§ 1. Koncepti dhe llojet e marrëdhënieve shoqërore, marrëdhënia e tyre me komunikimin

§ 2. Koncepti dhe llojet e komunikimit

§ 3. Funksionet dhe vështirësitë e komunikimit

§ 4. Karakteristikat e komunikimit profesional

Kapitulli 6

§ 1. Thelbi dhe llojet e deformimeve të marrëdhënieve shoqërore

§ 2. Deformimet e komunikimit: aspekti kriminogjen

Seksioni IV

Kapitulli 7

§ 1. Analiza socio-psikologjike e shoqërisë

§ 3. Karakteristikat sociale dhe psikologjike të shtresimit të shoqërisë. Imazhi, cilësia dhe mënyra e jetesës

Kapitulli 8

§ 1. Koncepti dhe llojet e grupeve të vogla informale

§ 2. Shfaqja dhe zhvillimi i një grupi të vogël informal

§ 3. Karakteristikat sociale dhe psikologjike të grupit ekzistues

Kapitulli 9 Psikologjia Sociale e Familjes

§ 1. Klasifikimi socio-psikologjik dhe funksionet familjare

§ 2. Problemet sociale dhe psikologjike të familjes

Kapitulli 10

§ 1. Koncepti dhe komponentët e kulturës organizative

§ 2. Karakteristikat e klimës socio-psikologjike të organizatave të ndryshme shoqërore

Kapitulli 11

§ 1. Karakteristikat sociale dhe psikologjike

§ 2. Psikologjia e menaxhimit

Kapitulli 12

§ 1. Kuptimi social dhe psikologjik i krimit të organizuar

§ 2. Krimi i zakonshëm: analiza socio-psikologjike

Kapitulli 13

§ 1. Shenjat e grupeve dhe lëvizjeve të mëdha shoqërore

§ 2. Karakteristikat e dukurive masive socio-psikologjike

Kapitulli 14

§ 1. Thelbi social dhe psikologjik i turmës

§ 2. Karakteristikat e llojeve të ndryshme të turmave

Kapitulli 15

Kapitulli 16 Psikologjia Sociale e Sigurisë

§ 1. Dimensioni social dhe psikologjik i sigurisë

§ 2. Fuqia e sigurt

§ 3. Siguria publike

Seksioni V

Kapitulli 17 Tensioni social

§ 1. Koncepti, nivelet, shkaqet dhe mekanizmat e tensionit social

§ 2. Format e shfaqjes së tensionit social

Kapitulli 18

§ 1. Bazat e konfliktologjisë: koncepti i konflikteve, struktura e tyre, funksionet, fazat e shfaqjes dhe llojet

§ 2. Konfliktet në komunitete të ndryshme

Kapitulli 19

§ 1. Teknikat për lehtësimin e tensionit social

§ 2. Zgjidhja e konfliktit

Kapitulli 20

§ 1. Thelbi i ndikimit socio-psikologjik

§ 2. Karakteristikat e ndikimit socio-psikologjik

Kapitulli 21

§ 1. Koncepti dhe funksionet e modës

§ 2. Psikologjia e propagandës

Pjesa II

Seksioni VI

Kapitulli 22

§ 1. Struktura dhe lënda e psikologjisë sociale të aplikuar

§ 2. Bazat teorike të psikologjisë sociale të aplikuar: gjendja dhe perspektivat e zhvillimit

§ 3. Funksionet dhe detyrat e psikologjisë sociale të aplikuar

Seksioni VII teorik dhe metodologjik

Kapitulli 23

§ 1. Softuer për diagnostikimin dhe ndikimin socio-psikologjik

§ 2. Organizimi dhe procedura për kryerjen e diagnostikimit socio-psikologjik

Kapitulli 24

§ 1. Vëzhgimi dhe eksperimenti si metoda të diagnostikimit socio-psikologjik. Metodat harduerike për diagnostikimin e dukurive socio-psikologjike

