§ 1. Sosyal ilişki kavramı ve türleri, iletişimle ilişkileri

§ 2. İletişim kavramı ve türleri

§ 3. İletişimin işlevleri ve zorlukları

§ 4. Profesyonel iletişimin özellikleri

Bölüm 6

§ 1. Sosyal ilişkilerin özü ve deformasyon türleri

§ 2. İletişimin deformasyonları: kriminojenik yön

Bölüm IV

Bölüm 7

§ 1. Toplumun sosyo-psikolojik analizi

§ 3. Toplumun tabakalaşmasının sosyal ve psikolojik özellikleri. İmaj, kalite ve yaşam tarzı

Bölüm 8

§ 1. Küçük gayri resmi grupların kavramı ve türleri

§ 2. Küçük bir gayri resmi grubun ortaya çıkışı ve gelişimi

§ 3. Mevcut grubun sosyal ve psikolojik özellikleri

Bölüm 9 Ailenin Sosyal Psikolojisi

§ 1. Sosyo-psikolojik sınıflandırma ve aile işlevleri

§ 2. Ailenin sosyal ve psikolojik sorunları

Bölüm 10

§ 1. Organizasyon kültürünün kavramı ve bileşenleri

§ 2. Çeşitli sosyal kuruluşların sosyo-psikolojik ikliminin özellikleri

Bölüm 11

§ 1. Sosyal ve psikolojik özellikler

§ 2. Yönetim Psikolojisi

Bölüm 12

§ 1. Organize suçun sosyal ve psikolojik anlayışı

§ 2. Yaygın suç: sosyo-psikolojik analiz

Bölüm 13

§ 1. Büyük sosyal grupların ve hareketlerin işaretleri

§ 2. Kitlesel sosyo-psikolojik olayların özellikleri

Bölüm 14

§ 1. Kalabalığın sosyal ve psikolojik özü

§ 2. Çeşitli kalabalık türlerinin özellikleri

Bölüm 15

Bölüm 16 Güvenliğin Sosyal Psikolojisi

§ 1. Güvenliğin sosyal ve psikolojik boyutu

§ 2. Güvenli güç

§ 3. Kamu güvenliği

Bölüm V

Bölüm 17 Sosyal Gerilim

§ 1. Toplumsal gerilimin kavramı, düzeyleri, nedenleri ve mekanizmaları

§ 2. Sosyal gerilimin tezahür biçimleri

Bölüm 18

§ 1. Çatışma biliminin temelleri: çatışma kavramı, yapısı, işlevleri, oluşum aşamaları ve türleri

§ 2. Çeşitli topluluklardaki çatışmalar

Bölüm 19

§ 1. Sosyal gerilimi hafifletme teknikleri

§ 2. Çatışma çözümü

Bölüm 20

§ 1. Sosyo-psikolojik etkinin özü

§ 2. Sosyo-psikolojik etkinin özellikleri

Bölüm 21

§ 1. Moda kavramı ve işlevleri

§ 2. Propaganda psikolojisi

Bölüm II

Bölüm VI

Bölüm 22

§ 1. Uygulamalı sosyal psikolojinin yapısı ve konusu

§ 2. Uygulamalı sosyal psikolojinin teorik temelleri: durum ve kalkınma beklentileri

§ 3. Uygulamalı sosyal psikolojinin işlevleri ve görevleri

Bölüm VII teorik ve metodolojik

Bölüm 23

§ 1. Sosyo-psikolojik teşhis ve etki yazılımı

§ 2. Sosyo-psikolojik tanılamanın organizasyonu ve prosedürü

Bölüm 24

§ 1. Sosyo-psikolojik teşhis yöntemleri olarak gözlem ve deney. Sosyo-psikolojik olayların teşhisi için donanım yöntemleri

§ 2. Sosyo-psikolojik teşhislerde anketlerin kullanımı

§ 3. Sosyo-psikolojik teşhis yöntemi olarak içerik analizi

§ 4. Sosyo-psikolojik olayların test edilmesi

§ 5. Geleneksel olmayan sosyo-psikolojik teşhis yöntemleri

Bölüm 25

§ 1. Sosyal ilişkiler ve iletişimin sosyo-psikolojik teşhisi

§ 2. Kitlesel sosyo-psikolojik olayların teşhisi

Bölüm 26

§ 1. Sosyo-psikolojik eğitim kavramı, türleri ve organizasyonu

§ 2. Sosyo-psikolojik danışmanlığın kavramı ve temel teknikleri

Bölüm VIII Grup ve Kişisel Gelişim

Bölüm 27

§ 1. Aile sorunlarının sosyo-psikolojik tanısı

§ 2. Küçük gayri resmi grupların sosyo-psikolojik teşhisi

§ 3. Kişiliğin sosyal ve psikolojik teşhisi

§ 4. Tıbbi olmayan grup psikoterapisi: özü, aşamaları ve uygulama yöntemleri

Başlık IX

Bölüm 28

§ 1. Sosyal kuruluşların işlevleri ve etkinliği

§ 2. Sosyal organizasyonların sosyo-psikolojik teşhisi

§ 3. Sosyal organizasyonların imajının oluşumu

§ 4. İş iletişiminin sosyal ve psikolojik eğitimi

2. "Orkestra".

1. “Toplantının başlangıcı.”

2. Beyin fırtınası.

4. “Tartışma hakkında tartışma.”

7. Rol yapma oyunu “Bir tedarikçi seçmek.”

1. Rol yapma oyunu "Askeri eylemler".

3. Rol yapma oyunu “Rehinelerin serbest bırakılması”.

1. Rol yapma oyunu “Tanışmak”.

2. Rol yapma oyunu “Sohbete Davet”.

6. Rol yapma oyunu “Sempati-antipati”.

7. Rol yapma oyunu “Güven-kaygı”.

§ 5. Organizasyonel danışmanlık, temel özellikleri

§ 6. Organizasyonel danışmanlık için temel algoritma

Bölüm X

Bölüm 29

§ 1. Uygulamalı sosyal psikoloji ve politika

§ 2. İktisat alanında uygulamalı sosyal psikoloji

§ 3. Eğitimde uygulamalı sosyal psikoloji

§ 4. Sağlık hizmetlerinde uygulamalı sosyal psikoloji

§ 5. Aşırı uygulamalı sosyal psikoloji

Bölüm I. Sosyo-psikolojinin temelleri

§ 2. Ailenin sosyal ve psikolojik sorunları

Ailenin aşamadaki en önemli özellikleri evlilik öncesi kur yapma gelecekteki bir evliliğin istikrarını etkileyen faktörlerdir (“risk faktörleri” olarak adlandırılır). Bu alanda yapılan yerli ve yabancı araştırmaların sonuçları tabloya net bir şekilde yansıyor.

Evlilik istikrarını etkileyen evlilik öncesi faktörler

Direkt olarakile ilişkiliistikrarevlilik

Geriile ilişkiliistikrarevlilik

1. Kocanın yüksek öğrenimi* 2. Bir bütün olarak ailenin sosyal statüsü 3. Katılımcıların ebeveynlerinin aile hayatının başarısına ilişkin olumlu değerlendirmesi 4. Evlilik öncesi tanışma süresi, kur yapma 5. Birbirimizle ilgili karşılıklı olumlu ilk izlenimler 6. Bir iş veya çalışma ortamından tanışma 7. Kur dönemi (bir ila bir buçuk yıl) 8. Erkeğin evlenme girişimi 9. Kısa (iki haftaya kadar) müzakere sonrasında evlenme teklifinin kabul edilmesi 10. Evlilik kaydının düğün kutlamalarına eşlik etmesi

1. Hem erkek hem de kadın için erken evlilik yaşı 2. Evlenme yaşının geç olması 3. Kadının yaşının kocanın yaşından büyük olması 4. Karısının yüksek öğrenimi 5. Kadının kocasından daha yüksek eğitime sahip olması 6. Eşlerin sosyal statüsünün heterojenliği 7. Eşlerin kent kökenli olması veya eşin kent kökenli, kocanın kırsal kökenli olması 8. Tek ebeveynli bir ailede büyümek 9. Gelecekteki eşlerden erkek (kız kardeş) yokluğu 10. Flört dönemindeki ilişki istikrarsızlığı 11. Evlilik öncesi hamilelik yaşamak 12. Ebeveynlerin evliliğe karşı olumsuz tutumu 13. Eşlerin ulusal heterojenliği

* Eğitimin ve ailenin sosyal statüsünün etkisine dair karışık kanıtlar var.

Yukarıdaki tablodan, çok az sayıda gerçek sosyo-psikolojik faktörün (“olumlu” olanlardan - 3, 5, 8, “olumsuz” olanlardan - 10 ve 12) olduğu anlaşılmaktadır. Bununla birlikte, boşanma olasılığının büyük ölçüde yalnızca gelecekteki eşlerin sosyo-demografik özelliklerine (yaş) bağlı olmadığını akılda tutmak önemlidir.

evlilik, eğitim düzeyi, aile yapısı vb.) olduğu kadar bu parametrelerin kişinin zihninde “kırılmasına”, tutumlarında ve değer yönelimlerinde somutlaşmasına da bağlıdır.

Aile yaşam döngüsündeki bir sonraki büyük aşama aslında aile hayat, çoğunlukla çocukların doğumu ve yetiştirilmesiyle ilişkilidir ve bu da eşler arası ilişkilerin özelliklerinden ayrılamaz. Burada evliliğin istikrarını etkileyen “risk faktörlerinden” de bahsedebiliriz.

Evlilik faktörleri ile aile istikrarı arasındaki bağlantıya ilişkin ev içi çalışmaların analizinin sonuçları bir tablo şeklinde sunulabilir.

Faktörler, etkileyiciAçıkistikrarevlilik

Direkt olarakilişkilendirme ileistikrarevlilik	Geriilişkilendirme ileistikrarevlilik
1. Yüksek üreme ayarları ki kadınlar	1. Eşin alkol kullanması
	2. Üreme yapılarının farklılığı karı koca arasındaki danslar
2. Ailede bir reisin varlığı
3. Ana sözleşmenin ortak kabulü aile kararları	3. Eşler arasındaki tutum farklılıkları eşimin profesyonel işi için
4. Malların eşit dağıtımı için ev işleri çocuk bakımı	4. Eşler arasındaki tutum farklılıkları ailedeki liderliğin doğası üzerine
	5. Dağıtımdaki ayarların farklılığı ev yükümlülüklerinin bölünmesi meşguliyetler
5. Eşlerin ortak davranışları boş zaman
6. Aile değerlerinin benzerliği	6. Eşler arasındaki tutum farklılıkları kadar birlik ve ayrılık için ev/ev dışında
7. Yüksek rol yeterliliği
8. Farklı ortamlarda düşük çatışma yaşam alanları
9. Yüksek saygı ve duygusallık eşlerin birbirini kabul etmesi	7. Kadın arkadaşlara olumsuz değerlendirme diğer eş
10. Yüksek algı yeterliliği birbirlerinin eşleri	8. Sınırlı iletişim, hobiler ilgi alanları
	9. Uyarlanabilir davranış eksikliği eşlerin tutumları ve davranışları
	10. Kocanın tutumlarındaki farklılık ve manevi karakterin eşleri
	11. Cinsel tatminsizlik yeni ilişkiler
	12. Güven ve destek eksikliği diğer eşten
	13. Kocanın ve kocasının tutumları arasındaki tutarsızlık yardımın niteliği hakkında eş biz ebeveynler

Evlilik başarısının listelenen faktörlerinin neredeyse tamamının sosyo-psikolojik olduğu (eşlerin tutumlarını tanımladıkları) ve bunun görünüşe göre tesadüfi olmadığı unutulmamalıdır. Ancak bu faktörlerin listesi kesinlikle eksiktir. Örneğin, çocuklar neredeyse hiç temsil edilmiyor (sadece eşlerin üreme tutumları tartışılıyor). Bunun nedeni çalışmanın nesnesinin ağırlıklı olarak genç bir aile olmasından kaynaklanıyor olabilir. Ancak bu durumda diğer aileler için elde edilen verilerin temsil düzeyi belirsizdir. Seçilen faktörlerin “özgül ağırlığını” (önemini) belirleme sorunu da yakından ilgiyi hak ediyor. Son olarak, bazı göstergelerin güvenilirliği sorgulanabilir (örneğin, “eşin alkol tüketimi”, “aile reisinin varlığı”, “sınırlı iletişim”...).

Aile çalışmalarına yönelik bir diğer sosyo-psikolojik yaklaşım da, aile araştırmasıdır. evlilik uyumluluk . Aynı zamanda bireysel psikolojik, sosyo-psikolojik ve sosyokültürel gibi düzeyler de ayırt edilir. Bu uyumluluk düzeylerinin her birinin, aile yaşam döngüsünün farklı aşamalarında kendine özgü özellikleri vardır.

S.I. Golod kavramına göre evliliğin istikrarı evlilikle sağlanır uyarlanabilirlik. İkincisi ise aşağıdaki gibi faktörlere bağlıdır: samimiyet (eşlerin (“eşlerin sevgisi, şefkati ve erotik sevgisi”) ve özerklik - eşlerin birbirlerinden göreceli bağımsızlığı, evlilik kapsamının ötesine geçen ihtiyaçlarının ve iletişim türlerinin varsayılması.

D. Olson ve meslektaşları tarafından geliştirilen yaklaşım, aile araştırmalarında yukarıda belirtilen yönle yakından ilişkilidir. D. Olson başkanlığındaki bilimsel ekibin görüşünün özü, aile içi (ve sadece evlilik değil) ilişkilerin nispeten bağımsız iki yön, boyutlarla karakterize edildiği gerçeğine iniyor: uyum, aile üyelerinin birbirlerine duygusal bağlılığı olarak tanımlanan ve uyarlanabilirlik, onlar. Bir evlilik veya aile sisteminin, durumsal veya gelişimsel strese yanıt olarak güç yapısını, rol ilişkilerini ve bunları yöneten kuralları değiştirme yeteneği. Tanımlanan hususların her biri, en düşükten en yüksek değerlere kadar dört derecelendirmeye sahiptir. Sonuç, 16 olası aile içi ilişki türünü (veya yazarların terminolojisinde - “aile sisteminin dairesel bir modelini”) oluşturan 4x4'lük bir matristir. Çok sayıda çalışma, yazarın bir ailenin aşırı değerlere doğru yöneldikçe,

Uyum ve uyum ölçekleri ne kadar düşük olursa, içinde gelişen ilişkiler de o kadar olumsuz olur ve bu nedenle aileye yardım sağlayan bir profesyonelin görevi, onu "altın ortalamaya" kaydırmaktır.

Aile analizine sosyo-psikolojik bir yaklaşım, üreme ve eğitim gibi belirli işlevlerin dikkate alınmasını içerir. Ailenin birinci işlevi yeterince araştırılırsa, özellikle eşlerin üreme tutumları, üreme davranışlarının motivasyonları ve bu alandaki sosyal politikalar araştırılırsa, ikinci işlevle ilgili yorumlar da yapılabilir. İlk olarak, öğretmenler geleneksel olarak çocuk yetiştirme konusunda bu konuda güvenilir ampirik veriler sağlama zahmetine girmeden yazmışlardır. İkincisi, psikolojide bir takım metodolojik teknikler vardır (aile çizimi, renk ilişkisi testi, ebeveyn anketi testi). ilişki Ve vb.), ebeveyn-çocuk ilişkilerinin çeşitli yönlerini değerlendirmeye izin verir, ancak bunların tümü herhangi bir genel teori çerçevesine entegre değildir. Üçüncüsü, görünüşe göre, çocuk yetiştirmek, sosyal psikolojinin geleneksel fenomenlerinden biri olan belirli bir liderlik türü olarak düşünülebilir. Ancak bu konuda yurt içinde yapılmış bir çalışma yok.

Böylece, evlilik ve çocuk-ebeveyn ilişkilerine ilişkin teorik sosyo-psikolojik analiz girişimlerinin birbirinden büyük ölçüde izole olduğu ortaya çıktı.

Her aile doğal olarak, yani eşlerden birinin ölümüyle sona ermez. Çoğu zaman, dulluk veya boşanma nedeniyle aile parçalanması meydana gelir. Birincisi çok az araştırılmıştır; boşanma konusuna gelince, bu sorun demografi, sosyoloji, tarih ve etnografya gibi çeşitli bilgi alanlarından bilim adamlarının dikkatini çekmektedir. Bu sorunun sosyo-psikolojik yönünü vurgulamaya çalışacağız.

Her şeyden önce, evliliğin istikrarını etkileyen sözde "risk faktörleri", boşanmanın nedenlerini içerir ve bunlar, çoğunlukla boşanan eşlere yöneltilen doğrudan, kapalı sorular yoluyla ortaya çıkar. Boşanmış genç eşlerin cevapları, boşanma kararı verme sürecinde diğer insanların görüşlerinin, maddi kaygıların, daha iyi boş zaman ve mesleki gelişim olasılığının ve eşlerden birinin alkol bağımlılığının hiç de azımsanmayacak bir öneme sahip olduğunu göstermektedir ( psikolojik uyumsuzluk stereotipine ek olarak).

