2.1 Oila tarbiyasi va uning ahamiyati

Hozirgi vaqtda Rossiya jamiyati ijtimoiy-siyosiy tizimdagi o'zgarishlar va Rossiyaning jahon hamjamiyatiga integratsiyalashuvi bilan bog'liq bo'lgan qiymat inqirozining oqibatlarini boshdan kechirmoqda.

Shu munosabat bilan tadqiqotchilarning individual va turli ijtimoiy guruhlarning, shu jumladan oilalarning qadriyatlari va qiymat-semantik yo'nalishlari muammosiga qiziqishi tabiiy ravishda oshadi.

So'nggi paytlarda oilada tub o'zgarishlar ro'y bermoqda, bu rus jamiyatidagi umumiy tsivilizatsiya tendentsiyalari va o'zgarishlarini aks ettiradi. Tadqiqotchilar moddiy ta'minot, tadbirkorlik, mulkchilik, mustaqillik, shaxsiy muvaffaqiyat (N.M.Lebedeva, M.S.Yanitskiy va boshqalar) kabi qadriyatlarga yo'naltirilganligi bilan tavsiflangan shaxs yo'nalishining yangi turini shakllantirish haqida gapiradilar. zamonaviy oilaga shaxsiy avtonomiya printsipi (O.M. Zdravomyslova), er-xotinlar oiladan tashqarida o'zini o'zi anglash, o'zini rivojlantirish, o'zini-o'zi takomillashtirishga tobora ko'proq intilmoqda (N.G. Markovskaya), bu bir qator olimlarning fikriga ko'ra, oilaning beqarorlik xavfi, disfunktsiyali oilalar sonining ko'payishiga olib keladi.

Boshqa tomondan, jamiyat o'rta yoshdagi odamlar (masalan, o'smir bolalarning ota-onalari) oldiga shaxsiy rivojlanish, o'zini o'zi anglash, kasbiy va martaba o'sishi, oiladan tashqari aloqalarni o'rnatish vazifalarini qo'yadi, shuning uchun ota-onalarning "ajralishi". bu yoshdagi boladan, V.S. Sobkin va E.M. Marich - bu tabiiy hodisa.

Bolalar ota-onalarining qiymat va semantik yo'nalishlari tizimidagi bunday o'zgarishlar oilaning faoliyatiga, birinchi navbatda, tarbiyaviy funktsiyaga ta'sir qiladi. O'smirlik davrida bola avtonomiyaga intiladi, lekin ayni paytda ota-onalarga, ularning yordamiga va hissiy yordamiga muhtoj. Bu yoshda bolaning bu ehtiyojlarini qondiradigan oilaviy ta'limning buzilishi bolaning hissiy holati, uning aqliy va shaxsiy rivojlanishi uchun salbiy oqibatlarga bevosita bog'liq (D. Baumrind, A.I. Zaxarov, O.A. Karabanova, A.E. Lichko va boshqalar). .

An'anaga ko'ra, asosiy ta'lim muassasasi oila hisoblanadi. Bola bolaligida oilada nimani qo'lga kiritsa, u keyingi hayoti davomida saqlab qoladi. Oilaning ta'lim muassasasi sifatidagi ahamiyati shundan iboratki, bola o'z hayotining muhim qismini unda qoladi va uning shaxsga ta'sir qilish muddati bo'yicha hech bir ta'lim muassasasi oila bilan tenglasha olmaydi. oila. Bu bolaning shaxsiyatining poydevorini qo'yadi va u maktabga kirganida, u allaqachon shaxs sifatida yarmidan ko'pi shakllangan.

Oila tarbiyada ham ijobiy, ham salbiy omil sifatida harakat qilishi mumkin. Bolaning shaxsiyatiga ijobiy ta'sir ko'rsatadigan narsa shundaki, oilada unga eng yaqin odamlar - onasi, otasi, buvisi, bobosi, aka-uka, opa-singillaridan boshqa hech kim bolaga yaxshi munosabatda bo'lmaydi, uni sevadi va unga juda g'amxo'rlik qilmaydi.

Shu bilan birga, hech bir boshqa ijtimoiy institut bolalarni tarbiyalashda oila kabi zarar etkaza olmaydi.

Oilaning alohida tarbiyaviy roli bilan bog'liq holda, oilaning bola tarbiyasiga ijobiy ta'sirini maksimal darajada oshirish va salbiy ta'sirini minimallashtirish haqida savol tug'iladi.

Buning uchun tarbiyaviy ahamiyatga ega bo'lgan oila ichidagi ijtimoiy-psixologik omillarni to'g'ri aniqlash kerak.

Kichkina odamni tarbiyalashda asosiy narsa ma'naviy birlikka, ota-ona va bola o'rtasidagi axloqiy aloqaga erishishdir. Hech qanday holatda ota-onalar tarbiya jarayoniga yo'l qo'ymasliklari va yoshi kattaroq bo'lgan bolani o'zi bilan yolg'iz qoldirishlari kerak.

Aynan oilada bola o'zining birinchi hayotiy tajribasini oladi, birinchi kuzatishlarini qiladi va turli vaziyatlarda o'zini qanday tutishni o'rganadi. Bolaga o'rgatgan narsamiz aniq misollar bilan tasdiqlanishi juda muhim, shunda u kattalarda nazariya amaliyotdan ajralib turmasligini ko'rishi mumkin. (Farzandingiz yolg'on gapirish noto'g'ri ekanligini har kuni aytib beradigan onasi va otasining o'zlari buni sezmasdan bu qoidadan chetga chiqishlarini ko'rsa, barcha tarbiya bekor bo'lishi mumkin.)

Har bir ota-ona o'z farzandlarida ularning davomini, muayyan munosabat yoki ideallarni amalga oshirishni ko'radi. Va ulardan chekinish juda qiyin.

"Oilaviy tarbiya eng muhim masala", deb yozgan edi A.I.Gerzen (1812-1870). Shu bilan birga, u yozuvchining so'zlariga ko'ra, "boshlang'ich ta'limning eng katta vazifasi" ga tegishli bo'lgan onaning rolini alohida ta'kidladi.

Gertsen oilada ota-onalar va bolalar o'rtasida, barcha oila a'zolari o'rtasida do'stona munosabatlarni o'rnatish, bir-biriga hurmat va mehr-oqibatni o'rnatish bolalarni tarbiyalashning eng muhim shartlaridan biri deb hisobladi. Vaqt o'tishi bilan bu, albatta, yuksak ijtimoiy tuyg'ularga - odamlarga, Vatanga muhabbatga aylanadi, deb ishongan.

Shunday qilib, oila ta'limda asosiy, uzoq muddatli va eng muhim rol o'ynaydigan alohida turdagi jamoadir. Xavotirli onalar ko'pincha tashvishli bolalarga ega; shuhratparast ota-onalar ko'pincha o'z farzandlarini shunchalik bostirishadiki, bu kamchilik kompleksining paydo bo'lishiga olib keladi; Kichkina ig'vodan tez-tez o'zini yo'qotadigan, o'zini tuta olmaydigan ota, o'zi bilmagan holda, o'z farzandlarida shunga o'xshash xatti-harakatni shakllantiradi va hokazo.

Oila inson tarbiyasining asosiy institutidir. Bolalarning oilaviy tarbiyasi - bu yagona oila sharoitida qabul qilingan ma'lum an'analar va me'yorlar bilan tartibga solinadigan va barcha oila a'zolari tomonidan amalga oshiriladigan ta'lim va tarbiya jarayonlari tizimi. Oilaviy tarbiyaning asosiy maqsadi - zamonaviy jamiyatda hayotga tayyorlangan axloqiy, intellektual rivojlangan shaxsni shakllantirish. Oila bola uchun tabiiy muhit bo'lib, u keyingi hayotida muloqot qiladigan boshqa guruhlardan farq qiladi. Farzand tarbiyasida oila va oilaviy an’analarning o‘rni qanday? Oilaviy tarbiya boshqa ta’lim va ta’lim muassasalari tomonidan amalga oshirilayotgan ta’lim jarayonlaridan nimasi bilan farq qiladi?