§ 2. Përdorimi i anketave në diagnostikimin socio-psikologjik

§ 3. Analiza e përmbajtjes si metodë e diagnostikimit socio-psikologjik

§ 4. Testimi i dukurive socio-psikologjike

§ 5. Metodat jo tradicionale të diagnostikimit socio-psikologjik

Kapitulli 25

§ 1. Diagnostifikimi socio-psikologjik i marrëdhënieve dhe komunikimit shoqëror

§ 2. Diagnostifikimi i dukurive masive socio-psikologjike

Kapitulli 26

§ 1. Koncepti, llojet dhe organizimi i formimit socio-psikologjik

§ 2. Koncepti dhe teknikat bazë të këshillimit socio-psikologjik

Seksioni VIII Grupi dhe zhvillimi personal

Kapitulli 27

§ 1. Diagnoza socio-psikologjike e problemeve familjare

§ 2. Diagnostifikimi socio-psikologjik i grupeve të vogla informale

§ 3. Diagnostifikimi social dhe psikologjik i personalitetit

§ 4. Psikoterapia e grupit jomjekësor: thelbi, fazat dhe metodat e zbatimit

Titulli IX

Kapitulli 28

§ 1. Funksionet dhe efektiviteti i organizatave shoqërore

§ 2. Diagnostifikimi socio-psikologjik i organizatave shoqërore

§ 3. Formimi i imazhit të organizatave shoqërore

§ 4. Trajnimi social dhe psikologjik i komunikimit të biznesit

2. “Orkestra”.

1. “Fillimi i takimit”.

2. Stuhi mendimesh.

4. "Diskutim rreth diskutimit."

7. Lojë me role "Zgjedhja e një furnizuesi".

1. Lojë me role “Veprimet ushtarake”.

3. Lojë me role “Lirimi i pengjeve”.

1. Lojë me role “Njohja”.

2. Lojë me role "Ftesë për bisedë".

6. Lojë me role “Simpati-antipati”.

7. Lojë me role “Besim-ankth”.

§ 5. Konsulenca organizative, karakteristikat e tij thelbësore

§ 6. Algoritmi bazë për konsulencën organizative

Seksioni X

Kapitulli 29

§ 1. Psikologjia sociale dhe politika e aplikuar

§ 2. Psikologjia sociale e aplikuar në fushën e ekonomisë

§ 3. Psikologjia sociale e aplikuar në arsim

§ 4. Psikologjia sociale e aplikuar në kujdesin shëndetësor

§ 5. Psikologji sociale ekstreme e aplikuar

Pjesa I. Bazat e socio-psikologjike

§ 2. Problemet sociale dhe psikologjike të familjes

Karakteristikat më të rëndësishme të familjes në skenë miqësi paramartesore janë faktorë që ndikojnë në stabilitetin e një martese të ardhshme (të ashtuquajturit “faktorë rreziku”). Rezultatet e kërkimeve vendase dhe të huaja në këtë fushë janë pasqyruar qartë në tabelë.

Faktorët paramartesorë që ndikojnë në stabilitetin martesor

Direktduke korreluar mestabilitetimartesë

Mbrapaduke korreluar mestabilitetimartesë

1. Arsimi i lartë i bashkëshortit* 2. Statusi social i familjes në tërësi 3. Vlerësimi pozitiv i të anketuarve për suksesin e jetës familjare të prindërve të tyre 4. Kohëzgjatja e njohjes paramartesore, miqësisë 5. Përshtypjet e para pozitive reciproke për njëri-tjetrin 6. Njohje në një situatë pune ose studimi 7. Periudha e miqësisë (një deri në një vit e gjysmë) 8. Nisma për martesë nga ana e burrit 9. Pranimi i propozimit për martesë pas një diskutimi të shkurtër (deri në dy javë). 10. Shoqërimi i regjistrimit të martesës me dasma