Boşanmanın bir diğer önemli sorunu da usuli yönüdür. Bu soruna ilişkin yabancı verilerin analizi, bunları bir tabloda özetlememize olanak sağlar. Tabloda verilen boşanmanın aşamaları, aşamaları, aşamalarının çoğu kişiseldir, bireyseldir.

yeni bir karakter, ama aynı zamanda diğer insanlarla etkileşim ve ilişkilerin yeniden yapılandırılması da gözlemleniyor.

Aşamalarpsikolojikdeneyimlereşlerişlemboşanmak

	Bir krizVevlilikilişkiler	Geçiş aşaması	Adaptasyonboşanmak
Waller V.	Sahne 1: yabancılaşma, eski alışkanlıkları kırma	Sahne 2: hayatın yeniden yapılanmasının başlangıcı, eşine olan sevginin soğuması Sahne 3: yeni aşk nesneleri aramak	Sahne 4: nihai yeniden uyarlama
Weisman R.	Sahne 1: inkar Sahne 2: kayıp hissi ve depresyon	Sahne 3: öfke ve kararsızlık Sahne 4: yaşam tarzının ve kimliğin yeniden yönlendirilmesi	Sahne 5: boşanma gerçeğinin kabulü ve yeni bir işleyiş düzeyi
Froiland ve Hozman	Faz 1: inkar Faz 2: kızgınlık	Faz 3: ikna Faz 4: depresyon	Faz 5: (boşanmanın) kabulü
Levi ve Jaffe	Faz 1: ayrılma	Faz 2: bireyselleştirme	Faz 3: yeniden birleşme (bireyin psikolojik bütünlüğü)
	Sahne 1: hayal kırıklığı Sahne 2: (aşkın) erozyonu Sahne 3: yabancılaşma	Sahne 4: ayrılık kurulması Sahne 5: yas	Sahne 6: ikinci ergenlik Sahne 7: Çok çalışmak (boşanmaya alışmak)
Krantzler M.		2. Yas	3. Psikolojik dengenin yeniden sağlanması
	1. Eşinize karşı duygularınızın kararsızlığı 2. Şok ve inkar	3. Geçiş	4. Boşanmanın ardından iyileşme
	1. İntrapsişik	2. İkili 3. Sosyal	4. “Bitirme” aşaması
	1. Memnuniyetsizliğin Farkındalığı 2. Memnuniyetsizliğin İfadesi	3. Müzakereler 4. Çözüm	5. Dönüşüm

Aynı derecede önemli bir sosyo-psikolojik sorun, evliliğin bozulması sürecinde eşler arası etkileşimdir. Son zamanlarda, boşanan eşlerin konumlarını vurgulama girişiminde bulunuldu: “yabancılar” - boşanmaya karşı olanlar; "kabul edildi" - partnerle anlaşarak boşanmaya odaklandı; “özerkçiler” - eşin görüşünü dikkate almadan boşanma kararı verenler; “pasif” - boşanmayı kendi istekleri dışında gerçekleşen bir şey olarak algılamak. Bu sınıflandırmanın dezavantajı farklı ailelerden boşanmış eşlerin anketlerine dayanmasıdır. Biz (J. Dederico fikrine dayanarak) eşler arası etkileşimin daha karmaşık bir tipolojisini geliştirdik ve daha sonra onayladık - analizin amacı, aşağıdaki tablo şeklinde sunulabilecek evli çiftlerin boşanmasıydı:

Stillereşler arasıetkileşimVkoşullarboşanma öncesidurumlar

BenimsemeçözümlerÖboşanmak		Baskınbiçimanlaşmazlık
1 incieş	2.eş		Sözlü	Davranışsal	Kapsamlı bir şekilde- karışık
			Boşanmanın reddedilmesi	Provokasyon	Reddetme + provokasyon
			Açık tartışma		Tartışma + + sabotaj

Çoğu zaman genç eşlerin karmaşık-karma etkileşim tarzları vardır. Aynı zamanda, hem karı kocalar (unutmayın: evli çiftlerle anket yapıldı) diğer eşi aileyi boşanmaya iten bir “provokatör” olarak görüyorlar. Her ikisi de daha çok kendilerindeki sözel aktiviteye ve eşlerindeki davranışsal aktiviteye dikkat çekiyor. Veya eşin söz ve eylemlerinin birbiriyle çeliştiğine inanıyorlar (“Taşınmayı kabul ettim ama ilişkiyi geliştirmek istemedim”; “Af diledim ve sonra her şey yeniden başladı…”).

Boşanmanın önemli bir yönü, nispeten bağımsız üç gruba ayrılabilecek sonuçlarıdır: eşler için, onların çocukları için ve toplum için.

Boşanmadan hemen önceki dönemin eşler tarafından boşanmadan sonraki hayata kıyasla çoğu zaman daha zor geçtiğine inanmak için nedenler var. Duygusal “boşanma travmasını” artıran veya azaltan boşanma öncesi faktörlere dair yabancı araştırmacılardan kanıtlar var.

Daha sonra, bu tür olumsuz göstergelerin boşanmış kişiler arasında diğer medeni durumdaki kişilere göre daha yüksek olduğu ortaya çıkıyor.

Ölüm oranı, hastalık oranı (fiziksel ve psikolojik), intihar oranı, araba kazası sayısı vb. gibi bilgiler. Bu konuyla ilgili kapsamlı yabancı istatistikler var, ancak bireysel yabancı yazarların boşanma olgusu ile eşlerin duygusal refahı arasında hiçbir bağlantı olmadığını gösteren verileri göz ardı edilmemelidir.

Bir çocuk için ebeveyn ailesinin parçalanmasının sonuçlarına gelince, sıradan bilinçte bunların kesin olarak olumsuz doğasına dair bir inanç vardır. Ancak ampirik düzeyde bu sorun yeterince araştırılmamıştır. Ancak bazı sonuçlar çıkarılabilir. İlk olarak, araştırmalar çocuklar üzerindeki en güçlü olumsuz etkinin ebeveynlerden birinin yokluğu ya da boşanmanın kendisi değil, bundan önceki ve eşler arası çatışmanın eşlik ettiği dönem olduğunu ortaya koymuştur. İkincisi, bazı kadınlara göre kocanın ayrılması (ve dolayısıyla çatışmaların sona ermesi) çocuğun durumu üzerinde olumlu bir etkiye sahipti (psikosomatik semptomların ortadan kalkmasına ve uykunun normalleşmesine kadar). Üçüncüsü, ebeveynlerin boşanmasına verdikleri tepkiler açısından kız ve erkek çocuklar arasında önemli farklılıklar var. Birincisi daha çok saldırganlık, kavgacılık ve heyecanlanma ile karakterize edilirse, ikincisi izolasyon, ağlamak, belirsizlik vb. ile karakterize edilir.

Toplum için ailenin temel işlevleri üreme ve eğitimdir. Sağlam temellere dayanan bir görüşe göre, küçük çocukların önemli ölçüde yaygın olduğu koşullarda boşanmanın doğum oranı üzerinde neredeyse hiçbir etkisi yoktur.

Ebeveynliğin kalitesi açısından boşanmanın etkisi karışıktır. En azından, eşlerin evlilikten memnun olduğu iki ebeveynli ailelerle çatışma yaşayan iki ebeveynli ailelerin çocukları arasındaki ruhsal sağlık durumları karşılaştırıldığında, boşanmış ailelerin çocuklarının bu iki grup arasında orta konumda yer aldığı görülmektedir.

Aynı zamanda, boşanmanın nesiller arası aktarımı olarak adlandırılan (ebeveynleri boşanmış çocuklar arasında boşanma olasılığı, sağlam ailelerden gelen çocuklara göre daha yüksek) olduğuna dair güvenilir istatistiksel veriler bulunmaktadır.

Edebiyat

1. Aleşina YU. e. Batı Avrupa ülkelerinde ve ABD'de boşanma çalışması // Aile hizmeti: deneyim ve organizasyon ilkeleri üzerine bir çalışma. - M., 1981.

2. Antonov A. VE. Doğurganlık sosyolojisi. - M., 1982.

3. Boyko İÇİNDE. İÇİNDE. Doğurganlık: sosyo-psikolojik yönler. - M, 1985.

4. Volkova A. N., Trapeznikova T. M. Evlilikteki zorlukları teşhis etmek için metodolojik teknikler // Psikolojinin soruları. - 1985. - No. 5.

5. Gözman L. BEN. Duygusal ilişkilerin psikolojisi. - M., 1987.

6. Açlık İLE. VE. Aile istikrarı. -L., 1989.

7. Kutsar D. BEN. Kalite evliliğin ayrılmaz bir özelliğidir // Evliliğin istikrarı ve kalitesi. - Tartu, 1982.

8. Matskovski M. İLE. Aile sosyolojisi. Teori, metodoloji ve teknik sorunları. - M., 1989.

9. Matskovski M. İLE, Gurko T. A. Büyük bir şehirde genç bir aile. - M., 1986. !0. Matskovski M. İLE. Sosyal alan: çalışma koşullarının dönüşümü ve

byta.-M., 1988.

11. Matskovski M. İLE, Gurko T. A. Büyük bir şehirde genç bir ailenin başarılı işleyişi // Genç bir ailenin sosyolojik araştırma programları. - M., 1986.

12. ObozovH.H.,Obozova A. N. Evlilikte yaşanan zorlukların teşhisi // Psikolojik dergi. - 1982. - T. 3. - No. 2.

13. ObozovH.H.,Obozova A. N. Evlilik istikrarının faktörleri // Aile ve kişilik. -M., 1981.

14. Oleinik YU. N. Genç bir ailede uyumluluk düzeylerinin incelenmesi // Psikoloji Dergisi. - 1986. - T. 7. - No. 2.

15. Psikoloji: Sözlük / Ed. A.V.Petrovsky, M.G.Yaroshevsky. -M., 1990.

16. Sedelnikova İLE. İLE. Eşlerin konumları ve boşanmaya verilen tepkilerin tipolojik özellikleri // Sosyolojik Araştırma. - 1992. - No.2.

17. Solodnikov İÇİNDE. İÇİNDE. Genç kentli ailelerin istikrarsızlığının koşulları ve nedenleri // Evlilik ve aile ilişkilerinin oluşumu. - M., 1989.

18. Solodnikov İÇİNDE. İÇİNDE. Genç ailelerde boşanma öncesi durumun analizi // Aile araştırması ve danışmanlık çalışması uygulaması. - M., 1988.

19. Solodnikov İÇİNDE. İÇİNDE. Boşanmanın çocukları // Sosyolojik çalışmalar. -1988.-No.4.

20. Harçev A. G. Aile araştırması: yeni bir aşamanın eşiğinde // Sosyolojik araştırma. - 1986. - No.3.

21. Harçev A. G., Matskovski M. İLE. Modern aile ve sorunları. -M., 1978.

Bölüm 9. AİLENİN SOSYAL PSİKOLOJİSİ

§ 2. Ailenin sosyal ve psikolojik sorunları

Ailenin aşamadaki en önemli özellikleri evlilik öncesi kur yapma gelecekteki bir evliliğin istikrarını etkileyen faktörlerdir (“risk faktörleri” olarak adlandırılır). Bu alanda yapılan yerli ve yabancı araştırmaların sonuçları tabloya net bir şekilde yansıyor.

Evlilik istikrarını etkileyen evlilik öncesi faktörler

1. Kocanın yüksek öğrenimi* 2. Bir bütün olarak ailenin sosyal statüsü 3. Katılımcıların ebeveynlerinin aile hayatının başarısına ilişkin olumlu değerlendirmesi 4. Evlilik öncesi tanışma süresi, kur yapma 5. Birbirimizle ilgili karşılıklı olumlu ilk izlenimler 6. Bir iş veya çalışma ortamından tanışma 7. Kur dönemi (bir ila bir buçuk yıl) 8. Erkeğin evlenme girişimi 9. Kısa (iki haftaya kadar) müzakere sonrasında evlenme teklifinin kabul edilmesi 10. Evlilik kaydının düğün kutlamalarına eşlik etmesi

1. Hem erkek hem de kadın için erken evlenme yaşı 2. Evlenme yaşının geç olması 3. Kadının yaşının kocanın yaşından büyük olması 4. Karısının yüksek öğrenimi 5. Kadının kocasından daha yüksek eğitime sahip olması 6. Eşlerin sosyal statüsünün heterojenliği 7. Eşlerin kent kökenli olması veya eşin kent kökenli olması ve kocanın kırsal kökenli olması 8. Tek ebeveynli bir ailede büyümek 9. Gelecekteki eşlerden erkek (kız kardeş) yokluğu 10. Flört dönemindeki ilişki istikrarsızlığı 11. Evlilik öncesi hamilelik yaşamak 12. Ebeveynlerin evliliğe karşı olumsuz tutumu 13. Eşlerin ulusal heterojenliği

* Eğitimin ve ailenin sosyal statüsünün etkisine dair karışık kanıtlar var.

Yukarıdaki tablodan, çok az sayıda gerçek sosyo-psikolojik faktörün (“olumlu” olanlardan - 3, 5, 8, “olumsuz” olanlardan - 10 ve 12) olduğu anlaşılmaktadır. Ancak şunu unutmamak gerekir ki, boşanma ihtimali büyük ölçüde müstakbel eşlerin sosyo-demografik özelliklerine (evlilik yaşı, eğitim düzeyi, ebeveyn aile yapısı vb.) değil, aynı zamanda “kırılma” durumuna da bağlıdır. Bu parametrelerin kişinin zihninde, tutumlarında ve değer yönelimlerinde somutlaşması.

Aile yaşam döngüsündeki bir sonraki büyük aşama aslında aile hayatı,çoğunlukla çocukların doğumu ve yetiştirilmesiyle ilişkilidir ve bu da eşler arası ilişkilerin özelliklerinden ayrılamaz. Burada evliliğin istikrarını etkileyen “risk faktörlerinden” de bahsedebiliriz.

Evlilik faktörleri ile aile istikrarı arasındaki bağlantıya ilişkin ev içi çalışmaların analizinin sonuçları bir tablo şeklinde sunulabilir.

Evlilik istikrarını etkileyen faktörler

Evlilik istikrarı ile doğrudan ilişkilidir

Evlilik istikrarı ile ters orantılı

1. Kadınların yüksek üreme oranları 2. Ailede bir reisin varlığı 3. Önemli aile kararlarını birlikte almak 4. Çocuk bakımına ilişkin ev içi sorumlulukların eşit dağılımı 5. Eşlerin birlikte boş zaman geçirmesi 6. Aile değerlerinin benzerliği 7. Yüksek rol yeterliliği 8. Yaşamın farklı alanlarında düşük çatışma 9. Eşlerin birbirlerine yüksek düzeyde saygı duyması ve duygusal olarak kabul görmesi 10. Eşlerin birbirlerine ilişkin algılarının yüksek düzeyde yeterliliği

1. Eşin alkol kullanması 2. Karı-kocanın üreme tutumlarındaki farklılıklar 3. Eşlerin, eşlerinin mesleki çalışmalarına yönelik tutumlarındaki farklılıklar 4. Ailedeki liderliğin niteliğine ilişkin eşlerin tutumlarındaki farklılıklar 5. Hanehalkı sorumluluklarının dağıtımına ilişkin tutum farklılıkları 6. Eşlerin ev/ev dışı boş zaman etkinliklerinde birliktelik ve ayrılığa yönelik tutumlarındaki farklılıklar 7. Diğer eşin arkadaşlarının olumsuz değerlendirmesi 8. Sınırlı iletişim, hobiler, ilgi alanları 9. Eşlerin uyum sağlayıcı davranış ve tutumlarının eksikliği 10. Manevi iletişimin doğasına ilişkin karı koca arasındaki tutum farklılıkları onbir. Cinsel ilişkilerden memnuniyetsizlik 12. Diğer eşin güven ve desteğinin eksikliği 13. Anne-babadan gelen yardımın niteliğine ilişkin karı koca arasındaki tutum farklılıkları

Evlilik başarısının listelenen faktörlerinin neredeyse tamamının sosyo-psikolojik olduğu (eşlerin tutumlarını tanımladıkları) ve bunun görünüşe göre tesadüfi olmadığı unutulmamalıdır. Ancak bu faktörlerin listesi kesinlikle eksiktir. Örneğin, çocuklar neredeyse hiç temsil edilmiyor (sadece eşlerin üreme tutumları tartışılıyor). Bunun nedeni çalışmanın nesnesinin ağırlıklı olarak genç bir aile olmasından kaynaklanıyor olabilir. Ancak bu durumda diğer aileler için elde edilen verilerin temsil düzeyi belirsizdir. Seçilen faktörlerin “özgül ağırlığını” (önemini) belirleme sorunu da yakından ilgiyi hak ediyor. Son olarak, bazı göstergelerin güvenilirliği sorgulanabilir (örneğin, “eşin alkol tüketimi”, “aile reisinin varlığı”, “sınırlı iletişim”...).

Aile çalışmalarına yönelik bir diğer sosyo-psikolojik yaklaşım da, aile araştırmasıdır. evlilik uyumu. Aynı zamanda bireysel psikolojik, sosyo-psikolojik ve sosyokültürel gibi düzeyler de ayırt edilir. Bu uyumluluk düzeylerinin her birinin, aile yaşam döngüsünün farklı aşamalarında kendine özgü özellikleri vardır.