Bolalarning oilaviy tarbiyasi: umumiy tamoyillar va qoidalar

Bolalarning oilaviy tarbiyasi - bu bolada ijtimoiy va shaxsiy xulq-atvor normalari, axloqiy qadriyatlar va asoslar, umumiy fuqarolik va umuminsoniy g'oyalarni shakllantirish maqsadida oila a'zolari tomonidan izchil va muntazam ravishda amalga oshiriladigan usullar va chora-tadbirlar majmui.

Bolalarning oilaviy tarbiyasi shaxsning zamonaviy jamiyatga integratsiyalashuviga tayyorlanishini ta'minlaydigan asosiy mexanizmlardan biridir. Aynan oila muhitida bola shaxs va jamiyat o'rtasidagi o'zaro munosabatlar, manfaatlar va ustuvorliklar, har ikki tomonning manfaati haqida birinchi g'oyalarni oladi.

Oilaviy tarbiyaning tabiati quyidagi omillar bilan belgilanadi:

• Oila a'zolarining jismoniy va ruhiy salomatligi;
• Irsiyat;
• Oilaning moliyaviy va iqtisodiy holati;
• Oilaning ijtimoiy holati;
• Hayot yo'li;
• Oila a'zolari soni;
• Turar joy;
• Oila a'zolari o'rtasidagi munosabatlar;
• Oilaning madaniy, axloqiy, axloqiy salohiyati.

Bolalarni oilaviy tarbiyalashning asosiy vazifalari quyidagilardan iborat:

• Bolaning aqliy, jismoniy va aqliy rivojlanishi uchun eng qulay shart-sharoitlarni yaratish;
• Hayotiy tajriba va bilimlarni, qadriyatlar tizimini uzatish;
• Bolalarga asosiy ko'nikma va ko'nikmalarni o'rgatish, bilim va bilishga qiziqish uyg'otish;
• O'z-o'zini hurmat qilish va o'zini o'zi qadrlashni rivojlantirish.

Bolalarning oilaviy tarbiyasini amalga oshirishning asosiy usullari quyidagilardan iborat:

• Ishontirish (suhbatlar, maslahatlar, takliflar);
• Shaxsiy misol;
• Bolada uning muvaffaqiyatlaridan qoniqish hissini rag'batlantirish va rivojlantirish;
• Jazo (bolaning zavqini cheklash, lekin jismoniy choralarni qo'llamasdan).

Bolalarni oilaviy tarbiyalashning asosiy tamoyillari quyidagi qoidalarga qisqartiriladi:

• Bolani oilaning teng huquqli a'zosi sifatida tan olish, uning shaxsiyati, manfaatlari, ehtiyojlariga hurmat bilan munosabatda bo'lish;
• Farzandingizni uning faoliyati va yutuqlariga ortiqcha talablar qo'ymasdan, u kabi qabul qilish;
• Bola bilan aloqa o'rnatish uchun qulay, hissiy jihatdan qulay, ishonchli muhitni yaratish;
• Haddan tashqari himoyalanishdan qochib, bolaga zarur yordam ko'rsatish;
• Ta'lim jarayonida ham, kundalik hayotda ham harakatlaringiz va talablaringizning izchilligi;
• Bolaning yoshi, jinsi va shaxsiy xususiyatlarini hisobga olgan holda ta'lim strategiyalarini qurish.

Bola oilani, uning an'analari va oila davrasida qabul qilingan me'yorlarini o'ziga xos tarzda qabul qiladi. Bola uchun oila har bir keyingisidan farqli o'laroq, eng obro'li bo'lgan birinchi ta'lim muassasasidir. Shuningdek, shaxsning shakllanishiga bevosita ta'sir ko'rsatadigan tabiiy filtr. Shunday qilib, bolaning hayotining birinchi yillarida ota-onalar uning asosiy qiziqish doirasini, aloqa doirasini, yashash joylarini va jamiyat bilan aloqa qilish joylarini aniqlaydilar. Aynan oila muhitida bola jinslararo munosabatlarning birinchi tajribasini (ona va ota), avlodlar (otalar va bolalar) o'rtasidagi munosabatlar tajribasini o'rganadi. Bolalar ongsiz ravishda kattalarning xatti-harakatlarini nusxalashadi, ularning xatti-harakatlarini haqiqiy va yagona to'g'ri deb qabul qiladilar. Keyingi hayotda bola nima uchun jamoada, do'stlar bilan yoki qarama-qarshi jins bilan shaxsiy munosabatlarga ega emasligini tushunish juda qiyin bo'ladi.

Maktabgacha yoshdagi bolalarni oilaviy tarbiyalash

Maktabgacha yoshdagi bolalar o'z oilalarida sodir bo'ladigan vaziyatlar va hodisalarga eng sezgir. Bu yangi tajriba orttirish, yangi bilim olishga emas, balki his-tuyg'u va his-tuyg'ularga asoslangan bolalarning oilaviy tarbiyasining asosiy xususiyati bilan izohlanadi (bu bolalar bog'chalarida, maktablarda va boshqa ta'lim muassasalarida amalga oshiriladi). Maktabgacha yoshdagi bolalarni muvaffaqiyatli oilaviy tarbiyalashning asosi ota-onalarning bolaga bo'lgan sevgisi bo'lib, u bolaning so'zlari, munosabati, harakatlari, his-tuyg'ulari va oiladagi muhitda namoyon bo'lishi kerak. Ota-ona e’tibori va mehrini yetarlicha ko‘rmagan bola turli harakatlar, itoatsizlik, injiqlik, yolg‘izlik orqali yetishmayotgan e’tiborni o‘ziga tortishga bor kuchi bilan harakat qiladi. Bu holatda ota-onalarning asosiy xatosi bolani bunday xatti-harakatlar muammosining mohiyatini aniqlamasdan jazolashdir. Ko'pgina ota-onalar o'z farzandlari bilan muammolarni o'qituvchilar va psixologlar ishtirokida hal qilishni afzal ko'rishadi, garchi hozirgi vaqtda bola ota-ona mehriga va yordamiga muhtoj. Maktabgacha yoshdagi bolalarni oilaviy tarbiyalashdagi asosiy xatolarga quyidagilar kiradi:

• Moddiy boyliklarni ma’naviy-axloqiy qadriyatlardan ustuvor deb e’tirof etish;
• Ota-onalarning madaniy, axloqiy va ma'naviy salohiyatining pastligi, ularning axloqsiz, axloqsiz xatti-harakatlari;
• Avtoritarizm va jazosizlik, shuningdek, bolalarni haddan tashqari jismoniy jazolash;
• Oiladagi qiyin psixologik muhit.

Farzand tarbiyasida oilaviy an'analarning o'rni

Oilaviy an’analar – har bir oila a’zosining, umuman, oilaning xulq-atvorini alohida belgilab beruvchi, avloddan-avlodga o‘tib kelayotgan, qabul qilingan va kuzatilgan me’yorlar, qoidalar, urf-odatlar va qarashlar yig‘indisidir. Bolalarni tarbiyalashda oilaviy an'analar muhim rol o'ynaydi. Aynan shu omil oilani bola muloqot qiladigan boshqa guruhlardan ajratib turadi. Oilaviy an’analar oila rishtalarini mustahkamlaydi, burch va mas’uliyat tuyg‘ularini, oiladan g‘ururlanishni, uning yaxlitligi va birligi haqida qayg‘urishni rivojlantiradi. Zamonaviy jamiyatda oila instituti qadr-qimmatining pasayishi bilan oilaviy an'analar oilani mustahkamlash vositasidir.