1. Mosha e hershme e martesës si për burrat ashtu edhe për gratë 2. Mosha e vonshme e martesës 3. Mosha e gruas e kalon moshën e burrit 4. Arsimi i lartë i bashkëshortes 5. Gruaja ka arsim më të lartë se burri 6. Heterogjeniteti i statusit social të bashkëshortëve 7. Origjina urbane e bashkëshortëve ose origjina urbane e gruas dhe origjina rurale e burrit 8. Rritja në një familje me një prind 9. Mungesa e vëllezërve (motrave) nga bashkëshortët e ardhshëm 10. Paqëndrueshmëria e marrëdhënieve gjatë periudhës së takimit 11. Të kesh një shtatzëni paramartesore 12. Qëndrimi negativ i prindërve ndaj martesës 13. Heterogjeniteti kombëtar i bashkëshortëve

* Ekzistojnë dëshmi të përziera për ndikimin e arsimit dhe statusit social të familjes.

Nga tabela e mësipërme rezulton se ka pak faktorë aktualë socio-psikologjikë (nga ata "pozitiv" - 3, 5, 8, nga "negativët" - 10 dhe 12). Megjithatë, është e rëndësishme të kihet parasysh se gjasat e divorcit në masë të madhe nuk varen vetëm nga karakteristikat socio-demografike të bashkëshortëve të ardhshëm (mosha

martesa, niveli i arsimimit, struktura e familjes prindërore, etj.), aq sa varet nga "përthyerja" e këtyre parametrave në mendjen e një personi, mishërimi i tyre në qëndrimet e tij dhe orientimet e vlerave.

Faza tjetër e madhe në ciklin e jetës familjare është në fakt familjare jeta, më së shumti lidhet me lindjen dhe rritjen e fëmijëve, të cilët, nga ana tjetër, janë të pandashëm nga karakteristikat e marrëdhënieve ndërbashkëshortore. Këtu mund të përmendim edhe “faktorët e rrezikut” që ndikojnë në stabilitetin e martesës.

Rezultatet e analizës së studimeve të brendshme të lidhjes ndërmjet faktorëve martesor dhe stabilitetit të familjes mund të paraqiten në formën e një tabele.

Faktorët, duke ndikuarnëstabilitetimartesë

Direktkorreluese mestabilitetimartesë	Mbrapakorreluese mestabilitetimartesë
1. Cilësime të larta riprodhuese ki gra	1. Përdorimi i alkoolit nga bashkëshorti
	2. Divergjenca e strukturave riprodhuese vallëzimet mes burrit dhe gruas
2. Prania e një kryefamiljari në familje
3. Miratimi i përbashkët i kryesore vendimet familjare	3. Divergjenca e qëndrimeve ndërmjet bashkëshortëve për punën profesionale të gruas sime
4. Shpërndarja e barabartë e mallrave detyrat shtëpiake për kujdesi për fëmijët	4. Divergjenca e qëndrimeve ndërmjet bashkëshortëve mbi natyrën e udhëheqjes në familje
	5. Divergjenca e cilësimeve në shpërndarje ndarjen e detyrimeve familjare preokupimet
5. Sjellja e përbashkët nga bashkëshortët kohë e lirë
6. Ngjashmëria e vlerave familjare	6. Divergjenca e qëndrimeve ndërmjet bashkëshortëve për bashkim dhe veçim deri në shtëpi/jashtë shtëpisë
7. Përshtatshmëri e lartë e rolit
8. Konflikt i ulët në të ndryshme sferat e jetës
9. Respekt i lartë dhe emocional pranimi i njëri-tjetrit nga bashkëshortët	7. Vlerësim negativ i shoqeve femra bashkëshorti tjetër
10. Përshtatshmëri e lartë e perceptimit bashkëshortët e njëri-tjetrit	8. Komunikimi i kufizuar, hobi jo, interesa
	9. Mungesa e sjelljes adaptive dhe qëndrimet e bashkëshortëve
	10. Divergjenca e qëndrimeve të burrit dhe bashkëshortet mbi karakterin e shpirtërores
	11. Pakënaqësia seksuale marrëdhënie të reja
	12. Mungesa e besimit dhe mbështetjes nga bashkëshorti tjetër
	13. Mospërputhja midis qëndrimeve të burrit dhe burrit gruaja mbi natyrën e ndihmës nga ne prindërit