S.I. Golod kavramına göre evliliğin istikrarı evlilikle sağlanır uyarlanabilirlik.İkincisi ise aşağıdaki gibi faktörlere bağlıdır: samimiyet(eşlerin (“eşlerin sevgisi, şefkati ve erotik sevgisi”) ve özerklik - eşlerin birbirlerinden göreceli bağımsızlığı, evlilik kapsamının ötesine geçen ihtiyaçlarının ve iletişim türlerinin varsayılması.

D. Olson ve meslektaşları tarafından geliştirilen yaklaşım, aile araştırmalarında yukarıda belirtilen yönle yakından ilişkilidir. D. Olson başkanlığındaki bilimsel ekibin görüşünün özü, aile içi (ve sadece evlilik değil) ilişkilerin nispeten bağımsız iki yön, boyutlarla karakterize edildiği gerçeğine iniyor: uyum, aile üyelerinin birbirlerine duygusal bağlılığı olarak tanımlanan ve uyarlanabilirlik onlar. Bir evlilik veya aile sisteminin, durumsal veya gelişimsel strese yanıt olarak güç yapısını, rol ilişkilerini ve bunları yöneten kuralları değiştirme yeteneği. Tanımlanan hususların her biri, en düşükten en yüksek değerlere kadar dört derecelendirmeye sahiptir. Sonuç, 16 olası aile içi ilişki türünü (veya yazarların terminolojisinde - “aile sisteminin dairesel bir modelini”) oluşturan 4x4'lük bir matristir. Çok sayıda çalışma, yazarın, bir ailenin uyum ve uyum ölçeklerinin aşırı değerlerine ne kadar kaydırılırsa, içinde gelişen ilişkilerin o kadar elverişsiz olduğu ve dolayısıyla bir profesyonelin görevi olduğu yönündeki orijinal hipotezini doğruladı. Bir aileye yardım, onu “altın ortalamaya” kaydırmaktır.

Aile analizine sosyo-psikolojik bir yaklaşım, üreme ve eğitim gibi belirli işlevlerin dikkate alınmasını içerir. Ailenin birinci işlevi yeterince araştırılırsa, özellikle eşlerin üreme tutumları, üreme davranışlarının motivasyonları ve bu alandaki sosyal politikalar araştırılırsa, ikinci işlevle ilgili yorumlar da yapılabilir. İlk olarak, öğretmenler geleneksel olarak çocuk yetiştirme konusunda bu konuda güvenilir ampirik veriler sağlama zahmetine girmeden yazmışlardır. İkincisi, psikolojide ebeveyn-çocuk ilişkilerinin çeşitli yönlerini değerlendirmeye izin veren bir dizi metodolojik teknik (aile çizimi, renk ilişkisi testi, ebeveyn tutum testi anketi vb.) vardır, ancak bunların hepsi herhangi bir çerçeveye entegre edilmemiştir. genel teori. Üçüncüsü, görünüşe göre, çocuk yetiştirmek, sosyal psikolojinin geleneksel fenomenlerinden biri olan belirli bir liderlik türü olarak düşünülebilir. Ancak bu konuda yurt içinde yapılmış bir çalışma yok.

Böylece, evlilik ve çocuk-ebeveyn ilişkilerine ilişkin teorik sosyo-psikolojik analiz girişimlerinin birbirinden büyük ölçüde izole olduğu ortaya çıktı.

Her aile doğal olarak, yani eşlerden birinin ölümüyle sona ermez. Çoğu zaman, dulluk veya boşanma nedeniyle aile parçalanması meydana gelir. Birincisi çok az araştırılmıştır; boşanma konusuna gelince, bu sorun demografi, sosyoloji, tarih ve etnografya gibi çeşitli bilgi alanlarından bilim adamlarının dikkatini çekmektedir. Bu sorunun sosyo-psikolojik yönünü vurgulamaya çalışacağız.

Her şeyden önce, evliliğin istikrarını etkileyen sözde "risk faktörleri", boşanmanın nedenlerini içerir ve bunlar, çoğunlukla boşanan eşlere yöneltilen doğrudan, kapalı sorular yoluyla ortaya çıkar. Boşanmış genç eşlerin cevapları, boşanma kararı verme sürecinde diğer insanların görüşlerinin, maddi kaygıların, daha iyi boş zaman ve mesleki gelişim olasılığının ve eşlerden birinin alkol bağımlılığının hiç de azımsanmayacak bir öneme sahip olduğunu göstermektedir ( psikolojik uyumsuzluk stereotipine ek olarak).

Boşanmanın bir diğer önemli sorunu da usuli yönüdür. Bu soruna ilişkin yabancı verilerin analizi, bunları bir tabloda özetlememize olanak sağlar. Tabloda verilen boşanmanın aşamalarının, aşamalarının, aşamalarının çoğu kişiseldir, doğası gereği bireyseldir, ancak aynı zamanda diğer insanlarla ilişkilerin etkileşimi ve yeniden yapılandırılması da gözlenmektedir.

Boşanma sürecinin eşlerinin psikolojik deneyim aşamaları

	Evlilik ilişkilerinde kriz	Geçiş aşaması	Boşanmaya Uyum
Waller V.	1. Aşama: yabancılaşma, eski alışkanlıkları kırma	2. aşama: hayatın yeniden yapılanmasının başlangıcı, eşine olan sevginin soğuması Sahne 3: yeni aşk nesneleri aramak	Aşama 4: nihai yeniden uyarlama
Weisman R.	1. Aşama: olumsuzlama 2. aşama: kayıp hissi ve depresyon	Sahne 3:öfke ve kararsızlık Aşama 4: yaşam tarzının ve kimliğin yeniden yönlendirilmesi	Aşama 5: boşanma gerçeğinin kabulü ve yeni bir işleyiş düzeyi
Froiland ve Hozman	Faz 1: olumsuzlama Faz 2: kızgınlık	Aşama 3: ikna Aşama 4: depresyon	Aşama 5:(boşanmanın) kabulü
Levi ve Jaffe	Faz 1: ayrılma	Faz 2: bireyselleştirme	Aşama 3: yeniden birleşme (bireyin psikolojik bütünlüğü)
	1. Aşama: hayal kırıklığı 2. aşama:(aşkın) erozyonu Sahne 3: yabancılaşma	Aşama 4: ayrılık kurulması Aşama 5: yas	Aşama 6: ikinci ergenlik Aşama 7: sıkı çalışma (boşanmaya alışma)
Krantzler M.		2. Yas	3. Psikolojik dengenin yeniden sağlanması
	1. Eşinize karşı duygularınızın kararsızlığı 2. Şok ve inkar	3. Geçiş	4. Boşanmanın ardından iyileşme
	1. intrapsişik	2. İkili 3. Sosyal	4. “Bitirme” aşaması
	1. Memnuniyetsizliğin Farkındalığı 2. Memnuniyetsizliğin İfadesi	3. Müzakereler 4. Çözüm	5. Dönüşüm

Aynı derecede önemli bir sosyo-psikolojik sorun, evliliğin bozulması sürecinde eşler arası etkileşimdir. Son zamanlarda, boşanan eşlerin konumlarını vurgulama girişiminde bulunuldu: “yabancılar” - boşanmaya karşı olanlar; "kabul edildi" - partnerle anlaşarak boşanmaya odaklandı; “özerkçiler” - eşin görüşünü dikkate almadan boşanma kararı verenler; “pasif” - boşanmayı kendi istekleri dışında gerçekleşen bir şey olarak algılamak. Bu sınıflandırmanın dezavantajı farklı ailelerden boşanmış eşlerin anketlerine dayanmasıdır. Biz (J. Dederico fikrine dayanarak) eşler arası etkileşimin daha karmaşık bir tipolojisini geliştirdik ve daha sonra onayladık - analizin amacı, aşağıdaki tabloda sunulabilecek evli çiftlerin boşanmasıydı:

Boşanma öncesi bir durumda eşler arası etkileşim tarzları

Çoğu zaman genç eşlerin karmaşık-karma etkileşim tarzları vardır. Aynı zamanda, hem karı kocalar (unutmayın: evli çiftlerle anket yapıldı) diğer eşi aileyi boşanmaya iten bir “provokatör” olarak görüyorlar. Her ikisi de daha çok kendilerindeki sözel aktiviteye ve eşlerindeki davranışsal aktiviteye dikkat çekiyor. Veya eşin söz ve eylemlerinin birbiriyle çeliştiğine inanıyorlar (“Taşınmayı kabul ettim ama ilişkiyi geliştirmek istemedim”; “Af diledim ve sonra her şey yeniden başladı…”).

Boşanmanın önemli bir yönü, nispeten bağımsız üç gruba ayrılabilecek sonuçlarıdır: eşler için, onların çocukları için ve toplum için.

Boşanmadan hemen önceki dönemin eşler tarafından boşanmadan sonraki hayata kıyasla çoğu zaman daha zor geçtiğine inanmak için nedenler var. Duygusal “boşanma travmasını” artıran veya azaltan boşanma öncesi faktörlere dair yabancı araştırmacılardan kanıtlar var.

Sonuç olarak, boşanmış kişiler arasında ölüm oranı, hastalık (fiziksel ve psikolojik), intihar oranı, araba kazası sayısı vb. gibi olumsuz göstergeler diğer medeni durumdaki kişilere göre daha yüksektir. Bu konuyla ilgili kapsamlı yabancı istatistikler var, ancak bireysel yabancı yazarların boşanma olgusu ile eşlerin duygusal refahı arasında hiçbir bağlantı olmadığını gösteren verileri göz ardı edilmemelidir.

Bir çocuk için ebeveyn ailesinin parçalanmasının sonuçlarına gelince, sıradan bilinçte bunların kesin olarak olumsuz doğasına dair bir inanç vardır. Ancak ampirik düzeyde bu sorun yeterince araştırılmamıştır. Ancak bazı sonuçlar çıkarılabilir. İlk olarak, araştırmalar çocuklar üzerindeki en güçlü olumsuz etkinin ebeveynlerden birinin yokluğu ya da boşanmanın kendisi değil, bundan önceki ve eşler arası çatışmanın eşlik ettiği dönem olduğunu ortaya koymuştur. İkincisi, bazı kadınlara göre kocanın ayrılması (ve dolayısıyla çatışmaların sona ermesi) çocuğun durumu üzerinde olumlu bir etkiye sahipti (psikosomatik semptomların ortadan kalkmasına ve uykunun normalleşmesine kadar). Üçüncüsü, ebeveynlerin boşanmasına verdikleri tepkiler açısından kız ve erkek çocuklar arasında önemli farklılıklar var. İlki daha çok saldırganlık, kavgacılık ve heyecanla karakterize edilirse, ikincisi izolasyon, ağlamak, belirsizlik vb. ile karakterize edilir.

Toplum için ailenin temel işlevleri üreme ve eğitimdir. Sağlam temellere dayanan bir görüşe göre, küçük çocukların önemli ölçüde yaygın olduğu koşullarda boşanmanın doğum oranı üzerinde neredeyse hiçbir etkisi yoktur.

Ebeveynliğin kalitesi açısından boşanmanın etkisi karışıktır. En azından, eşlerin evlilikten memnun olduğu iki ebeveynli ailelerle çatışma yaşayan iki ebeveynli ailelerin çocukları arasındaki ruhsal sağlık durumları karşılaştırıldığında, boşanmış ailelerin çocuklarının bu iki grup arasında orta konumda yer aldığı görülmektedir.

Aynı zamanda, boşanmanın nesiller arası aktarımı olarak adlandırılan (ebeveynleri boşanmış çocuklar arasında boşanma olasılığı, sağlam ailelerden gelen çocuklara göre daha yüksek) olduğuna dair güvenilir istatistiksel veriler bulunmaktadır.

Edebiyat

1. Aleshina Yu.E. Batı Avrupa ülkelerinde ve ABD'de boşanma çalışması // Aile hizmeti: deneyim ve organizasyon ilkeleri üzerine bir çalışma. - M., 1981.

2. Antonov A.I. Doğurganlık sosyolojisi. - M., 1982.

3. Boyko V.V. Doğurganlık: sosyo-psikolojik yönler. - M., 1985.

4. Volkova A.N., Trapeznikova T.M. Evlilikteki zorlukları teşhis etmek için metodolojik teknikler // Psikolojinin soruları. - 1985. - No. 5.

5. Gözman L.Ya. Duygusal ilişkilerin psikolojisi. - M., 1987.

6. Golod S.I. Aile istikrarı. -L., 1989.

7. Kutsar D.Ya. Kalite evliliğin ayrılmaz bir özelliğidir // Evliliğin istikrarı ve kalitesi. -Tartu, 1982.

8. Matskovski M.S. Aile sosyolojisi. Teori, metodoloji ve teknik sorunları. - M., 1989.

9. Matskovsky M.S., Gurko T.A. Büyük bir şehirde genç bir aile. - M., 1986.

10. Matskovski M.S. Sosyal alan: çalışma ve yaşam koşullarının dönüşümü. - M., 1988.

11. Matskovsky M.S., Gurko T.A. Büyük bir şehirde genç bir ailenin başarılı işleyişi // Genç bir ailenin sosyolojik araştırma programları. - M., 1986.

12. Obozov N.N., Obozova A.N. Evlilikte yaşanan zorlukların teşhisi // Psikolojik dergi. - 1982. - T. 3. - No. 2.

13. Obozov N.N., Obozova A.N. Evlilik istikrarının faktörleri // Aile ve kişilik. - M., 1981.

14. Oleinik Yu.N. Genç bir ailede uyumluluk düzeylerinin incelenmesi // Psikoloji Dergisi. - 1986. - T. 7. - No. 2.

15. Psikoloji: Sözlük / Ed. AV. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. - M., 1990.

16. Sedelnikova S.S. Eşlerin konumları ve boşanmaya verilen tepkilerin tipolojik özellikleri // Sosyolojik Araştırma. - 1992. - No.2.

17. Solodnikov V.V. Genç kentli ailelerin istikrarsızlığının koşulları ve nedenleri // Evlilik ve aile ilişkilerinin oluşumu. - M., 1989.

18. Solodnikov V.V. Genç ailelerde boşanma öncesi durumun analizi // Aile araştırması ve danışmanlık çalışması uygulaması. - M., 1988.

19. Solodnikov V.V. Boşanmanın çocukları // Sosyolojik çalışmalar. -1988.-No.4.

20. Kharchev A.G. Aile araştırması: yeni bir aşamanın eşiğinde // Sosyolojik araştırma. - 1986. - No.3.

21. Kharchev A.G., Matskovsky M.S. Modern aile ve sorunları. - M., 1978.

Modern toplumda ailenin psikolojik sorunları

Strelkina L.I. sosyal öğretmen

Ivanisova O.Yu. Eğitim Psikoloğu

Moreva Yu.V. Eğitim Psikoloğu

Belediye bütçeli eğitim kurumu

"Lise No. 9" Belgorod

[e-posta korumalı] ; [e-posta korumalı] ; [e-posta korumalı] .

Dipnot. Makale, modern sosyal gelişim koşullarında ailenin temel psikolojik sorunlarını incelemektedir. Bu konu her zaman alakalı olmuştur ve her zaman alakalı olacaktır, çünkü birçok araştırmacı için bu sadece kişisel gelişimin aşamalarını anlamakta değil, aynı zamanda sosyal etkileşimi anlamakta da temeldir.

Anahtar Kelimeler: aile, psikolojik iklim, bağımsızlık, kontrol.

Modern Rusya'daki aile sorunları en önemli sorunlar arasında yer alıyor ve aile kurumu var olduğundan beri var.

Şu anda, modern sosyal gelişim koşullarında aile zorluklarının yapısında önemli bir yer, eşlerin her zaman kendi başlarına tanıyamadığı ve baş edemediği psikolojik sorunlar tarafından işgal edilmektedir.

Aile, insanlığın nüfus üretimi, nesillerin devamlılığı, çocukların sosyalleşmesi vb. işlevlerini yerine getirdiği temel sosyal kurumlardan biridir.

Ailedeki kişilerarası ilişkileri göz önünde bulunduran Kalmykova E.S., evlilik yaşamının ilk yıllarındaki psikolojik sorunlara özellikle dikkat ediyor. Birlikte yaşamın ilk veya iki yılı, aile yaşam döngüsünün ilk aşaması, bireysel iletişim stereotiplerinin oluşması, değer sistemlerinin koordinasyonu ve ortak bir ideolojik konumun geliştirilmesi aşamasıdır. Bu aşamada eşlerin karşılıklı uyumu, her ikisini de tatmin edecek bir ilişki türü arayışı ortaya çıkar. Eşler aynı zamanda aile yapısını oluşturma, karı koca arasında işlevleri dağıtma ve ortak aile değerlerini geliştirme göreviyle de karşı karşıyadır..

“Aile yapısı, üyelerinin birliğini sağlamanın bir yolu olarak anlaşılmaktadır; rollerin dağılımı, her eşin kendi sorumluluğu altında ne tür aile faaliyetleri üstlendiği ve partnerine hitap ettiği ile kendini gösterir; aile değerleri eşlerin ailenin ne için olduğuna ilişkin tutumlarını temsil eder. Evlilik ortaklarının karşılıklı uyumunun başarılı bir şekilde uygulanması için, belirtilen üç parametreye göre fikirlerinin uyumluluğunun sağlanması gerekir.".

