§ 1. Ijtimoiy munosabatlar tushunchasi va turlari, ularning muloqot bilan aloqasi

§ 2. Muloqot tushunchasi va turlari

§ 3. Muloqotning funktsiyalari va qiyinchiliklari

§ 4. Kasbiy muloqotning xususiyatlari

6-bob

§ 1. Ijtimoiy munosabatlar deformatsiyasining mohiyati va turlari

§ 2. Aloqa deformatsiyalari: kriminogen jihat

IV bo'lim

7-bob

§ 1. Jamiyatning ijtimoiy-psixologik tahlili

§ 3. Jamiyat tabaqalanishining ijtimoiy-psixologik xususiyatlari. Tasvir, sifat va turmush tarzi

8-bob

§ 1. Kichik norasmiy guruhlar tushunchasi va turlari

§ 2. Kichik norasmiy guruhning paydo bo'lishi va rivojlanishi

§ 3. Mavjud guruhning ijtimoiy va psixologik xususiyatlari

9-bob Oilaning ijtimoiy psixologiyasi

§ 1. Ijtimoiy-psixologik tasnif va oila funktsiyalari

§ 2. Oilaning ijtimoiy-psixologik muammolari

10-bob

§ 1. Tashkiliy madaniyat tushunchasi va tarkibiy qismlari

§ 2. Turli ijtimoiy tashkilotlarning ijtimoiy-psixologik iqlimining xususiyatlari

11-bob

§ 1. Ijtimoiy va psixologik xususiyatlar

§ 2. Boshqaruv psixologiyasi

12-bob

§ 1. Uyushgan jinoyatchilikning ijtimoiy-psixologik tushunchasi

§ 2. Umumiy jinoyat: ijtimoiy-psixologik tahlil

13-bob

§ 1. Katta ijtimoiy guruhlar va harakatlarning belgilari

§ 2. Ommaviy ijtimoiy-psixologik hodisalarning xususiyatlari

14-bob

§ 1. Olomonning ijtimoiy-psixologik mohiyati

§ 2. Har xil turdagi olomonning xususiyatlari

15-bob

16-bob Xavfsizlikning ijtimoiy psixologiyasi

§ 1. Xavfsizlikning ijtimoiy va psixologik o'lchovi

§ 2. Xavfsiz quvvat

§ 3. Jamoat xavfsizligi

V bo'lim

17-bob Ijtimoiy keskinlik

§ 1. Ijtimoiy keskinlik tushunchasi, darajalari, sabablari va mexanizmlari

§ 2. Ijtimoiy keskinlikning namoyon bo'lish shakllari

18-bob

§ 1. Konfliktologiya asoslari: konfliktlar tushunchasi, ularning tuzilishi, vazifalari, yuzaga kelish bosqichlari va turlari.

§ 2. Turli jamoalardagi nizolar

19-bob

§ 1. Ijtimoiy keskinlikni bartaraf etish usullari

§ 2. Nizolarni hal qilish

20-bob

§ 1. Ijtimoiy-psixologik ta'sirning mohiyati

§ 2. Ijtimoiy-psixologik ta'sirning xususiyatlari

21-bob

§ 1. Moda tushunchasi va vazifalari

§ 2. Targ'ibot psixologiyasi

II qism

VI bo'lim

22-bob

§ 1. Amaliy ijtimoiy psixologiyaning tuzilishi va predmeti

§ 2. Amaliy ijtimoiy psixologiyaning nazariy asoslari: holati va rivojlanish istiqbollari

§ 3. Amaliy ijtimoiy psixologiyaning funksiyalari va vazifalari

VII bo'lim nazariy va uslubiy

23-bob

§ 1. Ijtimoiy-psixologik diagnostika va ta'sir qilish uchun dasturiy ta'minot

§ 2. Ijtimoiy-psixologik diagnostikani tashkil etish va o'tkazish tartibi

24-bob

§ 1. Kuzatish va eksperiment ijtimoiy-psixologik diagnostika usullari sifatida. Ijtimoiy-psixologik hodisalarni diagnostika qilishning apparat usullari

§ 2. Ijtimoiy-psixologik diagnostikada so'rovlardan foydalanish

§ 3. Kontentni tahlil qilish ijtimoiy-psixologik diagnostika usuli sifatida

§ 4. Ijtimoiy-psixologik hodisalarni tekshirish

§ 5. Ijtimoiy-psixologik diagnostikaning noan'anaviy usullari

25-bob

§ 1. Ijtimoiy munosabatlar va muloqotning ijtimoiy-psixologik diagnostikasi

§ 2. Ommaviy ijtimoiy-psixologik hodisalar diagnostikasi

26-bob

§ 1. Ijtimoiy-psixologik trening tushunchasi, turlari va tashkil etilishi

§ 2. Ijtimoiy-psixologik maslahat tushunchasi va asosiy texnikasi

VIII bo'lim Guruh va shaxsiy rivojlanish

27-bob

§ 1. Oilaviy muammolarning ijtimoiy-psixologik diagnostikasi

§ 2. Kichik norasmiy guruhlarning ijtimoiy-psixologik diagnostikasi

§ 3. Shaxsning ijtimoiy-psixologik diagnostikasi

§ 4. Tibbiy bo'lmagan guruh psixoterapiyasi: mohiyati, bosqichlari va amalga oshirish usullari

IX sarlavha

28-bob

§ 1. Ijtimoiy tashkilotlarning vazifalari va samaradorligi

§ 2. Ijtimoiy tashkilotlarning ijtimoiy-psixologik diagnostikasi

§ 3. Ijtimoiy tashkilotlar imidjini shakllantirish

§ 4. Ishbilarmonlik muloqotining ijtimoiy-psixologik tayyorgarligi

2. “Orkestr”.

1. “Uchrashuv boshlanishi.”

2. Aqliy hujum.

4. “Muhokama haqida munozara”.

7. "Yetkazib beruvchini tanlash" rolli o'yini.

1. "Harbiy harakatlar" rolli o'yini.

3. "Garovga olinganlarni ozod qilish" rolli o'yini.

1. "Tanishish" rolli o'yini.

2. “Suhbatga taklif” rolli o‘yini.

6. "Sempatiya-antipatiya" rolli o'yini.

7. "Ishonch-tashvish" rolli o'yini.

§ 5. Tashkiliy maslahat, uning asosiy xususiyatlari

§ 6. Tashkiliy maslahat uchun asosiy algoritm

X bo'lim

29-bob

§ 1. Amaliy ijtimoiy psixologiya va siyosat

§ 2. Iqtisodiyot sohasidagi amaliy ijtimoiy psixologiya

§ 3. Ta'limda amaliy ijtimoiy psixologiya

§ 4. Sog'liqni saqlashda amaliy ijtimoiy psixologiya

§ 5. Ekstremal amaliy ijtimoiy psixologiya

I qism. Ijtimoiy-psixologik asoslar

§ 2. Oilaning ijtimoiy-psixologik muammolari

Bosqichda oilaning eng muhim xususiyatlari nikohdan oldin uchrashish kelajakdagi nikohning barqarorligiga ta'sir qiluvchi omillar ("xavf omillari" deb ataladi). Bu boradagi mahalliy va xorijiy tadqiqotlar natijalari jadvalda aniq aks ettirilgan.

Nikoh barqarorligiga ta'sir etuvchi nikohdan oldingi omillar

To'g'ridan-to'g'ribilan bog'liqbarqarorliknikoh

Orqagabilan bog'liqbarqarorliknikoh

1. Erining oliy ma’lumoti* 2. Butun oilaning ijtimoiy holati 3. Respondentlarning ota-onalarning oilaviy hayotidagi muvaffaqiyatlarini ijobiy baholashi 4. Nikohdan oldin tanishish, uchrashish muddati 5. Bir-birining o'zaro ijobiy birinchi taassurotlari 6. Ish yoki o'qish holatida tanishish 7. Uchrashuv muddati (bir yildan bir yarim yilgacha) 8. Erkak tarafidan turmush qurish tashabbusi 9. Qisqa (ikki haftagacha) muhokamadan so'ng nikoh taklifini qabul qilish 10. Nikohni ro'yxatdan o'tkazishni to'y marosimlari bilan birga olib borish

1. Erkaklar va ayollar uchun erta turmush qurish yoshi 2. Nikohning kech yoshi 3. Xotinning yoshi erning yoshidan oshib ketadi 4. Xotinining oliy ma'lumoti 5. Xotin eridan yuqori ma'lumotga ega 6. Er-xotinlarning ijtimoiy mavqeining heterojenligi 7. Er-xotinning shahardan kelib chiqishi yoki xotinning shaharlik kelib chiqishi va erning qishloq kelib chiqishi 8. To'liq bo'lmagan oilada o'sgan 9. Bo'lajak turmush o'rtoqlardan aka-uka (singillar) yo'qligi 10. Tanishuv davridagi munosabatlarning beqarorligi 11. Nikohdan oldingi homiladorlikning mavjudligi 12. Ota-onalarning nikohga salbiy munosabati 13. Er-xotinlarning milliy heterojenligi

* Ta'lim va oilaviy ijtimoiy mavqening ta'siri haqida aralash dalillar mavjud.

Yuqoridagi jadvaldan ko'rinib turibdiki, bir nechta haqiqiy ijtimoiy-psixologik omillar mavjud ("ijobiy" - 3, 5, 8, "salbiy" - 10 va 12). Shu bilan birga, ajralish ehtimoli ko'p jihatdan nafaqat kelajakdagi turmush o'rtoqlarning ijtimoiy-demografik xususiyatlariga (yoshiga) bog'liqligini yodda tutish kerak.

nikoh, ta'lim darajasi, ota-ona oilasining tuzilishi va boshqalar), qanchalik inson ongida ushbu parametrlarning "sinishi" ga, ularning munosabati va qadriyat yo'nalishlarida mujassamlanishiga bog'liq.

Oilaviy hayot tsiklidagi keyingi katta bosqich aslida oila hayot, asosan bolalarning tug'ilishi va tarbiyasi bilan bog'liq bo'lib, ular o'z navbatida er-xotin o'rtasidagi munosabatlarning xususiyatlaridan ajralmasdir. Bu erda biz nikoh barqarorligiga ta'sir qiluvchi "xavf omillari" ni ham eslatib o'tishimiz mumkin.

Nikoh omillari va oila barqarorligi o'rtasidagi bog'liqlikni mahalliy tadqiqotlar tahlili natijalari jadval shaklida taqdim etilishi mumkin.

Omillar, ta'sir qilishyoqilganbarqarorliknikoh

To'g'ridan-to'g'rikorrelyatsiya qiluvchi bilanbarqarorliknikoh	Orqagakorrelyatsiya qiluvchi bilanbarqarorliknikoh
1. Yuqori reproduktiv sozlamalar ki ayollar	1. Turmush o'rtog'i tomonidan spirtli ichimliklarni iste'mol qilish
	2. Reproduktiv tuzilmalarning divergensiyasi er va xotin o'rtasidagi raqslar
2. Oilada boshliqning mavjudligi
3. Asosiyni birgalikda qabul qilish oilaviy qarorlar	3. Turmush o'rtoqlar o'rtasidagi munosabatlarning xilma-xilligi xotinimning professional ishi uchun
4. Tovarlarni teng taqsimlash uchun uy vazifalari bola parvarishi	4. Turmush o'rtoqlar o'rtasidagi munosabatlarning xilma-xilligi oilada etakchilikning tabiati haqida
	5. Tarqatish bo'yicha sozlashlarning xilma-xilligi uy xo'jaligi majburiyatlarini taqsimlash mashg'ulotlar
5. Turmush o'rtoqlarning birgalikdagi xatti-harakati bo'sh vaqt
6. Oilaviy qadriyatlarning o'xshashligi	6. Turmush o'rtoqlar o'rtasidagi munosabatlarning xilma-xilligi gacha bo'lgan qo'shma va alohidalik uchun uy/uy tashqarisi
7. Yuqori rolning adekvatligi
8. Turli xildagi kam ziddiyat hayot sohalari
9. Yuqori hurmat va hissiy turmush o'rtoqlarning bir-birini qabul qilishi	7. Ayol do'stlarini salbiy baholash boshqa turmush o'rtog'i
10. Idrok etishning yuqori adekvatligi bir-birining turmush o'rtog'i	8. Cheklangan muloqot, sevimli mashg'ulotlar manfaatlar, qiziqishlar
	9. Moslashuvchan xulq-atvorning yo'qligi va turmush o'rtoqlarning munosabatlari
	10. Erning munosabatlarining turlichaligi va ruhiy xarakterga oid xotinlar
	11. Jinsiy norozilik yangi munosabatlar
	12. Ishonch va yordamning etishmasligi boshqa turmush o'rtog'idan
	13. Er va erning munosabati o'rtasidagi nomuvofiqlik dan yordam tabiati haqida xotini biz ota-onalar

Shuni ta'kidlash kerakki, nikoh muvaffaqiyatining deyarli barcha sanab o'tilgan omillari ijtimoiy-psixologik (ular turmush o'rtoqlarning munosabatlarini tavsiflaydi) va bu, aftidan, tasodifiy emas. Biroq, bunday omillar ro'yxati, albatta, to'liq emas. Misol uchun, unda bolalar deyarli ifodalanmaydi (u faqat turmush o'rtoqlarning reproduktiv munosabatlari haqida gapiradi). Bu tadqiqot ob'ekti asosan yosh oila bo'lganligi bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Ammo bu holda, boshqa oilalar uchun olingan ma'lumotlarning vakillik darajasi aniq emas. Tanlangan omillarning "o'ziga xos og'irligi" (ahamiyati) ni aniqlash muammosi ham diqqat bilan e'tiborga loyiqdir. Nihoyat, ba'zi ko'rsatkichlarning ishonchliligi shubhali (masalan, "turmush o'rtog'i spirtli ichimlik ichish", "oila boshlig'ining mavjudligi", "cheklangan muloqot"...).

Oilani o'rganishning yana bir ijtimoiy-psixologik yondashuvi tadqiqotdir nikoh moslik . Shu bilan birga, individual psixologik, ijtimoiy-psixologik va ijtimoiy-madaniy kabi darajalar ajralib turadi. Ushbu muvofiqlik darajalarining har biri oilaviy hayot tsiklining turli bosqichlarida o'ziga xos xususiyatlarga ega.

S.I.Golod kontseptsiyasiga ko'ra, nikohning barqarorligi nikoh bilan ta'minlanadi moslashuvchanlik. Ikkinchisi, o'z navbatida, kabi omillarga bog'liq yaqinlik ("er-xotinlarning yoqtirishi, mehr va erotik mehr") va avtonomiya - turmush o'rtoqlarning bir-biridan nisbiy mustaqilligi, ularning ehtiyojlari va nikoh doirasidan tashqariga chiqadigan aloqa turlarini nazarda tutadi.

Oilani o'rganishda yuqorida qayd etilgan yo'nalish bilan D.Olson va uning hamkasblari tomonidan ishlab chiqilgan yondashuv chambarchas bog'liq. D.Olson boshchiligidagi ilmiy jamoa qarashlarining mohiyati shundan iboratki, oila ichidagi (nafaqat nikoh) munosabatlar ikki nisbatan mustaqil jihat, o‘lchov bilan tavsiflanadi: uyg'unlik, oila a'zolarining bir-biriga hissiy bog'lanishi sifatida belgilanadi va moslashuvchanlik, bular. Nikoh yoki oila tizimining kuch strukturasini, rol munosabatlarini va vaziyat yoki rivojlanish stressiga javoban ularni boshqaradigan qoidalarni o'zgartirish qobiliyati. Belgilangan jihatlarning har biri to'rtta darajaga ega - eng pastdan eng yuqori qiymatgacha. Natijada oila ichidagi munosabatlarning 16 ta mumkin bo'lgan turlarini tashkil etuvchi 4x4 matritsa (yoki mualliflar terminologiyasida - "oila tizimining doiraviy modeli"). Ko'plab tadqiqotlar muallifning asl gipotezasini tasdiqladi: oila qanchalik ekstremal qadriyatlarga o'tadi,

Uyg'unlik va moslashuvchanlik ko'lami qanchalik ko'p bo'lsa, unda yuzaga keladigan munosabatlar shunchalik noqulay bo'ladi va shuning uchun oilaga yordam ko'rsatadigan mutaxassisning vazifasi uni "oltin o'rtacha" ga o'tkazishdir.

Oilani tahlil qilishning ijtimoiy-psixologik yondashuvi reproduktiv va tarbiyaviy kabi o'ziga xos funktsiyalarni ko'rib chiqishni o'z ichiga oladi. Agar oilaning birinchi funksiyasi, xususan, turmush o‘rtoqlarning reproduktiv munosabatlari, ularning reproduktiv xulq-atvori motivatsiyasi va bu boradagi ijtimoiy siyosat yetarli darajada o‘rganilgan bo‘lsa, ikkinchi funktsiyaga oid ayrim mulohazalar mavjud. Birinchidan, o'qituvchilar an'anaviy ravishda bu masala bo'yicha ishonchli empirik ma'lumotlarni taqdim etishdan bezovta qilmasdan bolalarni tarbiyalash haqida yozadilar. Ikkinchidan, psixologiyada bir qator metodik usullar mavjud (oilaviy rasm, rang munosabatlari testi, ota-ona so'rovi testi). munosabat Va va hokazo), ota-ona va bola munosabatlarining turli jihatlarini baholashga imkon beradi, ammo ularning barchasi hech qanday umumiy nazariya doirasida birlashtirilmagan. Uchinchidan, ko'rinib turibdiki, bolalarni tarbiyalash etakchilikning o'ziga xos turi - ijtimoiy psixologiyaning an'anaviy hodisalaridan biri sifatida qaralishi mumkin. Ammo bu mavzu bo'yicha mahalliy tadqiqotlar yo'q.

Shunday qilib, nikoh va bola-ota-ona munosabatlarini nazariy ijtimoiy-psixologik tahlil qilishga urinishlar asosan bir-biridan ajratilgan bo'lib chiqdi.

Har bir oila o'z mavjudligini tabiiy ravishda, ya'ni turmush o'rtoqlardan birining o'limi tufayli tugatmaydi. Ko'pincha oilaning buzilishi bevalik yoki ajralish tufayli sodir bo'ladi. Birinchisi, ajralish masalasiga kelsak, bu muammo demografiya, sotsiologiya, tarix va etnografiya kabi turli bilim sohalari olimlarining e'tiborini tortadi. Biz ushbu muammoning ijtimoiy-psixologik jihatini yoritishga harakat qilamiz.

Avvalo, nikoh barqarorligiga ta'sir etuvchi "xavf omillari" ajralish sabablarini o'z ichiga oladi, ular asosan ajrashayotgan turmush o'rtoqlarga qaratilgan bevosita, yopiq savollar orqali aniqlanadi. Ajrashayotgan yosh turmush o'rtoqlarning javoblari shuni ko'rsatadiki, ajrashish to'g'risida qaror qabul qilish jarayonida boshqa odamlarning fikri, moddiy jihatlari, bo'sh vaqtini yaxshiroq o'tkazish va kasbiy o'sish imkoniyati, shuningdek, turmush o'rtoqlardan birining spirtli ichimliklarni suiiste'mol qilishi muhim ahamiyatga ega. psixologik mos kelmaslik stereotipiga qo'shimcha ravishda).