Oilaviy an'analarga rioya qilish inson hayotiga tartib keltiradi. An'analar avlodlarni birlashtirib, bolalarni tarbiyalash jarayonida avlodlararo munosabatlar mexanizmlarini yaxshiroq o'zlashtirishga imkon beradi. An'analarga rioya qilish bolada sevgi, mehr va hurmat tuyg'ularini uyg'otadi. Dam olish kunlarida birgalikda dam olish, yakshanba kunlari birgalikda tushlik qilish, muhim tadbirlarni nishonlash nafaqat oilaviy rishtalar va qadriyatlarni mustahkamlashga yordam beradi, balki oilada ijobiy muhit yaratadi.

BOLA TARBIYASIDA OILAVIY MUNOSABATLARNING AHAMIYATI.

Pedagogik haqiqat abadiydir: ta'limda oilaviy munosabatlar qanchalik muhim. Oila tarbiyaning pedagogik ta’sirchan omiliga aylanishi uchun bolalar o‘zaro ota-ona mehrini, hurmatini ko‘rishlari va his etishlari zarur. Bolalar ota-onalar o'rtasida normal munosabatlar yo'qligini sezgir va shubhasiz payqashadi. Bunday holda, ular doimo bir tomonni yoki boshqasini olishlari kerak. Va bu ularning ruhiyatini, xarakterini shikastlamaydi. Ota-onalarning janjallari, farzandlariga befarqligi ularni yolg‘iz his qilishiga sabab bo‘lishi muqarrar.

O'z his-tuyg'ulari va fikrlari bilan yolg'iz bola, eng yaqin odamlari, ota-onasi orasida yolg'iz - kichkina bola uchun bundan ortiq fojia bo'lishi mumkin! Ota-onalardan biri bilan, ba'zan esa ikkalasi bilan ham aloqada bo'lmagan bola - bu uning g'ayritabiiy holati.

Oilaviy muammolar yuzaga kelganda, bolalarni tarbiyalashda ijobiy natijalarni kutish mumkin emas. Buni barcha ota-onalar biladi. Lekin haqiqatni bilish haqiqatga ergashish degani emas. Haqiqat yo'liga borish uchun chuqur va barqaror pedagogik ishonch va ularni amalda amalga oshirishga qat'iy intilish kerak. Bu esa ota-onalardan farzandlari va jamiyat oldidagi burch va farzandlari taqdiri uchun mas’uliyat hissini, muayyan pedagogik madaniyatni talab qiladi. Lekin bu yetarli emas. Zero, farzand tarbiyasi nihoyatda murakkab, bilim, mahorat, xarakter, vaqt, kuch va kuch talab qiladigan vazifadir.

Bola o'zining birinchi taassurotlarini oilada oladi. Ular doimiy, oddiy, oila e'tiborsiz harakat qiladi, "inson ruhini biz nafas olayotgan havo kabi mustahkamlaydi yoki zaharlaydi". Bolaning ijtimoiy rivojlanishi oilada ko'pincha his-tuyg'ular va fikrlarning yagona manbai bo'lib xizmat qiladi, bu yoshda taassurotlar hayot uchun saqlanib qoladi; Aynan oilada ota-ona, ularning xulq-atvori, munosabatlari ta’sirida bola bir narsani sevib, ikkinchisini yomon ko‘rishni, uchinchisiga befarq bo‘lishni o‘rganadi, mehnatga yoki bekorchilikka o‘rganadi, axloqning ilk saboqlarini oladi. , yaxshilik va yomonlik tushunchalari va nihoyat, u yoki bu boshqa xatti-harakatlarning ko'nikmalari va odatlari shakllanadi. Aynan oilada manfaatlar, hamdardlik va munosabatlarning keyingi shakllanishi uchun asoslar yaratiladi; Shaxsning intellektual va hissiy sohasi, uning qobiliyatlari va xarakteri jadal rivojlanmoqda.

Shaxsni shakllantirishda oilaning, ayniqsa, boshlang‘ich ta’limning ahamiyatini tushunish hali uning pedagogik samaradorligini ta’minlamaydi. Ota-onalarning pedagogik madaniyati zarur. Farzandlarni tarbiyalashda o‘zboshimchalik va ortiqcha homiylikka yo‘l qo‘ymaslik, insoniy qadr-qimmatini unutmay, ularga hurmat-ehtirom ko‘rsatish uning eng muhim talabidir.

Pedagogik madaniyat muloqot madaniyatini o'z ichiga oladi, ularsiz shaxsning axloqiy rivojlanishi mumkin emas. Oila hayotini, bolalar hayoti va faoliyatini oqilona tashkil etish, ularni oilaning teng huquqli a’zolari sifatida kundalik hayotda faol ishtirok etishga jalb etish zarur. Bu axloqiy aloqalarni o'rnatishning eng ishonchli yo'lidir. Bolalar, ularni o'rab turgan, ularda mavjud bo'lgan hamma narsa ota-onalar va kattalar mehnati bilan yaratilganligini va ular, bolalar, o'zlarining qobiliyatlari va qobiliyatlari darajasida moddiy qadriyatlarni yaratishda ishtirok etishlarini bilishsin. Faqat bu holatda chaqaloq o'yinchoqlar, kitoblar, shaxsiy narsalar, non va atrofimizdagi tabiatga g'amxo'rlik qiladi.

Ota-onalar va oqsoqollarning ijobiy namunasi bolalarni axloqiy tarbiyalashning eng muhim vositasidir. Umumiy pedagogik haqiqat. “Tarbiyalash, – deb yozgan edi psixolog Ostrogorskiy, – bolalarga yaxshi so‘z aytish, ularga nasihat va tarbiya berish emas, balki, eng avvalo, o‘zing odamdek yashash degani. Kim farzandlari oldidagi burchini ado etishni, ulardan ortda avlodlarga qanday yashashi haqida vasiyat bo‘ladigan yaxshi xotirani qoldirishni istasa, tarbiyani o‘zidan boshlashi lozim”.

Ota-onalarning jahldor yoki ziddiyatda ekanligini bolaning yuzidan bilib olishingiz mumkin. Kichkina bola ota-onalar nima uchun urishayotganini tushunmaydi. Ammo keskinlik, norozilik va janjal muhiti yosh bolalarga o'tib, ularni tashvishga soladi.

Agar ko'zlarning rangi, sochlari va burun shakli meros bo'lib qolgan bo'lsa, unda "yuz ifodasi oilada tarbiyalangan narsadir", deydi Masaru Ibuka. Bu qanday: quvnoq, ma'yus, tarang, asabiy, xotirjam - ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlarning natijasi. Doktor Shinichi Suzuki ota-onalar va o'qituvchilarga farzandlari uyga kelganlarida ularning yuzlariga qarashni tavsiya qildi. Siz ularda oilaviy munosabatlaringizning butun tarixini ko'rasiz va o'qiysiz. Va shu nuqtai nazardan, eng yaxshi rivojlanishga uyida qulay psixologik muhit mavjud bo'lgan bola erishadi.

Boladagi hamma narsa - yaxshi va yomon - ota-onadan, ular bilan bo'lgan munosabatlardan kelib chiqadi.

Garchi ota-onalarning katta qismi bunga rozi bo'lmasa ham, chunki ko'pchilik yaxshilik ulardan, yomonlik esa ko'chadan, bolalar bog'chasidan, maktabdan, boshqa ota-onadan, buvisi, bobosi va boshqalardan kelganiga ishonishadi.

