kabanov gotovo je posljednje uporište u kojem se poštuju antičke dogme.

Karakterizacija Kabanikhe ne izaziva sažaljenje prema ovoj heroini, iako je na kraju predstave patila ne samo Katerina, već i njena svekrva. Za ženu trgovca, javna ispovest njene snahe, pobuna njenog sina i beg njene ćerke iz kuće bili su strašni udarac. Ali ova žena nije shvatila da je svojim neprihvatanjem modernog svijeta dovela do smrti Katerine, uništila Varvarin život i gurnula Tikhona u pijanstvo. Niko nije postao bolji od Kabanikhine vladavine. Ali ona to ne razumije, jer žena trgovca i nakon toliko nesreća nastavlja da insistira na svome.

U drami Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" naširoko se postavljaju problemi morala. Na primeru provincijskog grada Kalinova, dramaturg je prikazao zaista okrutne običaje koji tamo vladaju. Oličenje ovog morala je kuća Kabanovih.

Upoznajmo njegove predstavnike.

Marfa Ignatievna Kabanova je prvakinja starog svijeta. Samo ime oslikava debelu ženu s teškim karakterom, a nadimak "Kabanikha" nadopunjuje ovu neugodnu sliku. Kabanikha živi na starinski način, u skladu sa strogim redom. Ali ona održava samo izgled

To je red koji se održava u javnosti: ljubazan sin, poslušna snaha. Čak se žali: „Ne znaju ništa, nikakav red... Šta će biti, kako će starci umrijeti, kako će svjetlo ostati, ne znam. Pa, barem je dobro da ništa neću vidjeti.” U kući vlada prava samovolja. Vepar je despotski, grub prema seljacima, „jede“ porodicu i ne trpi prigovore. Njen sin je potpuno podređen njenoj volji, a ona to očekuje od svoje snahe.

Pored Kabanikhe, koja iz dana u dan „oštri sve svoje domaćinstvo kao zarđalo gvožđe“, stoji trgovac Dikoy, čije se ime vezuje za divlju moć. Dikoy ne samo da "oštri i pili" članove

Tvoja porodica.

Muškarci koje prevari prilikom plaćanja pate od toga, a naravno i mušterije, kao i njegov činovnik Kudrjaš, buntovni i drzak momak, spreman da šakama drži lekciju u mračnoj uličici.

Ostrovski je vrlo precizno opisao lik Divljeg. Za Divljinu je glavna stvar novac, u kojem vidi sve: moć, slavu, obožavanje. To je posebno upadljivo u malom gradu u kojem živi. Lako može i samog gradonačelnika da "potapša po ramenu".

Slike Tihona i Borisa su malo razvijene. Dobroljubov u poznatom članku kaže da se Borisu više može pripisati ambijent nego heroji. U napomeni, Boris se ističe samo odjećom: „Sva lica, osim Borisa, obučena su u ruski“. To je prva razlika između njega i stanovnika Kalinova. Druga razlika je u tome što je studirao na komercijalnoj akademiji u Moskvi. Ali Ostrovski ga je učinio Dikijevim nećakom, a to sugerira da, uprkos nekim razlikama, on pripada narodu "mračnog kraljevstva". To potvrđuje i činjenica da on nije u stanju da se bori protiv ovog kraljevstva. Umjesto da pruži ruku pomoći Katerini, on joj savjetuje da se pokori svojoj sudbini. Tihon je isti. Već na listi likova za njega se kaže da je "njen sin", odnosno sin Kabanikhe. On je zaista vjerovatnije samo Kabanikhin sin nego osoba. Tihon nema snagu volje. Jedina želja ove osobe je da pobjegne od majčine brige kako bi se odmorila cijelu godinu. Tihon takođe nije u mogućnosti da pomogne Katerini. I Boris i Tihon je ostavljaju na miru sa svojim unutrašnjim iskustvima.

Ako Kabanikha i Dikoy pripadaju starom načinu života, Kuligin nosi ideje prosvjetljenja, onda je Katerina na raskršću. Odrastajući i vaspitana u patrijarhalnom duhu, Katerina u potpunosti sledi ovakav način života. Varanje se ovdje smatra neoprostivim, a prevarivši svog muža, Katerina to vidi kao grijeh pred Bogom. Ali njen lik je prirodno ponosan, nezavisan i slobodan. Njen san o letenju znači osloboditi se moći svoje ugnjetavačke svekrve i zagušljivog svijeta kuće Kabanovih. Kao dijete, jednom je, uvrijeđena nečim, uveče otišla na Volgu. Isti protest se može čuti i u njenim riječima upućenim Varji: „A ako sam stvarno umorna od toga što sam ovdje, neće me sputavati nikakvom silom. Baciću se kroz prozor, baciću se u Volgu. Ne želim da živim ovde, neću ovo da uradim, čak i da me posečeš!” U Katerininoj duši vodi se borba između griže savesti i želje za slobodom. Ona ne zna kako da se prilagodi životu, da bude licemjer i pretvara se, kao što to Kabanikha radi, ne zna da gleda na svijet tako lako kao Varja.

Moral kuće Kabanov dovodi Katerinu do samoubistva.