Ajralishning yana bir muhim muammosi uning protsessual tomonidir. Ushbu muammo bo'yicha xorijiy ma'lumotlarni tahlil qilish ularni jadvalda umumlashtirish imkonini beradi. Jadvalda keltirilgan ajralishning ko'p bosqichlari, bosqichlari, bosqichlari shaxsiy, individualdir.

yangi belgi, lekin ayni paytda o'zaro ta'sir va boshqa odamlar bilan munosabatlarni qayta qurish mavjud.

Bosqichlarpsixologiktajribalarturmush o'rtoqlarjarayonajralish

	InqirozVnikohmunosabatlar	O'tish bosqichi	ga moslashishajralish
Valler V.	Bosqich 1: begonalashish, eski odatlardan voz kechish	Bosqich 2: hayotni qayta qurishning boshlanishi, turmush o'rtog'iga bo'lgan muhabbatni sovutish Bosqich 3: yangi sevgi ob'ektlarini qidirish	Bosqich 4: yakuniy qayta moslashish
Vaysman R.	Bosqich 1: rad etish Bosqich 2: yo'qotish va depressiya hissi	Bosqich 3: g'azab va ikkilanish Bosqich 4: turmush tarzi va o'ziga xoslikni qayta yo'naltirish	Bosqich 5: ajralish faktini qabul qilish va faoliyatning yangi darajasi
Froiland va Xozman	Bosqich 1: rad etish Bosqich 2: g'azab	Bosqich 3: ishontirish Bosqich 4: depressiya	Bosqich 5: qabul qilish (ajralish)
Levi va Jaffe	Bosqich 1: ajralish	Bosqich 2: individuallashtirish	Bosqich 3: qayta birlashish (shaxsning psixologik yaxlitligi)
	Bosqich 1: umidsizlik Bosqich 2: eroziya (sevgi) Bosqich 3: begonalashish	Bosqich 4: ajratishni o'rnatish Bosqich 5: motam	Bosqich 6: ikkinchi o'smirlik Bosqich 7: Mashaqqatli mehnat (ajralishga moslashish)
Krantzler M.		2. Motam tutmoq	3. Psixologik muvozanatni tiklash
	1. Turmush o'rtog'ingizga nisbatan his-tuyg'ularning noaniqligi 2. Shok va rad etish	3. O'tish	4. Ajralishdan tiklanish
	1. Intrapsixik	2. Ikkilik 3. Ijtimoiy	4. “Yakunlash” bosqichi
	1. Norozilikni anglash 2. Norozilikni ifodalash	3. Muzokaralar 4. Yechim	5. Transformatsiya

Xuddi shunday muhim ijtimoiy-psixologik muammo - bu nikohning buzilishi jarayonida er-xotin o'rtasidagi o'zaro ta'sir. Yaqinda ajrashayotgan turmush o'rtoqlarning pozitsiyalarini ta'kidlashga harakat qilindi: "begona" - ajralishga qarshi bo'lganlar; "kelishilgan" - sherik bilan kelishilgan holda ajralishga qaratilgan; "avtonomistlar" - turmush o'rtog'ining fikrini hisobga olmagan holda ajrashish to'g'risida qaror qabul qiladiganlar; "Passiv" - ajralishni ularning irodasiga qarshi sodir bo'lgan narsa sifatida qabul qilish. Ushbu tasnifning kamchiliklari shundaki, u turli oilalardan ajrashgan turmush o'rtoqlar so'rovlariga asoslangan. Biz (J. Dederiko g'oyasiga asoslanib) er-xotin o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning yanada murakkab tipologiyasini ishlab chiqdik va tasdiqladik - tahlil ob'ekti er-xotinlarning ajrashishi bo'lib, uni quyidagi jadval shaklida taqdim etish mumkin:

Uslublarer-xotinlararoo'zaro ta'sirVsharoitlarajralishdan oldinvaziyatlar

Farzand asrab olishyechimlarOajralish		Ustunshaklziddiyat
1-chiturmush o'rtog'i	2turmush o'rtog'i		Og'zaki	Xulq-atvor	Har tomonlama- aralashgan
			Ajralishni rad etish	Provokatsiya	Rad etish + provokatsiya
			Ochiq muhokama		Munozara ++ sabotaj

Ko'pincha, yosh turmush o'rtoqlar murakkab aralash o'zaro ta'sir uslublariga ega. Shu bilan birga, er ham, xotin ham (esda tuting: er-xotinlar so'rovnomada o'tkazildi) boshqa turmush o'rtog'ini oilani ajralishga undaydigan "provokator" deb hisoblashadi. Ularning ikkalasi ham ko'pincha o'zlarida og'zaki faollikni va turmush o'rtog'ida xulq-atvor faolligini qayd etadilar. Yoki ular turmush o'rtog'ining so'zlari va harakatlari bir-biriga zid ekanligiga ishonishadi ("Men ko'chib o'tishga rozi bo'ldim, lekin munosabatlarni yaxshilashni xohlamadim"; "Men kechirim so'radim, keyin hammasi yana boshlandi ...").

Ajralishning muhim jihati uning oqibatlari bo'lib, uni uchta nisbatan mustaqil guruhga bo'lish mumkin: turmush o'rtoqlar, ularning bolalari va jamiyat uchun.

Ko'pincha ajralishdan oldingi davr er-xotinlar tomonidan ajralishdan keyingi hayotdan ko'ra qiyinroq bo'ladi, deb ishonish uchun asoslar mavjud. Xorijiy tadqiqotchilarning ajralishdan oldingi omillari haqida ma'lumotlar mavjud bo'lib, ular hissiy "ajralish jarohati" ni kuchaytiradi yoki kamaytiradi.

Keyinchalik, bunday noqulay ko'rsatkichlar ajrashganlar orasida boshqa oilaviy ahvoldagi odamlarga qaraganda ko'proq bo'ladi.

tels, masalan, o'lim, kasallanish (jismoniy va psixologik), o'z joniga qasd qilish darajasi, avtohalokatlar soni va boshqalar. Ushbu mavzu bo'yicha keng ko'lamli xorijiy statistik ma'lumotlar mavjud, ammo ajralish fakti va turmush o'rtoqlarning hissiy farovonligi o'rtasida hech qanday bog'liqlik yo'qligini ko'rsatadigan alohida xorijiy mualliflarning ma'lumotlarini hisobga olmaslik kerak.

Ota-ona oilasining parchalanishining bola uchun oqibatlariga kelsak, oddiy ongda ularning shubhasiz salbiy tabiatiga ishonish mavjud. Biroq, empirik darajada bu muammo hali ham kam o'rganilgan. Biroq, ba'zi xulosalar chiqarish mumkin. Birinchidan, tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, bolalarga kuchliroq salbiy ta'sir ota-onaning yo'qligi yoki ajralishning o'zi emas, balki undan oldingi davr va er-xotin o'rtasidagi nizolar bilan birga keladi. Ikkinchidan, ba'zi ayollarning fikriga ko'ra, erning ketishi (va shuning uchun nizolarning to'xtatilishi) bolaning ahvoliga ijobiy ta'sir ko'rsatdi (psixosomatik alomatlar yo'qolguncha va uyquni normallashtirguncha). Uchinchidan, o‘g‘il va qiz bolalarning ota-onaning ajrashishiga munosabatida sezilarli farq bor. Agar birinchisi ko'proq tajovuzkorlik, tajovuzkorlik va qo'zg'aluvchanlik bilan ajralib tursa, ikkinchisi izolyatsiya, ko'z yoshlari, noaniqlik va boshqalar bilan tavsiflanadi.

Jamiyat uchun oilaning asosiy vazifalari reproduktiv va tarbiyaviydir. Asoslangan fikrga ko'ra, sezilarli darajada keng tarqalgan kichik bolalar sharoitida ajralish tug'ilish darajasiga deyarli ta'sir qilmaydi.

Ota-ona tarbiyasining sifatiga kelsak, ajralishning ta'siri aralash. Hech bo'lmaganda, turmush o'rtoqlar nikohdan mamnun bo'lgan ikki ota-onali va nizoli ikki ota-onali oilalar farzandlarining ruhiy farovonligini taqqoslash shuni ko'rsatdiki, ajrashgan oilalar farzandlari bu ikki guruh o'rtasida oraliq o'rinni egallaydi.

Shu bilan birga, ajralishning nasldan naslga o'tishi haqida ishonchli statistik ma'lumotlar mavjud (ota-onasi ajrashgan bolalar o'rtasida ajralish ehtimoli buzilmagan oilalardagi bolalarga qaraganda yuqori).

Adabiyot

1. Aleshina YU. E. G'arbiy Evropa mamlakatlari va AQShda ajralishni o'rganish // Oilaviy xizmat: tajriba va tashkil etish tamoyillarini o'rganish. - M., 1981 yil.

2. Antonov A. VA. Fertillik sotsiologiyasi. - M., 1982 yil.

3. Boyko IN. IN. Fertillik: ijtimoiy-psixologik jihatlar. - M, 1985 yil.

4. Volkova A. N., Trapeznikova T. M. Nikohdagi qiyinchiliklarni tashxislashning uslubiy usullari // Psixologiya savollari. - 1985 yil - 5-son.

5. Gozman L. I. Hissiy munosabatlar psixologiyasi. - M., 1987 yil.

6. Ochlik BILAN. VA. Oila barqarorligi. -L., 1989 yil.

7. Kutsar D. I. Sifat - nikohning ajralmas xususiyati // Nikohning barqarorligi va sifati. - Tartu, 1982 yil.

8. Matskovskiy M. BILAN. Oila sotsiologiyasi. Nazariya, metodologiya va texnika muammolari. - M., 1989 yil.

9. Matskovskiy M. BILAN, Gurko T. A. Katta shaharda yosh oila. - M., 1986. !0. Matskovskiy M. BILAN. Ijtimoiy soha: mehnat sharoitlarini o'zgartirish va

byta.-M., 1988 yil.

11. Matskovskiy M. BILAN, Gurko T. A. Katta shaharda yosh oilaning muvaffaqiyatli faoliyati // Yosh oilaning sotsiologik tadqiqotlari dasturlari. - M., 1986 yil.

12. ObozovH.H.,Obozova A. N. Nikohdagi qiyinchiliklar diagnostikasi // Psixologik jurnal. - 1982. - T. 3. - 2-son.

13. ObozovH.H.,Obozova A. N. Nikoh barqarorligi omillari // Oila va shaxsiyat. -M., 1981 yil.

14. Oleynik YU. N. Yosh oilada muvofiqlik darajasini o'rganish // Psixologik jurnal. - 1986. - T. 7. - 2-son.

15. Psixologiya: Lug'at / Ed. A.V.Petrovskiy, M.G.Yaroshevskiy. -M., 1990 yil.

16. Sedelnikova BILAN. BILAN. Er-xotinning pozitsiyalari va ajralishga bo'lgan reaktsiyalarning tipologik xususiyatlari // Sotsiologik tadqiqotlar. - 1992. - 2-son.

17. Solodnikov IN. IN. Yosh shahar oilalarining beqarorligining shartlari va sabablari // Nikoh va oilaviy munosabatlarning shakllanishi. - M., 1989 yil.

18. Solodnikov IN. IN. Yosh oilalarda ajralishdan oldingi vaziyatni tahlil qilish // Oilaviy tadqiqotlar va maslahat ishi amaliyoti. - M., 1988 yil.

19. Solodnikov IN. IN. Ajralish bolalari // Sotsiologik tadqiqotlar. -1988.-№ 4.

20. Xarchev A. G. Oilaviy tadqiqotlar: yangi bosqich ostonasida // Sotsiologik tadqiqotlar. - 1986. - 3-son.

21. Xarchev A. G., Matskovskiy M. BILAN. Zamonaviy oila va uning muammolari. -M., 1978 yil.

9-bob. OILA IJTIMOIY PSIXOLOGIYASI

§ 2. Oilaning ijtimoiy-psixologik muammolari

Bosqichda oilaning eng muhim xususiyatlari nikohdan oldin uchrashish kelajakdagi nikohning barqarorligiga ta'sir qiluvchi omillar ("xavf omillari" deb ataladi). Bu boradagi mahalliy va xorijiy tadqiqotlar natijalari jadvalda aniq aks ettirilgan.

Nikoh barqarorligiga ta'sir etuvchi nikohdan oldingi omillar

1 . Erining oliy ma'lumoti* 2. Butun oilaning ijtimoiy holati 3. Respondentlarning ota-onalarning oilaviy hayotidagi muvaffaqiyatlarini ijobiy baholashi 4. Nikohdan oldingi tanishuv, uchrashish muddati 5. Bir-birining o'zaro ijobiy birinchi taassurotlari 6. Ish yoki o'qish vaziyatida tanishish 7. Uchrashuv muddati (bir yildan bir yarim yilgacha) 8. Erkak tarafidan turmush qurish tashabbusi 9. Qisqa (ikki haftagacha) muhokamadan so'ng nikoh taklifini qabul qilish 10. Nikohni ro'yxatdan o'tkazishni to'y marosimlari bilan birga olib borish

1 . Erkaklar va ayollar uchun erta nikoh yoshi 2. Nikohning kech yoshi 3. Xotinning yoshi erning yoshidan oshib ketadi 4. Xotinining oliy ma'lumoti 5. Xotin eridan yuqori ma'lumotga ega 6. Er-xotinlarning ijtimoiy mavqeining heterojenligi 7. Er-xotinning shahardan kelib chiqishi yoki xotinning shaharlik kelib chiqishi va erning qishloq kelib chiqishi 8. To'liq bo'lmagan oilada o'sgan 9. Bo'lajak turmush o'rtoqlardan aka-uka (singillar) yo'qligi 10. Tanishuv davridagi munosabatlarning beqarorligi 11. Nikohdan oldingi homiladorlikning mavjudligi 12. Ota-onalarning nikohga salbiy munosabati 13. Er-xotinlarning milliy heterojenligi

* Ta'lim va oilaviy ijtimoiy mavqening ta'siri haqida aralash dalillar mavjud.

Yuqoridagi jadvaldan ko'rinib turibdiki, bir nechta haqiqiy ijtimoiy-psixologik omillar mavjud ("ijobiy" - 3, 5, 8, "salbiy" - 10 va 12). Ammo shuni yodda tutish kerakki, ajralish ehtimoli ko'p jihatdan bo'lajak turmush o'rtoqlarning ijtimoiy-demografik xususiyatlariga (nikoh yoshi, ta'lim darajasi, ota-onaning oila tuzilishi va boshqalar) emas, balki "refraktsiya" ga bog'liq. ” bu parametrlarning inson ongida, uning munosabati va qadriyat yo'nalishlarida gavdalanishi.

Oilaviy hayot tsiklidagi keyingi katta bosqich aslida Oilaviy hayot, asosan bolalarning tug'ilishi va tarbiyasi bilan bog'liq bo'lib, ular o'z navbatida er-xotin o'rtasidagi munosabatlarning xususiyatlaridan ajralmasdir. Bu erda biz nikoh barqarorligiga ta'sir qiluvchi "xavf omillari" ni ham eslatib o'tishimiz mumkin.

Nikoh omillari va oila barqarorligi o'rtasidagi bog'liqlikni mahalliy tadqiqotlar tahlili natijalari jadval shaklida taqdim etilishi mumkin.

Nikoh barqarorligiga ta'sir etuvchi omillar

Nikoh barqarorligi bilan bevosita bog'liq

Nikoh barqarorligi bilan teskari korrelyatsiya

1 . Ayollarning yuqori reproduktiv ko'rsatkichlari 2. Oilada boshliqning mavjudligi 3. Oilaviy muhim qarorlarni birgalikda qabul qilish 4. Bolalarni parvarish qilish bo'yicha uy vazifalarini teng taqsimlash 5. Er-xotinning bo'sh vaqtlarini birga o'tkazishi 6. Oilaviy qadriyatlarning o'xshashligi 7. Yuqori rolning adekvatligi 8. Hayotning turli sohalarida kam ziddiyat 9. Er-xotinlar tomonidan bir-birini yuksak hurmat va hissiy qabul qilish 10. Er-xotinning bir-birini idrok etishining yuqori darajada adekvatligi

1 . Turmush o'rtog'i tomonidan spirtli ichimliklarni iste'mol qilish 2. Er va xotinning reproduktiv munosabatlaridagi tafovutlar 3. Turmush o'rtoqlarning xotinning kasbiy ishiga bo'lgan munosabatining xilma-xilligi 4. Turmush o'rtoqlarning oiladagi etakchilik xususiyatiga bo'lgan munosabatidagi farqlar 5. Uy-ro'zg'or vazifalarini taqsimlash bo'yicha munosabatlarning xilma-xilligi 6. Turmush o'rtoqlarning birgalikdagi va uyda / tashqarida dam olish faoliyatining alohidaligiga bo'lgan munosabatining xilma-xilligi 7. Boshqa turmush o'rtog'ining do'stlariga salbiy baho berish 8. Cheklangan muloqot, sevimli mashg'ulotlar, qiziqishlar 9. Turmush o'rtoqlarning adaptiv xulq-atvori va munosabatlarining yo'qligi 10. Er va xotin o'rtasidagi ruhiy muloqotning tabiati bo'yicha munosabatlardagi farq o'n bir. Jinsiy munosabatlardan norozilik 12. Boshqa turmush o'rtog'ining ishonchi va yordamining etishmasligi 13. Ota-onadan yordam ko'rsatish xususiyatiga nisbatan er va xotin o'rtasidagi munosabatlardagi farq

Shuni ta'kidlash kerakki, nikoh muvaffaqiyatining deyarli barcha sanab o'tilgan omillari ijtimoiy-psixologik (ular turmush o'rtoqlarning munosabatlarini tavsiflaydi) va bu, aftidan, tasodifiy emas. Biroq, bunday omillar ro'yxati, albatta, to'liq emas. Misol uchun, unda bolalar deyarli ifodalanmaydi (u faqat turmush o'rtoqlarning reproduktiv munosabatlari haqida gapiradi). Bu tadqiqot ob'ekti asosan yosh oila bo'lganligi bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Ammo bu holda, boshqa oilalar uchun olingan ma'lumotlarning vakillik darajasi aniq emas. Tanlangan omillarning "o'ziga xos og'irligi" (ahamiyati) ni aniqlash muammosi ham diqqat bilan e'tiborga loyiqdir. Nihoyat, ba'zi ko'rsatkichlarning ishonchliligi shubhali (masalan, "turmush o'rtog'i tomonidan spirtli ichimliklarni iste'mol qilish", "oila boshlig'ining mavjudligi", "cheklangan muloqot" ...).