Agar onaning g'ayritabiiy, juda ta'sirchan va asabiy bo'lishi sababli oilada doimiy asabiylashish bo'lsa, bu asabiylik bolalarga yuqadi, deyishimiz mumkin. Va agar onaning xulq-atvori g'amgin va jim bo'lsa, unda bola ham g'amgin bo'ladi.

Har qanday asabiylashish o'z kelib chiqishiga ega va ota-onalarning vazifasi uni bostirish emas, balki sababni bartaraf etishdir. Agar ota-onalar bolani faqat asabiylashgani va g'azablanganligi uchun tanbeh qilsa, bu voqealarning sababini e'tiborsiz qoldirsa, bola yanada asabiylashishi aniq. Nima bo'layotganini tushunish kerak va buning uchun siz unga aniq tushuntirishingiz kerak va shundan keyingina nimanidir ko'rsatishingiz va aytishingiz kerak.

Ota-onalar farzandlarining o'z huquqlariga ega ekanligini hech qachon unutmasliklari kerak. Ularning asosiy qonuniy huquqi farzand bo'lishdir. Shuning uchun ota-onalarning mas'uliyati: o'z farzandlarini ular uchun eng qadrli bo'lgan bolalikdan mahrum qilmaslik. Ushbu oddiy formulada uni amaliy amalga oshirishning barcha qiyinchiliklari mavjud. Voyaga etgan bolalar - bu bizning ota-onalarimiz faoliyatining sertifikati bo'lib, ular bizning ularga bo'lgan oqilona sevgimiz va pedagogik kasbiy mahoratimiz, oilaviy baxtimizdir.

Tarix davomida ta'lim nazariyasi va amaliyotini tushunish sezilarli o'zgarishlarga duch keldi. Ular ta'lim fenomenini, birinchi navbatda, ijtimoiy funktsiya nuqtai nazaridan o'rganishni boshladilar va ba'zida uni qonunga zid bo'lgan ijtimoiylashuv bilan ham aniqladilar.

Bugungi kunda ta'lim quyidagicha tushuniladi:

• * ijtimoiy tajriba va jahon madaniyatini uzatish;
• * shaxsga, odamlar guruhiga yoki jamoaga tarbiyaviy ta'sir (to'g'ridan-to'g'ri va bilvosita, bilvosita);
• * talabalarning turmush tarzi va faoliyatini tashkil etish;
• * o'qituvchi va talaba o'rtasidagi o'zaro ta'lim;
• * o'quvchi shaxsini rivojlantirish uchun sharoit yaratish, ya'ni oiladagi muammolar, o'qish, muloqot yoki kasbiy faoliyatda qiyinchiliklar bo'lsa, unga yordam va yordam ko'rsatish.

Ta'limning mohiyatini aniqlashning turli xil yondashuvlari ushbu hodisaning amaliy murakkabligi va ko'p qirraliligini ta'kidlaydi.

Umuman olganda, ta'lim tarbiyaviy akt bo'lib, uning asosiy tarkibiy qismlari - tarbiyachi (tarbiyachilar guruhi) va tarbiyalanuvchi (o'quvchilar guruhi), yuqorida ko'rsatilgan jarayon va uning yuzaga kelishi shartlari.

Tarixiy va jahon amaliyoti shuni ko'rsatadiki, ta'limning asosiy maqsadi har tomonlama va barkamol, zamonaviy jamiyatda mustaqil hayot va faoliyatga tayyorlangan, kelajakda uning qadriyatlarini baham ko'rish va oshirishga qodir shaxsni shakllantirishdir.

Shaxsni barkamol va har tomonlama kamol toptirish maqsadida aqliy, axloqiy, mehnat, estetik, jismoniy, huquqiy, fuqarolik, iqtisodiy, ekologik tarbiya amalga oshiriladi.

Uning natijalari xabardorlik va dunyoqarash tizimidagi o'zgarishlar, qadriyatlar munosabatlari bilan bog'liq bo'lgan shaxsiy yangi shakllar bo'lib, ular hayot tarzi va xatti-harakatlar strategiyasini tanlashga, zamonaviy madaniyat tilida harakatlanishga imkon beradi. Ya'ni, insoniy va ijtimoiy makonda "yaxshi-yomonlik", "haqiqat-yolg'on", "chiroyli-xunuk", "halollik-vijdonsizlik", "ishq-nafrat", "do'stlik-xiyonat", "huquq va burchlar". "odam

Ta'limning mohiyati shunday o'zaro ta'sirda yotadiki, pedagog ataylab o'quvchiga ta'sir o'tkazishga intiladi: "shaxs qanday bo'lishi mumkin va qanday bo'lishi kerak" (K. D. Ushinskiy). Ya'ni, ta'lim - bu shaxs yoki odamlar guruhini o'zgartirishga qaratilgan tadbirlardan biridir

Oilaviy ta'lim - bu oilada bolaning hayotini tashkil etish. Bola hayotining dastlabki olti-etti yoshida kelajakdagi shaxsning asoslarini tashkil etadigan oila. Oilaviy tarbiya mehr-oqibat, o'zaro tushunish va hurmat muhitida o'tkazilsa, samarali bo'ladi. Bu erda ota-onalarning kasbiy o'zini o'zi anglashi va moddiy farovonligi ham muhim rol o'ynaydi, bolaning normal rivojlanishi uchun sharoit yaratadi.

Bolani tarbiyalash uni bir qator oddiy uy vazifalariga (to'shagini, xonasini tozalash) kiritishni, vazifalar va tadbirlarning (sport, musiqa, o'qish, bog'dorchilik) murakkabligini bosqichma-bosqich oshirishni o'z ichiga oladi. Bu yoshdagi bola uchun taqlid qilish (atrofdagi odamlarning harakatlari, so'zlari va xatti-harakatlarini to'g'ridan-to'g'ri takrorlash) dunyoni tushunishning asosiy usullaridan biri bo'lganligi sababli, tashqi salbiy ta'sirlarni cheklash maqsadga muvofiqdir.

Ta'limning maqsadlari - bu maxsus tayyorlangan va tizimli ravishda amalga oshirilgan ta'lim harakatlari va harakatlari ta'siri ostida amalga oshiriladigan shaxsda (yoki odamlar guruhida) kutilayotgan o'zgarishlar. Bunday maqsadlarni shakllantirish jarayoni, qoida tariqasida, tarbiyachining (guruhning yoki butun jamiyatning) ta'lim olayotgan shaxsning shaxsiyatiga bo'lgan insonparvarlik munosabatini to'playdi.

Inson tarbiyasini baholash mezonlari quyidagilardan iborat:

• * "yaxshi" boshqa shaxs (guruh, jamoa, umuman jamiyat) manfaati uchun xulq-atvor sifatida;
• * "haqiqat" harakatlar va ishlarni baholashda qo'llanma sifatida;
• * "go'zallik" uning namoyon bo'lishi va yaratilishining barcha shakllarida.

Inson tarbiyasining o'lchovi quyidagi mezonlar bilan belgilanadi: insonning yuqorida qayd etilgan qadriyatlarga ko'tarilish kengligi va balandligi; jamiyat qoidalari, me'yorlari, ideallari va qadriyatlariga yo'naltirilganlik darajasi va ular tomonidan xatti-harakatlar va harakatlarga rahbarlik qilish darajasi, shuningdek, ular asosida olingan shaxsiy fazilatlar darajasi.

Shaxsning tarbiyasi ko'plab ko'rsatkichlar bo'yicha baholanishi mumkin: tashqi ko'rinishi, nutqi, umumiy xulq-atvori va xarakterli individual harakatlar, qadriyatlar yo'nalishi, faoliyat va muloqot uslubi bilan bog'liq.