Gurko T.A. Aile istikrarı sorununu göz önünde bulundurarak, eşler arasındaki ilişkilerdeki zorlukların her şeyden önce modern bir ailede karı koca davranış kalıplarının giderek daha az katı hale gelmesinden kaynaklandığına inanmaktadır. Şu anda, kadınların üretim faaliyetlerine kitlesel katılımı, eğitim düzeylerinin artması ve eşitlik fikirlerinin yaygınlaşmasının bir sonucu olarak, karı koca genellikle yaklaşık olarak aynı sosyal statüye ve kazanca sahip olmakta ve aileye eşit bir şekilde katılmaktadırlar. karar verme.

Çiftin ebeveynleriyle birlikte yaşamaya zorlanması durumunda ailedeki psikolojik ortam önemli ölçüde daha karmaşık hale gelebilir. Eşlerden birinin ebeveynleriyle birlikte yaşama kararı, yalnızca bir daire satın almak veya en azından kiralamak için maddi fırsatın bulunmaması nedeniyle değil, aynı zamanda diğer hususlar tarafından da belirlenebilir. Her durumda, ebeveynlerden ayrı yaşama fırsatı varsa, bunu kullanmak gerekir, aksi takdirde yeni evliler bunun için çabalamazsa, kendi ailelerinin sorumluluğunu üstlenmenin az çok bilinçli bir reddi söz konusudur.

Bazı araştırmacılara göre, kendi bütçeleri, barınmaları ve istikrarlı bir gelirleri olmadan, tamamen ebeveynlerine, bir tarafa veya diğerine bağımlı aileler kuran gençlere bu tür bir aile denilemez. Bu durumda çift, topraklarında yaşadığı ebeveyn ailesinin aile kurallarını ve geleneklerini tamamen kabul eder.

Genç bir çift mali açıdan büyüklerine az çok bağımlıysa, o zaman kontrol veya cezalandırma olasılığı doğrudan “maddi tasmanın uzunluğuna” bağlıdır.Genç bir çiftin tutulduğu yer. Bu durum, genç bir ailenin sınırlarının ihlal edilmesine, tamamen şeffaf olmasına, genç bir ailenin işleyişine ilişkin kuralların değişmesine ve hatta tamamen ortadan kalkmasına yol açmaktadır. Duygusal etkileşimde bir ihlal var, gerginlik ortaya çıkıyor, evlilikten genel bir memnuniyetsizlik hissi var ve bazen söylenmemiş şikayetler ve çözülmemiş sorunlar zemininde cinsel ilişkilerin ihlali söz konusu. Bir çocuğun doğumuyla durum daha da kötüleşebilir ve yaşlı neslin temsilcileri genellikle genç aileye karşı talepte bulunmaya başlar (yani, çocuk için gerekli mallar için ek maliyetler ortaya çıkar).

Dolayısıyla kişinin kendi ailesini kurabilmesi için ebeveynlerinden psikolojik olarak ayrılması ve belli bir psikolojik olgunluğa ulaşması gerekmektedir. Aksi takdirde, evlilik için psikolojik bir hazırlıksızlık, eşlerin olgunlaşmamış olması, ebeveynlerine aşırı bağlılıklarını belirler. .

Bütçe ayıramama sorunu yaşayan ailelerde sosyo-psikolojik zorluklar da yaşanıyor. Eşlerden birinin ortak bir ihtiyacını karşılamak için gerekli olan bir şeyden vazgeçememesi de psikolojik sorundur. Ek olarak, ilk bakışta tamamen banal olan çatışmaların nedeni, kendi aralarında müzakere edememe, ortak bir sorunu çözmek için uzlaşma yolları aramanın basit olmasıdır.

Ciddi psikolojik sorunlar fizyolojik ve cinsel süreçler tarafından yaratılmaktadır. Modern aileler "güven ve sevgi" eksikliğinden, "cinsel cehaletten" endişe duymaktadır; daha az - “alışkanlık ve can sıkıntısı” ve “işten kaynaklanan yorgunluk.”

Ayrı bir psikolojik sorun, karı kocanın kadının mesleki kariyerine ilişkin fikirleri arasındaki tutarsızlıktır. Bir kadın mesleki faaliyetlere aktif olarak katılıyorsa, kural olarak büyük aile sorunlarını çözme konusunda da daha fazla haklara sahiptir. Bir kadının kendisini aileye veya işe ne ölçüde adaması gerektiği sorusu eşler arasında sıklıkla tartışılan bir konudur. Bugün modern ailelerde evli bir kadının çalışması gerektiği, ancak ailenin çıkarlarına zarar vermemesi gerektiği yönünde yaygın bir görüş vardır.

Bu nedenle modern ailenin bir takım psikolojik sorunları vardır. Başlıcaları şunlardır: psikolojik olgunlaşmamışlık, ebeveynlere bağımlılık, zulüm, saldırganlık, kabalık, çatışma, kıskançlık, zina, bencillik, açgözlülük, dengesiz karakterler.

Ailenin modern toplumsal gelişme koşullarında tüm işlevlerini yerine getirebilmesi için, bu psikolojik sorunlara kapsamlı bir çözüm gereklidir ve bu, aileyle ilgili devletin aile politikasının hedefi olmalıdır.

Edebiyat

1. Aleshina Yu.E. Bireysel ve aile psikolojik danışmanlığı. M., 1999. P. 117. Zdravomyslova O. M. Ailenin psikolojik ve sosyo-kültürel işlevleri // Aile psikolojisi / Ed. D.Ya. Raigorodsky (“Aile İlişkileri Psikolojisi Serisi”): Ders Kitabı. psikoloji, ekonomi ve gazetecilik fakülteleri için el kitabı. Samara: Yayınevi. Ev "Bahrakh-M", 2002. S. 87.
2. Gurko T.A. Evlilik öncesi davranışın genç bir ailenin istikrarı üzerindeki etkisi. Aile psikolojisi: Okuyucu. M.: Bakhrakh, 1998. s. 486-487.
3. James M. Evliliğin Kökleri // Aile Psikolojisi / Ed. D.Ya. Raigorodsky. Samara: Bakhrakh-M, 2002. S. 35.
4. Enikeeva D. Aile mutluluğunun sırrı. M.: Astrel, 2001. S. 114.
5. Kalmıkova E.S. Evliliğin ilk yıllarındaki psikolojik sorunlar. Aile psikolojisi: Okuyucu. M.: Bakhrakh, 1998. S.479.
6. Kalmıkova E.S. Evliliğin ilk yıllarındaki psikolojik sorunlar // Aile Psikolojisi: Ders Kitabı. psikoloji, ekonomi ve gazetecilik fakülteleri için bir el kitabı / Ed. D.Ya. Raigorodsky. Samara: Yayınevi. House "Bakhrakh - M", 2002. S. 481-482. Aile psikolojisi ve aile danışmanlığının temelleri / Ed. N.N. Posysoeva. M.: VLADOS - BASIN, 2004. S. 74.
7. Klyuchnikov S. Aile çatışmaları. St.Petersburg: Peter, 2002. S. 54.
8. Stukolova M. Aile çatışmaları ve özellikleri // Psikolojinin soruları. 2000. No. 4. S. 24.
9. Yuriev V. Kısır döngüyü kırın, yoksa hastalıklı bir tohumdan sağlıklı bir ağaç yetişmez // Tıbbi Bülten. 2001. Sayı 20.

Aile psikolojisi: yeni bir aile türü oluşuyor

Toplumun tüm yaşam destek sistemlerini etkileyen kriz, milletin, toplumun ve devletin varlığını belirleyen en önemli sosyal faktör olan aileyi de doğrudan etkiledi. Modern bir ailenin psikolojik sağlığı, 21. yüzyılda hangi kuşağın yaşayacağını ve çalışacağını belirleyecektir.

Son yıllarda çoğu ülkede modern aile büyük değişikliklere uğradı. Literatüre göre, modern toplumdaki ailelerin ortak özelliklerini belirlemek mümkündür: doğum oranındaki düşüş, kişilerarası ilişkilerin karmaşıklığı, boşanmalarda artış ve bunun sonucunda tek ebeveynli ailelerin sayısında artış. ve üvey ebeveynli ailelerde evlilik dışı doğumların yaygınlaşması. Ülkemizde ailenin sosyal sorunları ciddi boyuttadır: maddi düzeyde azalma, çocukların ve ebeveynlerin fiziksel ve zihinsel sağlıklarında bozulma, bekar erkek ve kadın sayısında artış.

Geçmişte bir aile tamamen dış, biçimsel faktörlerle (hukuk, ahlak, kamuoyu, gelenekler vb.) birleşmişse, o zaman şu anda birliği giderek kişisel ilişkilere bağlı olan yeni bir aile türü oluşuyor. tüm üyelerinin birbirlerine - karşılıklı anlayış, sevgi, karşılıklı katılım, saygı, bağlılık, sempati ve sevgi. Aile ocağının gücüne katkıda bulunan bu duygulardır.

Böylece aile psikolojisi alanındaki psikolojik literatürü ve deneysel çalışmaların sonuçlarını inceledikten sonra genç bir ailenin krizsiz gelişiminin imkansız olduğu, ancak tüm nedenlerin yıkıma yol açmadığı sonucuna vardık. Evlilik ilişkisinde her şey önemlidir, çünkü herhangi bir yönü hafife almak veya küçük şeyler gibi görünmek geniş kapsamlı sonuçlara yol açabilir.

Genç bir ailenin hayatındaki bir kriz dönemini belirlemek önemli prognostik öneme sahip olabilir, bu dönemi hafifletmeye veya olumsuz kriz belirtilerini önlemeye yardımcı olabilir.

“Aile psikolojisi” alanında uzmanlaşmak ister misiniz? O halde eğitim programlarımız tam olarak ihtiyacınız olan şey! Hemen çalışmaya başlayın!

Edebiyat:

1. Andreeva T. Aile psikolojisi. St. Petersburg, 2004. s. 61, 73, 80, 113 No.6
2. Antonyuk E.V. Genç bir ailenin rol yapısının oluşumu ve eşler tarafından algılanması. //Moskova Devlet Üniversitesi Bülteni, ser. 14, psikoloji. 1989. No.4. İle. 25-34
3. Bandler R., Grindler D., Satir V. Aile terapisi. Voronej, 1993. s. 128
4. Volkova A.N., Trapeznikova T.M. Evlilik ilişkilerini teşhis etmek için metodolojik teknikler.//Psikoloji Soruları. 1985. No.5. İle. 11-116
5. Gurko T.A. Evlilik öncesi davranışın genç bir ailenin istikrarına etkisi..//Sosyolojik araştırma. 1993.s. 58-74
6. Dorno I.V. Modern evlilik: sorunlar ve uyum. M., 1990. s. 270
7. Zakharov A.I. Çatışma ailesinde ilişkileri optimize etmek için teşhisin psikolojik özellikleri // Psikolojinin soruları. 1981. No.3. İle. 58-68
8. Zatsepin A.I. Evlilik ve aile. //Aile psikolojisi. Okuyucu./ Ed. D.Ya. Raigorodsky. Samara, 2002. s. 20-29
9. Zatsepin V.I. Genç aile: sosyo-ekonomik, yasal, ahlaki ve psikolojik sorunlar. Kiev, 1991. s. 313
10. Kalmıkova E.S. Evli yaşamın ilk yıllarının psikolojik sorunları // Psikolojinin soruları. 1983. No.3. İle. 83-89
11. Kinessa M.Z. Genç eşler ve seks kültürü. //Aile psikolojisi. Okuyucu./ Ed. D.Ya. Raigorodsky. Samara, 2002. s. 544
12. Kosacheva V.I. Genç bir ailenin istikrar sorunu: Filozof ve sosyo-psikolojik analiz. dis. Doktora Filozof N. Minsk, 1990. s. 25-39
13. Nemirovsky D.E. Gençlerin aşk, evlilik, aile konularında bazı yönelimleri hakkında. //Psikolojik günlük. 1982. T.3, Sayı 6. İle. 118-121
14. Obozov N.N. Kişilerarası ilişkilerin psikolojisi. Kiev, 1990. s. 16, 65, 79, 191
15. Aile danışmanlığının temelleri ile aile ilişkileri psikolojisi. / Düzenleyen: Silyaeva E.G. M., 2004. s. 46
16. Sysenko V.V. Gençler evleniyor. M., 1986.s. 79, 132
17. Sysenko V.V. Evlilik istikrarı. M., 1981.s. 183, 210
18. Kharchev A.G., Matskovsky M.S. Modern aile ve sorunları. M., 1978. s. 48, 223
19. Shapiro A.Z. Aile içi ilişkilerin olumlu ve olumsuz psikolojik ve insani sorunları. // Psikolojinin soruları. 1994. No.4. İle. 45-46
20. Schneider L.B. Aile ilişkileri psikolojisi. M., 2000. s. 19, 98-101, 216-220
21. Eidemiller E.G., Yustitskis V.V. Psikoloji ve aile psikoterapisi. St.Petersburg, 2003. S. 27, 30,189, 652

Çoğu zaman, bir çocuğun gelişiminin durumunu tartışırken uzmanlar, sanki çocukların zihinsel durumuyla hiçbir şekilde ilgilenmiyorlarmış gibi kendilerini evlilik ilişkilerinden ayırırlar. Ancak çocuklar ve ebeveynleri aşılamaz bir ayrımla ayrı yaşamazlar. Bir babanın ve annenin birbirlerine karşı davranışı, anne-babanın çocuğa karşı tutumu ile aynı gerçekliktir.

Etrafında olup biteni anlayan çocuk, yalnızca ebeveynlerinin ona gösterdiği şeyleri değil, aynı zamanda hassas çocuğun ruhundan muhtemelen gizlemek istediklerini de dikkatle dinler ve dikkatle dinler. Abartmadan şunu söyleyebiliriz Karı koca arasındaki ilişkinin çocuğun kişiliğinin gelişimi üzerinde büyük etkisi vardır. Ve burada mesele sadece kendi aralarında kavga eden ebeveynlerin ailede çocuğun ihtiyaç duyduğu sıcak, samimi ve güvenli atmosferi yaratmaması ya da kavga eden ebeveynlerin çocuklarını yetiştirmeye gereken ilgiyi göstermemesi, taleplerinin kararsız olması değil, mantıksız ve rastgele, ama aynı zamanda çocuğun insan ilişkileri algısının benzersizliği içinde.

Eşler arasındaki zayıf ve gergin ilişkilerin çocukların refahı üzerindeki etkisi hakkında ne biliyoruz? Ne yazık ki çok az... Popüler edebiyatı incelediğimizde aile içindeki kavgaların çocuğu gergin, mızmız, itaatsiz ve saldırgan yaptığını öğreniyoruz. Ebeveynler sürekli küfür ederse, kavga ederse ve hatta içki içerse, çocuk açıkça elverişsiz bir ortamda büyür ve en kötü sonuç beklenebilir. Muhtemelen hepsi bu. Ancak bu tür günlük bilgiler, bu tür ailelerin onda birinde neler olduğunu anlamak için yeterlidir. Diğer durumlarda bu bilgi açıkça yeterli değildir. Peki ya aile dışarıdan "terbiyeli" ise, hatta başkalarına örnek teşkil ediyorsa, ancak dedikleri gibi çocuğun kafasında kral yoksa? Veya her iki ebeveyn de öğretmendir, bu yüzden nasıl çocuk yetiştireceklerini ve birbirlerine nasıl düzgün davranacaklarını tam olarak biliyorlar ve çocukları mutsuz ve öfkeli küçük bir insan. O zaman sorun nedir?

Sıradan bilinç, çıkmazdan bir çıkış yolu arıyor ve bunu sokağın, okulun, kalıtımın vb. kötü etkisine bağlıyor. Ancak belirli bir aileye yakından bakarsanız, o zaman kural olarak çocuğun davranış sorunları eşler arasında mevcut anlaşmazlıklara karşılık gelen bir tepki. Eşler arasındaki sürtüşme genellikle çocuk üzerinde travmatik bir etki yaratır.

Eşlerin birlikte yaşaması ve ilişkilerinin başkaları tarafından iyi değerlendirilmesi, karı kocanın evliliklerinden memnun olduğu anlamına gelmez. Tutkular bazen aile yaşamının ayna yüzeyinin altında kaynıyor; başkaları tarafından "örnek" olarak görülen bir ailede karı koca birbirlerinden nefret edebilir, aralarında bir "kutup soğukluğu bölgesi" veya "kayıtsızlık denizi" vardır. Pratik olarak ayrılmış olan eşler, çeşitli nedenlerle birlikte yaşamaya devam etmektedir. Bazıları için asıl mesele, bir kariyer için dış "terbiyeyi" korumaktır, diğerleri bilinmeyen bir gelecek korkusuyla durdurulur, bazıları ise çocuklarına karşı görevleri nedeniyle durdurulur. İkinci durumda, ebeveynler, haklı nedenlerle, iki ebeveynli herhangi bir ailenin çocuk için boşanmaktan daha iyi olduğuna inanırlar.