Oilani o'rganishning yana bir ijtimoiy-psixologik yondashuvi tadqiqotdir nikoh muvofiqligi. Shu bilan birga, individual psixologik, ijtimoiy-psixologik va ijtimoiy-madaniy kabi darajalar ajralib turadi. Ushbu muvofiqlik darajalarining har biri oilaviy hayot tsiklining turli bosqichlarida o'ziga xos xususiyatlarga ega.

S.I.Golod kontseptsiyasiga ko'ra, nikohning barqarorligi nikoh bilan ta'minlanadi moslashuvchanlik. Ikkinchisi, o'z navbatida, kabi omillarga bog'liq yaqinlik("er-xotinlarning yoqtirishi, mehr va erotik mehr") va avtonomiya - turmush o'rtoqlarning bir-biridan nisbiy mustaqilligi, ularning ehtiyojlari va nikoh doirasidan tashqariga chiqadigan aloqa turlarini nazarda tutadi.

Oilani o'rganishda yuqorida qayd etilgan yo'nalish bilan D.Olson va uning hamkasblari tomonidan ishlab chiqilgan yondashuv chambarchas bog'liq. D.Olson boshchiligidagi ilmiy jamoa qarashlarining mohiyati shundan iboratki, oila ichidagi (nafaqat nikoh) munosabatlar ikki nisbatan mustaqil jihat, o‘lchov bilan tavsiflanadi: uyg'unlik, oila a'zolarining bir-biriga hissiy bog'lanishi sifatida belgilanadi va moslashuvchanlik, bular. Nikoh yoki oila tizimining vaziyat yoki rivojlanish stressiga javoban o'z kuch tuzilishini, rol munosabatlarini va ularni tartibga soluvchi qoidalarni o'zgartirish qobiliyati. Belgilangan jihatlarning har biri to'rtta darajaga ega - eng pastdan eng yuqori qiymatgacha. Natijada oila ichidagi munosabatlarning 16 ta mumkin bo'lgan turlarini tashkil etuvchi 4x4 matritsa (yoki mualliflar terminologiyasida - "oila tizimining doiraviy modeli"). Ko'plab tadqiqotlar muallifning asl gipotezasini tasdiqladi: oila qanchalik birdamlik va moslashuvchanlik ko'lamining haddan tashqari qadriyatlariga o'tsa, unda rivojlanayotgan munosabatlar shunchalik noqulay bo'ladi va shuning uchun professional ta'minot vazifasi. oilaga yordam berish uni "oltin o'rtacha" ga o'tkazishdir.

Oilani tahlil qilishning ijtimoiy-psixologik yondashuvi reproduktiv va tarbiyaviy kabi o'ziga xos funktsiyalarni ko'rib chiqishni o'z ichiga oladi. Agar oilaning birinchi funksiyasi, xususan, turmush o‘rtoqlarning reproduktiv munosabatlari, ularning reproduktiv xulq-atvori motivatsiyasi va bu boradagi ijtimoiy siyosat yetarli darajada o‘rganilgan bo‘lsa, ikkinchi funktsiyaga oid ayrim mulohazalar mavjud. Birinchidan, o'qituvchilar an'anaviy ravishda bu masala bo'yicha ishonchli empirik ma'lumotlarni taqdim etishdan bezovta qilmasdan bolalarni tarbiyalash haqida yozadilar. Ikkinchidan, psixologiyada ota-ona va bola munosabatlarining turli jihatlarini baholashga imkon beruvchi bir qator uslubiy usullar (oilaviy rasm, rang munosabatlari testi, ota-ona munosabati testi va boshqalar) mavjud, ammo ularning barchasi biron bir shaklda birlashtirilmagan. umumiy nazariya. Uchinchidan, ko'rinib turibdiki, bolalarni tarbiyalash etakchilikning o'ziga xos turi - ijtimoiy psixologiyaning an'anaviy hodisalaridan biri sifatida qaralishi mumkin. Ammo bu mavzu bo'yicha mahalliy tadqiqotlar yo'q.

Shunday qilib, nikoh va bola-ota-ona munosabatlarini nazariy ijtimoiy-psixologik tahlil qilishga urinishlar asosan bir-biridan ajratilgan bo'lib chiqdi.

Har bir oila o'z mavjudligini tabiiy ravishda, ya'ni turmush o'rtoqlardan birining o'limi tufayli tugatmaydi. Ko'pincha oilaning buzilishi bevalik yoki ajralish tufayli sodir bo'ladi. Birinchisi, ajralish masalasiga kelsak, bu muammo demografiya, sotsiologiya, tarix va etnografiya kabi turli bilim sohalari olimlarining e'tiborini tortadi. Biz ushbu muammoning ijtimoiy-psixologik jihatini yoritishga harakat qilamiz.

Avvalo, nikoh barqarorligiga ta'sir etuvchi "xavf omillari" ajralish sabablarini o'z ichiga oladi, ular asosan ajrashayotgan turmush o'rtoqlarga qaratilgan bevosita, yopiq savollar orqali aniqlanadi. Ajrashayotgan yosh turmush o'rtoqlarning javoblari shuni ko'rsatadiki, ajrashish to'g'risida qaror qabul qilish jarayonida boshqa odamlarning fikri, moddiy jihatlari, bo'sh vaqtini yaxshiroq o'tkazish va kasbiy o'sish imkoniyati, shuningdek, turmush o'rtoqlardan birining spirtli ichimliklarni suiiste'mol qilishi muhim ahamiyatga ega. psixologik mos kelmaslik stereotipiga qo'shimcha ravishda).

Ajralishning yana bir muhim muammosi uning protsessual jihatidir. Ushbu muammo bo'yicha xorijiy ma'lumotlarni tahlil qilish ularni jadvalda umumlashtirish imkonini beradi. Jadvalda keltirilgan ajralishning ko'pgina bosqichlari, bosqichlari, bosqichlari shaxsiy xarakterga ega, individualdir, lekin ayni paytda boshqa odamlar bilan munosabatlarning o'zaro ta'siri va qayta tuzilishi kuzatiladi.

Ajralish jarayonining turmush o'rtoqlari tomonidan psixologik tajriba bosqichlari

	Nikoh munosabatlaridagi inqiroz	O'tish bosqichi	Ajralishga moslashish
Valler V.	1-bosqich: begonalashish, eski odatlardan voz kechish	2-bosqich: hayotni qayta qurishning boshlanishi, turmush o'rtog'iga bo'lgan muhabbatni sovutish 3-bosqich: yangi sevgi ob'ektlarini qidirish	4-bosqich: yakuniy qayta moslashish
Vaysman R.	1-bosqich: inkor qilish 2-bosqich: yo'qotish va depressiya hissi	3-bosqich: g'azab va ikkilanish 4-bosqich: turmush tarzi va o'ziga xoslikni qayta yo'naltirish	5-bosqich: ajralish faktini qabul qilish va faoliyatning yangi darajasi
Froiland va Xozman	1-bosqich: inkor qilish 2-bosqich: g'azab	3-bosqich: ishontirish 4-bosqich: depressiya	5-bosqich: qabul qilish (ajralish)
Levi va Jaffe	1-bosqich: ajralish	2-bosqich: individuallashtirish	3-bosqich: qayta birlashish (shaxsning psixologik yaxlitligi)
	1-bosqich: umidsizlik 2-bosqich: eroziya (sevgi) 3-bosqich: begonalashish	4-bosqich: ajratishni o'rnatish 5-bosqich: motam	6-bosqich: ikkinchi o'smirlik 7-bosqich: mashaqqatli mehnat (ajralishga moslashish)
Krantzler M.		2. Motam tutmoq	3. Psixologik muvozanatni tiklash
	1 . Turmush o'rtog'ingizga nisbatan his-tuyg'ularning noaniqligi 2. Shok va rad etish	3. O'tish	4. Ajralishdan tiklanish
	1 . Intrapsixik	2. Ikkilik 3. Ijtimoiy	4. Yakunlash bosqichi
	1 . Qoniqarsizlikni anglash 2. Norozilikni ifodalash	3. Muzokaralar 4. Yechim	5. Transformatsiya

Xuddi shunday muhim ijtimoiy-psixologik muammo - bu nikohning buzilishi jarayonida er-xotin o'rtasidagi o'zaro ta'sir. Yaqinda ajrashayotgan turmush o'rtoqlarning pozitsiyalarini ta'kidlashga harakat qilindi: "begona" - ajralishga qarshi bo'lganlar; "kelishilgan" - sherik bilan kelishilgan holda ajralishga qaratilgan; "avtonomistlar" - turmush o'rtog'ining fikrini hisobga olmagan holda ajrashish to'g'risida qaror qabul qiladiganlar; "Passiv" - ajralishni ularning irodasiga qarshi sodir bo'lgan narsa sifatida qabul qilish. Ushbu tasnifning kamchiliklari shundaki, u turli oilalardan ajrashgan turmush o'rtoqlar so'rovlariga asoslangan. Biz (J. Dederiko g'oyasiga asoslanib) er-xotin o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning yanada murakkab tipologiyasini ishlab chiqdik va tasdiqladik - tahlil ob'ekti er-xotinlarning ajrashishi bo'lib, uni quyidagi jadval shaklida taqdim etish mumkin:

Ajralishdan oldingi vaziyatda er-xotin o'rtasidagi o'zaro ta'sir uslublari

Ko'pincha, yosh turmush o'rtoqlar murakkab aralash o'zaro ta'sir uslublariga ega. Shu bilan birga, er ham, xotin ham (esda tuting: er-xotinlar so'rovnomada o'tkazildi) boshqa turmush o'rtog'ini oilani ajralishga undaydigan "provokator" deb hisoblashadi. Ularning ikkalasi ham ko'pincha o'zlarida og'zaki faollikni va turmush o'rtog'ida xulq-atvor faolligini qayd etadilar. Yoki ular turmush o'rtog'ining so'zlari va harakatlari bir-biriga zid ekanligiga ishonishadi ("Men ko'chib o'tishga rozi bo'ldim, lekin munosabatlarni yaxshilashni xohlamadim"; "Men kechirim so'radim, keyin hammasi yana boshlandi ...").

Ajralishning muhim jihati uning oqibatlari bo'lib, uni uchta nisbatan mustaqil guruhga bo'lish mumkin: turmush o'rtoqlar, ularning bolalari va jamiyat uchun.

Ko'pincha ajralishdan oldingi davr er-xotinlar tomonidan ajralishdan keyingi hayotdan ko'ra qiyinroq bo'ladi, deb ishonish uchun asoslar mavjud. Xorijiy tadqiqotchilarning ajralishdan oldingi omillari haqida ma'lumotlar mavjud bo'lib, ular hissiy "ajralish jarohati" ni kuchaytiradi yoki kamaytiradi.

Keyinchalik, ajrashganlar orasida o'lim, kasallanish (jismoniy va psixologik), o'z joniga qasd qilish darajasi, avtohalokatlar soni va boshqalar kabi noqulay ko'rsatkichlar boshqa oilaviy ahvoldagi odamlarga qaraganda yuqori. Ushbu mavzu bo'yicha keng ko'lamli xorijiy statistik ma'lumotlar mavjud, ammo ajralish fakti va turmush o'rtoqlarning hissiy farovonligi o'rtasida hech qanday bog'liqlik yo'qligini ko'rsatadigan alohida xorijiy mualliflarning ma'lumotlarini hisobga olmaslik kerak.

Ota-ona oilasining parchalanishining bola uchun oqibatlariga kelsak, oddiy ongda ularning shubhasiz salbiy tabiatiga ishonish mavjud. Biroq, empirik darajada bu muammo hali ham kam o'rganilgan. Biroq, ba'zi xulosalar chiqarish mumkin. Birinchidan, tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, bolalarga eng kuchli salbiy ta'sir ota-onaning yo'qligi yoki ajralishning o'zi emas, balki undan oldingi davr va er-xotin o'rtasidagi nizolar bilan birga keladi. Ikkinchidan, ba'zi ayollarning fikriga ko'ra, erning ketishi (va shuning uchun nizolarning to'xtatilishi) bolaning ahvoliga ijobiy ta'sir ko'rsatdi (psixosomatik alomatlar yo'qolguncha va uyquni normallashtirguncha). Uchinchidan, o‘g‘il va qiz bolalarning ota-onaning ajrashishiga munosabatida sezilarli farq bor. Agar birinchisi ko'proq tajovuzkorlik, tajovuzkorlik va qo'zg'aluvchanlik bilan ajralib tursa, ikkinchisi izolyatsiya, ko'z yoshlari, noaniqlik va boshqalar bilan ajralib turadi.

Jamiyat uchun oilaning asosiy vazifalari reproduktiv va tarbiyaviydir. Asoslangan fikrga ko'ra, sezilarli darajada keng tarqalgan kichik bolalar sharoitida ajralish tug'ilish darajasiga deyarli ta'sir qilmaydi.

Ota-ona tarbiyasining sifatiga kelsak, ajralishning ta'siri aralash. Hech bo'lmaganda, turmush o'rtoqlar nikohdan mamnun bo'lgan ikki ota-onali va nizoli ikki ota-onali oilalar farzandlarining ruhiy farovonligini taqqoslash shuni ko'rsatdiki, ajrashgan oilalar farzandlari bu ikki guruh o'rtasida oraliq o'rinni egallaydi.

Shu bilan birga, ajralishning nasldan naslga o'tishi haqida ishonchli statistik ma'lumotlar mavjud (ota-onasi ajrashgan bolalar o'rtasida ajralish ehtimoli buzilmagan oilalardagi bolalarga qaraganda yuqori).

Adabiyot

1. Aleshina Yu.E. G'arbiy Evropa mamlakatlari va AQShda ajralishni o'rganish // Oilaviy xizmat: tajriba va tashkil etish tamoyillarini o'rganish. - M., 1981 yil.

2. Antonov A.I. Fertillik sotsiologiyasi. - M., 1982 yil.

3. Boyko V.V. Fertillik: ijtimoiy-psixologik jihatlar. - M., 1985 yil.

4. Volkova A.N., Trapeznikova T.M. Nikohdagi qiyinchiliklarni tashxislashning uslubiy usullari // Psixologiya savollari. - 1985 yil - 5-son.

5. Gozman L.Ya. Hissiy munosabatlar psixologiyasi. - M., 1987 yil.

6. Golod S.I. Oila barqarorligi. -L., 1989 yil.

7. Kutsar D.Ya. Sifat - nikohning ajralmas xususiyati // Nikohning barqarorligi va sifati. - Tartu, 1982 yil.

8. Matskovskiy M.S. Oila sotsiologiyasi. Nazariya, metodologiya va texnika muammolari. - M., 1989 yil.

9. Matskovskiy M.S., Gurko T.A. Katta shaharda yosh oila. - M., 1986 yil.

10. Matskovskiy M.S. Ijtimoiy soha: mehnat va yashash sharoitlarini o'zgartirish. - M., 1988 yil.

11. Matskovskiy M.S., Gurko T.A. Katta shaharda yosh oilaning muvaffaqiyatli faoliyati // Yosh oilaning sotsiologik tadqiqotlari dasturlari. - M., 1986 yil.

12. Obozov N.N., Obozova A.N. Nikohdagi qiyinchiliklar diagnostikasi // Psixologik jurnal. - 1982. - T. 3. - 2-son.

13. Obozov N.N., Obozova A.N. Nikoh barqarorligi omillari // Oila va shaxsiyat. - M., 1981 yil.

14. Oleinik Yu.N. Yosh oilada muvofiqlik darajasini o'rganish // Psixologik jurnal. - 1986. - T. 7. - 2-son.

15. Psixologiya: Lug'at / Ed. A.V. Petrovskiy, M.G. Yaroshevskiy. - M., 1990 yil.

16. Sedelnikova S.S. Er-xotinning pozitsiyalari va ajralishga bo'lgan reaktsiyalarning tipologik xususiyatlari // Sotsiologik tadqiqotlar. - 1992. - 2-son.

17. Solodnikov V.V. Yosh shahar oilalarining beqarorligining shartlari va sabablari // Nikoh va oilaviy munosabatlarning shakllanishi. - M., 1989 yil.

18. Solodnikov V.V. Yosh oilalarda ajralishdan oldingi vaziyatni tahlil qilish // Oilaviy tadqiqotlar va maslahat ishi amaliyoti. - M., 1988 yil.

19. Solodnikov V.V. Ajralish bolalari // Sotsiologik tadqiqotlar. -1988.-№ 4.

20. Xarchev A.G. Oilaviy tadqiqotlar: yangi bosqich ostonasida // Sotsiologik tadqiqotlar. - 1986. - 3-son.

21. Xarchev A.G., Matskovskiy M.S. Zamonaviy oila va uning muammolari. - M., 1978 yil.

Zamonaviy jamiyatda oilaning psixologik muammolari

Strelkina L.I. ijtimoiy o'qituvchi

Ivanisova O.Yu. pedagogik psixolog

Moreva Yu.V. pedagogik psixolog

Munitsipal byudjet ta'lim muassasasi

"9-sonli litsey" Belgorod

[elektron pochta himoyalangan] ; [elektron pochta himoyalangan] ; [elektron pochta himoyalangan] .

Izoh. Maqolada zamonaviy ijtimoiy rivojlanish sharoitida oilaning asosiy psixologik muammolari ko'rib chiqiladi. Ushbu mavzu doimo dolzarb bo'lib kelgan va bo'lib qoladi, chunki ko'plab tadqiqotchilar uchun bu nafaqat shaxsiy rivojlanish bosqichlarini tushunishda, balki ijtimoiy o'zaro ta'sirni tushunishda ham asosiy ahamiyatga ega.

Kalit so‘zlar: oila, psixologik iqlim, mustaqillik, nazorat.

Zamonaviy Rossiyada oilaviy muammolar asosiy muammolardan biri bo'lib, ular oila institutining o'zigacha mavjud.

Hozirgi vaqtda ijtimoiy rivojlanishning zamonaviy sharoitida oilaviy qiyinchiliklar tarkibida muhim o'rinni turmush o'rtoqlar har doim ham o'z-o'zidan tanib ololmaydigan va hal qila olmaydigan psixologik muammolar egallaydi.

Oila asosiy ijtimoiy institutlardan biri bo'lib, uning yordamida insoniyat aholini ko'paytirish, avlodlar davomiyligi, bolalarni ijtimoiylashtirish va boshqalar funktsiyalarini bajaradi.

Kalmykova E.S., oiladagi shaxslararo munosabatlarni hisobga olgan holda, turmushning birinchi yillarining psixologik muammolariga alohida e'tibor beradi. Birgalikda hayotning birinchi yoki ikki yili - bu oilaviy hayot tsiklining birinchi bosqichi, individual muloqot stereotiplarini shakllantirish, qadriyatlar tizimini muvofiqlashtirish va umumiy mafkuraviy pozitsiyani rivojlantirish bosqichi. Ushbu bosqichda er-xotinlarning o'zaro moslashuvi, ikkalasini ham qoniqtiradigan munosabatlar turini izlash sodir bo'ladi. Shu bilan birga, turmush o'rtoqlar oldida oila tuzilishini shakllantirish, er va xotin o'rtasidagi funktsiyalarni taqsimlash, umumiy oilaviy qadriyatlarni rivojlantirish vazifasi turibdi..