Shaxs shaxs sifatida oilada shakllana boshlaydi. Oilani shaxs beshigi deb hisoblash mumkin. Bolaning onasi, otasi, bobosi va buvisi va boshqa qarindoshlari bilan yaqin munosabatlar jarayonida uning shaxsiyatining tuzilishi hayotning birinchi kunlaridanoq shakllanadi. U o'z qarindoshlarining dunyosiga kiradi va ularning xatti-harakatlari me'yorlarini qabul qiladi. Ota-onalarning roli nafaqat bolalarga g'amxo'rlik qilishda, balki uning fikrlarini, his-tuyg'ularini, intilishlarini shakllantirishda va o'z "men" ni tarbiyalashda hamdir. Bolalar uchun otaning erkak roli odatda baquvvat, kuchli, jasur, qarorlar qabul qilish, ijtimoiy me'yorlarga rioya etilishini nazorat qilish va butun oilani moddiy qo'llab-quvvatlash uchun mas'ul bo'lishi kutiladi. Bolalarning iliqlik, mehr-muhabbat, iltifot va mehr bilan tarbiyalanishi onaning ayol roliga bog'liq.

Oila bolalarni ijtimoiylashtirish, xalq an'analarini, axloqiy qadriyatlarni, mehnatga, odamlarga, tabiatga munosabatini idrok etishning eng birinchi va eng samarali muhitidir. Aslida, maktabga kirishdan oldin, bolaning oilasi uning asosiy "universiteti" dir. Lev Tolstoyning ta'kidlashicha, u besh yoshida dunyo haqida butun umri davomida o'rganganidan ko'ra ko'proq narsani o'rgangan. Bunda mubolag'a bo'lishi mumkin, lekin mohiyatan yozuvchi haq. Psixologlarning fikriga ko'ra, bolaning asosiy odatlari, axloqiy yo'nalishlari, uning kommunikativ madaniyati va ko'plab xarakter xususiyatlari besh yoshdan etti yoshgacha shakllanadi. Keyin qayta o'qitish boshlanadi.

Bola uchun oila ham yashash muhiti, ham tarbiya muhitidir. Oilaning ta'siri, ayniqsa bola hayotining dastlabki davrida, boshqa tarbiyaviy ta'sirlardan ancha ustundir.

Oilada bolalar real hayotning barcha ko'rinishlarida tajribaga ega bo'lishadi. Oilaviy xatti-harakatlarning namunalari atrofimizdagi dunyoga va atrofimizdagi odamlarga nisbatan u yoki bu munosabatni shakllantiradi. .

Oila insonda barcha insoniy illatlarga: yovuzlik, yolg‘on, yolg‘on, hasad, boshqalarga hurmatsizlik kabi illatlarga qarshi ijtimoiy immunitetning asosiy va eng mustahkam xususiyatlarini singdiradi. Albatta, agar bolani ma’naviy jihatdan yuksaltirishga hissa qo‘shadigan farovon oila haqida gapiradigan bo‘lsak, uning zimmasiga muayyan mas’uliyat yuklaydi, bu esa uni xatti-harakatlarida, tartib va ​​ishda izchillikka, o‘z xatti-harakati uchun mas’uliyatga o‘rgatadi.

O'zining "Ta'lim to'g'risida" kitobida A.S. Makarenko shunday deb yozgan edi: “Bizning bolalarimiz bizning keksalikdir. To'g'ri tarbiya - baxtli qariligimiz, yomon tarbiya - kelajak g'ami, bu bizning ko'z yoshlarimiz, bu bizning o'zga xalqlar, butun mamlakat oldidagi aybimiz. Ota-onalar bu ishning katta ahamiyatini, buning uchun katta mas’uliyatni yodda tutishlari kerak”. Bola shaxsini shakllantirish va rivojlantirishda oiladagi tarbiya muhim o‘rin tutadi.

Bolada birinchi fuqarolik tuyg'usi oilada shakllanadi. Va bu erda boshlang'ich rolni ota-onalarning namunasi, ularning odamlarga, mehnatga va ijtimoiy mas'uliyatga bo'lgan munosabati o'ynaydi.

Bola shaxsining shakllanishi oilaviy hayotning sohalari bilan chambarchas bog'liq: uning hayotini tashkil etish, hissiy va axloqiy muhit, kattalar o'rtasidagi munosabatlar uslubi, ularning ijtimoiy etukligi va mavjud oilaviy an'analar. Kattalarning butun hayoti bola uchun o'rnakdir. Pedagogik ta'sirlarning samaradorligi ko'p jihatdan oilaviy mikroiqlimga bog'liq: agar bola do'stlik, ishonch va o'zaro hamdardlik muhitida o'ssa, tarbiyaviy ta'sirga ko'proq moyil bo'ladi. .

Oilaviy hayotda ijtimoiy-biologik, iqtisodiy-maishiy, axloqiy-huquqiy, psixologik va estetik munosabatlar rivojlanadi. Oila hayotining ushbu sohalarining har biri muhim ijtimoiylashtiruvchi rol o'ynaydi. Oilada bola birinchi mehnat ko‘nikmalarini o‘zini-o‘zi parvarish qilishda ishtirok etganda, uy xo‘jaligida oqsoqollarga ko‘maklashganda, maktab vazifalarini bajarishda, o‘yin o‘ynashda, bo‘sh vaqt va o‘yin-kulgini tashkil etishga ko‘maklashganda ega bo‘ladi; turli moddiy va ma'naviy ne'matlarni iste'mol qilishni o'rganadi. Oilada boshqa odamlarning mehnatini qadrlash va hurmat qilish qobiliyati rivojlanadi: ota-onalar, qarindoshlar; kelajakdagi oila odami tarbiyalanmoqda.

Oila bolaning psixologik jinsini shakllantirishga ta'sir qiladi. Hayotning dastlabki uch yilida bu ta'sir hal qiluvchi ahamiyatga ega, chunki oilada jinsni yozishning qaytarilmas jarayoni sodir bo'ladi, buning natijasida bola o'ziga berilgan jinsning xususiyatlarini o'zlashtiradi: shaxsiy xususiyatlar to'plami, hissiy reaktsiyalarning xususiyatlari, turli xil munosabatlar, didlar, erkaklik (erkak xususiyatlari) yoki ayollik (ayollik xususiyatlari) bilan bog'liq xatti-harakatlar namunalari. Oila keyingi yosh bosqichlarida bu jarayonda muhim rol o'ynashda davom etadi, o'smir yoki yigitning psixologik jinsini shakllantirishga yordam beradi yoki to'sqinlik qiladi.