Duhet të theksohet se pothuajse të gjithë faktorët e renditur të suksesit në martesë janë socio-psikologjikë (ata përshkruajnë qëndrimet e bashkëshortëve), dhe kjo, me sa duket, nuk është e rastësishme. Megjithatë, lista e faktorëve të tillë është sigurisht e paplotë. Për shembull, fëmijët pothuajse nuk përfaqësohen në të (diskutohen vetëm qëndrimet riprodhuese të bashkëshortëve). Kjo mund të jetë për faktin se objekti i studimit ishte kryesisht një familje e re. Por në këtë rast, niveli i përfaqësimit të të dhënave të marra për familjet e tjera është i paqartë. Problemi i përcaktimit të "peshës specifike" (rëndësisë) të faktorëve të përzgjedhur gjithashtu meriton vëmendje të madhe. Më në fund, besueshmëria e disa treguesve është e dyshimtë (për shembull, "konsumimi i alkoolit nga bashkëshorti", "prania e një kryefamiljari", "komunikimi i kufizuar" ...).

Një tjetër qasje socio-psikologjike për studimin e familjes është studimi bashkëshortore pajtueshmërinë . Në të njëjtën kohë, dallohen nivele të tilla si psikologjike individuale, socio-psikologjike dhe sociokulturore. Secili prej këtyre niveleve të përputhshmërisë ka specifikat e veta në faza të ndryshme të ciklit jetësor të familjes.

Sipas konceptit të S.I. Golod, stabiliteti i martesës sigurohet nga martesa përshtatshmëria. Kjo e fundit, nga ana tjetër, varet nga faktorë të tillë si intimitet (“pëlqim, përkëdhelje dhe dashuri erotike” të bashkëshortëve) dhe autonomi - pavarësia relative e bashkëshortëve nga njëri-tjetri, duke supozuar nevojat dhe llojet e tyre të komunikimit që shkojnë përtej fushëveprimit të martesës.

E lidhur ngushtë me drejtimin e sipërpërmendur në studimin e familjes është qasja e zhvilluar nga D. Olson dhe kolegët e tij. Thelbi i pikëpamjes së ekipit shkencor, me në krye D. Olson, zbret në faktin se marrëdhëniet brenda familjes (dhe jo vetëm martesore) karakterizohen nga dy aspekte relativisht të pavarura, dimensione: kohezioni, përkufizohet si lidhja emocionale e anëtarëve të familjes me njëri-tjetrin, dhe përshtatshmëria, ato. Aftësia e një sistemi martese ose familjar për të ndryshuar strukturën e tij të pushtetit, marrëdhëniet e roleve dhe rregullat që i rregullojnë ato në përgjigje të stresit të situatës ose të zhvillimit. Secili nga aspektet e identifikuara ka katër gradime - nga vlerat më të ulëta në ato më të larta. Rezultati është një matricë 4x4, duke formuar 16 lloje të mundshme të marrëdhënieve brendafamiljare (ose në terminologjinë e autorëve - një "model rrethor i sistemit të familjes"). Studime të shumta kanë konfirmuar hipotezën origjinale të autorit se sa më shumë një familje të zhvendoset drejt vlerave ekstreme,

y shkallët e kohezionit dhe përshtatshmërisë, aq më të pafavorshme janë marrëdhëniet që zhvillohen në të dhe, për rrjedhojë, detyra e një profesionisti që ofron ndihmë për një familje është ta zhvendosë atë në "mesatarja e artë".