“Oila tuzilishi deganda uning a’zolarining birligini ta’minlash usuli tushuniladi; rollarni taqsimlash har bir turmush o'rtog'i o'z mas'uliyatini o'z zimmasiga olgan va sherigiga murojaat qilgan oilaviy faoliyat turlarida namoyon bo'ladi; oilaviy qadriyatlar er-xotinning oila nima uchun ekanligi haqidagi munosabatlarini ifodalaydi. Turmush o'rtoqlarning o'zaro moslashuvini muvaffaqiyatli amalga oshirish uchun ularning g'oyalari uchta ko'rsatilgan parametr bo'yicha muvofiqligiga erishish kerak"..

Gurko T.A. , oila barqarorligi muammosini hisobga olgan holda, turmush o'rtoqlar o'rtasidagi munosabatlardagi qiyinchiliklar, birinchi navbatda, zamonaviy oilada er va xotinning xulq-atvor namunalari tobora qattiqlashib borayotganligi bilan bog'liq deb hisoblaydi. Hozirgi vaqtda xotin-qizlarning ishlab chiqarish faoliyatiga keng jalb etilishi, ularning bilim darajasining o‘sishi, tenglik g‘oyalarining keng tarqalishi natijasida er va xotin ko‘pincha taxminan bir xil ijtimoiy mavqe va daromadga ega bo‘lib, oilada teng ishtirok etadilar. Qaror qabul qilish.

Agar er-xotin ota-onalari bilan yashashga majbur bo'lsa, oiladagi psixologik iqlim sezilarli darajada murakkablashishi mumkin. Turmush o'rtoqlardan birining ota-onasi bilan birga yashash to'g'risidagi qaror nafaqat kvartirani sotib olish yoki hech bo'lmaganda uni ijaraga olish uchun moliyaviy imkoniyatning yo'qligi, balki boshqa sabablarga ko'ra ham belgilanishi mumkin. Qanday bo'lmasin, agar ota-onadan alohida yashash imkoniyati mavjud bo'lsa, undan foydalanish kerak, aks holda, agar yangi turmush qurganlar bunga intilmasa, o'z oilasi uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olishdan ko'proq yoki kamroq ongli ravishda rad etish mavjud.

Ayrim tadqiqotchilarning fikricha, to‘liq ota-onasiga, u yoki bu tarafga qaram bo‘lgan, o‘z byudjeti, uy-joyi va barqaror daromadi bo‘lmagan oilalarni yaratgan yoshlarni bunday oila deyish qiyin. Bunday holda, er-xotin o'zlari yashaydigan ota-ona oilasining oilaviy qoidalari va an'analarini to'liq qabul qiladilar.

Agar yosh er-xotin katta yoki kamroq moliyaviy jihatdan kattalarga bog'liq bo'lsa, unda nazorat qilish yoki jazolash imkoniyati to'g'ridan-to'g'ri "moddiy bog'ichning uzunligi" ga bog'liq., unda yosh er-xotin ushlab turilgan. Bu holat yosh oila chegaralarining buzilishiga, ularning to'liq shaffofligiga, yosh oilaning faoliyat ko'rsatish qoidalarining o'zgarishiga yoki hatto butunlay yo'qolishiga olib keladi. Hissiy o'zaro ta'sirning buzilishi, keskinlik, nikohdan umumiy norozilik hissi paydo bo'ladi, ba'zan esa aytilmagan shikoyatlar va hal etilmagan muammolar fonida jinsiy munosabatlarning buzilishi mavjud. Bolaning tug'ilishi bilan vaziyat yomonlashishi mumkin va katta avlod vakillari ko'pincha yosh oilaga da'vo qila boshlaydilar (ya'ni, bola uchun zarur bo'lgan tovarlar uchun qo'shimcha xarajatlar kelib chiqadi).

Shunday qilib, shaxs o'z oilasini shakllantirish uchun ota-onasidan psixologik jihatdan ajralib turishi va ma'lum bir psixologik etuklikka erishishi kerak. Aks holda, turmush qurishga psixologik tayyor emaslik, er-xotinning etuk emasligi mavjud bo'lib, bu ularning ota-onalariga haddan tashqari bog'liqligini belgilaydi. .

Byudjet ajratish imkoniyati bo'lgan oilalarda ham ijtimoiy-psixologik qiyinchiliklar mavjud. Psixologik muammo, shuningdek, umumiy ehtiyojni qondirish uchun turmush o'rtoqlardan biri uchun zarur bo'lgan narsadan voz kechishga qodir emasligidan iborat. Bundan tashqari, bir qarashda mojarolarning mutlaqo oddiy sababi bu o'zaro muzokaralar olib bora olmaslik, umumiy muammoni hal qilishning murosasiz usullarini izlashdir.

Jiddiy psixologik muammolar fiziologik va jinsiy jarayonlar tomonidan yaratiladi. Zamonaviy oilalar "ishonch va sevgi", "jinsiy savodsizlik" yo'qligidan xavotirda; kamroq - "odat va zerikish" va "ishdan charchash".

Alohida psixologik muammo - er va xotinning ayolning kasbiy martaba haqidagi g'oyalari o'rtasidagi nomuvofiqlik. Agar ayol kasbiy faoliyatda faol ishtirok etsa, unda, qoida tariqasida, u oilaviy muammolarni hal qilishda ham ko'proq huquqlardan foydalanadi. Ayol o'zini qanchalik oilaga yoki ishga bag'ishlashi kerakligi haqidagi savol ko'pincha turmush o'rtoqlar o'rtasidagi nizo mavzusidir. Bugungi kunda zamonaviy oilalarda turmush qurgan ayol ishlashi kerak, lekin oila manfaatlariga zarar etkazmaslik kerak degan fikr keng tarqalgan.

Shunday qilib, zamonaviy oilada bir qator psixologik muammolar mavjud. Ularning asosiylari: psixologik etuklik, ota-onaga qaramlik, shafqatsizlik, tajovuzkorlik, qo'pollik, ziddiyat, rashk, zino, xudbinlik, ochko'zlik, muvozanatsiz belgilar.

Zamonaviy ijtimoiy rivojlanish sharoitida oila o'zining barcha funktsiyalarini amalga oshirishi uchun ushbu psixologik muammolarni kompleks hal qilish zarur, bu oilaga nisbatan davlat oila siyosatining maqsadi bo'lishi kerak.

Adabiyot

1. Aleshina Yu.E. Shaxsiy va oilaviy psixologik maslahat. M., 1999. P. 117. Zdravomyslova O. M. Oilaning psixologik va ijtimoiy-madaniy funktsiyalari // Oila psixologiyasi / Ed. D.Ya. Raigorodskiy ("Oilaviy munosabatlar psixologiyasi" seriyasi): Darslik. psixologiya, iqtisod va jurnalistika fakultetlari uchun qo'llanma. Samara: nashriyot uyi. "Baxrax-M" uyi, 2002. 87-bet.
2. Gurko T.A. Nikohdan oldingi xulq-atvorning yosh oila barqarorligiga ta'siri. Oila psixologiyasi: O'quvchi. M.: Baxrax, 1998. 486-487-betlar.
3. Jeyms M. Nikohning ildizlari // Oila psixologiyasi / Ed. D.Ya. Raigorodskiy. Samara: Baxrax-M, 2002. 35-bet.
4. Enikeeva D. Oilaviy baxt siri. M.: Astrel, 2001. S. 114.
5. Kalmykova E.S. Oilaviy hayotning birinchi yillarining psixologik muammolari. Oila psixologiyasi: O'quvchi. M.: Baxrax, 1998 yil. 479-bet.
6. Kalmykova E.S. Oilaviy hayotning birinchi yillarining psixologik muammolari // Oila psixologiyasi: Darslik. Psixologiya, iqtisod va jurnalistika fakultetlari uchun qo'llanma / Ed. D.Ya. Raigorodskiy. Samara: nashriyot uyi. "Baxrax - M" uyi, 2002. S. 481-482 Oila psixologiyasi va oilaviy maslahatlar / Ed. N.N. Posysoeva. M.: VLADOS - PRESS, 2004. S. 74.
7. Klyuchnikov S. Oilaviy nizolar. Sankt-Peterburg: Pyotr, 2002. S. 54.
8. Stukolova M. Oilaviy nizolar va ularning xususiyatlari // Psixologiya savollari. 2000. No 4. 24-bet.
9. Yuryev V. Shafqatsiz doirani buzing, aks holda kasal urug'dan sog'lom daraxt o'smaydi // Tibbiyot byulleteni. 2001 yil. № 20.

Oila psixologiyasi: yangi turdagi oila shakllanmoqda

Jamiyat hayotini ta’minlashning barcha tizimlariga ta’sir ko‘rsatgan inqiroz millat, jamiyat va davlat hayotiyligini belgilovchi eng muhim ijtimoiy omil bo‘lgan oilaga bevosita ta’sir ko‘rsatdi. Zamonaviy oilaning psixologik farovonligi XXI asrda qaysi avlod yashashi va ishlashini belgilaydi.

So'nggi o'n yilliklarda ko'pgina mamlakatlarda zamonaviy oila katta o'zgarishlarga duch keldi. Adabiyotlarga ko'ra, zamonaviy jamiyatda oilalarga xos bo'lgan umumiy xususiyatlarni aniqlash mumkin: tug'ilishning pasayishi, shaxslararo munosabatlarning murakkablashishi, ajralishlarning ko'payishi va natijada to'liq bo'lmagan oilalar sonining ko'payishi. va o'gay ota-onasi bo'lgan oilalar, nikohsiz tug'ilishning keng tarqalganligi. Mamlakatimizda oilaning ijtimoiy muammolari keskin: uning moddiy darajasining pasayishi, bolalar va ota-onalarning jismoniy va ruhiy salomatligining yomonlashishi, yolg'iz erkaklar va ayollar sonining ko'payishi.

Agar ilgari oilani faqat tashqi, rasmiy omillar (qonun, axloq, jamoatchilik fikri, an'analar va boshqalar) birlashtirgan bo'lsa, hozirgi vaqtda yangi turdagi oila shakllanmoqda, uning birligi tobora shaxsiy munosabatlarga bog'liq. uning barcha a'zolarining bir-biriga - o'zaro tushunish, mehr, o'zaro ishtirok, hurmat, sadoqat, hamdardlik va sevgi. Ana shu tuyg‘ular oila o‘chog‘ining mustahkam bo‘lishiga xizmat qiladi.

Shunday qilib, oilaviy psixologiya sohasidagi psixologik adabiyotlarni va eksperimental tadqiqotlar natijalarini tahlil qilib, biz yosh oilaning inqirozsiz rivojlanishi mumkin emas degan xulosaga keldik, ammo barcha sabablar halokatga olib kelmaydi. Nikoh munosabatlarida hamma narsa muhim, chunki biron bir jihatni e'tiborsiz qoldirish yoki mayda-chuyda ko'rinish juda katta oqibatlarga olib kelishi mumkin.

Yosh oila hayotidagi inqiroz davrini aniqlash muhim prognostik ahamiyatga ega bo'lishi mumkin, uni yumshatishga yordam beradi yoki noqulay inqiroz ko'rinishlarining oldini oladi.

"Oila psixologiyasi" sohasini o'zlashtirmoqchimisiz? U holda bizning ta'lim dasturlarimiz aynan sizga kerak! Hoziroq o'qishni boshlang!

Adabiyot:

1. Andreeva T. Oila psixologiyasi. Sankt-Peterburg, 2004. bet. 61, 73, 80, 113-moddalar, No 6
2. Antonyuk E.V. Yosh oilaning rol tuzilishini shakllantirish va uni turmush o'rtoqlar tomonidan idrok etish. //Moskva davlat universiteti axborotnomasi, ser. 14, psixologiya. 1989 yil. № 4. Bilan. 25-34
3. Bandler R., Grindler D., Satir V. Oila terapiyasi. Voronej, 1993. bet. 128
4. Volkova A.N., Trapeznikova T.M. Nikoh munosabatlarini diagnostika qilishning uslubiy usullari.//Psixologiya savollari. 1985 yil. 5-son. Bilan. 11-116
5. Gurko T.A. Nikohdan oldingi xulq-atvorning yosh oila barqarorligiga ta'siri..//Sotsiologik tadqiqotlar. 1993. bet. 58-74
6. Dorno I.V. Zamonaviy nikoh: muammolar va uyg'unlik. M., 1990. b. 270
7. Zaxarov A.I. Mojarolar oilasidagi munosabatlarni optimallashtirish uchun diagnostikaning psixologik xususiyatlari // Psixologiya savollari. 1981 yil. 3-son. Bilan. 58-68
8. Zatsepin A.I. Nikoh va oila. //Oila psixologiyasi. O'quvchi./ Ed. D.Ya. Raigorodskiy. Samara, 2002. b. 20-29
9. Zatsepin V.I. Yosh oila: ijtimoiy-iqtisodiy, huquqiy, axloqiy-psixologik muammolar. Kiev, 1991. bet. 313
10. Kalmykova E.S. Oilaviy hayotning birinchi yillarining psixologik muammolari // Psixologiya savollari. 1983 yil. 3-son. Bilan. 83-89
11. Kinessa M.Z. Yosh turmush o'rtoqlar va jinsiy aloqa madaniyati. //Oila psixologiyasi. O'quvchi./ Ed. D.Ya. Raigorodskiy. Samara, 2002. b. 544
12. Kosacheva V.I. Yosh oilaning barqarorligi muammosi: faylasuf va ijtimoiy-psixologik tahlil. dis. Ph.D. Faylasuf n. Minsk, 1990. s. 25-39
13. Nemirovskiy D.E. Sevgi, nikoh, oila masalalarida yoshlarning ayrim yo'nalishlari haqida. //Psixologik jurnal. 1982. T.3, 6-son. Bilan. 118-121
14. Obozov N.N. Shaxslararo munosabatlar psixologiyasi. Kiev, 1990. s. 16, 65, 79, 191
15. Oilaviy maslahat asoslari bilan oilaviy munosabatlar psixologiyasi. /Muharrir: Silyaeva E.G. M., 2004. b. 46
16. Sysenko V.V. Yoshlar turmushga chiqmoqda. M., 1986. b. 79, 132
17. Sysenko V.V. Nikoh barqarorligi. M., 1981. b. 183, 210
18. Xarchev A.G., Matskovskiy M.S. Zamonaviy oila va uning muammolari. M., 1978. b. 48, 223
19. Shapiro A.Z. Oila ichidagi munosabatlarning pozitivligi va negativligining psixologik va gumanistik muammolari. // Psixologiya savollari. 1994 yil. 4-son. Bilan. 45-46
20. Schneider L.B. Oilaviy munosabatlar psixologiyasi. M., 2000. b. 19, 98-101, 216-220
21. Eidemiller E.G., Yustitskis V.V. Psixologiya va oilaviy psixoterapiya. Sankt-Peterburg, 2003. S. 27, 30,189, 652.

Ko'pincha, bolaning rivojlanishi bilan bog'liq vaziyatni muhokama qilganda, mutaxassislar o'zlarini oilaviy munosabatlardan ajratadilar, go'yo ular bolalarning ruhiy holatiga hech qanday aloqasi yo'q. Biroq, bolalar va ularning ota-onalari o'tib bo'lmaydigan qism bilan ajralib turmaydilar. Ota va onaning bir-biriga nisbatan xatti-harakati ota-onaning bolaga munosabati bilan bir xil haqiqatdir.

Atrofida nima sodir bo'layotganini tushungan holda, bola nafaqat ota-onasi unga nima ko'rsatayotganini, balki sezgir bolaning qalbidan nimani yashirishni xohlayotganini ham o'ylaydi va diqqat bilan tinglaydi. Mubolag'asiz aytishimiz mumkin Er va xotin o'rtasidagi munosabatlar bolaning shaxsiyatining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatadi. Bu yerda gap nafaqat ota-onalarning o‘zaro janjallashib, oilada bolaga zarur bo‘lgan iliq, mehmondo‘st va xavfsiz muhitni yaratmasligi yoki janjalkor ota-onalarning farzand tarbiyasiga yetarlicha e’tibor bermasligi, talablarining o‘zgarmasligi, asossiz va tasodifiy, balki insoniy munosabatlarni idrok etishning o'ziga xosligida ham.

Turmush o'rtoqlar o'rtasidagi kambag'al, keskin munosabatlarning bolalar farovonligiga ta'siri haqida nima bilamiz? Afsuski, juda kam... Ommaviy adabiyotlarni varaqlab, oiladagi janjal bolani asabiy, xirillagan, itoatsiz, tajovuzkor qilib qo‘yishini bilamiz. Agar ota-onalar doimo so'kinishsa, urishsa va hatto ichishsa, bola aniq noqulay muhitda o'sadi va eng yomon oqibatni kutish mumkin. Balki hammasi shu. Biroq, bunday kundalik bilimlar bunday oilalarning o'ndan birida nima sodir bo'layotganini tushunish uchun etarli. Boshqa hollarda, bu bilim etarli emasligi aniq. Xo'sh, agar oila tashqi ko'rinishidan "odobli" bo'lsa-chi, hatto boshqalarga o'rnak bo'lsa-da, lekin bolaning, ular aytganidek, uning boshida shoh bo'lmasa? Yoki ikkala ota-ona ham o'qituvchidir, shuning uchun ular bolani qanday qilib tarbiyalashni va bir-birlariga yaxshi munosabatda bo'lishni yaxshi bilishadi va ularning farzandi baxtsiz va g'azablangan kichkina odamdir. Unda nima gap?

Oddiy ong boshi berk ko'cha, maktab, irsiyat va hokazolarning yomon ta'sirida ayblab, boshi berk ko'chadan chiqish yo'lini qidiradi. Ammo agar siz ma'lum bir oilaga diqqat bilan qarasangiz, qoida tariqasida, bolaning xatti-harakatlari bilan bog'liq muammolar mavjud. turmush o'rtoqlar o'rtasida mavjud bo'lgan kelishmovchiliklarga tegishli munosabat. Turmush o'rtoqlar o'rtasidagi ishqalanish odatda bolaga shikast ta'sir qiladi.