Bu pozisyon oldukça yaygın bir yanılgıdır. Bazen boşanmış ailelerden gelen çocukların sosyal uyumlarındaki eksiklikleri gösteren ve boşanmadan sonra çocuklarda artan sinirsel sinirlilik ve duygusal sorunları ortaya koyan çalışmalarla da haklı çıkarılmaktadır. Elbette bu da oluyor ama büyüyen bir çocuğun sıkıntılarının nedeninin anne ve babasının boşanması olduğunu düşünmek hem teorik hem de pratik olarak haksızdır.

Gerçek şu ki kavgalar, ebeveynler arasında sık sık yaşanan anlaşmazlıklar, çatışmalı ilişkileri, çocuk üzerinde boşanmanın kendisinden ve ebeveynlerden biriyle sonraki yaşamdan daha zararlı bir etkiye sahiptir. Bu, özellikle çocuklara en büyük zararın boşanmanın kendisinden değil, evliliğin sona ermesinden önce eşler arasındaki kavgalardan geldiğini gösteren psikologlar tarafından belirtildi.Çocuk, kavgaları sonucunda oluşan kişilerarası mesafeyi hassas bir şekilde algılar.

Kavgalar, çatışmalar olduğunda diyorsunuz ki o zaman her şey açıktır. Ve o zaman bile... Çocuklar ebeveynlerinin neden kavga ettiğini anlıyorlar mı? Dahası. Sonuçta, bazı ailelerde ebeveynler kendilerini anlamsız tartışmalardan uzak tutuyorlar. “Sakin”, akıllı ailelerde işler nasıl gidiyor? Bu soru oldukça meşrudur. Çocuklar, korunmuş bir "cepheye" sahip ailelerde nasıl gelişirler, ancak burada ebeveynler duygusal olarak gergin ilişkilerle ve birbirleriyle ve aileyle ilgili gizli tatminsizliklerle birbirine bağlanır? Belki çocuklar ebeveynlerinin hayatındaki “psikolojik nüansları” fark etmiyor ve onları hiçbir şekilde etkilemiyor?

İfade edilen itirazın ilk kısmına kısmen katılmak gerekmektedir. Tabii ki, çoğu zaman ebeveynlerin kavgalarının gerçek nedeni çocuk tarafından (bu arada ebeveynler için de) bilinmiyor. Üstelik çocuklar açıklanamayanla karşılaştıklarında basit, sıradan ve anlaşılır bir sebep bulurlar ve hatta daha sonra onu ortadan kaldırmaya çalışırlar. Burada, çocukları ebeveynleri arasındaki ilişkiyi nasıl anladıklarını ortaya çıkarmaya teşvik eden, resme dayalı olarak yedi yaşındaki çocuklara ait birkaç hikaye yer almaktadır (bkz. Şekil 1).

Resim 1.

"Anne-baba kızgın, tartışıyorlar. Annem, babasının pencereden dışarı bakmasına kızıyor. Babam da pencereden bakmasına izin verilmemesine kızıyor."

"Baba ayağa kalkıp pencereden dışarı bakıyor. Annem de yakınlarda duruyor. Konuşmuyorlar. Babam kızgın. Vazo kırıldı. Annem kırdı. Kırdığı için kızgın. Annem kendini pek iyi hissetmiyor. Şöyle diyor: " Yeni bir vazo alacağım.” Baba: “Parayı nereden bulacaksın?” Anne: “Para kazanacağım.”

“Babam işten eve geldi. Annem: “Neden bu kadar geç geldin?” Baba: “Toplantı vardı.” Anne: “Neden bana söylemedin?” Çocuklar ebeveynlerinin neden bu kadar uzun süre tartıştığını merak ediyor.”

Bu örneklerde, ebeveyn çatışmalarıyla ilgili deneysel olarak toplanan çocukların ifadelerinin çoğunda olduğu gibi, çocukların aile çatışmalarını açıklama arzusu, kendileri için anlaşılır olan günlük koşullar, bize dışarıdan saf görünen nedenler tarafından ortaya çıkar: birbirlerine izin vermezler pencereden dışarı bakmak için nereye yürüyüşe gidecekleri konusunda anlaşamadılar, birisi vazoyu kırdı vb. Çocuklar bir çatışmanın ilişkili olduğu tipik dış koşulları kavramada iyidirler, ancak bunun özü onlar için gizli kalır. Çoğu zaman çocuklar, kendi yargılarına dayanarak ebeveynlerinin kavgalarının "nedenini" ortadan kaldırmaya bile çalışırlar. Maddi konularda kavgaların yaşandığı bir ailede, altı yaşındaki bir erkek çocuk ciddi bir şekilde babasına ve annesine döndü: "Büyükannem dün bana 100 ruble verdi. Bunları sana verirsem tartışmayı bırakır mısın?"

Çocukların düşüncelerinin merkeziliği çoğu zaman onları duygusal açıdan karmaşık çatışmalara sürükler. Bu aynı zamanda tartışılan sorun için de geçerlidir. Ebeveynler arasındaki anlaşmazlıklara tatmin edici bir açıklama bulunamayan çocuklar bazen bunun nedeni olarak kendilerini algılarlar. Yukarıdaki resimden hareketle çocukların hikayelerine bir kez daha bakalım:

"Anne ve baba üzgün ve kızgın. Oğulları yine kötü not aldı. Onun bu kadar kötü olmasından dolayı mutsuzlar. Tartışıyorlar."

Elbette kavganın nedenini kendi "kötülüğünün" bir sonucu olarak tanımlayan çocuk, güçlü bir suçluluk duygusu yaşar, bu da zaten zor olan duygusal durumunu daha da ağırlaştırır ve ciddi zihinsel travmaya neden olabilir.

Yani: evet, çocuklar ebeveynleri arasındaki kavgaların nedenlerini yanlış ve çarpık bir şekilde algılıyorlar, ancak bu, anlaşmazlıkları yanlış anlamaları durumunda olası olumsuz sonuçlardan korunacakları anlamına gelmez.

Karşıt ifadenin ikinci kısmı olan, eğer ebeveynler “açık kavgadan” kaçınabilirse çocukta psikolojik rahatlık yaratabileceklerine dair ikinci kısmın daha detaylı cevaplanması gerekiyor.

Gerçek şu ki Eşler arasındaki dışarıdan algılanamayan gerilimin bile dolaylı olarak çocuklar üzerinde büyük etkisi vardır. Aynı zamanda ebeveynlerin birbirlerinden ve aileden duydukları memnuniyetsizlik, olumsuz etkilere, çocuğu doğrudan etkileyen ilişkilere dönüşür.

Yukarıdakilerden, her iki ebeveynin de evlilikten memnun olmaması durumunda boşanmanın kaçınılmaz olduğu sonucu kesinlikle çıkmaz. Boşanma en basit yol olabilir ama en iyi seçenek olmaktan çok uzaktır. Birincisi, aile bağlarının kopması hem eş hem de çocuklar açısından travmatiktir. Çocuklar her ikisine de alışkındır ve onları sever; hem babaya hem de anneye ihtiyaç duyarlar. İkincisi, boşanma gerçeği eşler arasındaki kızgınlığı ve tatminsizliği gidermez. Hatta çoğu zaman tam tersi olur: Yalnızlık duygusunun getirdiği tatminsizlik artar. Bu nedenle, çözülmemiş kişisel sorunlardan kaynaklanan olumsuz bir duygusal durum genellikle ailenin her "yarısında" varlığını sürdürür. Bu gibi durumlarda, çocuklar üzerindeki ilgili etki daha da ağırlaşır. Daha önce evlilik ilişkilerinde tatminsizlik ve sinirlilik kısmen "boşaltılıyor"sa, artık tamamen çocuğa yönelik olabilirler.

Çatışmaların olmadığı aile yoktur; her birinde en azından ara sıra evlilikten memnuniyetsizlik ortaya çıkar. Bu doğaldır. Çelişkiler değişimi, daha tatmin edici ilişkiler arayışını teşvik eder. Genel olarak aile ilerlemesinin motorudurlar. Bununla birlikte, çoğu zaman çözülmemiş sorunların kök saldığı durumlar vardır çünkü onları görmezden gelirler, görmezden gelirler, onları hem kendilerinden hem de başkalarından maskelerler. Her şey yolundaymış gibi davranırsanız sorunların kendiliğinden ortadan kalkacağı yanılsaması ortaya çıkar. Bizim asıl itirazımız şu: Eşlerin, başlarını kuma gömen devekuşları gibi davranmalarının hiçbir faydası yok. Aile ilişkilerindeki gizli sürtüşmeler zamanla giderek daha fazla "yıpranır" ve hem eşlerin kendilerine hem de çocuklarına zarar verir - sorunlar çözüm gerektirir, şenlikli renklerle boyanmış bir aile refahı cephesinin arkasında saklanmaz.

Şimdi mekanizmaların kendisi hakkında - evlilik ilişkilerindeki gerilimin çocuklar üzerindeki olumsuz etkilere nasıl "kanalize edildiği" ve çocukların bunu nasıl algıladığı.

Günah keçisi

Aşırı zihinsel stresi ve eşler arasındaki tatminsizliği "kanalize etmenin" en yaygın yolu "günah keçisi" mekanizmasıdır. Uygulanması için iki seçenek vardır.

Bunlardan ilki, eşlerden birinin açıkça "yukarıdan" otoriter bir konumda olduğu ailelerde ortaya çıkıyor. Diğer aile üyelerinin itirazlarına tahammül etmez. Bu ebeveyn iletişim yönteminin iç psikolojik alt metni aşağıdaki gibidir:

1. Tatmin edici olmayan durumdan kendisi değil, diğer herkes sorumlu olacaktır.
2. Bir başkasına karşı hoşnutsuzluğunuzu dile getirdiğinizde ruhunuz hafifler.

Eşinin davranışına kategorik olarak kızıyor ve bu nedenle zihinsel stresten kurtulmuş gibi görünüyor. Duyguların ifade biçimleri, kişinin kültürel düzeyi de dahil olmak üzere birçok şeye bağlıdır. Bu mutlaka kabalık ve bağırma anlamına gelmez; ev idaresi, çocuk yetiştirme veya konuşma alışkanlığı hakkında sürekli "incelikli" sözler olabilir. Her durumda, öz aynı kalıyor - diğer eşe zihinsel stres ve tatminsizlik yayılıyor. Muhatap, yani bu kılık değiştirmiş saldırganlığın yöneltildiği kişi, memnuniyetle geri dönerdi, ancak böyle bir protesto eyleminin sonuçlarla dolu olduğunu tahmin ediyor - gerçek bir skandal başlayacak, tam bir suçlama çığı düşecek onun üzerine. Bu nedenle karı koca kendi içinde oluşan öfkeyi bir süre bastırır. Ama sadece bir süreliğine, ilk fırsata kadar. Buraya bir çocuk gelirse, ortaya çıkan öfke onun üzerine de yansıyacaktır.

Zararlı günah keçisi arama oyununun bir başka versiyonu, her iki eşin de sözünü sakınmadığı, her ikisinin de asla pes etmediği ve kendilerine gücenilmesine izin vermediği ailelerde oynanır. Burada bir bağlantı oyunun dışında bırakılır - karı koca ve çocuk, rahatsız olan ebeveynden doğrudan "payını" alır. Oyunun bu basitleştirilmesi hemen gerçekleşmez, ebeveynlerin evlilik deneyimi birikiminin bir sonucu olarak ortaya çıkar.

Birbirleriyle uzun bir iletişim geçmişine sahip olan karı koca, eşinize açıkça saldırmaya veya onu suçlamaya başlarsanız, karşılık olarak aynı şeyi duyacağınızı, bunun sonucunda ilişkideki gerilimin daha da artacağını bilir. ya da birbirleriyle suçlamalar, bulaşıkları kırma vb. ile gerçek bir skandal patlak verecektir. Çatışmanın şekli ne olursa olsun, tüm bu durumlarda her iki eş de kaybeder: karı koca bundan daha da sinirlenmiş, tatminsiz çıkar. birbirleriyle. "Sessiz kalmak daha iyi olurdu..." diye düşünüyorlar, sakinleşerek.

Bu tür ebeveynler zamanla birbirlerine karşı bariz bir memnuniyetsizlik göstermekten kaçınmayı öğrenebilirler, ancak ne yazık ki evlilikten duyulan memnuniyetsizlikten kaynaklanan kızgınlıkları ortadan kalkmaz. Zihinsel stres, bir tür tahliye vanası olan (sigara, alkolizm vb.) Öyle ya da böyle kendini gösterir. Ve bu gibi durumlarda biriken öfkeyi ifade etmek için en "uygun" nesne bir çocuktur. Her şeyden önce karşı çıkmayacak. İkincisi, bir çocuğu çimdiklemek için her zaman bir neden bulabilirsiniz: Ya yeterince düzgün değil, ya ayakkabılarını yanlış yere koymuş, ya da hiç düzgün görünmüyor... Her şey, her şey uğruna çocuk! Büyüyüp iyi bir insan olması için her şey!

Çocuk, ilk durumda olduğu gibi, ebeveynlerinden sürekli olarak memnuniyetsizlik hisseder. Yavaş yavaş kendisinin kötü, hiçbir şey yapamayan, her türlü kınamaya layık biri olduğunu düşünmeye başlar. İlginçtir ki “günah keçisi” konumunda olan çocuklarda ortak olan tek şey düşük öz saygıdır ve her biri kişilerarası ilişkilerin bu yapısına kendi yöntemiyle uyum sağlar. Bazıları “gri fare” rolünü üstleniyor; ebeveynlerinin dikkatini mümkün olduğunca az yakalamaya çalışıyorlar. Bu tür çocuklar, etraflarındakilere büyük bir güvensizlikle ve ceza beklentisiyle bakan, içine kapanık, azimli çocuklar izlenimi bırakırlar. Böyle bir çocuğun içsel deneyimlerinin dünyası, altı yaşındaki Ritis'in bir çiziminde iyi bir şekilde gösterilmiştir (Şekil 2). Kendisinin küçücük görüntüsü, görünmez olma arzusunu gösteriyor. Çizim, inanılamaz bir şekilde etrafına bakan, erişilemez bir kirpi çocuk izlenimi yaratıyor.

Şekil 2.

Diğer durumlarda, kendilerini günah keçisi durumunda bulan çocuklar, ebeveynlerinin saldırılarına direnme, mecazi anlamda kendi pençelerini ve dişlerini büyütme yeteneğini geliştirirler. Ebeveynlerine karşı giderek daha saldırgan davranırlar, böylece onlar için gerilimi "yönlendirecekleri" uygunsuz bir "nesne" haline gelirler. Bunlar her dokunuşa bir ısırıkla karşılık veren öfkeli çocuklardır. Ancak, tüm psikolojik çöküntüler başlarına yağarken, tatmin edici olmayan bir durumdan çıkış yolunu bulmanın yolu tam da budur. Böyle bir çocuğun iç konumu, altı yaşındaki Vitas'ın otoportresinde iyi bir şekilde gösterilmiştir (Şekil 3). Pençeleri ve dişleri sembolik olarak onu saldırılardan korur.

Figür 3.

Çocuk nedeniyle eşin terk edilmesi

Bir eşin birlikte yaşamları boyunca diğerinden duyduğu memnuniyetsizlik, kural olarak somut bir hal alır. Diğerinin artan veya azalan aktivitesinden, konuşma tarzından, dağınıklıktan, vücut özelliklerinden vb. rahatsız olurlar. On vakadan dokuzunda bu tür bir tahriş verimsizdir, çünkü çok geçmeden bu durumu değiştirmenin imkansız olduğu ortaya çıkar. diğer - bizde pek fazla şey doğadan kaynaklanmıyor ve kökleşmiş alışkanlıklar bile kolayca değiştirilmiyor. Aşılmaz bir durumla karşı karşıya kalan eşler, er ya da geç birbirlerini yeniden şekillendirme çabasından vazgeçerler. Boş çabalara son verilmesinin daha derinlemesine ve akılcı bir şekilde anlaşılması iyi olurdu. Ancak eşler daha çok şunu düşünüyor: "Ondan ne alabilirsin... Eski bir takım elbiseden yeni pantolon yapamazsın." Ancak bir başkasını değiştirme girişimlerinin reddedilmesi her zaman diğerinin benzersizliğine karşı artan hoşgörü anlamına gelmez. Şu veya bu davranıştan kaynaklanan rahatsızlık devam eder ve sıklıkla çocuğa aktarılır.

Çocuk, ebeveynlerinden pek çok şeyi taklit yoluyla miras alır veya edinir. Çeşitli karakter özellikleri arasında, babasının veya annesinin diğer eşini rahatsız eden özellikleri de vardır. Bir baba ya da anne, çocuğu eşinde istenmeyen bir özellik gösterdiğinde ürperir: Bu gerçekten aynı mı?! Çoğunlukla oğlunun babası kadar huzursuz olması veya kızın da annesi kadar mızmız olması nedeniyle çocuğun "ruhunun kurtuluşu" için gerçek bir mücadele başlar - anne veya baba ne pahasına olursa olsun onu kurtarmaya çalışır. Çocuk özelliklerindeki sevilmeyenleri ortadan kaldırın.

Böyle bir mücadelenin psikolojik anlamı, eşi inkar etmek, ondan duyulan memnuniyetsizliğin çocuk üzerinden ifade edilmesidir. Bu durumda evlilikteki sürtüşmenin mağduru, yeniden eğitime tabi tutulan çocuktur. Çocuğu "düzeltme" arzusu genellikle beklenen sonuçlara yol açmaz. Aksine, sürekli mentorluk nedeniyle, oğul veya kız bir aşağılık kompleksi kazanır ve "ortadan kaldırılan" özellikler ortadan kaybolmak yerine daha da yerleşir. Bunun nasıl olduğu birkaç örnek kullanılarak görülebilir.