Një qasje socio-psikologjike ndaj analizës së familjes përfshin shqyrtimin e funksioneve të tilla specifike si riprodhuese dhe edukative. Nëse është studiuar mjaftueshëm funksioni i parë i familjes, veçanërisht qëndrimet riprodhuese të bashkëshortëve, motivimi i sjelljes së tyre riprodhuese dhe politika sociale në këtë fushë, atëherë ka disa komente për funksionin e dytë. Së pari, mësuesit kanë shkruar tradicionalisht për rritjen e fëmijëve pa u shqetësuar veçanërisht për të ofruar të dhëna të besueshme empirike për këtë çështje. Së dyti, në psikologji ekzistojnë një sërë teknikash metodologjike (vizatimi familjar, testi i marrëdhënieve me ngjyra, testi i pyetësorit prindëror). marrëdhënie Dhe etj.), duke lejuar vlerësimin e aspekteve të ndryshme të marrëdhënieve prind-fëmijë, por të gjitha ato nuk janë të integruara në kuadrin e ndonjë teorie të përgjithshme. Së treti, me sa duket, rritja e fëmijëve mund të konsiderohet si një lloj specifik i udhëheqjes - një nga fenomenet tradicionale të psikologjisë sociale. Por nuk ka studime të brendshme për këtë temë.

Kështu, përpjekjet për një analizë teorike socio-psikologjike të martesës dhe marrëdhënieve fëmijë-prind rezultuan të jenë kryesisht të izoluara nga njëri-tjetri.

Jo çdo familje e përfundon ekzistencën e saj natyrshëm, pra për shkak të vdekjes së njërit prej bashkëshortëve. Shpesh, prishja e familjes ndodh për shkak të vejushërisë ose divorcit. E para është studiuar pak për sa i përket divorcit, ky problem tërheq vëmendjen e shkencëtarëve nga fusha të ndryshme të dijes, si demografia, sociologjia, historia dhe etnografia. Ne do të përpiqemi të nxjerrim në pah aspektin socio-psikologjik të këtij problemi.

Para së gjithash, të ashtuquajturit “faktorë rreziku” që ndikojnë në stabilitetin e martesës përfshijnë motivet e divorcit, të cilat zbulohen kryesisht nëpërmjet pyetjeve të drejtpërdrejta dhe të mbyllura drejtuar bashkëshortëve që divorcohen. Përgjigjet e bashkëshortëve të rinj që divorcohen sugjerojnë se mendimet e njerëzve të tjerë, konsideratat materiale, mundësia e kohës së lirë dhe rritjes më të mirë profesionale, si dhe abuzimi me alkoolin e njërit prej bashkëshortëve janë të një rëndësie të vogël në procesin e marrjes së një vendimi për divorc. përveç stereotipit të papajtueshmërisë psikologjike).

Një problem tjetër i rëndësishëm i divorcit është aspekti procedural i tij. Analiza e të dhënave të huaja për këtë problem na lejon t'i përmbledhim ato në një tabelë. Shumica e fazave, fazave, fazave të divorcit të dhëna në tabelë janë intrapersonale, individuale

karakter i ri, por në të njëjtën kohë, vërehet ndërveprim dhe ristrukturim i marrëdhënieve me njerëzit e tjerë.

Fazatpsikologjikeeksperiencabashkëshortëtprocesidivorci

	Një krizëVbashkëshortoremarrëdhëniet	Faza kalimtare	Përshtatja përdivorci
Waller V.	Fazë 1: tjetërsimi, thyerja e zakoneve të vjetra	Fazë 2: fillimi i ristrukturimit të jetës, ftohja e dashurisë për bashkëshortin Fazë 3: duke kërkuar për objekte të reja dashurie	Fazë 4: ri-përshtatja përfundimtare
Weissman R.	Fazë 1: mohimi Fazë 2: ndjenjën e humbjes dhe depresionit	Fazë 3: zemërimi dhe ambivalenca Fazë 4: riorientimi i stilit të jetesës dhe identitetit	Fazë 5: pranimi i faktit të divorcit dhe një nivel i ri funksionimi
Froiland dhe Hozman	Faza 1: mohimi Faza 2: zemërimi	Faza 3: bindje Faza 4: depresioni	Faza 5: pranimi (i divorcit)
Levi dhe Jaffe	Faza 1: ndarje	Faza 2: individualizimi	Faza 3: ribashkimi (integriteti psikologjik i individit)
	Fazë 1: zhgënjim Fazë 2: erozioni (i dashurisë) Fazë 3: tjetërsimi	Fazë 4: vendosja e ndarjes Fazë 5: zi	Fazë 6: adoleshencën e dytë Fazë 7: Punë e vështirë (përshtatja me divorcin)
Krantzler M.		2. Vajtim	3. Rivendosja e ekuilibrit psikologjik
	1. Ambivalenca e ndjenjave ndaj bashkëshortit tuaj 2. Shoku dhe mohimi	3. Tranzicioni	4. Shërimi nga divorci
	1. Intrapsikik	2. Diadik 3. Sociale	4. Faza e përfundimit
	1. Ndërgjegjësimi i pakënaqësisë 2. Shprehja e pakënaqësisë	3. Negociatat 4. Zgjidhje	5. Transformimi