Er-xotinning birga yashashi va ularning munosabatlari boshqalar tomonidan yaxshi deb baholanishining o'zi er va xotinning nikohdan mamnunligini anglatmaydi. Ehtiroslar ba'zan oilaviy hayotning oyna yuzasi ostida ko'rinadi; Boshqalar tomonidan "namunali" deb hisoblangan oilada er va xotin bir-birlaridan shunchaki nafratlanishi mumkin, ular orasida "arktik sovuq zonasi" yoki "befarqlik dengizi" mavjud. Amalda ajralgan turmush o'rtoqlar turli sabablarga ko'ra birga yashashni davom ettirmoqdalar. Ba'zilar uchun asosiy narsa o'z martaba uchun tashqi "odob-axloq" ni saqlab qolishdir, boshqalari noma'lum kelajak qo'rquvi bilan to'xtatiladi, boshqalari esa o'z farzandlari oldidagi burchi bilan to'xtatiladi. Ikkinchi holda, ota-onalar, yaxshi sabablarga ko'ra, har qanday ikki ota-ona oilasi bola uchun ajralishdan ko'ra yaxshiroq deb hisoblashadi.

Bu pozitsiya juda keng tarqalgan noto'g'ri tushunchadir. Ba'zan bu ajrashgan oilalar farzandlarining ijtimoiy moslashuvidagi kamchiliklarni ko'rsatadigan va ajralishdan keyin bolalarda asabiy asabiylashish va hissiy muammolarni ko'rsatadigan tadqiqotlar bilan oqlanadi. Albatta, bu ham sodir bo'ladi, lekin uning ota-onasi ajrashganligi o'sib borayotgan bolaning muammolariga sabab bo'lganini hisobga olsak, nazariy va amaliy jihatdan asossizdir.

Gap shundaki janjallar, ota-onalar o'rtasidagi tez-tez kelishmovchiliklar, ularning ziddiyatli munosabatlari bolaga ajralishning o'zi va ota-onalardan biri bilan keyingi hayotdan ko'ra ko'proq zararli ta'sir ko'rsatadi. Buni, ayniqsa, psixologlar ta'kidlab, bolalarga eng katta zarar ajralishning o'zidan emas, balki nikohni buzishdan oldingi er-xotinlar o'rtasidagi janjallardan kelib chiqishini ko'rsatdi. Bola ularning janjallari natijasida shakllangan shaxslararo masofani sezgir tarzda idrok etadi.

Qachonki janjal, mojarolar bo'lsa, deysiz, keyin hamma narsa aniq. Shunda ham... Bolalar ota-onalari nima uchun janjallashayotganini tushunishadimi? Bundan tashqari. Axir, ba'zi oilalarda ota-onalar o'zlarini ma'nosiz janjallardan tiyishadi. “Tinch”, ziyoli oilalarda ishlar qanday ketmoqda? Bu savol juda qonuniy. Ota-onalar hissiy jihatdan keskin munosabatlar, bir-biriga va oilaga yashirin norozilik bilan bog'langan "jabhasi" saqlanib qolgan oilalarda bolalar qanday rivojlanadi? Ehtimol, bolalar ota-onalarning hayotidagi "psixologik nuanslarni" sezmaydilar va ularga hech qanday ta'sir qilmaydilar?

E'tirozning birinchi qismiga qisman rozi bo'lish kerak. Albatta, ko'pincha ota-onalarning janjallarining asl sababi bolaga noma'lum bo'lib qoladi (aytmoqchi, ota-onalarga ham). Bundan tashqari, tushunarsiz narsalarga duch kelganda, bolalar oddiy, oddiy va tushunarli sababni o'ylab topadilar va keyinchalik uni yo'q qilishga intiladilar. Mana, etti yoshli bolalarning rasmga asoslangan bir nechta hikoyalari (1-rasmga qarang), bu bolalarni ota-onalari o'rtasidagi munosabatlarni qanday tushunishlarini ochib berishga undaydi.

1-rasm.

"Ota-ona jahli chiqdi, janjal qilishdi. Otam derazadan tashqariga qaraganidan onam jahli chiqdi. Otam ham derazadan tashqariga qarashga ruxsat bermaganidan g'azablangan".

"Ota turib derazadan tashqariga qaraydi. Onam yonida turibdi. Ular gaplashmayapti. Dadam jahli chiqdi. Vaza sindi. Onam sindirdi. U uni sindirib tashlaganidan g'azablandi. Onam o'zini juda yaxshi his qilmaydi. U shunday deydi: " Men yangi vaza sotib olaman. Ota: "Pulni qayerdan olasiz?" "Men pul topaman".

"Otam ishdan keldi: "Nima uchun bunchalik kech kelding? Bolalar ota-onalari nima uchun uzoq vaqt janjallashayotganini o'ylaydi.

Ushbu misollarda, ko'pgina eksperimental ravishda to'plangan bolalarning ota-onalar o'rtasidagi nizolar haqidagi bayonotlarida bo'lgani kabi, bolalarning oilaviy nizolarni tushuntirish istagi ularga tushunarli bo'lgan kundalik sharoitlar, tashqi tomondan bizga sodda ko'rinadigan sabablar bilan namoyon bo'ladi: ular bir-biriga ruxsat bermaydilar. derazadan tashqariga qarash uchun, ular yurish uchun qaerga borishni kelishib olishmadi , kimdir vazani sindirib tashladi va hokazo. Bolalar mojaro bilan bog'liq bo'lgan odatiy tashqi sharoitlarni yaxshi tushunishadi, lekin uning mohiyati ular uchun yashirin bo'lib qoladi. Ko'pincha, bolalar o'zlarining hukmlariga asoslanib, hatto ota-onalarining janjallarining "sababini" yo'q qilishga harakat qilishadi. Moliyaviy sabablarga ko‘ra janjal kelib chiqqan oilalardan birida olti yoshli bola otasi va onasiga jiddiy murojaat qilib: “Kecha buvim menga 100 so‘m berdilar, janjalni to‘xtatasanmi?”.

Bolalar fikrlarining markaziyligi ularni ko'pincha hissiy jihatdan murakkab to'qnashuvlarga jalb qiladi. Bu muhokama qilinayotgan muammoga ham tegishli. Ota-onalar o'rtasidagi kelishmovchiliklar uchun qoniqarli izoh topmasdan, ba'zan bolalar o'zlarini sabab sifatida qabul qilishadi. Keling, yana bir bor yuqoridagi rasmga asoslangan bolalar hikoyalarini ko'rib chiqaylik:

"Ota-onasi qayg'uli va g'azablangan. Ularning o'g'li yana yomon baho oldi. Uning yomonligidan norozi. Ular janjal qilishmoqda".

Albatta, janjal sababini o'zining "yomonligi" natijasida aniqlagan bolada kuchli aybdorlik tuyg'usi paydo bo'ladi, bu uning allaqachon qiyin bo'lgan hissiy holatini yanada kuchaytiradi va jiddiy ruhiy jarohatlarga olib kelishi mumkin.

Shunday qilib: ha, bolalar ota-onalar o'rtasidagi janjallarning sabablarini noto'g'ri va noto'g'ri idrok etadilar, ammo bu ularning kelishmovchiliklarni tushunishlari noto'g'ri bo'lsa, demak ular yuzaga kelishi mumkin bo'lgan salbiy oqibatlardan himoyalangan degani emas.

Muxolifat bayonotining ikkinchi qismi, agar ota-onalar "ochiq kurash" dan o'zini tiya olsalar, u holda ular bolaga psixologik qulaylik yaratishi mumkinligi haqida batafsilroq javob berish kerak.

Gap shundaki Turmush o'rtoqlar o'rtasidagi tashqi ko'rinishda sezilmaydigan keskinlik ham bolalarga bilvosita katta ta'sir ko'rsatadi. Shu bilan birga, ota-onalarning bir-biridan va oiladan noroziligi salbiy ta'sirga, bolaga bevosita ta'sir qiladigan munosabatlarga aylanadi.

Yuqoridagilardan umuman olganda, agar ota-onaning ikkalasi ham nikohdan qoniqmasa, ajralish muqarrar degan xulosa kelib chiqmaydi. Ajralish eng oddiy bo'lishi mumkin, ammo bu eng yaxshi variantdan uzoqdir. Birinchidan, oilaviy munosabatlarning buzilishi turmush o'rtoqlar uchun ham, bolalar uchun ham shikastlidir. Bolalar otaga ham, onaga ham o'rganib qolishgan. Ikkinchidan, ajralish faktining o'zi er-xotinlar o'rtasidagi g'azab va norozilikni bartaraf etmaydi. Ko'pincha buning aksi bo'ladi: yolg'izlik hissi bilan og'ir bo'lgan norozilik kuchayadi. Shunday qilib, hal qilinmagan shaxsiy muammolardan kelib chiqadigan salbiy hissiy holat ko'pincha oilaning har bir "yarimida" mavjud bo'lib qoladi. Bunday hollarda bolalarga tegishli ta'sir kuchayadi. Agar ilgari nikoh munosabatlarida norozilik va asabiylashish qisman "bo'shatilgan" bo'lsa, endi ular butunlay bolaga qaratilishi mumkin.

Ularning har birida nizolarsiz oilalar yo'q, hech bo'lmaganda, nikohdan norozilik paydo bo'ladi; Bu tabiiy. Qarama-qarshiliklar o'zgarishlarni, yanada qoniqarli munosabatlarni izlashni rag'batlantiradi. Umuman olganda, ular oila taraqqiyotining dvigatelidir. Biroq, ko'pincha hal qilinmagan muammolar ildiz otishi, chunki ular ularga ko'z yumadi, ularga e'tibor bermaydi, ularni o'zidan ham, boshqalardan ham niqoblaydi. Agar siz hamma narsa yaxshi deb da'vo qilsangiz, muammolar o'z-o'zidan yo'qoladi, degan xayol paydo bo'ladi. Bu bizning asosiy e'tirozimiz: er-xotinning boshini qumga yashirgan tuyaqush kabi harakat qilishlari foydali emas. Vaqt o'tishi bilan oilaviy munosabatlardagi yashirin ishqalanish tobora kuchayib boradi va turmush o'rtoqlarning o'zlariga ham, bolalariga ham zarar etkazadi - muammolar bayramona ranglarda bo'yalgan oilaviy farovonlik jabhasi orqasida saqlashni emas, balki hal qilishni talab qiladi.

Endi mexanizmlarning o'zlari haqida - nikoh munosabatlaridagi keskinlik bolalarga salbiy ta'sirga qanday "kanallashgani" va bolalar buni qanday qabul qilishlari haqida.

Scapegoat

Turmush o'rtoqlar o'rtasidagi haddan tashqari ruhiy stress va norozilikni "kanalizatsiya qilish" ning eng keng tarqalgan usuli - bu "o'zboshimchalik" mexanizmi. Uni amalga oshirishning ikkita varianti mavjud.

Ulardan birinchisi, turmush o'rtoqlardan biri "yuqoridan" avtoritar pozitsiyani aniq egallagan oilalarda o'ynaydi. U boshqa oila a'zolarining e'tirozlariga toqat qilmaydi. Ota-onalar bilan muloqot qilishning ushbu usulining ichki psixologik subteksti quyidagicha:

1. Ishlarning qoniqarsiz holatiga u (u) emas, balki hamma aybdor.
2. Birovga noroziligingizni bildirsangiz, ruhingiz yengillashadi.

U turmush o'rtog'ining xatti-harakatidan g'azablanadi va shuning uchun ruhiy stressdan xalos bo'ladi. Tuyg'ularni ifodalash shakllari ko'p narsalarga, shu jumladan insonning madaniy darajasiga bog'liq. Bu, albatta, qo'pollik va qichqiriqni anglatmaydi; bu uyni saqlash, bolalarni tarbiyalash yoki gapirish odati haqida doimiy "taktli" so'zlar bo'lishi mumkin. Har holda, mohiyat bir xil bo'lib qoladi - ruhiy stress va norozilik boshqa turmush o'rtog'iga tushadi. Murojaat qiluvchi, ya'ni bu yashirin tajovuz kimga qaratilgan bo'lsa, mamnuniyat bilan orqaga qaytgan bo'lardi, lekin u bunday norozilik harakati oqibatlarga olib kelishini kutmoqda - haqiqiy janjal boshlanadi, butun tanbehlar ko'chkisi tushadi. unga. Shuning uchun, er yoki xotin bir muncha vaqt davomida o'zlarida paydo bo'lgan g'azabni bostiradi. Lekin faqat bir muncha vaqt, birinchi imkoniyatgacha. Agar bola bu erga kelsa, paydo bo'lgan tirnash xususiyati unga tushadi.

Zararli o'yinning yana bir versiyasi oilalarda o'ynaladi, bunda ikkala er-xotin ham so'zlamaydi, ikkalasi ham hech qachon taslim bo'lmaydilar yoki o'zlarini xafa qilishlariga yo'l qo'ymaydilar. Bu erda bitta havola o'yindan chiqariladi - er yoki xotin, va bola to'g'ridan-to'g'ri g'azablangan ota-onadan "o'z ulushini" oladi. O'yinning bu soddalashtirilishi darhol sodir bo'lmaydi, lekin ota-onalarning nikoh tajribasini to'plashi natijasida.

Bir-biri bilan uzoq vaqt aloqada bo'lgan er va xotin biladilarki, agar siz turmush o'rtog'ingizga ochiqchasiga hujum qila boshlasangiz yoki uni qoralasangiz, javoban xuddi shu narsani eshitasiz, natijada munosabatlardagi keskinlik yanada kuchayadi. yoki haqiqiy janjal bir-biri bilan ayblovlar, idish-tovoqlarni sindirish va hokazolar bilan boshlanadi. Mojaro qanday shaklda bo'lishidan qat'i nazar, bunday hollarda ikkala turmush o'rtog'i ham yutqazadi: er va xotin undan ko'proq g'azablangan, norozi bo'lib chiqadi. bir-biri bilan. "Jim bo'lganingiz ma'qul ..." - deb o'ylashadi ular tinchlanib.

Bunday ota-onalar oxir-oqibat bir-birlaridan norozilikni ko'rsatishdan qochishni o'rganishlari mumkin, ammo, afsuski, ularning nikohdan noroziligidan kelib chiqadigan g'azablari yo'qolmaydi. Ruhiy zo'riqish o'zini u yoki bu tarzda namoyon qiladi (chekish, alkogolizm va h.k.), bu bir turdagi tushirish klapanlari. Va bunday hollarda to'plangan g'azabni ifodalash uchun eng "qulay" ob'ekt - bu bola. Birinchidan, u qarshilik qilmaydi. Ikkinchidan, bolani chimchilash uchun har doim sabab topishingiz mumkin: yoki u etarlicha toza emas, yoki oyoq kiyimini noto'g'ri joyga qo'ygan yoki umuman ko'rinmaydi ... Hamma narsa, hamma narsa uchun. bola! Hamma narsa u munosib inson bo'lib o'sishi uchun!

Bola, birinchi holatda bo'lgani kabi, doimo ota-onasidan norozilikni his qiladi. Asta-sekin u o'zini yomon, hech narsaga qodir emas, har qanday tanqidga loyiq odam deb hisoblay boshlaydi. Qizig'i shundaki, "ayb echkisi" pozitsiyasida bolalar uchun umumiy bo'lgan yagona narsa - bu o'zini past baholash va har biri o'ziga xos tarzda shaxslararo munosabatlarning ushbu tuzilishiga moslashadi. Ba'zilar "kulrang sichqoncha" rolini o'z zimmalariga oladilar - ular ota-onalarining ko'zini iloji boricha kamroq tutishga harakat qilishadi. Bunday bolalar atrofdagilarga katta ishonchsizlik va jazoni kutish bilan qaraydigan o'ziga tortilgan, g'ayratli bolalar taassurotini qoldiradi. Bunday bolaning ichki kechinmalari dunyosi olti yoshli Ritisning chizmasida yaxshi tasvirlangan (2-rasm). O'zining kichik surati uning ko'rinmas bo'lish istagini ko'rsatadi. Chizma atrofga ishonib bo'lmaydigan kirpi boladek taassurot qoldiradi.

2-rasm.

Boshqa hollarda, bolalar o'zlarini aybdor vaziyatda topib, ota-onalarining hujumlariga qarshi turish qobiliyatini rivojlantiradilar, majoziy ma'noda, o'zlarining tirnoqlari va tishlarini o'stiradilar. Ular o'z ota-onalariga borgan sari tajovuzkor munosabatda bo'lishadi va shu bilan ular uchun keskinlikni "kanal qilish" uchun noqulay "ob'ekt" ga aylanadi. Bu har bir teginishga luqma bilan javob beradigan g'azablangan bolalar. Biroq, ularning boshlariga barcha psixologik chayqalishlar to'kilgan paytda, ular qoniqarsiz vaziyatdan chiqish yo'lini aynan shu tarzda topadilar. Bunday bolaning ichki holati olti yoshli Vitasning avtoportretida yaxshi tasvirlangan (3-rasm). Uning tirnoqlari va tishlari ramziy ma'noda uni hujumlardan himoya qiladi.

3-rasm.

Bola orqali turmush o'rtog'idan voz kechish

Birgalikda turmush o'rtog'idan birining ikkinchisidan noroziligi, qoida tariqasida, aniq shaklga ega bo'ladi. Ular boshqasining faolligining kuchayishi yoki susayishi, nutq uslubi, tartibsizligi, tana xususiyatlari va boshqalardan g'azablanadi. O'ndan to'qqiztasida bunday tirnash xususiyati samarasiz bo'ladi, chunki tez orada uni o'zgartirish mumkin emasligi ma'lum bo'ladi. boshqa - bizda tabiatga bog'liq emas va hatto singdirilgan odatlar ham osonlikcha o'zgarmaydi. Yengib bo'lmaydigan muammolarga duch kelgan turmush o'rtoqlar ertami-kechmi boshqasini qayta shakllantirishga harakat qilishdan voz kechishadi. Behuda harakatlarning to'xtashi chuqurroq va oqilona tushunilsa yaxshi bo'lardi. Biroq, ko'pincha turmush o'rtoqlar shunday deb o'ylashadi: "Undan nimani olishingiz mumkin ... Eski kostyumdan yangi shimlar yasay olmaysiz." Boshqasini o'zgartirishga urinishlardan voz kechish har doim ham boshqasining o'ziga xosligiga nisbatan bag'rikenglikning kuchayishini anglatmaydi. Bu yoki boshqa xatti-harakatlarning tirnash xususiyati saqlanib qoladi va ko'pincha bolaga o'tadi.

Bola ota-onasidan ko'p narsalarni meros qilib oladi yoki taqlid qilish orqali oladi. Uning turli xil xarakterli xususiyatlari orasida otasi yoki onasining boshqa turmush o'rtog'ida g'azablanishni keltirib chiqaradigan xususiyatlari bor. Ota yoki ona farzandi turmush o‘rtog‘ida nomaqbul xislatni ko‘rsatsa, shunchaki titraydi: bu haqiqatan ham xuddi shundaymi?! Ko'pincha o'g'lining otasi kabi bezovtalanishi yoki qizi onasi kabi xirillaganligi sababli, bolaning "ruhini qutqarish" uchun haqiqiy kurash boshlanadi - onasi yoki otasi har qanday holatda ham o'z joniga qasd qilishga harakat qiladi. boladagi sevilmaydigan xususiyatlarni yo'q qiling.