BOLANING OILAVIY HAYOTI

Bolaning oilaviy hayoti tug'ilgandan keyingi dastlabki etti yilni egallaydi. Bola hayotidagi ushbu bo'limni quyidagi davrlarga bo'lish mumkin: 1) Birinchi yil tug'ilgandan keyin oldin birinchi yil oxiri; bu vaqtda bola yolg'on holatidan o'tirish holatiga o'tadi, keyin esa o'rnidan turib, o'z-o'zidan yurishni boshlaydi; yettinchi oydan boshlab tishlari chiqa boshlaydi, u atrofidagilarni ajrata boshlaydi va bu davr oxirida u birinchi bo'g'inli tovushlarni talaffuz qila boshlaydi, ya'ni unga ta'sir qiladigan narsalarni tashqaridan ajrata boshlaydi. 2) dan birinchi yil oxiri oldin uchinchi yil boshi; Bu davrda barcha sut tishlari chiqadi, bola erkin harakat qiladi va nutqining tovushlarini aniq ifodalaydi. U o'zini atrof-muhitdan ajratib turadi va o'zini birinchi shaxsda "men" deb ataydi, ya'ni u boshlanadi. solishtiring u tomonidan ajratilgan hislar. 3) dan uchinchi yilning boshi oldin beshinchi yil oxiri bola hamma narsani takrorlaydi; talaffuz qilayotgan so‘zlarning to‘g‘riligi va ma’nosini o‘zi payqaydi, takrorlaydi, nomlaydi va so‘raydi, ya’ni o‘ziga ko‘ringan sezgilarning shartliligini o‘zlashtirib, nutqidagi so‘zlar bilan bog‘laydi. 4) dan beshinchi oldin ettinchi yilning oxiri Bu vaqtda bola kuzatadi, takrorlaydi, sabablarini aytadi, ya'ni u kuzatayotgan harakat va hodisalarning ma'nosini, shuningdek, odamlar o'rtasidagi munosabatlarni o'zi uchun tushunish uchun fikrlashdan foydalanishga harakat qiladi. Bola hayotining oilaviy davrida uning turi shakllanadi, u ma'lum bir hudud va oilaning urf-odatlari va odatlarini o'rganadi va shuning uchun bu davr inson hayotiga katta ta'sir ko'rsatadi va uning kelajakdagi butun hayotida deyarli o'chmas iz qoldiradi. . Ta'limning maqsadi - o'zining donoligi, mustaqilligi, badiiy mahsuldorligi va muhabbati bilan ajralib turadigan shaxsni kamolga etkazishdir. Shuni esda tutish kerakki, bola buni qila olmaydi odam qilish lekin bu yagona yo'l targ'ib qilish va unga aralashmang, shunda u o'zida insonni rivojlantiradi. U mafkuraviy shaxsni kamol toptirishi va hayotda ana shu idealga amal qilishga intilishi zarur.

Asosiy sabablar Oilaviy hayotda bolani tarbiyalashda quyidagilarga rioya qilish kerak: 1) tozalik, 2) keyingi ketma-ketlik bola bilan muomala qilishda so'z va harakatga nisbatan, 3) o'zboshimchalikning yo'qligi o'qituvchining harakatlarida yoki shartlilik bu harakatlar va 4) bolaning shaxsini tan olish unga inson sifatida doimiy munosabatda bo'lish va shaxsiy daxlsizlik huquqini to'liq tan olish.

Har qanday ta'limning maqsadi - o'tgan hayot tajribasini hozirgi hayot bilan bog'lay oladigan va o'z harakatlari va boshqa odamga bo'lgan munosabatlarining oqibatlarini oldindan ko'ra oladigan, o'zi uchun sabab-oqibat munosabatlarini aniqlay oladigan aqlli shaxsni rivojlantirishga yordam berishdir. u kuzatayotgan va ijodiy bashorat qilgan va o'zini namoyon qiladigan hodisalar haqida Inson donoligi aynan shunday ifodalangan. Bunday ko'rinishlar inson o'z fikrini rivojlantirib, uni o'zi qo'llashga qodir bo'lgandagina sodir bo'lishi aniq. Shuningdek, bu ko‘rinishlar, umuman, insonning barcha harakatlari kabi, shunchalik maqsadga muvofiq va tez, shu bilan birga, sodda va aniq bo‘lishi kerakki, ular insonning mehnat unumdorligini oshirishga, uni badiiy nafosatga yetkazishga imkon beradi.

Insonning donoligi unga shaxsiy hayotning torligini isbotlashi va o'zi yashayotgan jamiyatni yaxshilashga hissa qo'shish burchini taklif qilish uchun ommaviy namoyon bo'lishning ahamiyatini ko'rsatishi kerak; xuddi shu tarzda, uning mafkurasi jamiyatni, qo'shnisini va hatto odam band bo'lgan biznesni idealizatsiya qilish qobiliyatiga hissa qo'shishi va shu orqali o'z sevgisini ko'rsatishi kerak, chunki haqiqiy sevgi, albatta, unga tegishli bo'lgan narsani ideallashtirishni talab qiladi. Demak, donolik va muhabbat, faqat insoniy ko'rinish sifatida va faqat ta'lim bilan mumkin, ta'limning asosiy maqsadi bo'lishi kerak.

Biroq, bu maqsadga erishish uchun ma'lum shartlar kerak. Borliqning namoyon bo'lishida katta energiya talab qilinadi; bunday tirik energiya, ammo, faqat kontseptsiya va homila hayotining qulay sharoitlarida, shuningdek, bunday energiyani qo'llab-quvvatlaydigan va hech qanday holatda uni pasaytiradigan yoki zaiflashtiradigan oilaviy hayotda mumkin.

1. Tozalik to'g'ri ovqatlanish uchun zarur shart, shuningdek, har qanday infektsiyadan himoya qilish uchun zarur vosita sifatida talab qilinadi. Homiladorlik paytida onaning tanasining tozaligi va uning organizmning metabolizmi va ovqatlanishiga ta'siri haqida allaqachon aytib o'tilgan. Ko'krak va ko'krak qafasining nopokligi allaqachon bolada qichitqi (Soor) paydo bo'lishiga olib kelishi mumkin, xuddi jinsiy a'zolarning nopokligi, ayniqsa tug'ish paytida, yangi tug'ilgan chaqaloqning ko'zlari yallig'lanishiga olib kelishi mumkin (oftalmia neonatorum), bu birida ko'rlikka sabab bo'ladi. ko'rlarning uchdan bir qismi.

Yangi tug'ilgan chaqaloqning terisi qon tomirlarini qoplaydigan qatlamning nozikligi tufayli nozik, yumshoq, qizil; u shinalar elementlari, yog 'va momiqdan iborat moylash (vernix caseosa) bilan qoplangan. 4 yoki 5-kuni va 2 haftadan kechiktirmasdan terining yuzasi tozalana boshlaydi; Shu bilan birga, paxmoq terining butun yuzasiga, shuningdek, boshdagi sochlarga tushadi. Bularning barchasi yangi tug'ilgan chaqaloqda kattalarnikiga qaraganda nisbatan kattaroq bo'lgan bunday nozik, nozik va katta sirt metabolizm va ovqatlanish uchun qanchalik muhimligini ko'rsatadi. Siydikni tez-tez chiqarib yuborish, shuningdek, ichak kanalining tarkibi, chuqurroq inguinal burmalarning shakllanishi, shuningdek, popliteal va aksillar bo'shliqlar - bularning barchasi eng katta tozalikni va parchalanish mahsulotlarini olib tashlashni talab qiladi. Aks holda, bu nopoklik terini bezovta qiladi va qichishish va turli teri kasalliklarini keltirib chiqaradi, bu esa chaqaloqni juda bezovta qiladi va uxlashiga va uxlash vaqtida unda yuzaga keladigan katta yo'qotishlarni tiklashga to'sqinlik qiladi. Chaqaloq joylashgan xonada hech qanday holatda iflos choyshab saqlanmasligi kerak, atrofdagi hamma narsa toza va oq bo'lishi kerak, hatto biron bir joyda dog' bo'lmasligi kerak va hech qanday holatda odatda aytish mumkin bo'lgan o'ziga xos hidga yo'l qo'ymaslik kerak. bolalar bog'chasining mavjudligini uzoqdan tanib olish.

Qizamiq, qizilcha, ko'k yo'tal, chechak, difteriya va boshqalar kabi bolalarning yuqumli kasalliklari deb ataladigan barcha kasalliklar tartibsizlikning oqibati bo'lib, mutlaq poklik bilan umuman tasavvur qilib bo'lmaydi. Bunday kasallikdan bola vafot etsa, ayb uning atrofidagilar zimmasiga tushadi, ular bolaga motam tutib, aslida o'zlarining nopokliklariga aza tutadilar.

Oila davridagi bolalar o'limining yuqori darajasi har doim axloqsizlik va tartibsizlik eng rivojlangan joylarda sodir bo'ladi (...)