Aslında evliliğinden son derece memnun olmayan ancak bunun farkına varamayan kadın, özellikle kocasının dönemsel kekemeliğinden rahatsızdı. Ailesinin başkalarıyla başarısız iletişiminin ana nedeninin kocasının kusuru olduğuna inanıyordu. Kocasını bir konuşma terapistiyle tedavi görmeye ikna etme girişimleri başarısız oldu çünkü kocasının başarısız bir tedavi deneyimi vardı. Büyük bir endişeyle çocuğun konuşmasının gelişimini takip etti; babasının konuşma kusuru ona mı miras kalmıştı? Dedikleri gibi arayan her zaman bulur.

İki yaşında bir erkek çocuk bazen tek tek kelimelerin telaffuzuna takılıp kalıyor ve aynı heceyi birkaç kez tekrarlıyordu; bu genellikle küçük çocukların konuşması için tipiktir. Elbette böyle bir sıkışma kesinlikle kekemelik değildi ama anne, çocuğun kusurlu konuşmasında bunu tam olarak gördü. Bebek her kekelediğinde, güçlü bir duygusal tepki verdi, korktu ve oğlunun söylemek istediğini duymak yerine telaffuzuna odaklandı ve onu başarısız bir şekilde telaffuz edilen kelimeyi birkaç kez tekrarlamaya zorladı.

Üç yaşındayken çocuğun kendisi zaten böyle bir durumda çok endişeliydi, kelimeyi tekrarlamak için acele etti ve... sıkışıp kaldı. Annenin "konuşma terapisi" teknikleri, özünde, yanlış bir şey söyleyen çocuğun heyecanlanmasına, korkmasına ve hatayı tekrarlamasına, ardından daha da gerginleşmesine ve dolayısıyla daha da sıkışıp kalmasına yol açtı. Böylece anne, kekemelik etrafında bir heyecan yaratarak, farkında olmadan çocuğa kekemeliği öğretmiş oldu.

Bir ebeveynin çocuğunu istenmeyen bir karakter özelliğinden veya davranışından kurtarmaya yönelik aşırı çabasının zıt sonuçlara yol açması gibi benzer bir olgu çok nadir değildir ve bunda belirli bir model izlenebilir. Çocuğun şu şekilde yapma, diğerini yapmama konusundaki aşırı isteği ve duruma uygun olmayan eğitim araçlarının kullanılması, gergin bir sinir ortamının artmasına neden olur. Ve bu etkili bir eğitim aracı değildir, tam tersine istenmeyen davranışlara neden olabilir. Sonra böyle bir hile çocuğun istenmeyen bir özelliği etrafında döndüğünde onu daha da ağırlaştırır. Bir örneğe daha bakalım.

Baba, annenin çocuğa çok fazla değer verdiğini ve çocuğun genel olarak tüm kadınlar, özel olarak da karısı kadar şımarık ve korkak hale geldiğini düşünmektedir. Üstelik oğlunda kalıtsal anne kararsızlığı ve aşırı tedbirliliği görüyor ve bu nitelikleri ortadan kaldırmaya çalışıyor. Zaten gözlemlenen bir vakadan, babanın oğlunu "erkeklik" konusunda eğitmesinin ne gibi sonuçlara yol açacağı yaklaşık olarak netleşiyor. Sıcak bir günde onları pitoresk bir gölün kıyısında izleyelim.

Baba suyun içinde duruyor, oğlan ise köprüde. "Atla" diye bağırıyor baba. Oğlan suya kararsız ve çekingen bir şekilde bakıyor. "Atla! Korkak olma!" - babanın sesi keskin geliyor. Çocuk büzülüyor, ona korkuyla bakıyor ve istemsizce birkaç adım atıyor, sudan çok gergin babasından uzaklaşıyor. Babanın sabrı tükenir, çocuğu yakalar ve yüksek sesle çığlık atarak ellerinden kurtulmaya çalışarak onu suya daldırır. Çocuk çığlık atmayı bırakmaz ve babası onu köprüye geri götürmek zorunda kalır. "Ah, annenin oğlu!" dedi üzgün bir şekilde. "Sen gerçek bir erkek olamayacaksın!"

Baba ne istiyordu? Oğlunun sudan korkmaması için kararlılık gösterdi. Neyi başardın? Çocuk hem sudan hem de babadan daha da korkacaktır. Ayrıca oğluna bu şekilde davranan baba, hem istediğini başaramadı hem de oğlunun gelecekteki başarısızlıklarının temelini attı. Neden böyle oldu? Babanın kaba olduğunu ve çocuklara nasıl davranılacağını bilmediğini söyleyerek sitem etmek için acele etmeyelim. Belki de bu doğrudur. Ancak böyle bir baba bile oğlunu ne pahasına olursa olsun ve olabildiğince çabuk değiştirme konusunda sabırsız olmasaydı farklı davranırdı. Bütün bunların arkasında üçüncü bir karakter yatıyor: Çocuğun annesi. Nitekim oğulla ilgili olarak hem karısına olan güvensizliği hem de ondan memnuniyetsizliğini ve oğlunu kendine benzetmesini duyabilirsiniz. Çocukta eşin rahatsız edici özelliklerini yok etmeye yönelik çabalar akılla değil duygularla yönlendirilir. Bu nedenle ebeveynlerin kullandığı araçlar duruma uygun değildir, kullanılan kontrol önlemleri çok güçlüdür ve beklenen sonuç gerçekçi değildir. Ebeveynler genellikle çocuklarının bireyselliğinin önemsiz ve tamamen tolere edilebilir tezahürleri için enerji harcarlar. Daha da anlaşılmaz olanı, ebeveynlerin, diğer eşten miras aldığı çocuktaki doğal olanı ortadan kaldırma arzusudur.

Yardım için psikoloğa başvuran anne, çocuğun artan aktivitesinden dolayı öfkeliydi. Dedi ki: "Sürekli telaşlanan insanların ne kadar aptal göründüğünü biliyorum. İşte kocam. Onunla toplum içinde birlikte olmak kesinlikle imkansız - her zaman telaşlanıyor, başkasının işine karışıyor." Konuşmadan utanıyorum. Yani oğlum bunu öğrendi. Her şey seğiriyor ve dönüyor. Söyle bana, onu bundan nasıl vazgeçirebilirim?”

Sadece bu konuyla ilgilense iyi olurdu. Bir psikoloğa başvurmadan önce, annenin oğlunu "yatıştırmak" için çok büyük çaba harcadığı ve erkeklerin faaliyetlerinden bu kadar hoşlanmadığı soruyu kendine hiç sormadığı açıktır, ancak bu kısa ifadede cevap açıktır. . Zaten çocukla ilk görüşmede annenin "eğitim" çalışmasının sonuçları görüldü.

Altı yaşındaki çocuğun gerçekten aktif olduğu ortaya çıktı. Onun için sessizce oturmak gerçek bir işkencedir (her ne kadar o yaştaki bir çocuk bundan hoşlanırsa şahsen ben daha çok endişelenirdim). Ofiste oturan çocuk pencereden dışarı, masanın altına bakıyor, bacağını hareket ettiriyor, ceplerini karıştırıyordu. Sonra aniden bir şeyi hatırlayarak korkuyla ürperdi, annesine kısaca baktı, avuçlarını bacaklarına sıkıca bastırdı ve bir dakika dondu (annenin çabaları ortada). Ancak sessizce oturma arzusu sadece bir an sürdü - yine telaşlanmaya, olup bitenlerden uzaklaşmaya başladı.

Anne, oğlunun bireyselliğinin doğasında var olan doğallığın üstesinden gelme çabasıyla neyi başardı? Annesiyle olan gergin ilişkiye ek olarak, "eğitim" çalışmasının bir başka sonucu da görülebilir - bazen durma girişimi sırasında çocuğun yüzünde bir tik (yüz kaslarının sarsıcı seğirmesi) fark edilir. Bu elbette "kozmetik" bir hastalıktır, ancak çocuğu bundan kurtarmak için ne kadar hedefe yönelik psiko-düzeltici çalışma gerekecektir!

Ebeveynlerin çocuğun doğal özelliklerine, mizaç belirtilerine “savaş” ilan ettiği durumlarda, bu tür çabaların umutsuzluğuna ve boşunalığına her zaman dikkat çekmek isterim. Bu karşılaştırma aklıma geldi. Çocuğunuzun parlak kızıl saçları olduğunu hayal edin. Bunu duyunca sadece titriyorsun. Ve kocanız (karınız) da aynı derecede işe yaramaz ve çocuk maalesef saçıyla tüm bahçeyi güldürecek. Ya ona bu kadar saç uzatmasını yasaklasan ve ona esmer olmasını söylesen?

Absürt? Kesinlikle. Ama o kadar da nadir değil. Yakınları, çocuğu desteklemek yerine, “sinir bozucu” özelliklerine rağmen başarılı bir şekilde uyum sağlayabilmesi için ona özgüven duygusu vererek onu evde umutsuz bir duruma sokuyor.

Bir annenin veya babanın, çocuğunu eşinden "öğrendiği" davranış biçimlerinden kurtarma girişimleri nadiren başarı ile taçlandırılır: yürüyüş tuhaflıkları, konuşma tarzı, tuhaf adresler vb. Babasının, bir kızın - annesinin davranışları, sadece ezberlemeleri değildir. Çocuk kendisini babasıyla aynı görür ve aynı zamanda sanki onun gücünün, güveninin ve olgunluğunun bir kısmını alıyormuş gibi, kendisini biraz ona benzemeye başlar. Bu onun iç huzuru kazanmasına ve öz kontrolü kazanmasına yardımcı olur. Çocuğunu kocasının kendisini rahatsız eden özelliklerinden kurtarmak isteyen anne, bireysel davranış unsurlarına değil, çocuğun edindiği baba imajının bütünlüğüne, prestijine tecavüz ettiğinin farkında değil. . Eğer anne (ya da benzer bir durumda baba) durumu bu şekilde algılasaydı, “öğrenilmiş” davranış kalıplarının neden bu kadar sabit ve değiştirilmesinin zor olduğuna şaşırmazdı.

Ek bir argüman olarak boşanmış annelerin deneyimine başvurabilirsiniz. Bir çocuğun babasıyla beş yıl boyunca iletişim kurması durumunda, annesinin tüm çabalarına rağmen babasının davranışının çoğu zaman onlarca yıl devam ettiğini dudaklarından duyabilirsiniz. Taklit etmenin gücü o kadar büyüktür ki!

Kendilerini herhangi bir nedenle ebeveynlerinden öğrendikleri davranış biçimini değiştirmeye zorlandıkları bir durumda bulan çocuklar, kafalarının son derece karıştığını hissediyorlar. Anne-babaya izin verilenin ona neden izin verilmediğini merak ediyorlar, çünkü kendisi gibi olmaya çalışan kişi tam da o. Örneğin saatlerce ayna karşısında oturmak, saçını taramak, çeşitli elbise ve aksesuarları denemek gibi pek de iyi olmayan bir alışkanlığa sahip olan bir kız, babasının neden memnuniyetsiz olduğunu anlayamadı: “Sonuçta bütün kadınlar ve annem de yap bunu!” Nitekim bu kız, annesiyle sürekli çatışmalarını hemen hatırladığında, babasının bu tür davranışları gözlemleyen babasının sadece kalbinde ağrımaya başladığını nasıl ve neden bilebilir: “Ama akşam için bir elbisem yok (ayakkabılarım) , palto vb. .) - halka açık yerlere çıkacak hiçbir şey yok!

Bir eşin bir çocuk aracılığıyla reddedilmesi, aile ilişkilerinin bozulmasının ciddi bir belirtisidir, karı kocanın duygusal çekiciliğinin kaybının bir işaretidir. Eşler pek çok açıdan birbirlerini tatmin etmemektedir ancak her biri böyle bir aile durumuna yol açan kişilerarası sorunları çözememektedir. Bunun nedeni, sonuçsuz bir "hesaplaşma" içinde çıkmaza girme korkusudur ve sonrasında hayat daha da stresli hale gelir. Bu nedenle, diğerini “yeniden eğitmenin” tüm enerjisi, eşin rahatsız edici özelliklerinin “taşıyıcıları” olan çocuklara yöneliktir. Bunda da bilinçaltı bir umut var: “O dışarıdan, çocukta ne kadar değersiz olduğunu görecek, beni neyin kızdırdığını anlayacak. Belki o zaman çaba gösterir. kendi başına ve en iyi yönde değiş." Bu davranış aynı zamanda başka nefsi müdafaa davranışlarını da içerebilir: “Allahım, gerçekten böyle davranan insanlarla yaşamak mümkün mü!”

Bir eşin bu kadar dolaylı olarak reddedilmesi durumunda çocuklar sürekli olarak kişisel gelişimlerini etkileyemeyen ancak etkileyemeyen bir gerilim atmosferi içindedirler. Ancak böyle bir ortamda çocukların özgüvenleri çok fazla kaybetmiyor. Gerçek şu ki, bir ebeveynden gelen yoğun baskıya rağmen diğerinin desteğini sübjektif olarak hissediyorlar ve bu da onlara istikrar sağlıyor: “Bana istedikleri kadar baskı yapsınlar ama ben babamla (annemle) aynıyım. ”

Boşanma sonrası çocuklar daha zor durumda kalıyor. Bir anne veya baba, çocuktan eski bir eşin herhangi bir işaretini "ortadan kaldırmaya" çalışırsa, bu, çocuğun boşanmadan sonra zaten çok zor olan psikolojik durumunu daha da karmaşık hale getirerek onu daha da istikrarsız hale getirir - çocuk başka bir yaşam noktasını kaybeder. Destek: Kayıp ebeveynin olumlu imajı (veya unsurları) tehlikeye girer. Boşanmış ebeveynler bunu yaparak çocuğun zihinsel çöküş riskini büyük ölçüde artırır.

Çocuk "askeri ittifakın" üyesi

Her iki eş de bir topluluk duygusuna, ortak görüşlere ve geleceğe yönelik planlara sahip olmadığında ve tüm ailenin ilerlemesi ile bağlantılı olarak kendi "Ben"lerinin gelişme olasılığını görmediğinde, eşler arasında kaçınılmaz olarak kişilerarası gerilim ortaya çıkar. . Karı koca yavaş yavaş birbirlerini bir müttefik olarak değil, kendi aile imajlarını gerçekleştirmenin önünde bir engel olarak görmeye başlar. Kendini diğer eşle karşılaştırmak psikolojik bir alt metin olarak var olup “günah keçisi” mekanizmalarında, çocuk üzerinden eşin reddedilmesinde kendini göstermektedir.

Ancak bu durumlarda eşler genellikle birbirlerine karşı olduklarının pek farkında değildirler ve bu nedenle ilişkilerinin özü dolaylı olarak, sembolik olarak ortaya çıkar. Bu tür eşler ilişkilerini daha net anlamaya başlar başlamaz yeni bir aşama yaşarlar: açık mücadele, kendi haklılıklarının tavizsiz iddiası, diğerini alt etme ve alt etme arzusu. Bu, bir başkasına yönelik açık suçlamalarda kendini gösterebilir ("Hepsi senin yüzünden harap bir dairede yaşıyoruz, senin yüzünden çocuk iyi çalışmıyor vb."), ​​aile hayatından çekilme ve kişinin kendi psikolojik izolasyonunda kendini gösterebilir. boşluk ("Evet hepiniz kaybolacaksınız! İstediğiniz gibi yaşayın, ben de istediğimi yapacağım"), başkalarının gözünde eşinizi itibarsızlaştırma ("Böyle biriyle yaşamak mümkün mü?") veya diğer okuyucunun birden fazla kez karşılaştığı ustaca yollar.

Böylece ailede karı koca olmak üzere iki savaşan kamp yaratılır. Savaşan iki güç arasında kalan bir çocuk bir ikilemle karşı karşıyadır: Kiminle birlikte olacak? Anne-babanın çocuk sahibi olma mücadelesinde, kendini daha zayıf ve savunmasız hisseden eş, onu kendi tarafına çekmek için daha fazla çaba harcar. Çocukla “birleşen” eş, bundan büyük psikolojik faydalar sağlar. İlk olarak, kendi haklılığının yanıltıcı bir onayını elde eder ("Çocuk benimleyse, o zaman ben haklıyım!"). İkincisi, çocuğun eşlerden birine "bağlanması" diğeri için güçlü bir psikolojik darbedir. Başka bir deyişle, eşi için daha acı verici hale getirmek için de olsa çocuğu aleyhine çevirmeye değer.

Böylece çocuk, aile "savaşları" için değerli bir silah haline gelir ve sahibi, oğlunu veya kızını elbette kendi tarafında tutmaya çalışır. Buna ikna etme (“Annenin sana söylediklerini dinle! Babam her zaman her türlü aptalca şeyi getirir”) ve rüşvet (“Beni dinler ve benimle balığa gidersen ve annenle tiyatroya gitmezsen, Sana bir yarış arabası alacağım”) vb.