Bunday kurashning psixologik ma'nosi - turmush o'rtog'ini inkor etish, bola orqali unga nisbatan norozilikni ifodalash. Bunday holda, nikohdagi ishqalanish qurboni qayta tarbiyalangan bola hisoblanadi. Bolani "to'g'rilash" istagi, qoida tariqasida, kutilgan natijalarga olib kelmaydi. Aksincha, doimiy ustozlik tufayli o'g'il yoki qizda pastlik kompleksi paydo bo'ladi va "yo'q qilingan" xususiyatlar yo'qolib ketish o'rniga, yanada mustahkamlanadi. Buning qanday sodir bo'lishini bir nechta misollar yordamida ko'rish mumkin.

Aslida turmushidan nihoyatda norozi bo‘lgan, lekin buni sezmagan xotinni, ayniqsa, erining vaqti-vaqti bilan duduqlanishi g‘azablanardi. U erining nuqsoni ularning oilasining boshqalar bilan muvaffaqiyatsiz muloqot qilishining asosiy sababi deb hisoblardi. Uning erini nutq terapevtida davolanishga ko'ndirishga urinishlari muvaffaqiyatsiz tugadi, chunki eri muvaffaqiyatsiz davolanish tajribasiga ega edi. U katta tashvish bilan bolaning nutqining rivojlanishini kuzatdi - u otasining nutqidagi nuqsonni meros qilib olganmi? Ular aytganidek, kim izlasa, har doim topadi.

Ikki yoshli bola ba'zan alohida so'zlarning talaffuziga yopishib oldi va bir xil bo'g'inni bir necha marta takrorladi, bu odatda yosh bolalar nutqiga xosdir. Albatta, bunday murabbo hech qanday duduqlanish emas edi, lekin onasi buni bolaning nomukammal nutqida ko'rdi. Har safar chaqaloq duduqlaganida, u kuchli hissiyot bilan munosabatda bo'ldi, qo'rqib ketdi va o'g'lining nima demoqchi ekanligini eshitish o'rniga, uning talaffuziga e'tibor qaratdi va uni muvaffaqiyatsiz talaffuz qilingan so'zni bir necha marta takrorlashga majbur qildi.

Uch yoshida bolaning o'zi allaqachon bunday vaziyatda juda xavotirda edi, u so'zni takrorlashga shoshildi va ... tiqilib qoldi. Onaning "nutq terapiyasi" usullari, mohiyatiga ko'ra, bola noto'g'ri gapirib, hayajonlanib, qo'rqib ketdi va xatosini takrorladi, shundan keyin u yanada asabiylashdi va shuning uchun ko'proq tiqilib qoldi. Shunday qilib, ona duduqlanish atrofida shov-shuv hosil qilib, o'zi beixtiyor bolani duduqlanishga o'rgatgan.

Shunga o'xshash hodisa, agar ota-onaning o'z farzandini nomaqbul fe'l-atvori yoki xatti-harakatidan xalos qilish uchun haddan tashqari g'ayrati qarama-qarshi natijalarga olib keladigan bo'lsa, unchalik kam emas va bunda ma'lum bir naqsh kuzatilishi mumkin. Bolaning boshqa yo'l bilan emas, balki bir yo'l tutishga haddan tashqari intilishi, vaziyatga mos kelmaydigan ta'lim vositalaridan foydalanish asabiy taranglik muhitining kuchayishiga olib keladi. Va bu samarali ta'lim vositasi emas, aksincha, bularning barchasi istalmagan xatti-harakatlarga olib kelishi mumkin; Keyin, bunday hiyla-nayrang bolaning ma'lum bir kiruvchi xususiyati atrofida aylanganda, uni yanada kuchaytiradi. Keling, yana bir misolni ko'rib chiqaylik.

Otaning fikricha, onasi bolaga juda ko'p g'amxo'rlik qilgan va u umuman barcha ayollar va ayniqsa xotini kabi buzilgan va qo'rqoq bo'lib qolgan. Bundan tashqari, u o'g'lida irsiy onalik qat'iyatsizligini va haddan tashqari ehtiyotkorlikni ko'radi va bu fazilatlarni yo'q qilishga harakat qiladi. Kuzatilgan bir holatdan, otaning o'g'lini "erkaklik" ga o'rgatishi qanday natijalarga olib kelishi aniq bo'ladi. Keling, ularni issiq kunlarning birida go'zal ko'l qirg'og'ida tomosha qilaylik.

Ota suvda, bola ko'prikda. - Sakrab, - deb qichqiradi ota. Bola suvga noaniq va tortinchoq qaraydi. — Sakrat! Qo‘rqoq bo‘lma! - otaning ovozi keskin eshitiladi. Bola qisqaradi, unga qo'rqib qaraydi va beixtiyor bir-ikki qadam tashlab, suvdan emas, balki asabiy otasidan uzoqlashdi. Otaning sabri tugaydi, bolani ushlab oladi va bor ovozi bilan qichqiradi va qo'lidan chiqib ketishga urinib, uni suvga botiradi. Bola baqirishdan to'xtamaydi va otasi uni ko'prikka qaytarishga majbur bo'ladi. "Of, onamning o'g'li!" - deydi u afsusda.

Ota nima xohlardi? O'g'li suvdan qo'rqmasligi uchun u qat'iyat ko'rsatdi. Nimaga erishdingiz? Bola suvdan ham, otadan ham qo'rqadi. Bundan tashqari, ota o'g'li bilan shunday yo'l tutib, nafaqat o'zi xohlagan narsaga erisha olmadi, balki o'g'lining kelajakdagi muvaffaqiyatsizliklariga ham poydevor qo'ydi. Nega bunday bo'ldi? Ota qo'pol va bolalarga qanday munosabatda bo'lishni bilmaydi, deb qoralashga shoshilmaylik. Balki bu rostdir. Ammo bunday ota ham sabrsiz bo'lmaganida boshqacha yo'l tutgan bo'lardi: o'g'lini har qanday holatda va imkon qadar tezroq o'zgartirish. Bularning barchasi ortida uchinchi belgi - bolaning onasi yotadi. Darhaqiqat, o'g'liga nisbatan, xotiniga ishonchsizlikni ham, undan norozilikni ham, o'g'lini o'ziga o'xshatganini ham eshitish mumkin. Bolada turmush o'rtog'ining bezovta qiluvchi xususiyatlarini yo'q qilishga qaratilgan sa'y-harakatlar aql bilan emas, balki his-tuyg'ular bilan boshqariladi. Shuning uchun ota-onalar ishlatadigan vositalar vaziyatga mos kelmaydi, qo'llaniladigan nazorat choralari juda kuchli va kutilgan natija haqiqatga mos kelmaydi. Ota-onalar ko'pincha kuchlarini bolaning individualligining ahamiyatsiz va to'liq chidab bo'lmas ko'rinishlariga sarflaydilar. Ota-onalarning boladagi tabiiylikni, boshqa turmush o'rtog'idan meros bo'lib qolgan narsalarni yo'q qilish istagi yanada tushunarsiz.

Psixologga yordam so'rab murojaat qilgan ona bolaning faolligi oshganidan g'azablangan. U shunday dedi: “Men ahmoqona qarashlarini bilaman, bu mening erimdir. Men undan uyalaman, shuning uchun o'g'limning hammasi qimirlayapti, ayting-chi?

Faqat shu masalaga tegishli bo'lsa yaxshi bo'lardi. Psixologga murojaat qilishdan oldin, onasi o'g'lini "tinchlantirish" uchun juda ko'p ish qilgani aniq, lekin bu qisqa bayonotda javob aniq bo'lsa ham, erkaklarning faolligini qayerdan yoqtirganligi haqida o'ziga hech qachon savol bermagan. . Bola bilan birinchi uchrashuv onaning "tarbiyaviy" ishining natijalarini ko'rsatdi.

Olti yoshli bola chinakam harakatchan bo'lib chiqdi. Uning uchun jim o'tirish haqiqiy azobdir (garchi o'sha yoshdagi bolakay zavqlansa, shaxsan men ko'proq vahimaga tushardim). Ishxonada o‘tirgan bola tinmay derazadan, stol tagidan qarab, oyog‘ini qimirlatib, cho‘ntaklarini titkilardi. Keyin to'satdan, bir narsani eslab, qo'rquvdan titrab ketdi, onasiga qisqa qaradi, kaftlarini oyoqlariga mahkam bosdi va bir daqiqa qotib qoldi (onaning harakatlari aniq). Ammo uning jim o'tirish istagi bir zum davom etdi - u yana shov-shuvga tushdi, nima bo'layotganidan chalg'idi.

Ona o'g'lining o'ziga xos tabiatini engishga urinishda nimaga erishdi? Onasi bilan keskin munosabatlardan tashqari, "tarbiyaviy" ishning yana bir natijasi ko'rinadi - vaqti-vaqti bilan, to'xtashga urinish paytida, bolaning yuzida tik (yuz mushaklarining konvulsiv burishishi) seziladi. Bu, albatta, "kosmetik" kasallikdir, lekin bolani undan xalos qilish uchun qancha maqsadli psixo-tuzatish ishlari talab qilinadi!

Ota-onalar bolaning tabiiy xususiyatlariga, temperamentning namoyon bo'lishiga "urush" e'lon qilgan hollarda, men har doim bunday urinishlarning umidsizligi va befoydaligini ta'kidlamoqchiman. Bu taqqoslash xayolga keladi. Farzandingizning yorqin qizil sochlari borligini tasavvur qiling. Siz bundan shunchaki titrayapsiz. Sizning eringiz (xotiningiz) ham xuddi shunday foydasiz va bola, afsuski, sochlari bilan butun hovlini kuldiradi. Agar siz unga bunday soch o'sishini taqiqlab, qoramag'iz bo'lishni aytsangiz-chi?

Absurdmi? Albatta. Ammo unchalik kam emas. Yaqin odamlar, bolani qo'llab-quvvatlash o'rniga, unga o'ziga ishonch hissini beradi, shunda u o'zining "tirnash xususiyati beruvchi" xususiyatlariga qaramay, uni uyda umidsiz vaziyatga solib qo'yishi mumkin.

Ona yoki otaning bolani turmush o'rtog'idan "o'rgangan" xulq-atvor shakllaridan xalos etishga urinishlari kamdan-kam hollarda muvaffaqiyat bilan yakunlanadi: yurishning g'alatiligi, nutq uslubi, o'ziga xos manzillar va boshqalar. Gap shundaki, o'g'il bola xatti-harakatlarni o'rganadi otasining qiz bola - onasining xulq-atvori shunchaki yodlangan emas. Bola o'zini otasi bilan bir xil ko'radi va shu bilan birga o'z kuchi, ishonchi va etukligining bir qismini olgandek, o'zini biroz his qila boshlaydi. Bu unga xotirjamlik va o'zini tuta bilishga yordam beradi. Farzandni erining o‘zini g‘azablantiradigan xislatlaridan xalos qilmoqchi bo‘lgan ona, u xulq-atvorning ayrim elementlariga emas, balki o‘g‘il bola olgan ota obrazining yaxlitligiga, uning obro‘-e’tiboriga tajovuz qilayotganini anglamaydi. . Agar ona (yoki shunga o'xshash holatda, ota) vaziyatni shunday qabul qilgan bo'lsa, u nima uchun "o'rganilgan" xatti-harakatlarning barqarorligi va o'zgarishi qiyin ekanligiga hayron bo'lmaydi.

Qo'shimcha dalil sifatida siz ajrashgan onalarning tajribasiga murojaat qilishingiz mumkin. Ularning og'zidan eshitishingiz mumkinki, agar bola besh yil davomida otasi bilan muloqot qilsa, otasining xatti-harakati, onaning barcha sa'y-harakatlariga qaramay, ko'pincha o'nlab yillar davomida saqlanib qoladi. Taqlidning kuchi naqadar buyuk!

Bolalar, negadir ota-onalaridan o'rgangan xatti-harakatlar shaklini o'zgartirishga majbur bo'lgan vaziyatda o'zlarini juda sarosimaga solib qo'yishadi. Ular nima uchun ota-onaga ruxsat berilgan narsa unga ruxsat etilmaganiga hayron bo'lishadi, chunki u aynan unga o'xshash bo'lishga intiladi. Masalan, ko‘zgu qarshisida soatlab o‘tirish, sochini tarash, turli ko‘ylak va aksessuarlar kiyish kabi unchalik yaxshi bo‘lmagan odati bor qiz otasining nima uchun noroziligini tushunolmadi: “Axir, barcha ayollar, va onam ham shunday qil!” Darhaqiqat, bu qiz otasining bunday xatti-harakatini ko'rib, onasi bilan doimiy janjallarini darhol eslab, yuragida og'riq paydo bo'lishini qaerdan va nima uchun bilishi mumkin: "Ammo menda kechki libos (poyafzal) yo'q. , palto, va hokazo.) - jamoat joyiga chiqish uchun hech narsa yo'q!

Turmush o'rtog'ini bola orqali rad etish - bu buzilgan oilaviy munosabatlarning jiddiy alomati, er yoki xotinning hissiy jozibadorligini yo'qotish belgisi. Turmush o'rtoqlar bir-birlarini ko'p jihatdan qoniqtirmaydilar, lekin ularning har biri bunday oilaviy vaziyatga olib kelgan shaxslararo muammolarni hal qila olmaydi. Buning sababi - samarasiz "jang"ga tushib qolish qo'rquvi, shundan keyin hayot yanada stressli bo'ladi. Shuning uchun, ikkinchisini "qayta tarbiyalash" ning barcha energiyasi bolalarga, turmush o'rtog'ining bezovta qiluvchi xususiyatlarini "tashuvchilarga" qaratilgan. Bunda ongsiz umid ham bor: “U (u) uning (u) qanchalik qadrsiz ekanligini tashqaridan ko'radi va meni nima g'azablantirganini tushunadi o'zi ustida va eng yaxshi tomondan o'zgaradi." Bu xatti-harakat boshqa, o'zini himoya qiladigan xatti-harakatlarni ham o'z ichiga olishi mumkin: "Xudo, shunday tutadigan odamlar bilan yashash mumkinmi?"

Turmush o'rtog'ini bunday bilvosita rad etish sharoitida bolalar doimo keskinlik muhitida bo'lishadi, bu ularning shaxsiy rivojlanishiga ta'sir qilishi mumkin emas. Va shunga qaramay, bunday muhitda bolalar o'z-o'zini hurmat qilishda ko'p narsani yo'qotmaydi. Gap shundaki, bir ota-onaning kuchli tazyiqiga qaramay, ular sub'ektiv ravishda ikkinchisining qo'llab-quvvatlashini his qiladilar, bu ularga barqarorlik beradi: “Menga xohlagancha bosim o'tkazishsin, lekin men otam (onam) bilan bir xilman. ”

Ajralishdan keyin bolalar yanada qiyin ahvolda. Agar ona yoki ota boladan sobiq turmush o'rtog'ining biron bir belgisini "yo'q qilishga" harakat qilsa, ular ajralishdan keyin bolaning psixologik jihatdan juda qiyin ahvolini yanada murakkablashtiradi, bu esa uni yanada xavfli qiladi - bola yana bir nuqtani yo'qotadi. qo'llab-quvvatlash: yo'qolgan ota-onaning ijobiy tasviri (yoki uning elementlari) xavf ostida. Bu bilan ajrashgan ota-onalar bolaning ruhiy tushkunlik xavfini sezilarli darajada oshiradi.

Bola "harbiy ittifoq" a'zosi

Agar har ikkala turmush o'rtoqda hamjamiyat hissi, umumiy qarashlar va kelajakka rejalar bo'lmasa va butun oilaning rivojlanishi bilan bog'liq holda o'zlarining "men" ning rivojlanish istiqbollarini ko'rmasalar, er-xotinlar o'rtasida shaxslararo tanglik muqarrar ravishda yuzaga keladi. . Er va xotin asta-sekin bir-birlarini ittifoqchi sifatida emas, balki o'zlarining oila imidjini amalga oshirishga to'siq sifatida ko'rishni boshlaydilar. O'zini boshqa turmush o'rtog'iga qarama-qarshi qo'yish psixologik subtekst sifatida mavjud bo'lib, o'zini bola orqali turmush o'rtog'ini inkor etishda "ayb echkisi" mexanizmlarida namoyon qiladi.

Biroq, bu holatlarda, turmush o'rtoqlar, qoida tariqasida, bir-biriga qarama-qarshilik ko'rsatayotganliklarini bilishmaydi va shuning uchun ularning munosabatlarining mohiyati bilvosita, ramziy ravishda namoyon bo'ladi. Bunday turmush o'rtoqlar o'z munosabatlarini aniqroq tushuna boshlaganlarida, ular yangi bosqichni boshdan kechiradilar: ochiq kurash, o'z haqligini murosasiz ta'kidlash, boshqasini engib o'tishga intilish. Bu o'zini boshqa birovni ochiq ayblashda ("Biz xaroba kvartirada yashayotganimiz siz tufayli, bola yaxshi o'qimaydi va hokazo"), oilaviy hayotdan uzoqlashishda va o'z psixologik jihatdan izolyatsiyada namoyon bo'lishi mumkin. bo'sh joy ("Ha, hammangiz yo'qolasiz! Xohlaganingizcha yashang, men xohlaganimni qilaman"), boshqalarning ko'zida turmush o'rtog'ini obro'sizlantirishda ("Bunday odam bilan yashash mumkinmi?") yoki boshqalar. o'quvchi bir necha marta duch kelgan ayyor usullar.

Shunday qilib, oilada ikkita jangovar lager yaratiladi - er va xotin. Ikki urushayotgan kuchlar o'rtasida bo'lgan bola dilemmaga duch keladi - kim bilan bo'lish kerak? Ota-onalarning farzand uchun kurashida, o'zini zaif va himoyasiz his qilgan turmush o'rtog'i uni o'z tomoniga jalb qilish uchun ko'proq kuch sarflaydi. Bola bilan "birlashgan" turmush o'rtog'i bundan katta psixologik foyda oladi. Birinchidan, u o'zining haqligini xayoliy tasdiqlaydi ("Agar bola men bilan bo'lsa, men haqman!"). Ikkinchidan, bolaning turmush o'rtoqlardan biriga "birikishi" ikkinchisi uchun kuchli psixologik zarbadir. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, turmush o'rtog'i uchun og'riqliroq bo'lishi uchun bolani unga qarshi qaytarishga arziydi.

Shunday qilib, bola oilaviy "janglar" uchun qimmatbaho qurolga aylanadi va uning egasi har qanday yo'l bilan o'g'li yoki qizini o'z tomonida tutishga harakat qiladi. Bunga ishontirish ("Onang nima desa, tingla! Ota har doim har xil ahmoqona gaplarni o'ylab topadi") va pora olish ("Agar onang bilan teatrga emas, meni tinglab, men bilan baliq ovlashga borsang. Men sizga poyga mashinasi sotib olaman”) va hokazo. .d.