2. O'qituvchining harakatlarida o'zboshimchalikning yo'qligi yoki uning harakatlarining shartliligi shaxsni tarbiyalashda asosiy talab hisoblanadi. Oilaviy hayot davomida bola atrofdagilarning harakatlarini takrorlash orqali o'z odat va odatlarini shakllantiradi. Bu vaqtda bolaning o'zi duchor bo'lgan narsa, albatta, keyinchalik uning boshqalarga nisbatan harakatlarida aks etadi. Har qanday ixtiyoriy harakat baxtsiz hodisa xarakteriga ega va hissiyot ta'sirida amalga oshiriladi va shuning uchun odatda qattiq va hatto qo'poldir. Kattaroq ongli harakat qilish uchun nima sezilganligini muhokama qilish va aniqlashtirish kerak, agar iloji bo'lsa, sabab-oqibat munosabatlariga talab qo'yilgan va nima sabab bo'lgan.

Odatda, bola itoat qilishi va bo'ysunishi kerak, deb aytadilar, u keyinroq fikr yuritadi. Biroq, bu erda quyidagi psixologik holat muhim: Birinchi marta qanday harakat qilishni o'rganganimizga qarab, keyin ham xuddi shunday harakat qilamiz. Har bir o'rganilgan narsa faqat mashqlar orqali o'rganilganidek, fikr yuritish qobiliyati ham asta-sekin o'rganiladi. Tafakkursiz mavhum fikrlash mumkin emas, mavhum fikrlashsiz esa inson irodasi mumkin emas. Shu sababli, bolani hayotining oilaviy davrida fikrlashga o'rgatish kerak. Leyptsigdagi shahar maktablariga tashriflar chog'ida men bir yosh o'qituvchining darsida qatnashdim; shu maqsadda tayyorlab qo‘ygan kichik tayoq bilan doimo o‘quvchilarining yuziga, so‘ngra istalgan joyiga urgan. Kechqurun men bu o'qituvchi bilan uchrashib, undan maktabda jismoniy jazoni foydali va hatto mumkin deb bilasizmi, deb so'raganimda, u busiz ham buni qilish mumkin, deb qat'iy javob berdi. Men nima uchun ulardan foydalanganini so'raganimda, u ochiqchasiga javob berdi: "Bu ko'proq ehtimol." Biroq, bu tezlik, odatda, o'zboshimchalik bilan, tasodifiy qo'pol harakat bilan bog'liq bo'lib, uni keltirib chiqargan sababga mos kelmaydi, v shuning uchun ko'pincha butunlay adolatsiz va bolaning shaxsiyatini haqorat qiladi. Aksincha, bolani o'z harakatlaridan xabardor bo'lishga, nima qilayotgani haqida doimo o'ylashga va uning harakatlarining asosini doimiy ravishda kuzatib borishga va o'zi uchun aniqlab olishga o'rgatish kerak; faqat bu holda u insonni o'z ichida rivojlantirishga qodir. Bu boshqalar tomonidan tegishli harakatlarni talab qiladi.

Bolaning savolini bilish istagini oddiy suhbatdoshlik va o'zi allaqachon hal qila oladigan doimiy savollaridan farqlash kerak; Bolaning bunday suhbatdoshligi juda foydasiz, bu bolaning o'zi sezgan hodisalar haqida mulohaza yuritish emas, balki faqat so'zlarning tasodifiy talaffuzi va bu masalaga bexabar va hatto yuzaki munosabatdir. Bolada bunday gap-so'zni hech qachon rag'batlantirmaslik kerak. Ushbu hodisaning sababi odatda kattalarning bo'sh suhbati va bola bilan muomala qilish va gaplasha olmaslikdir. Har bir inson doimo band bo'lgan va bola band bo'lgan faol va ish muhitida bo'sh suhbatga vaqt yo'q. Faqatgina bolaga eng yaqin odam ishdan bo'shatilganda, u shubhalarini aniqlashtirish va qisqa va oddiy javob olish uchun unga murojaat qiladi. Shunga ko'ra, bola o'z savollarini qo'yadi, u dastlab o'zi haqida o'ylaydi va keyin ularni tekshirish yoki aniqlashtirish uchun boshqalarga murojaat qiladi. Siz shunchaki bolani itarib yubormasligingiz, uni behuda quvib o'tmasligingiz va unga tasodifiy munosabatda bo'lishingiz kerak, bir lahzada, ba'zan juda mehribon, ba'zan qo'pol, o'zboshimchalik bilan, kerak bo'lganda, uning harakatlarining asosini hech qachon aniqlamaslik kerak. Ikkinchi holda, albatta, bola ham o'zi idrok qilgan narsasini takrorlaydi va hech qachon nima qilayotgani va nima qilayotgani haqida fikr yuritishni o'rganmaydi.

3. Keyingi ketma-ketlik bola bilan muomala qilishda so'z va ish bilan bog'liq holda, bu uning oilaviy tarbiyasida juda muhim talabdir. Shuni esda tutish kerakki, bola faqat ma'lum darajada tana energiyasi bilan tug'iladi. Faol faoliyat organlari faqat tavsiflangan va ular rivojlanishdan uzoqda, ular ishlashdan hayajonlangan holda asta-sekin rivojlanishi kerak; Bolaning namoyon bo'lishi dastlab faqat taqliddir; shu bilan birga, savollari orqali u talaffuz qilayotgan tovushlarning shartli ma'nosini, shuningdek, o'zida mavjud bo'lgan sezgilarning shartliligini va ular orqali tashqi olamning unga ta'sirini va nima ekanligini farqlashni o'rganadi. o'z tanasida sodir bo'ladi. Bulardan bola g'oyalarni rivojlantiradi, ularni ajratish va taqqoslash orqali u allaqachon o'z harakatlarining mezonini ishlab chiqadi. Agar bola kattalarda izchillik yo'qligini sezsa, u bu mezonni o'z ichiga olmaydi, uning harakatlari tasodifiy, chayqalib, hech qanday jiddiy sabab bilan boshqarilmaydi va boshqarilmaydi. Agar bolaga biror narsa haqida u allaqachon qilingandek aytilsa-yu, lekin aslida u bunday emasligini, bajarilmaganligini ko'rsa, u bir narsani aytishi va mos kelmaydigan boshqa narsani qilish mumkinligini taxmin qiladi. so'zga. Agar bolaning huzurida mehmonga uyda yo'qligimizni aytishni talab qilsak, u dastlab hayrat bilan qaraydi va darhol o'z shubhalarini bildiradi. Bu uning ishi emasligi, shuning uchun u jim bo'lib, mulohaza yuritmaydi, unga masalani tushuntirmaydi, u faqat sarosimaga tushib qoladi va o'zi xohlagan yoki xohlagancha harakat qilishi mumkinligiga ishonadi. Bunday sharoitda bola haqiqat mezonini o'zlashtirmaydi, uning axloqiy ko'rinishlari uchun asos yo'q, u faqat o'z his-tuyg'ulari bilan boshqariladi, nima unga yoqimli bo'lsa, u qiladi, nima yoqimsiz - u chetlab o'tadi, ya'ni u har bir hayvonni nima turtki beradigan narsaga yo'naltiriladi. Shunday qilib, bola insoniy axloqiy ko'rinishlarning asoslari haqida chalkashib ketadi.