Bu nedenlerden dolayı iki veya daha fazla çocuğu olan ailelerde, hem karı kocanın hem de kendi yandaşlarının bulunduğu benzersiz ittifaklar kurulur. Böyle bir aile yapısının bir örneği, iki alt yapının açıkça görülebildiği bir kız ailesinin çizimi olabilir: biz (kadınlar) ve onlar (erkekler) (Şekil 4). "Kadın yarısının" ne kadar dikkatli çizildiğine ve erkeklerin ne kadar gelişigüzel tasvir edildiğine dikkat edin, bu da onlara karşı ilgili duygusal tutumu ifade eder.

Şekil 4.

“Kamplar” arasındaki çatışmaların hedefi farklı olabiliyor: Bir anne ve kızı, babanın çoğu zaman abartılı bir şekilde algılanan “sarhoşluğuyla” mücadele ediyor; "müstehcen" arkadaşlarına savaş ilan etmek; baba ve oğul, annenin "lüks bir hayat" yaşama arzusundan açıkça memnuniyetsizliklerini ifade edebilirler; ailenin erkeklerini kültürle tanıştırma çabalarıyla mücadele ediyor vb. Ancak, tüm bu farklı vakalarda ortak bir şey görülüyor: diğerinin “kötülüğünü” gösterme çabası, suçu onun üzerine atma arzusu. başarısız bir ilişki. Bazen böyle bir mücadele ailenin sınırlarını aşar ve birçok gazete ve dergide ebeveynlerden ve çocuklardan halkı baba, anne ve daha az sıklıkla kız veya oğulla "mantık yürütmeye" çağıran mektupları okuruz.

Ailede birbiriyle çatışan iki kampın varlığı, çocuğu ya “annenin koruyucusu” ya da “erkek haklarının korunması için savaşçı” olmak üzere bir tarafa gitmeye zorlar. Bu durum sadece dışsal olarak karmaşık değil, öncelikle içsel olarak sorunludur. Duygusal gerginlik ve çocuğun güvenlik duygusunun eksikliği onu aşırı yükler - sonuçta o, çocuk, her şeyden önce sürekli endişe ve kafa karışıklığı hisseder, yanlış bir şey yaptığından korkar. İkincisi, kötü davranış nedeniyle cezanın kendisini beklediğine dair sürekli bir bilinçaltı korkusu yaşamaya başlar. Bütün bu koşullar ciddi nevrotik bozukluklara yol açabilir.

Çocuğun kişiliğinin gelişimini olumsuz yönde etkileyen bir diğer durum da çocuğun erkek veya kadın rolüne ilişkin çarpık anlayışıdır. Gerçek şu ki, anne ve baba, insan yaşamının başlangıcında, "dişil" olan her şeyi ve "eril" olan her şeyi kişileştirir, yani cinsiyetlerin temel modellerini temsil ederler. Çocukların kendilerine karşı tutumunun özellikleri ve cinsiyet rollerine ilişkin anlayışları sabittir ve zaten yetişkin bir kişinin karşı cinsten kişilerle ilişkilerinde uzun süre referans noktaları olarak hizmet eder. Çocuğun anne ve babasının mücadelesinin içine çekilmesi ve “askeri ittifakın” üyesi olması, kadın-erkek ilişkilerinin gelecekteki ilişkilerini olumsuz yönde etkiliyor. Burada iki olası seçenek var: Ya çocuk büyüdükçe kendi cinsiyet rolüyle barışık olmayacak ya da karşı cinsten insanlarla ilişkileri olmayacak.

Bununla birlikte, çocuğun ailede baba ve anne (erkek ve kadın) arasındaki anormal ilişkileri gözlemlemesi ve bunlara dahil olması nedeniyle çoğu zaman her ikisi de olur. Bunun gerçek hayatta nasıl olduğunu görelim.

Anne ve kızın, babaya karşı “askeri ittifak” içinde birleştiği bir aile hayal edin. Sürekli olarak babanın neyi yanlış yaptığını, neyi "suçlu" olduğunu araştırmak, annenin tüm erkeklerin "kötülüğü" hakkındaki düşüncelerini dinlemek, babasıyla her gün tekrarlanan duygusal açıdan yoğun ilişkiler, kızın hassas ruhunda silinmez bir iz bırakır. . Sonuç olarak, bir erkek olan babanın imajı koyu tonlara boyanır ve kötü bir şeyin sembolü haline gelir ve bu, karşı cinsle gelecekteki temaslar için titrek bir temel oluşturur.

Ve eğer bakarsanız, bu kadar başarısız aile ilişkilerinde bir kız ne kadar kaybeder!

Kızının babası (iyi bir ilişkisi olan) aynı zamanda güvenlik duygusunun da temelidir; ona kadınlık duygusunu veren odur; Kız, onunla iletişime dayanarak genel olarak erkek imajını oluşturur. İlkokul çocuklarının fikirleri çok istikrarlıdır ve davranış biçimleri yaşla birlikte değişse de, karşı cinse karşı temel tutumlar sabit kalır, duygusal deneyimlerde, dürtüsel eylemlerde ifade edilir (erkeklerle iletişim kurmak hoş olsun ya da olmasın, onlara yaklaşmalı ya da koşmalı) onlardan uzak).

Olgunlaşan, çeşitli erkeklerle tanışan bir kız, onlara ve babasına annesinin gözleriyle değil, kendi aracılığıyla bakmaya başlasa da, çoğu zaman bilinçli, çok daha anlamlı deneyiminin güçsüz olduğu ortaya çıkıyor aile üyeleriyle birincil ilişkilere ilişkin erken çocukluk anlayışına karşı. Erkeklerle iletişim kurarken ortaya çıkan duygusal gerilim, olumsuz duygusal deneyimler, en yetişkin kadın için anlaşılmaz ve algılanamaz bir şekilde, bir zamanlar annesi ile babası arasında gelişen şeyi kehanet gibi hayata geri getirir.

Karşı cinse yönelik olumsuz tutumlar, “tüm bunların sonu iyi olmayacak” düşüncesiyle onu erkeklerle temastan kaçınmaya ya da “ideal” bir partner ya da en azından babasının tam tersi bir erkek bulmaya zorlayabilir. her yol. Benzer bir yaşam geçmişine sahip kadınlar, kural olarak erkeklere karşı endişelidirler, derinlerde bir yerde "erkeklerden iyi bir şey beklenemeyeceğine" ikna olmuşlardır.

Aile hayatında tamamen psikolojik sorunların yanı sıra cinsel ilişkilerde de sıklıkla zorluklar yaşanır. Samimi alanda, bir partnerin diğerine tamamen güvenememesi ve teslim olamaması açıkça ortaya çıkıyor. Ortaya çıkan gerginlik, güvensiz tutum, erkeğin "kötü bir şey" olduğuna dair mantıksız beklentisi, hoş bedensel duyumları engelliyor gibi görünüyor. Bir kadın, bir erkeğin okşamasından veya onunla yakınlaşmasından tatmin olmaz veya hoş hisler, psikolojik rahatsızlık hissini tamamen yenecek kadar yoğun değildir. Düşük düzeyde yakınlık deneyimi onu daha da itiyor: "Tüm bunlara yalnızca bir erkeğin ihtiyacı var, O sadece beni kullanıyor!" Kocasıyla veya genel olarak erkeklerle ilişkisinin nasıl gelişeceğini tahmin etmek zor değil.

Kızın, iki savaşan kampın olduğu bir ortamda ailede ortaya çıkan babasına ve karşı cinse karşı tutumu, onun bilinçli iletişim deneyiminden daha etkili olduğu ortaya çıkıyor. Erken olumsuz tutumlar her zaman duygusal tepkilerde kendini gösterir ve bunlar da yetişkin bir kadının davranışını büyük ölçüde önceden belirler, bu da daha sonraki deneyimlerin annenin haklı olduğunu göstermesine yol açar - "tüm erkekler böyledir!" Öyle görünüyor Anne ve kızının babayı “yeniden eğitme” yönündeki zararsız arzusu, hayatın son dramına dönüşür.

Bu, en popüler olanı olmasına rağmen sadece anne-kız ittifakı için geçerli değildir. Baba ve oğulun anneyle "mücadelesi" daha az felaketle sonuçlanmaz. Anneye ve kadın cinsiyetine karşı ortaya çıkan olumsuz tutumlar da benzer şekilde genç adamın ilişkilerini bozmakta, birçok sorununun nedeni haline gelmektedir.

Çocuğun karşı cinsin “kampına” katıldığı ailelerde ilişkiler gelişir; örneğin baba ve kız anneye karşı, anne ve oğul da babaya karşı birleşir. Bu varyantlarda çocukların diğer cinsiyetle ilişkileri de ihlal edilir, ancak biraz farklı bir şekilde. Baba ile kız, anne ile oğul arasında erotik bir çağrışımın fark edilebildiği yakın, duygusal açıdan zengin ilişkiler kurulur. Diğer ebeveyne karşı düşmanlıkları daha az yoğun görünüyor. Kişilerarası ilişkilerinde izole olmuş gibi görünürler, üçüncüyü görmezden gelirler, onu öznel olarak reddederler.

Yine de çocuk içten içe kaynayan duygular yaşar. Birincisi, aynı cinsiyetten bir ebeveyne yönelik saldırganlıktır. İkincisi, bu, bir çocukta ebeveyne karşı kendi olumsuz duygularını fark etmeye başlar başlamaz ortaya çıkan bir suçluluk duygusudur ve kısmen de olsa ebeveynlerden birinin yanında olmanın yerini aldığını anlar. diğerinin. Bu nedenle çocuk karşı cinsteki ebeveyne bir koruyucu, bir sevgi nesnesi olarak daha da bağlanır ve aynı zamanda diğerinden giderek daha fazla nefret eder ve korkar.

Gelecekte yetişkin bir erkek veya kız, karşı cinsten bir ebeveynle çok yakın bağları koparamamaktan kaynaklanan büyük zorluklarla karşılaşır. Yakın bir arkadaş ya da hayat arkadaşı anne (ya da baba) modeline göre seçilir ve bilinçli ya da bilinçsiz olarak sürekli onunla karşılaştırılır. Elbette böyle bir ilişki, iki kişinin birbirine benzememesi gibi basit bir nedenden dolayı başarısızlığa mahkumdur. İlişkilerin bozulması, kural olarak oğulları veya kızlarıyla tekelleştirilmiş duygusal iletişimi yeniden kurmaya yönelen kayınvalide veya kayınpeder tarafından da kolaylaştırılır.

Çocuk ebeveynleri birleştiren bağlantıdır

Ebeveynler arasındaki bariz veya daha az fark edilen sürtüşme, diğer aile üyeleri için olumsuz duygusal deneyimlere neden olur. Bu aynı zamanda bir kavga, çatışma veya öfkenin doğrudan çocukları ilgilendirmediği, ancak eşler arasında ortaya çıktığı ve var olduğu durumlar için de geçerlidir. Bir ailenin gerçek yaşamında, bir kişinin bir çatışmasının veya kötü bir ruh halinin yalnızca onun tarafından deneyimlenmesi neredeyse imkansızdır. Yeni doğmuş bir bebeğin bile annesi endişeliyse, aynı zamanda gergin olmaya başladığı da bilinmektedir. Ne dili, ne de yüz ifadelerinin anlamını anlamayan yeni doğmuş bir bebek, yine de annesinin durumunu kavrar.

Bir okul öncesi çocuk bile, ebeveyn anlaşmazlıklarının özünü tam olarak anlamadan, onlara algılarında benzersiz bir anlam verir. Ancak çoğu zaman anne ve babası böyle olduğunda kendini kötü hissettiğini, ağlamak, bir yere kaçmak ya da kötü bir şey yapmak istediğini hissediyor. Çocuk psikolojik rahatsızlık yaşar ancak sebebinin ne olduğunu göremez ve bu tür olumsuz deneyimlerden nasıl kaçınacağını bilemez. Bu anlamda çocuklar kör ve silahsızdır. Aynı zamanda ailedeki duygusal atmosferdeki değişikliklere karşı son derece duyarlıdırlar ve bu değişiklikleri ya devam eden dış olaylarla ya da kendi davranışlarıyla ilişkilendirme eğilimindedirler.

Örneğin bir çocuk, tenis oynamaya veya her iki ebeveyni de ziyarete gittiğinde, yanlarının bir şekilde ısındığını, ikisi de aptalca bir şey yaparak onları güldürürse, o belirsiz, nahoş duygunun kaybolduğunu hisseder.

Böylece, Çocuk ne yaptığını anlamadan bile "el yordamıyla" psikolojik rahatsızlığını ortadan kaldırmanın yollarını bulur, yani ebeveynler arasındaki sürtüşmeyi azaltacak, herkesin bir arada bir topluluk duygusu hissetmesine yardımcı olacak ve duygusal stresten kurtulacak araçları keşfeder.Çocuğun sezgisel veya tesadüfen bulduğu bu araç ve yöntemler her zaman kalıcı bir etki yaratmaz. Çoğu zaman bir çocuk bir anlık gerginlikten kurtulmak için yüksek bir bedel öder. Ancak anne ve babasının bunu görmediği ve anlamadığı gibi o da bunu anlamıyor ve görmüyor...

Bir çocuğun hastalığı aracılığıyla ebeveynleri birleştirmek.

Hastalanan bazı çocuklar, hastalıktan kaynaklanan hoş olmayan hislerin yanı sıra, beklenmedik bir şekilde hoş, tatlı ve kısıtlayıcı bir şeyler hissetmeye başlarlar. Gerçek şu ki, çocuk aniden dikkat ve özenle çevreleniyor, ebeveynler arasındaki ilişkideki gerilim bir yerlerde kayboluyor - her iki ebeveyn de çocuğun beşiğinde birleşiyor gibi görünüyor: Onu memnun etmek için ne yapabilirler? Çocuğunuza lezzetli bir şey ne verebilirsiniz? Gerekli ilaçları nereden alabilirim? Bu ve benzeri kaygılar geçici olarak ebeveynleri kendi kavgalarını ve sıkıntılarını unutmaya zorlar; her şey bebeğin ve onun sorunlarının etrafında dönmeye başlar.

Çocuk, ailenin psikolojik ikliminde büyük değişiklikler hissediyor - her iki ebeveyn de onunla çok meşgul, onu rahatsız ediyor ve en önemlisi - o onlarla birlikte! O ikisiyle de birlikte! Anne ve babasının kavga etmesi ve birbirlerinden memnun olmaması nedeniyle anlaşılmaz bir zihinsel gerginlik hissetmiyor. Yani çocuk hastalığın “zevklerini” yaşar.

Böylece, doğası gereği hoş olmayan bir hastalık, çocuk için şartlı olarak arzu edilir hale gelir. Çocuğun günlük yaşamdaki tatmin edici olmayan duygusal durumu ile hastalığın "faydası" arasındaki farkın çok büyük, parlak olduğu durumlarda, çocuğun hastalığının aile içindeki ilişkileri açıkça normalleştirdiği durumlarda bunun olasılığı artar.

Gelecekte çocuk, hastalandığında yaşadığı hoş topluluk duygusunu diğer aile üyeleriyle bilinçsizce yeniden üretmeye çalışır. Elbette kendi isteğinizle gribe veya zatürreye yakalanmayacaksınız. Ebeveynleri birleştirmenin bir yolu olarak hastalığın ortaya çıkma mekanizması biraz farklıdır ve tüm rahatsızlıklar için geçerli değildir. Bu, oluşumunda psikolojik faktörlerin büyük rol oynadığı kişiler için geçerlidir. Ve bu tür hastalıklar çok az değil. Bir çocuk, sahip olmadığı ebeveyn bakımı ve sevgisini almanın bir yolu olarak örneğin bronşiyal astımı "geliştirebilir". Birkaç örneğe bakalım.

Anne, sekiz yaşındaki çocuğunun kekemeliği konusunda yardım almak için bir psikoloğa başvurdu. Konuşma terapisti ile yapılan derslerin (tedaviden bir yıl önce) iyi bir etkisi oldu. Çocuk bir konuşma terapistiyle iyi konuştu ve okulda neredeyse hiç kekelemedi. Ancak evde çocuk çoğu zaman o kadar sıkışıp kalıyordu ki tek kelime edemiyordu. Konuşma terapisti bunun sinir gerginliğinin sonucu olduğunu söyledi ve bana diğer uzmanlarla, bir psikologla iletişime geçmemi tavsiye etti. Daha yakından incelendiğinde ailenin durumunun şu şekilde olduğu ortaya çıktı. Çocuk ebeveynlerinden biriyle konuşurken neredeyse hiç kekelemiyordu. Ancak ebeveynler arasında küçük bir tartışma çıktığı anda, çocuk hemen onlarla sohbete katılmaya çalıştı ama aynı zamanda şiddetli bir şekilde kekelemeye başladı ve çoğu zaman tek kelime edemiyordu. Ebeveynler kekemelik ile ilişkileri arasındaki bağlantıyı bir şekilde anladılar, çünkü oğlan kekelemeye başladıktan hemen sonra birbirleriyle şöyle konuştular: "Öfkelenmeyi bırakın, çocuğun ne kadar heyecanlı olduğunu görüyorsunuz", "Yeter artık!" daha sonra çıkar." Tartışmanın sona ermesinin ardından anne ve baba, çocuğu sakinleştirmeye çalıştı.