Ikki yoki undan ortiq bolali oilalarda, shu sabablarga ko'ra, er va xotinning o'z izdoshlari bo'lgan noyob ittifoqlar tuziladi. Bunday oilaviy tuzilmaning tasviri qizning oilasining rasmi bo'lishi mumkin, unda ikkita pastki tuzilma aniq ko'rinadi: biz (ayollar) va ular (erkaklar) (4-rasm). "Ayol yarmi" qanchalik ehtiyotkorlik bilan chizilganiga va erkaklar qanchalik tasodifiy tasvirlanganiga e'tibor bering, bu ularga nisbatan tegishli hissiy munosabatni bildiradi.

4-rasm.

"Lagerlar" o'rtasidagi to'qnashuvlar ob'ekti boshqacha bo'lishi mumkin: ona va qiz otaning ko'pincha bo'rttirib ko'rsatilgan "mastligi" bilan kurashmoqda; uning "odobsiz" do'stlariga urush e'lon qilish; ular baliq ovlashga bo'lgan bog'liqligi bilan kurashadilar va hokazo. Ota va o'g'il onaning "yuqori hayot" yashash istagidan ochiq noroziligini bildirishi mumkin; uning oila a'zolarini madaniyat bilan tanishtirishga urinishlariga qarshi kurashish va hokazo. Biroq, bu har xil holatlarda umumiy narsa ko'rinadi: boshqasining "yomonligini" ko'rsatishga urinish, aybni unga yuklash istagi. muvaffaqiyatsiz munosabatlar. Ba'zida bunday kurash oila chegarasidan tashqariga chiqadi va ko'plab gazeta va jurnallarda biz ota-onalar va bolalarning ota-onalar va bolalarning ota-onasi va kamroq qizi yoki o'g'li bilan "mulohaza yuritishga" chaqirgan maktublarini o'qiymiz.

Oilada ikkita urushayotgan lagerning mavjudligi bolani bir tomonni olishga majbur qiladi: "ona himoyachisi" yoki "erkak huquqlarini himoya qilish uchun kurashchi". Bu holat nafaqat tashqi jihatdan murakkab, balki birinchi navbatda ichki muammoli. Hissiy zo'riqish va bolaning xavfsizlik hissi yo'qligi uni haddan tashqari yuklaydi - axir, u, birinchi navbatda, bola doimo tashvish va chalkashlikni his qiladi, u noto'g'ri ish qilyapti, deb qo'rqadi. Ikkinchidan, u ko'pincha yomon xulq-atvori uchun jazo kutayotganidan doimiy ongsiz qo'rquvni boshdan kechira boshlaydi. Bu holatlarning barchasi jiddiy nevrotik kasalliklarga olib kelishi mumkin.

Bola shaxsining rivojlanishiga salbiy ta'sir ko'rsatadigan yana bir holat - bu bolaning erkak yoki ayolning rolini noto'g'ri tushunishidir. Gap shundaki, ona va ota inson hayotining boshida hamma narsani "ayollik" va "erkaklik" ni ifodalaydi, boshqacha aytganda, ular jinsning asosiy modellarini ifodalaydi. Bolalarning ularga bo'lgan munosabatining o'ziga xos xususiyatlari va ularning gender rollarini tushunishlari qat'iy bo'lib, uzoq vaqt davomida allaqachon voyaga etgan odamning boshqa jinsdagi odamlar bilan munosabatlarida mos yozuvlar nuqtasi bo'lib xizmat qiladi. Bolaning ota-onasining kurashiga jalb qilingan va "harbiy ittifoq" a'zosi bo'lgan vaziyat kelajakdagi erkaklar va ayollar o'rtasidagi munosabatlarga yomon ta'sir qiladi. Bu erda ikkita mumkin bo'lgan variant mavjud: yoki bola o'sib ulg'ayganida, o'z jinsi roli bilan tinchlanmaydi yoki u boshqa jinsdagi odamlar bilan aloqada bo'lmaydi.

Biroq, ko'pincha ikkalasi ham sodir bo'ladi, chunki bola oilada ota va ona (erkak va ayol) o'rtasidagi g'ayritabiiy munosabatlarni kuzatadi va ularga aralashadi. Keling, bu haqiqiy hayotda qanday sodir bo'lishini ko'rib chiqaylik.

Ona va qiz otaga qarshi "harbiy ittifoq" da birlashgan oilani tasavvur qiling. Otaning nima xato qilganini, nimada “aybdor”ligini tinmay izlash, onaning barcha erkaklarning “yomonligi” haqidagi fikrlarini tinglash, otasi bilan kundan-kunga qayta-qayta hissiy shiddatli munosabatlar qizning nozik qalbida o'chmas iz qoldiradi. . Natijada, otaning, erkakning qiyofasi quyuq ohanglarda bo'yalgan va yomon narsaning ramziga aylanadi va bu qarama-qarshi jins bilan kelajakdagi aloqalar uchun qaltirash asosdir.

Agar qarasangiz, bunday muvaffaqiyatsiz oilaviy munosabatlarda qizi qancha yo'qotadi!

Qizi uchun ota (yaxshi munosabatlar bilan) ham xavfsizlik hissi uchun asosdir; unga ayollik tuyg'usini beradigan o'zi; U bilan muloqotga asoslanib, qiz umuman erkaklar obrazini yaratadi. Boshlang'ich bolalarning g'oyalari juda barqaror va xatti-harakatlar shakllari yoshga qarab o'zgargan bo'lsa-da, qarama-qarshi jinsga nisbatan asosiy munosabatlar doimiy bo'lib qoladi, ular hissiy tajribalarda, impulsiv harakatlarda ifodalanadi (erkaklar bilan muloqot qilish yoqimli yoki yo'q, ularga yaqinlashish yoki yugurish kerak. ulardan uzoqda).

Qiz etuk bo'lib, turli xil erkaklar bilan uchrashib, ularga va otasiga onasining ko'zi bilan emas, balki o'z ko'zi bilan qaray boshlasa ham, ko'pincha uning ongli, ancha mazmunli tajribasi kuchsiz bo'lib chiqadi. oila a'zolari bilan birlamchi munosabatlarni erta, bolalarcha tushunishga qarshi. Erkaklar bilan muloqot qilishda yuzaga keladigan hissiy zo'riqish, salbiy hissiy tajribalar, eng katta yoshli ayol uchun tushunarsiz va sezilmaydigan tarzda, onasi va otasi o'rtasida paydo bo'lgan narsalarni bashoratli ravishda hayotga qaytaradi.

Boshqa jinsga nisbatan salbiy munosabat uni erkaklar bilan aloqa qilishdan qochishga majbur qilishi mumkin, "bularning hammasi yaxshi tugamaydi" deb taxmin qilish yoki "ideal" sherik yoki hech bo'lmaganda otasiga qarama-qarshi bo'lgan erkakni topishga harakat qilishi mumkin. har tomonlama. Shunga o'xshash hayot tarixiga ega bo'lgan ayollar, qoida tariqasida, erkaklarga nisbatan tashvishlanadilar, ular "erkaklardan hech qanday yaxshi narsa kutish mumkin emas" deb ishonishadi.

Oilaviy hayotda, sof psixologik muammolardan tashqari, ko'pincha jinsiy aloqada qiyinchiliklar mavjud. Intim sohada bir sherikning boshqasiga to'liq ishonish va taslim bo'lishga qodir emasligi aniq namoyon bo'ladi. Natijada paydo bo'lgan keskinlik, ishonchsiz munosabat, odamning "yomon narsa" ni mantiqsiz kutishi yoqimli tana hissiyotlarini to'sib qo'yganga o'xshaydi. Ayol erkakning erkalashi yoki u bilan yaqinligidan qoniqishni olmaydi yoki yoqimli his-tuyg'ular psixologik noqulaylik tuyg'usini to'liq engib o'tadigan darajada kuchli emas. Past darajadagi yaqinlik tajribasi uni yanada ko'proq qaytaradi: "Bularning barchasi faqat erkakka kerak, u meni ishlatmaydi!" Uning eri yoki umuman erkaklar bilan munosabatlari qanday rivojlanishini taxmin qilish qiyin emas.

Qizning otasiga va qarama-qarshi jinsga bo'lgan munosabati, oilada ikkita urushayotgan lager sharoitida paydo bo'lgan, uning ongli muloqot tajribasidan ko'ra ko'proq ta'sir qiladi. Dastlabki salbiy munosabatlar har doim hissiy reaktsiyalarda namoyon bo'ladi va ular, o'z navbatida, katta yoshli ayolning xatti-harakatlarini oldindan belgilab beradi, bu esa keyingi tajriba onaning to'g'ri ekanligini ko'rsatadi - "barcha erkaklar shunday!" Shunday ko'rinadi Ona va qizining otani "qayta tarbiyalash" uchun zararsiz istagi hayotning so'nggi dramasiga aylanadi.

Bu nafaqat ona-qiz ittifoqiga tegishli, garchi u eng mashhur bo'lsa. Ota va o'g'ilning ona bilan "kurashi" bundan kam halokatli bo'lib chiqadi. Onaga va ayol jinsiga nisbatan paydo bo'lgan salbiy munosabat, xuddi shunday, yigitning munosabatlarini buzadi, uning ko'plab muammolariga sabab bo'ladi.

O'zaro munosabatlar bola qarama-qarshi jinsdagi "lagerga" qo'shilgan oilalarda rivojlanadi, masalan, ota va qiz onaga, ona va o'g'il otaga qarshi birlashadi. Ushbu variantlarda bolalarning boshqa jins bilan munosabatlari ham buziladi, lekin biroz boshqacha tarzda. Ota va qiz, ona va o'g'il o'rtasida yaqin, hissiy jihatdan boy munosabatlar shakllanadi, ularda erotik ma'noni sezish mumkin. Ularning boshqa ota-onaga nisbatan dushmanligi unchalik kuchli emas. Ular o'zlarining shaxslararo munosabatlarida yakkalanib qolishadi, uchinchisiga e'tibor bermaydilar, sub'ektiv ravishda uni rad etadilar.

Shunday bo'lsa-da, bola ichki his-tuyg'ularni boshdan kechiradi. Birinchidan, bu bir jinsdagi ota-onaga nisbatan tajovuz. Ikkinchidan, bu bolada ota-onaga nisbatan o'zining salbiy his-tuyg'ularini anglay boshlagandan so'ng paydo bo'ladigan aybdorlik hissi, shuningdek, qisman bo'lsa-da, ota-onadan birining yonida bo'lsa, u o'z o'rnini egallashini tushunadi. boshqasidan. Shu sababli, bola boshqa jinsdagi ota-onaga himoyachi, sevgi ob'ekti sifatida yanada ko'proq bog'lanib qoladi va shu bilan birga boshqasidan tobora ko'proq nafratlanadi va qo'rqadi.

Kelajakda katta yoshli o'g'il yoki qiz qarama-qarshi jinsdagi ota-onasi bilan juda yaqin aloqalarni yo'q qila olmaslikdan kelib chiqadigan katta qiyinchiliklarni boshdan kechiradi. Yaqin do'st yoki hayot sherigi onalik (yoki otalik) modeliga ko'ra tanlanadi va doimo, ongli yoki ongsiz ravishda u bilan taqqoslanadi. Albatta, bunday munosabatlar oddiy sabablarga ko'ra muvaffaqiyatsizlikka uchraydi, chunki hech qanday ikki kishi bir xil emas. O'zaro munosabatlarning buzilishiga, qoida tariqasida, o'g'li yoki qizi bilan monopollashtirilgan hissiy aloqani tiklashga intiladigan qaynona yoki qaynota ham yordam beradi.

Bola ota-onalarni birlashtiradigan bo'g'indir

Ota-onalar o'rtasidagi ishqalanish, aniq yoki kamroq seziladi, boshqa oila a'zolari uchun salbiy hissiy tajribalarni keltirib chiqaradi. Bu janjal, mojaro yoki g'azab bolalarga bevosita taalluqli bo'lmagan, balki turmush o'rtoqlar o'rtasida yuzaga kelgan va mavjud bo'lgan holatlarga ham tegishli. Oilaning haqiqiy hayotida bir kishining nizo yoki shunchaki yomon kayfiyatini faqat uning boshdan kechirishi deyarli mumkin emas. Ma'lumki, hatto yangi tug'ilgan chaqaloq ham, agar onasi tashvishlansa, asabiylasha boshlaydi. Tilni ham, yuz ifodalarining ma'nosini ham tushunmaydigan yangi tug'ilgan chaqaloq onaning holatini tushunadi.

Hatto maktabgacha yoshdagi bola ham, ota-onalarning kelishmovchiligining mohiyatini to'liq tushunmasdan, ularning idrokida o'ziga xos ma'no beradi. Biroq, ko'pincha u onasi va dadasi shunday bo'lganda, u o'zini yomon his qiladi, yig'lagisi, biron joyga yugurgisi yoki yomonlik qilgisi keladi. Bola psixologik noqulaylikni boshdan kechiradi, lekin buning sababi nima ekanligini ko'rmaydi va bunday salbiy tajribalardan qanday qochish kerakligini bilmaydi. Shu ma'noda, bolalar ko'r va qurolsizdir. Shu bilan birga, ular oiladagi hissiy muhitdagi o'zgarishlarga juda sezgir bo'lib, uning o'zgarishlarini doimiy tashqi hodisalar yoki o'zlarining xatti-harakatlari bilan bog'lashga moyildirlar.

Bola, masalan, ikkala ota-onasi bilan tennis o'ynashga yoki mehmonga borishga borsa, ularning yonida qandaydir iliqlik paydo bo'lishini, agar ikkalasi ham ahmoqona ish qilib, ularni kuldirishsa, yurakda o'sha noaniq, yoqimsiz his yo'qolib ketishini his qiladi.

Shunday qilib, Bola nima qilayotganini tushunmagan holda ham, o'zining psixologik noqulayligini bartaraf etish yo'llarini "o'qrayib" topadi, ya'ni ota-onalar o'rtasidagi ishqalanishni kamaytiradigan, hammaga birgalikda jamoa tuyg'usini his qilishiga va hissiy stressdan xalos bo'lishga yordam beradigan vositalarni topadi. Bola tomonidan intuitiv yoki tasodifan topilgan bu vositalar va usullar har doim ham doimiy ta'sirga erisha olmaydi. Ko'pincha bola keskinlikdan bir lahzalik xalos bo'lish uchun yuqori narxni to'laydi. Biroq, u buni ota-onasi ko'rmagani va tushunmagani kabi tushunmaydi va ko'rmaydi ...

Bolaning kasalligi orqali ota-onalarni birlashtirish.

Ba'zi bolalar kasal bo'lib, kasallikdan yoqimsiz his-tuyg'ular bilan birga, kutilmaganda yoqimli, shirin va bezovta qiluvchi narsalarni his qila boshlaydilar. Gap shundaki, bola to'satdan e'tibor va g'amxo'rlik bilan o'ralgan, ota-onalar o'rtasidagi munosabatlardagi keskinlik qayerdadir yo'qoladi - ikkala ota-ona ham bolaning beshigi oldida birlashayotganga o'xshaydi: ular uni mamnun qilish uchun nima qilishlari mumkin? Farzandingizga qanday mazali taom bera olasiz? Kerakli dori-darmonlarni qayerdan olsam bo'ladi? Bu va boshqa tashvishlar vaqtinchalik ota-onalarni o'zlarining janjallari va qiyinchiliklarini unutishga majbur qiladi, hamma narsa chaqaloq va uning muammolari atrofida aylana boshlaydi;

Bola oilaning psixologik iqlimida katta o'zgarishlarni his qiladi - ikkala ota-ona ham u bilan juda band, uni bezovta qiladi va eng muhimi - u ular bilan! U ikkalasi bilan birga! Ota-onasining janjallashib, bir-biridan norozi bo'lishidan u tushunarsiz ruhiy zo'riqish his qilmaydi. Boshqacha qilib aytganda, bola kasallikning "zavqlarini" boshdan kechiradi.

Shunday qilib, tabiatan noxush kasallik bola uchun shartli ravishda kerakli bo'ladi. Bolaning kundalik hayotidagi qoniqarsiz hissiy holati va kasallikning "foydasi" o'rtasidagi tafovut juda katta, yorqin bo'lgan hollarda, bolaning kasalligi oiladagi munosabatlarni aniq normallashtirganda, buning ehtimoli ortadi.

Kelajakda bola ongsiz ravishda kasal bo'lib qolganda boshdan kechirgan boshqa oila a'zolari bilan hamjamiyatning yoqimli tuyg'usini takrorlashga intiladi. Albatta, siz gripp yoki pnevmoniyani tanlab olmaysiz. Ota-onalarni birlashtiruvchi vosita sifatida kasallikning paydo bo'lish mexanizmi biroz boshqacha va barcha kasalliklarga taalluqli emas. Bu psixologik omillarning paydo bo'lishida katta rol o'ynaydiganlarga tegishli. Va bunday kasalliklar juda kam emas. Bolada, masalan, bronxial astma, ota-ona g'amxo'rligi va unga etishmayotgan sevgini olish vositasi sifatida "rivojlanishi" mumkin. Keling, bir nechta misollarni ko'rib chiqaylik.

Onasi sakkiz yoshli bolasining duduqlanishi bo'yicha psixologga yordam so'rab murojaat qildi. Nutq terapevti bilan mashg'ulotlar (davolanishdan bir yil oldin) yaxshi ta'sir ko'rsatdi. Bola nutq terapevti bilan yaxshi gaplashdi va maktabda deyarli qoqildi. Ammo uyda bola tez-tez shu qadar tiqilib qoldiki, u bir og'iz so'z aytolmasdi. Nutq terapevti bu asabiy taranglik natijasi ekanligini aytdi va menga boshqa mutaxassislar, psixolog bilan bog'lanishni maslahat berdi. Aniqroq tekshirilganda, oilaviy ahvol quyidagicha bo'lib chiqdi. Bola ota-onasidan biri bilan gaplashganda arang duduqlandi. Biroq, ota-onalar o'rtasida hatto kichik janjal kelib chiqishi bilanoq, bola darhol ular bilan suhbatga qo'shilishga harakat qildi, lekin ayni paytda qattiq duduqlana boshladi, ko'pincha bir so'z aytolmaydi. Ota-onalar duduqlanish va ularning munosabatlari o'rtasidagi bog'liqlikni qandaydir tushunishdi, chunki bola duduqlana boshlagandan so'ng, ular bir-birlari bilan: "Judani to'xtating, bola qanchalik hayajonlanganini ko'rasiz", "Bo'ldi! keyinroq." Bahs barham topgach, ikkala ota-ona ham bolani tinchlantirishga kirishgan.

Ko‘rinib turibdiki, bola bu xatti-harakati bilan o‘z maqsadiga erishdi – ota-onasining o‘zini bezovta qilayotgan xatti-harakatiga to‘sqinlik qildi, o‘ziga yetishmagan g‘amxo‘rlikni ota-onasidan oldi.