To'g'rilik odamga tayyor bo'lmaydi; uni dastlab, xuddi bolaning nutqi kabi, boshqalarning hayotini kuzatish orqali egallash va o'zlashtirish kerak. Siz bola bilan gaplashishingiz mumkin, u talaffuz qiladigan noto'g'ri va yomon talaffuz qilingan tovushlarni moslashtirasiz va takrorlashingiz mumkin, keyin u uzoq vaqt davomida to'g'ri gapirishni o'rganmaydi va hatto talaffuzdagi ba'zi qoidabuzarliklar butun umri davomida u bilan qolishi mumkin. Bularning barchasi kattalarni o'zining barcha harakatlarida juda izchil bo'lishga majbur qiladi, bola buni doimo kuzatib boradi, o'rganadi va shunga muvofiq harakat qiladi. Bolaning rostgo'yligi faqat uni o'rab turgan muhitning yoki, hech bo'lmaganda, bola eng ko'p bog'langan va u bilan eng oson munosabatda bo'lgan odamning haqiqatidan iborat. Farzandingiz gapirsa, uni itarib yuborishingiz kerakmi? o'zi sezgan hodisalarga e'tibor bermang va o'zi sezadigan xatti-harakatlarning izchilligiga e'tibor bermang, shunda u yolg'on gapira boshlaydi, bu uning uchun osonlikcha odat bo'lib qoladi, u tez orada undan xalos bo'lmaydi. Bola ekanligini qat'iy eslash kerak asosan masalaga ta'sir qiladi, bir so'z emas; u shunchalik realki, u qilayotgan hamma narsaga ko'rgan harakatlari ta'sir qiladi. U o'z atrofida haqiqatda payqagan narsalarni takrorlab, odat va odatlarini shundan rivojlantiradi; shu ta'sirida uning tipi shakllanadi. Bularning barchasi o'z hayotining oilaviy davrida o'zi yashaydigan kattalarning izchilligi va haqiqati bola uchun qanchalik muhimligini ko'rsatadi.

4. Bolaning shaxsini tan olish uning ongli hayotining boshlanishi ham juda muhim va odatda ta'lim jarayonida bunga juda kam e'tibor beriladi. Odatda, ota-onalar bolani o'zlarining mulki, o'zlarining mulki deb hisoblashadi, ular bilan ular bir narsa kabi mutlaqo behisob harakat qilishlari mumkin. Ular yigitning shaxsiy benuqsonligini tan olishga moyil bo'lgandagina, u o'z mehnati bilan yashay oladi. Ammo bolaga nisbatan bunday munosabat mutlaqo noto'g'ri va shunga o'xshash narsaga yo'l qo'yib bo'lmaydi, chunki faqat ota-onalar inson rivojlanishiga yordam berishga majburdirlar. Bu majburiyat ularning o'tmishidan kelib chiqadi, ular bir vaqtning o'zida xuddi shunday foydalanganlar, shuning uchun ular o'z avlodlariga faqat axloqiy burchlarini berishadi. Inson qanchalik bilimli bo'lsa, o'zini qanchalik nazorat qilsa, bolaga shunchalik mehr bilan munosabatda bo'ladi, uni shaxs sifatida ideallashtiradi. Uning shaxsiyati va daxlsizligini tan olish, albatta, inson qiyofasi bilan bog'liq, lekin yana odam bunga faqat yoshligida ko'nikadi; unga qanday munosabatda bo'lgan va boshqalarga qanday munosabatda bo'lgan, shuning uchun u boshqalarga munosabatda bo'ladi. Ta'lim bilan, shubhasiz, odamlarga bo'lgan munosabat yanada diqqatli bo'ladi, lekin eng katta iz hali ham bolaning rivojlanishining oilaviy davrida o'rganilgan narsalardan qoladi. Hech qachon haqoratlanmagan yoki shaxsan tegmagan bolani odamlarga qanchalik sezgir ekanligiga va har bir haqoratni qanchalik yaqin qabul qilishiga ishonch hosil qilish uchun ko'rishingiz kerak. Bunday bola har doim juda ta'sirchan va ta'limga qodir. Bu mutlaqo tushunarli: u har doim to'liq e'tibor bilan munosabatda bo'lgan, u ular bilan bog'liq hech qanday haqorat va zulmni bilmas edi, u shunday energiyani saqlab qoldiki, u unga ta'sir qiladigan yoki hayajonlantiradigan hamma narsaga juda ta'sirchan bo'lishi kerak, shuning uchun u juda kuzatuvchan , kuzatish orqali esa hayot tajribasini osongina orttiradi.

Odatda, qabul qilingan odatlarga ko'ra, bolaga kattalar o'yin-kulgi uchun mavjud bo'lgan qo'g'irchoq sifatida qarashadi. Chaqaloq tug‘ilishi bilanoq, doya uning dumbalarini silab chuqur xo‘rsinadi; kattalar bemalol kiyishlari uchun u o'ralgan o'ram bilan mahkamlanadi; ular uni o'tiradilar va qo'llarida ko'taradilar, chunki bu kattalarni qiziqtiradi; ular uni o'padilar, kattalar esa o'zlarini g'azablantiradilar; bir so'z bilan aytganda, ular chaqaloq bilan kattalar uchun tasalli yoki qulay bo'lgan va, shubhasiz, chaqaloq uchun zararli bo'lgan bir qator harakatlarni amalga oshiradilar. Bularning barchasi amalga oshirilmasligi kerak va bolaga zarar etkazmasdan sodir bo'lishiga yo'l qo'yilmaydi. Yangi tug'ilgan chaqaloqda nafas olish harakatlarining kuchayishiga sabab bo'lishining hojati yo'q, u allaqachon paydo bo'lgan yangi muhit ta'sirida harakat qiladi va nafas olish harakatlarini ham amalga oshiradi; agar bu harakatlar etarli darajada kuchli bo'lmasa, unda doyaning bu odatiy zarbalarisiz uni faollikni oshirishga undash uchun etarli choralar mavjud. Siz bolani tortmasligingiz, ko'tarmasligingiz, o'tirmasligingiz yoki silkitmasligingiz kerak, bu bolaga zarardan boshqa narsa keltirmaydi; bularning barchasi uning rivojlanishiga to'sqinlik qiladi (konstriksiya), uni bezovta qiladi va bezovta qiladi (uni olib yurish) va uni qo'shimcha stimulga (silkitishga) o'rganadi, bu holda bola keyin qichqiradi. Onaga bolaning tezroq o'tirishi kerak, shunda tishlari tezroq paydo bo'ladi, u tezroq turadi, tezroq yuradi; Bularning barchasidan tashqari, u sun'iy ravishda qo'zg'atiladi va sun'iy choralar bilan qo'llab-quvvatlanadi. Bunday tezlashtirish bolaning rivojlanishidagi bosqichma-bosqichlik va izchillikni buzadi, bu faqat odatdagidek qabul qilinishi mumkin. Ushbu bosqichma-bosqichlikni buzish kasallik va hatto o'limga olib keladi. Bola o'rniga o'zim o'tirishni o'rganganida, u o'tirish holatini saqlab qolganda, o'zim emaklashni, o'rnidan turishni, yurishni o'rgandi, bularning barchasini o'zi qila olmasdan oldin bajarishga majbur bo'ladi, lekin kattalar buni xohlaganida. Buni o'zi qilmaguncha, uni o'sha erda yotqizish kerak, tegmaslik yoki sudramaslik kerak. Bu chaqaloq kerak o'zim harakatlarini murakkablashtirdi. qo'limizdan kelgancha. Froebelning bog'bonlari bolani hatto taqlid qilishga majbur qilishadi va shu bilan uni hamma narsani o'zi qilish uchun barcha imkoniyatlardan mahrum qilishadi.

Oilaviy tarbiyaning butun siri - bolaga o'zini rivojlantirish, hamma narsani o'zi qilish imkoniyatini berish; kattalar yugurib ketmasliklari va o'z shaxsiylari uchun hech narsa qilmasliklari kerak ob'ektlar Va zavqlar, va har doim bola tug'ilgan birinchi kundan boshlab, uning shaxsiyati va bu shaxsning daxlsizligini to'liq tan olgan holda, unga shaxs sifatida munosabatda bo'ling.<...>