Çocuğun bu davranışıyla amacına ulaştığı açıktır; ebeveynlerinin kendisini rahatsız eden davranışlarını kesintiye uğratmış, anne ve babasından eksik olan ilgiyi görmüştür.

Bu çocuğun kekemeliği tedavi edilmeli mi? Zorlu. Hastalığıyla nasıl başa çıkacağını biliyor. Ancak ailede psikolojik atmosferi normalleştirmenin bir yolu olarak bu tür davranışlara ihtiyaç duyar; çocuğa çevresinde olup bitenleri istenen yönde kontrol etme ve yönlendirme fırsatı verir. Elbette böyle bir çare başkaları için çok tatsızdır ve çocuğun kendisi için de faydalı değildir. Ancak çocuk başka bir yol bulamadı... Ona şu şekilde yardımcı olabilirsiniz: a) eşler arasındaki ilişkiyi normalleştirerek; b) çocuğun genel kaygısını ve uyarılma düzeyini azaltmak; c) Çocuğa (oyunda) kendi çaresizliğini ve bağımlılığını göstermeden durumla başa çıkabileceği diğer yolları göstermek.

Böyle bir psikolojik mekanizma, çocuğun farkına varmadan ve bilinçli olarak istemeyerek kendisini çeşitli rahatsızlıkların esareti altında bulmasına yol açabilir. Geceleri yatağını ıslatabilir, dayanılmaz baş ağrıları yaşayabilir ve ebeveynlerine kendine bakma konusunda tam bir yetersizlik gösterebilir. Çoğu zaman tüm bunların amacı aile atmosferini ve ebeveynlerin ona karşı tutumunu kontrol etmektir.

Gerçekleşmemiş arzularını yerine getirerek ebeveynleri birleştirmek.

Evliliklerinden memnun olmayan eşler, neredeyse her zaman insan hayatının anlamsızlığını ve sıkıcılığını hissederler. Böyle bir ruh hali içinde, zaman zaman ebeveynlerin düşünceleri, hayatın onlara parlak renkler ve hoş sürprizlerle dolu göründüğü, gelecekte her birinin kendilerini mutlu ve müreffeh gördüğü gençlik hayallerine dönüyor. Bu resim neşeden yoksun günlük yaşamla nasıl tezat oluşturuyor! Kişinin kendi gücüne olan inancını kaybetmesi ve sıradanlığın üzerine çıkamaması, genel olarak depresif bir duygusal durumu ve herhangi bir şey yapma konusundaki isteksizliği belirler. Hayata bakış açısı göremeyen insan zayıf ve üzgündür.

İnsan istemsiz olarak şu soruyla geçmişine döner: Hata nerede yapıldı? Şu anda bu kadar umutsuz bir durumda olmamın sorumlusu kim? Böylelikle mevcut, gerçek durumda kendini gerçekleştirmek için çok faydalı olacak enerji, kendinden pişmanlık duymaya, eşe sitem etmeye, eski hayallerin gerçekleşmesine yönelik nostaljik ama umutsuz bir arzuya harcanır. Ama... Geleceği inşa eden arzu değil, somut eylemlerdir. Eşler de eylemlerini birbirlerini ve kendilerini kırbaçlamaya yöneltti, bu da durumu daha da üzücü hale getiriyor. Bazen, karşılanmamış ebeveyn arzularının hayaletleriyle dolu böylesine son derece gergin bir aile ortamında, çocuk bunları kendi hayatıyla ve birbiriyle uzlaştırmanın kendi yolunu bulur.

Anna ve Thomas ortaokul müzik okulunda tanıştılar. Piyano okudu. Kendisi keman uzmanıdır. Okulu bitirdikten sonraki yaz aylarında, birbirlerine duydukları hisler onlar için dünyadaki en önemli şey haline geldi ve konservatuvara giriş sınavlarının hemen ardından evlenmeye karar verdiler. Ama ikisi de başarısız oldu. Thomas sınavlara yeniden girip Filoloji Fakültesi'ne girdi ve başarısızlığa üzülen Anna başka hiçbir yere kaydolmamaya karar verdi ve üstelik o sırada hamileydi. İlk yıl Thomas ve Anna iyi yaşadılar, ancak ikinci çocuklarının doğumundan sonra (ilkinden hemen sonra) ilişkileri kötüleşti ve evliliğin beşinci yılında boşanma konuşuldu. Aynı sıralarda ebeveynler en büyük oğullarının müzik yeteneklerini fark etmeye başladılar. Anne, uzun zamandır unuttuğu kemanının tozunu silkti ve akşamları oğluna ders vermeye başladı. Babası mutlu bir şekilde ona piyanoda eşlik ediyordu. Böyle anlarda herkes kendini iyi hissetti, herkes mutluydu - bu ailede çok nadir görülen bir durum. Bir süre sonra çocuk bir çocuk müzik okulunun hazırlık sınıfına girdi. Ebeveynler bundan çok memnun kaldılar, oğullarına sürekli ekstra dersler verdiler ve oğul yavaş yavaş sınıfta bir “müzik yıldızı” haline geldi. Evde konuşmalar her zaman diyez ve bemoller etrafında dönüyordu. Anne-baba arasındaki ilişki sorunu ortadan kalkmış gibiydi; evliliklerini ve birbirlerini daha olumlu değerlendirmeye başladılar.

Bu ailede ne oldu? Belki karı koca arasındaki ilişkinin iyileştirilmesi doğaldır - değişen dünyadaki her şey gibi onlar da kararsızdır ve burada daha derin bir neden aramaya gerek yoktur? Belki. Yine de olup bitenlerde ilk çocuğun rolüne dikkatinizi çekmek istiyorum. O gerçekten harika. Ama sırayla ele alalım.

Anna ve Thomas'ın konservatuara girmemesi elbette onlar için büyük bir darbe oldu, yaşam planlarının uygulanmasının önünde ciddi bir engel oldu. Ancak birbirlerine olan sevgileri bu başarısızlığı yumuşattı - "sonuçta asıl mesele bu değil", "sonuçta, eğer istersek gelecekte her şey düzeltilebilir." Birbiri ardına doğan çocuklar planlarını gerçekleştirmeyi çok zorlaştırdı ve her ikisinin de kendilerini başarısız, kaybeden gibi hissedebilecekleri koşullar yarattı.

Kendinden memnuniyetsizlik, evlilik ilişkilerindeki gerilimi de artırıyor: Olanların nedeni bilinçsizce eş olarak görülüyor: “Sonuçta, o olmasaydı, o zaman farklı olabilirdi... Aile olmasaydı. , o zaman...” Kaybedilen zamanı telafi etmenin veya hayatta yeni hedefler ve değerler bulmanın yollarını aramak yerine, enerji “suçluyu” arayarak, bunun nasıl olabileceğine dair hayaller kurarak harcanır. Bütün bunlar sonuçta evlilikten memnuniyetsizliğe ve eşler arasındaki ilişkilerde gerginliğe neden olur.

Anna ve Thomas'ın ailesinde de tam olarak böyle bir şeyin yaşanması çok muhtemel. Kriz, annenin algısına göre kendisini sosyal olarak gerçekleştirme fırsatını tamamen ortadan kaldıran ikinci çocuktan kaynaklandı. Böyle bir durumda ilk çocuk aileye beklenmedik bir “hizmet” sağlamış oldu. Erken dönemde ortaya çıkan müzik yetenekleri, ebeveynlerinin gençlik hedeflerine yeniden yaklaşmasının aracı oldu, ancak doğrudan değil, oğulları aracılığıyla.

Annenin sözleri de bunu doğruluyor: “Oğlumu başarılı performansından dolayı övdüklerinde, sanki müzikle uğraştığım yıllarda beni övüyorlarmış gibi hissettim.” Ebeveynlerin hayatlarını daha anlamlı hissetmeye, oğullarına ve birbirlerine daha yakın hissetmeye başladıkları açıktır - sonuçta artık arkadaştırlar, bir zamanlar yürüdükleri yolda onunla birlikte yürüyorlar. Sonuç olarak eşler arasındaki ilişkiler gelişti ve aile içindeki tüm atmosfer ısındı.

Çocuğun bakış açısından olaylar biraz farklı olur. Çocuk erkenden müzik çalmasının ebeveynlerinin dikkatini çektiğini, onların hayranlığını uyandırdığını ve ayrıca ebeveynleriyle saatlerce ortak çalışmanın ona huzur getirdiğini hissetti - ebeveynleri içten içe kaynadığında yaşadığı gerilimden kıyaslanamayacak kadar hoş bir duygu. ama görünüşte sakindi, ailedeki atmosfer fırtına öncesi sessizlik gibiydi, kendi aralarında ve onunla anlamsız sözler alışverişinde bulundular. Bu, çocuğun yoğun bir şekilde müzik çalışmaya başlaması için yeterliydi.

Hayatın bu bölümünü psikolojik açıdan nasıl değerlendirebiliriz? Burada kesin bir cevap yok. Bir yandan büyük oğlunun “terapötik” müdahalesi sonucunda ailenin psikolojik ikliminin düzeldiği aşikar, diğer yandan büyük ölçüde zarar verebilecek “tuzaklar”a dikkat etmeden duramayız. ailenin ve en büyük oğlunun hayatını zorlaştırıyor. Ve bunlardan birkaçı var.

Birincisi, bu çocuğa verilen sorumluluğun artmasıdır. Bir çocuk okulda ders çalışmak, müzik çalmak gibi bir aktiviteyle meşgul olduğunda, ihtiyaçlarına, değerlerine ve durumuna karşılık gelen bir ilgi yaşar ve koşullara bağlı olarak ya başarıya ulaşır ya da başarısızlık yaşar. Başarısızlık durumunda faaliyetlerini daha başarılı olacak şekilde düzenlemeye çalışır.

Bir çocuk, başarısızlığının ebeveynlerine büyük üzüntü getireceğini hissediyorsa (ki bu yukarıda açıklanan durum için geçerlidir), o zaman kural olarak bunun olmasını önlemek için her türlü çabayı gösterir. Mecazi anlamda böyle bir çocuk iki kişi için çabalar, iki kişi için çabalar ve iki kişi için başarısızlıktan korkar. Bu nedenle artan sorumluluğun ilk sonucu aşırı efordur.

İkinci olarak, böyle bir çocuğun başarısızlığa karşı duyarlılığı arttığı için engellere "takılıp kalma" olasılığı artar. Söz konusu çocuğun oldukça ortalama müzik yeteneklerine sahip olduğunu ve müziği daha fazla öğrenmede önemli zorluklarla karşılaştığını hayal edin. Olağan durumda bir engelle karşılaşmak, onu aşma çabasını artırır ve kişi sonunda onunla başa çıkar. Başarıya ulaşma arzusu çok güçlü olduğunda zihinsel strese neden olur ve bu da başlı başına ek bir engeldir. Başka bir deyişle, aşırı istek ve artan sorumluluğun, özellikle karmaşık görevleri yerine getirirken başarısızlığa yol açma olasılığı yüksektir.

Üstelik böyle bir aile ortamında bu durum yaşandığında, çocuğun başarısından çok endişe duyan ebeveynler, çocuğun “rahatlamasını”, “kendini toparlamasını”, “daha ​​fazla çabalamasını” engellemek için her türlü çabayı gösterirler. Bazen düz metin olarak onun “son umut” olduğunu, “anne ve babasını üzmemesi gerektiğini” söylüyorlar. Böylece çocuğun hassas omuzlarına yüklenen sorumluluk büyür ve bununla birlikte zihinsel stres de artar, bu da ikincil başarısızlık olasılığını artırır.

Bu kapalı bir devre yaratır: Artan sorumluluk - Aşırı zihinsel stres - Başarısızlık - Artan sorumluluk ve talepler - Artan zihinsel stres - Tekrarlanan başarısızlık. Bu kısır döngü içerisinde çocuk, özellikle karmaşık görevleri yerine getirirken, ortaya çıkan zorluklara “takılıp kalır” ve sonunda zor bir psikolojik durumla karşı karşıya kalır. Bir yandan korku yaşıyor ve daha önce uğraştığı şeyi artık yapmak istemiyor. Öte yandan, başkalarının baskısını, ebeveynlerine karşı yükümlülüklerini hissediyor: Sonuçta bu onlar için çok önemli! Çoğu zaman bir çocuk, örneğin meşakkatli müzik derslerinden duyduğu korkuyu fark edemez ve ifade edemez, çünkü kendine olan saygısını kaybetmek ve dahası, her iki ebeveynin de eksik olan dikkatini ve ilgisini kaybetmek istemez.

Engelleri aşamayan ve özgüvenini kaybetmeden durumdan “resmi olarak” çıkma fırsatı bulamayan çocuk, dolaylı yollar arar. Umutsuz bir durum bazen hastalık yoluyla çözülür. Bazı çocuklarda derslerden önce baş ağrısı, karın ağrısı, mide bulantısı, halsizlik ve diğer ağrılı semptomlar görülmeye başlar. Geri kalan zamanda yaz tatili sırasında düzeliyor ve tamamen yok oluyorlar. Ailelerinin çocuktan gerçek yeteneklerine uymayan artan taleplerde bulunduğu çocuklara sıklıkla eşlik eden sözde okul nevrozu yaklaşık olarak aynı görünüyor. Kendilerinin en çok, en çok, en çok olduklarını kafalarına kazıyan o zavallı çocuklar...

Gerçekleşmemiş arzularını gerçekleştirmenin ikinci olumsuz yanı ise böyle bir aile yapısının istikrarsızlığında yatmaktadır. Bir çocuğun ebeveynlerinin gösterdiği yolu takip ederek "başarısız olması" yeterlidir ve eşler arasındaki ilişkiler yeniden keskin bir şekilde kötüleşir. Ve buradaki mesele yalnızca onları birbirine bağlayan bağlantının ortadan kalkması değil. Daha önce diğer eş bilinçaltında kişisel yaşam planlarına engel olmakla suçlanmışsa, şimdi buna çocuğun başarısızlığına yönelik bilinçli ve bilinçsiz suçlamalar eşlik edebilir.

Thomas ve Anna'nın aile durumunu hatırlarsanız, o zaman tam olarak böyle bitmişti. İlk bakışta ölümcül görünen şey, en büyük oğlunun ebeveynlerinin yaşam yolunu tekrarlamasıdır: Müzik okulundan mezun olduktan sonra konservatuara girmeyi başaramadı, evlendi ve daha fazla müzik kariyerinden vazgeçti. Üstelik birdenbire toplum içinde oynamayı hiç sevmediğini hissetti. Ebeveynler, oğullarının başarısızlığından kısa süre sonra boşanma davası açtı. Kendi isteklerinin çocuk aracılığıyla gerçekleştirilmesine dayanan bağlarının çökmesi bir dereceye kadar doğaldı. Birlikte yaşamlarının tüm uzun dönemi boyunca, evlilik sorunlarını daha derinlemesine anlamaktan sürekli olarak kaçtılar, kişisel, varoluşsal soruları görmezden geldiler: Hayattan ne istiyorum? Kendi yaşam hedeflerime yaklaşmak için ne yapabilirim?

Çözüm

Bir ailedeki çocuklar, evlenen iki kişinin hayatına bir katkı ve zenginliktir. Birbirlerine olan sevgiyi genişleten, karı koca arasındaki sevgiyi daha derin, daha anlamlı, daha insani kılan neşe ve ilgiyi getirirler. Hiç şüphe yok ki bir çocuğun her iki ebeveyne de ihtiyacı vardır; sevgi dolu bir baba ve anneye. Bununla birlikte, duygusal olarak ayrılmış iki insanın "bir çocuk uğruna" onlarca yıl süren yaşamı, genellikle aile refahına dair yanıltıcı bir görünüm yaratmaya yönelik nafile bir girişimdir. Dokuz kilit altında saklı olsa da çözülemeyen evlilik sorunları, çocuğu psikolojik mekanizmalarla etkiliyor: “günah keçisi”, çocuk üzerinden eşin reddedilmesi, çocuğun “askeri ittifakın” bir üyesi olması, anne-babayı birleştiren bir halka olarak çocuk, vesaire. Bazen gizli evlilik sorunlarının çocuk üzerinde o kadar zararlı bir etkisi olduğunu ve evliliği korumanın yararlarının çok şüpheli olduğunu kabul etmemiz gerekir.

Pek çok ailede zaman zaman eşler arasında ortaya çıkan sürtüşmeler çocukta psikolojik sorunların ortaya çıkmasına katkıda bulunmaktadır. Bu sorunları çözmek ve dolayısıyla evlilik ilişkisini düzeltmeden çocuğa yardım etmek çoğu zaman imkansızdır. Aile tek bir organizmadır. Çocuğun duygusal durumunun ihlali, "kötü" davranışı, kural olarak, diğer aile "hastalıklarının" bir belirtisidir. En iyi önleme, sağlığınızı iyileştirmek, evlilik ilişkilerini düzeltmek ve kendi sorunlarınızı çözmektir. Bunlar izole değildir, ancak doğrudan çocuğunuzla olan ilişkinize dokunmuştur. Evlilik ve kişisel sorunlarınız sadece sizi ilgilendirmez, çocuğunuzun kişiliğinin gelişmesinde de önemli bir faktördür.