Bu bolani duduqlanishini davolash kerakmi? Qiyin. U kasalligi bilan qanday kurashishni biladi. Biroq, oilada u psixologik muhitni normallashtirish vositasi sifatida bunday xatti-harakatga muhtoj, bu bolaga atrofida sodir bo'layotgan narsalarni kerakli yo'nalishda boshqarish va boshqarish imkoniyatini beradi; Albatta, bunday vosita boshqalar uchun juda yoqimsiz va bolaning o'zi uchun foydali emas. Ammo bola oddiygina boshqa yo'l topa olmadi ... Siz unga yordam bera olasiz: a) turmush o'rtoqlar o'rtasidagi munosabatlarni normallashtirish orqali; b) bolaning umumiy tashvishini va qo'zg'alish darajasini pasaytirish; v) bolaga (o'yinda) o'zining nochorligi va qaramligini ko'rsatmasdan vaziyatni engish mumkin bo'lgan boshqa vositalarni ko'rsatish.

Bunday psixologik mexanizm bolaning buni sezmasdan va ongli ravishda istamasdan, turli kasalliklarning asirligida bo'lishiga olib kelishi mumkin. Kechasi to'shagini ho'llashi, zaif bosh og'rig'ini boshdan kechirishi va ota-onasiga o'ziga g'amxo'rlik qilishning to'liq qobiliyatsizligini ko'rsatishi mumkin. Ko'pincha bularning barchasi oiladagi muhitni va ota-onalarning unga bo'lgan munosabatini nazorat qilishdir.

Ota-onalarning amalga oshmagan istaklarini amalga oshirish orqali ularni birlashtirish.

Nikohdan norozi bo'lgan turmush o'rtoqlar deyarli har doim inson hayotining ma'nosizligi va xiraligini his qilishadi. Shunday kayfiyatda ota-onalarning o‘ylari vaqti-vaqti bilan yoshlik orzulariga qaytadi, hayot ularga yorqin ranglar va yoqimli kutilmagan hodisalarga to‘la bo‘lib tuyulsa, kelajakda ularning har biri o‘zini baxtli va farovon ko‘radi. Bu rasm quvonchdan mahrum bo'lgan kundalik hayotdan qanchalik farq qiladi! O'z kuchiga ishonchni yo'qotish va odatdagidan yuqoriga ko'tarila olmaslik umumiy ruhiy tushkunlik holatini va biror narsa qilishni istamaslikni belgilaydi. Hayotiy nuqtai nazarni ko'rmaydigan odam zaif va g'amgin.

Odam beixtiyor o'z o'tmishiga savol bilan qaytadi: qayerda xatolik yuz berdi? Hozir shunday umidsiz ahvolda ekanligimga kim aybdor? Shunday qilib, hozirgi, haqiqiy vaziyatda o'zini anglash uchun juda foydali bo'lgan energiya o'z-o'zidan pushaymon bo'lishga, turmush o'rtog'ini haqoratlashga, sobiq orzularning amalga oshishiga nostaljik, ammo umidsiz istaklarga sarflanadi. Lekin... Istak emas, aniq ishlar kelajakni quradi. Va turmush o'rtoqlar o'z harakatlarini bir-birlarini va o'zlarini bayroq qilishga qaratishdi, bu esa yanada achinarli. Ba'zida ota-onaning amalga oshmagan orzu-istaklari arvohlari bilan to'lgan shunday o'ta keskin oilaviy muhitda bola ularni o'z hayoti va bir-biri bilan yarashtirishning o'ziga xos yo'lini topadi.

Anna va Tomas o'rta musiqa maktabida uchrashishdi. U pianino chalishni o'rgangan. U skripka ustasi. Yozda maktabni tugatgandan so'ng, ularning bir-biriga bo'lgan his-tuyg'ulari ular uchun dunyodagi eng muhim narsaga aylandi va ular konservatoriyaga kirish imtihonlaridan so'ng darhol turmush qurishga qaror qilishdi. Ammo ikkalasi ham muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Tomas imtihonlarni qayta topshirdi va filologiya fakultetiga o'qishga kirdi va Anna muvaffaqiyatsizlikdan xafa bo'lib, boshqa joyga o'qishga kirmaslikka qaror qildi va bundan tashqari, u o'sha paytda homilador edi. Birinchi yil davomida Tomas va Anna yaxshi yashashdi, lekin ikkinchi farzandi tug'ilgandan so'ng (birinchi farzanddan keyin darhol) ularning munosabatlari yomonlashdi va nikohning beshinchi yilida ajralish haqida gap bordi. Taxminan bir vaqtning o'zida ota-onalar to'ng'ich o'g'lining musiqiy qobiliyatini payqashdi. Ona uzoq vaqt unutilgan skripkasidagi changni silkitib, kechqurunlari o'g'liga dars bera boshladi. Otasi xursandchilik bilan unga pianinoda hamrohlik qildi. Bunday damlarda hamma o'zini yaxshi his qilardi, hamma xursand edi - bu oilada juda kam uchraydigan narsa. Biroz vaqt o'tgach, bola bolalar musiqa maktabining tayyorgarlik sinfiga o'qishga kirdi. Ota-onalar bundan juda mamnun bo'lishdi, ular o'g'liga doimiy ravishda qo'shimcha darslar berishdi va asta-sekin o'g'il sinfda "musiqiy yulduz" ga aylandi. Uydagi suhbatlar har doim o'tkir pichoqlar va kvartiralar atrofida edi. Ota-onalarning o'zaro munosabatlari muammosi yo'qolgandek tuyuldi, ular o'zlarining nikohlarini va bir-birlarini ijobiy baholay boshladilar.

Bu oilada nima bo'ldi? Balki er va xotin o'rtasidagi munosabatlarni yaxshilash tabiiydir - ular bu o'zgaruvchan dunyoda hamma narsa kabi o'zgaruvchan va bu erda chuqurroq sabab izlashning hojati yo'qmi? Balkim. Va shunga qaramay, men sizning e'tiboringizni birinchi bolaning roliga qaratmoqchiman. U haqiqatan ham ajoyib. Ammo keling, buni tartibda olaylik.

Anna va Tomasning konservatoriyaga kirmagani, albatta, ular uchun katta zarba, hayotiy rejalarini amalga oshirishda jiddiy to‘siq bo‘ldi. Biroq, ularning bir-biriga bo'lgan sevgisi bu muvaffaqiyatsizlikni yumshatdi - "axir, bu asosiy narsa emas", "axir, kelajakda hamma narsani tuzatish mumkin, agar xohlasak." Birin-ketin tug'ilgan bolalar o'z rejalarini amalga oshirishni juda qiyinlashtirdilar va ikkalasi ham o'zlarini muvaffaqiyatsiz, mag'lubiyatga uchragandek his qilishlari uchun sharoit yaratdilar.

O'zidan norozilik ham nikoh munosabatlaridagi keskinlikni kuchaytiradi: ongsiz ravishda turmush o'rtog'i sodir bo'lgan voqeaga sabab sifatida ko'riladi: “Axir, agar u (u) bo'lmaganida, boshqacha bo'lishi mumkin edi... Agar oila bo'lmasa. , keyin ..." Yo'qotilgan vaqtni qanday qoplash yoki hayotda yangi maqsadlar va qadriyatlarni topish yo'llarini izlash o'rniga, kuch "aybdorni" qidirishga sarflanadi, bu qanday bo'lishi mumkinligi haqida xayol suradi. Bularning barchasi oxir-oqibat nikohdan norozilik va er-xotinlar o'rtasidagi munosabatlardagi keskinlikni keltirib chiqaradi.

Anna va Tomas oilasida aynan shunday bo'lgan bo'lishi mumkin. Inqirozga ikkinchi bola sabab bo'ldi, u onaning fikriga ko'ra o'zini ijtimoiy jihatdan anglash imkoniyatini butunlay yo'q qildi. Bunday vaziyatda birinchi bola oilaga kutilmagan "xizmat" ko'rsatdi. Uning erta namoyon bo'lgan musiqiy qobiliyatlari ota-onasi yana yoshlik maqsadlariga yaqinlashish uchun vosita bo'ldi, lekin bevosita emas, balki o'g'li orqali.

Buni onaning so'zlari tasdiqlaydi: "Ular o'g'limni muvaffaqiyatli ijro etgani uchun maqtashganda, men musiqa chalgan yillarimdagi kabi meni maqtashayotganini his qildim". Shubhasiz, ota-ona o‘z hayotini mazmunliroq his qila boshlagan, o‘g‘liga ham, bir-biriga ham yaqinroq bo‘la boshlagan – axir, endi ular hamroh, u bilan birga bir paytlar bosib o‘tgan yo‘ldan yurishadi. Natijada, turmush o'rtoqlar o'rtasidagi munosabatlar yaxshilandi va oiladagi butun muhit iliqlashdi.

Bolaning nuqtai nazaridan, narsalar biroz boshqacha sodir bo'ladi. Bola uning musiqasi ota-onasining e'tiborini tortayotganini, hayratini uyg'otganini, shuningdek, ota-onasi bilan soatlab birgalikda o'rganish unga tinchlik olib kelishini erta his qildi - bu ota-onasining ich-ichidan qimirlaganda boshdan kechirgan taranglikdan ko'ra beqiyos yoqimli tuyg'u. lekin tashqi tomondan xotirjam, oiladagi muhit momaqaldiroq oldidagi xotirjamlik kabi bo'lganda, o'zlari va u bilan ma'nosiz iboralarni almashdilar. Bu bola musiqani intensiv o'rganishni boshlashi uchun etarli edi.

Hayotning ushbu epizodini psixologik nuqtai nazardan qanday baholash mumkin? Bu erda aniq javob yo'q. Bir tomondan, to‘ng‘ich o‘g‘ilning “davolovchi” aralashuvi natijasida oilaning psixologik muhiti yaxshilangani ko‘rinib turibdi, ikkinchi tomondan, “tuzoq”larga e’tibor bermaslik mumkin emas. oila va to'ng'ich o'g'ilning hayotini murakkablashtiradi. Va ularning bir nechtasi bor.

Birinchidan, bu bolaga yuklangan mas'uliyatning ortishi. Bola biron bir faoliyat bilan shug'ullansa - maktabda o'qish, musiqa o'ynash - u o'z ehtiyojlari, qadriyatlari va vaziyatiga mos keladigan qiziqishni his qiladi va vaziyatga qarab muvaffaqiyatga erishadi yoki muvaffaqiyatsizlikni boshdan kechiradi. Muvaffaqiyatsiz bo'lsa, u o'z faoliyatini yanada muvaffaqiyatli bo'lishi uchun tashkil etishga harakat qiladi.

Agar bola uning muvaffaqiyatsizligi ota-onasiga katta qayg'u keltirishini his qilsa (bu yuqorida tavsiflangan holat uchun to'g'ri keladi), u, qoida tariqasida, buning oldini olish uchun barcha sa'y-harakatlarni amalga oshiradi. Majoziy qilib aytganda, bunday bola ikkitaga harakat qiladi va ikkitasi uchun tirishadi va ikkitasi uchun muvaffaqiyatsizlikdan qo'rqadi. Shuning uchun mas'uliyatni oshirishning birinchi oqibati haddan tashqari zo'riqishdir.

Ikkinchidan, to'siqlarga "tiqilib qolish" ehtimoli ortadi, chunki bunday bolaning muvaffaqiyatsizlikka sezgirligi oshadi. Tasavvur qiling-a, ko'rib chiqilayotgan bolaning musiqiy qobiliyati juda o'rtacha va musiqani keyingi o'rganishda katta qiyinchiliklarga duch keladi. Odatdagidek, to'siqqa duch kelish, uni engish uchun harakatni oshiradi va odam oxir-oqibat u bilan kurashadi. Muvaffaqiyatga erishish istagi juda kuchli bo'lsa, u ruhiy stressni keltirib chiqaradi, bu o'z-o'zidan qo'shimcha to'siqdir. Boshqacha qilib aytganda, haddan tashqari istak va ortib borayotgan mas'uliyat, ayniqsa, murakkab vazifalarni bajarishda muvaffaqiyatsizlikka olib keladi.

Qolaversa, bunday oila muhitida bu sodir bo'lganda, bolaning muvaffaqiyatidan juda xavotirda bo'lgan ota-onalar bolaning "dam olishiga" yo'l qo'ymaslikka, "o'zini bir joyga to'plashga", "bundan ham ko'proq harakat qilish" uchun bor kuchini sarflaydi. Ba'zan ular oddiy matnda u "oxirgi umid", "ota-onasini xafa qilmasligi kerak" deb aytishadi. Shunday qilib, bolaning mo'rt yelkalariga yuklangan mas'uliyat kuchayadi va u bilan ruhiy stress kuchayadi va bu, o'z navbatida, ikkilamchi muvaffaqiyatsizlik ehtimolini oshiradi.

Bu yopiq doirani yaratadi: mas'uliyatning ortishi - haddan tashqari ruhiy stress - muvaffaqiyatsizlik - mas'uliyat va talablarning ortishi - ruhiy stressning kuchayishi - takroriy muvaffaqiyatsizlik. Bu ayovsiz doirada bola, ayniqsa, murakkab vazifalarni bajarayotganda, yuzaga kelgan qiyinchiliklarga "qolib qoladi", qiyin psixologik vaziyatga tushib qoladi. Bir tomondan, u qo'rquvni boshdan kechiradi va u endi ilgari intilgan narsani qilishni xohlamaydi. Boshqa tomondan, u boshqalarning bosimini, ota-onasi oldidagi majburiyatlarni his qiladi: axir, bu ular uchun juda muhim! Ko'pincha bola, aytaylik, mashaqqatli musiqa darslaridan qo'rqishini anglay olmaydi va ifoda eta olmaydi, chunki u o'zini hurmat qilishni va bundan tashqari, ikkala ota-onaning e'tibori va g'amxo'rligini yo'qotishni xohlamaydi.

To'siqlarni bartaraf eta olmagan va o'z-o'zini hurmat qilishni yo'qotmasdan vaziyatdan "rasmiy" chiqish imkoniyatiga ega bo'lmagan bola bilvosita yo'llarni qidiradi. Ba'zida umidsiz vaziyat kasallik orqali hal qilinadi. Ba'zi bolalarda mashg'ulotlardan oldin bosh og'rig'i, oshqozon og'rig'i, ko'ngil aynishi, zaiflik va boshqa og'riqli alomatlar boshlanadi. Qolgan vaqtlarda ular yozgi ta'til paytida silliqlashadi va butunlay yo'q bo'lib ketadi. Ko'pincha oilalari bolaga uning haqiqiy imkoniyatlariga mos kelmaydigan talablarni oshiradigan bolalarga hamroh bo'ladigan maktab nevrozi taxminan bir xil ko'rinadi. O'sha bechora bolalarni boshlariga burg'ulagan, ular eng, eng, eng ...

Ularning amalga oshmagan istaklarini bajarishning ikkinchi salbiy tomoni bunday oila tuzilishining beqarorligidadir. Bolaning "muvaffaqiyatsiz bo'lishi", ota-onalar tomonidan taqdim etilgan yo'ldan borishi kifoya qiladi va turmush o'rtoqlar o'rtasidagi munosabatlar yana keskin yomonlashadi. Va bu erda gap faqat ularni bog'laydigan aloqa yo'qolganligida emas. Agar ilgari boshqa turmush o'rtog'i ongsiz ravishda shaxsiy hayot rejalarini amalga oshirishga to'sqinlik qilishda ayblangan bo'lsa, endi bu bolaning muvaffaqiyatsizligi uchun ongli va ongsiz tanbehlar bilan birga bo'lishi mumkin.

Agar siz Tomas va Annaning oilaviy ahvolini eslasangiz, u xuddi shunday tugadi. Bir qarashda halokatli ko'rinadigan narsa shundaki, katta o'g'il ota-onasining hayot yo'lini takrorladi: musiqa maktabini tugatgach, u konservatoriyaga kira olmadi, turmushga chiqdi va keyingi musiqiy karerasini tark etdi. Bundan tashqari, u to'satdan jamoat oldida o'ynashni yoqtirmasligini his qildi. O'g'lining muvaffaqiyatsizligidan ko'p o'tmay, ota-onalar ajrashish uchun ariza berishdi. Bola orqali o'z intilishlarini ro'yobga chiqarishga asoslangan ularning aloqalarining buzilishi ma'lum darajada tabiiy edi. Birgalikda umrining butun davri davomida ular doimiy ravishda o'zlarining oilaviy muammolarini chuqurroq tushunishdan qochib, shaxsiy, ekzistensial savollarga ko'z yumishdi: men hayotdan nimani xohlayman? Hayotiy maqsadlarimga yaqinlashish uchun nima qilishim kerak?

Xulosa

Oiladagi bolalar tugunni bog'lagan ikki kishining hayotiga qo'shimcha va boyitishdir. Ular quvonch va g'amxo'rlik olib keladi, bu esa bir-biriga bo'lgan muhabbatni kengaytiradi, er va xotin o'rtasidagi muhabbatni chuqurroq, mazmunli, insoniyroq qiladi. Hech shubha yo'qki, bola ikkala ota-onaga - mehribon otaga va onaga muhtoj. Biroq, "bola uchun" hissiy jihatdan bir-biridan ajralgan ikki kishining o'nlab yillar davom etgan hayoti ko'pincha oilaviy farovonlikning xayoliy jabhasini yaratish uchun behuda urinishdir. To'qqiz qulf ostida yashiringan bo'lsa-da, hal qilinmagan oilaviy muammolar bolaga psixologik mexanizmlar orqali ta'sir qiladi: "ayb qo'yish", bola orqali turmush o'rtog'ini rad etish, bolani "harbiy ittifoq" a'zosi sifatida, bola ota-onalarni birlashtiruvchi bo'g'in sifatida, va boshqalar. Ba'zan biz yashirin nikoh muammolari bolaga shunchalik yomon ta'sir qilishini tan olishimiz kerakki, nikohni saqlab qolishning foydalari juda shubhali.

Ko'pgina oilalarda, vaqti-vaqti bilan, turmush o'rtoqlar o'rtasida paydo bo'ladigan ishqalanish bolada psixologik muammolarning paydo bo'lishiga yordam beradi. Ko'pincha bu muammolarni hal qilish va shuning uchun nikoh munosabatlarini tuzatmasdan bolaga yordam berish mumkin emas. Oila - bu yagona organizm. Bolaning hissiy holatini buzish, uning "yomon" xatti-harakati, qoida tariqasida, boshqa oilaviy "kasalliklar" ning alomatidir. Eng yaxshi oldini olish sog'lig'ingizni yaxshilash, oilaviy munosabatlarni tartibga solish va o'z muammolaringizni hal qilishdir. Ular alohida emas, balki farzandingiz bilan bo'lgan munosabatlaringizga bevosita bog'langan. Oilaviy va shaxsiy muammolaringiz nafaqat sizning shaxsiy ishingiz, balki farzandingiz shaxsini rivojlantirishning muhim omilidir.