Një problem po aq i rëndësishëm socio-psikologjik është ndërveprimi ndërbashkëshortor në procesin e prishjes së martesës. Kohët e fundit, u bë një përpjekje për të theksuar pozicionet e bashkëshortëve që divorcohen: "të huajt" - ata që janë kundër divorcit; "dakord" - fokusuar në divorc me marrëveshje me partnerin; "autonomistët" - ata që marrin një vendim për divorc pa marrë parasysh mendimin e bashkëshortit; "Pasiv" - perceptimi i divorcit si diçka që ndodhi kundër vullnetit të tyre. Disavantazhi i këtij klasifikimi është se ai bazohej në anketat e bashkëshortëve të divorcuar nga familje të ndryshme. Ne (bazuar në idenë e J. Dederico) zhvilluam dhe konfirmuam më pas një tipologji më komplekse të ndërveprimit ndërbashkëshortor - objekt i analizës ishte divorci i çifteve të martuara, i cili mund të paraqitet në formën e tabelës së mëposhtme:

StiletndërbashkëshortorendërveprimetVkushtetpara divorcitsituatave

BirësimiZgjidhjetOdivorci		Mbizotërueseformëkonflikti
1bashkëshortja	2bashkëshortja		Verbale	të sjelljes	Në mënyrë gjithëpërfshirëse- të përziera
			Refuzimi i divorcit	Provokimi	Refuzim + provokim
			Hapur diskutim		Diskutim + + sabotim

Më shpesh, bashkëshortët e rinj kanë stile të ndërlikuara ndërveprimi. Në të njëjtën kohë, të dy bashkëshortët dhe gratë (kujtoni: çiftet e martuara janë anketuar) e konsiderojnë bashkëshortin tjetër si një “provokator” që e shtyn familjen drejt divorcit. Të dy ata më shpesh vërejnë aktivitetin verbal në vetvete dhe aktivitetin e sjelljes në bashkëshortin e tyre. Ose ata besojnë se fjalët dhe veprimet e bashkëshortit bien ndesh me njëra-tjetrën ("Pranova të lëvizja, por nuk doja të përmirësoja marrëdhënien"; "Kam kërkuar falje dhe më pas gjithçka filloi përsëri...").

Një aspekt i rëndësishëm i divorcit janë pasojat e tij, të cilat mund të ndahen në tre grupe relativisht të pavarura: për bashkëshortët, për fëmijët e tyre dhe për shoqërinë.

Ka arsye për të besuar se shpesh periudha menjëherë para divorcit përjetohet më e vështirë nga bashkëshortët sesa jeta pas divorcit. Ka prova nga studiues të huaj për faktorët para divorcit që rrisin ose ulin "traumën e divorcit" emocional.

Më pas, tregues të tillë të pafavorshëm rezultojnë të jenë më të lartë tek të divorcuarit sesa tek personat me status tjetër martesor.

telefonat, si vdekshmëria, sëmundshmëria (fizike dhe psikologjike), shkalla e vetëvrasjeve, numri i aksidenteve automobilistike, etj. Ka statistika të shumta të huaja për këtë temë, por nuk duhen zbritur të dhënat e autorëve të huaj individualë, të cilët tregojnë se nuk ka asnjë lidhje mes faktit të divorcit dhe mirëqenies emocionale të bashkëshortëve.

Sa i përket pasojave të shpërbërjes së familjes prindërore për një fëmijë, në vetëdijen e zakonshme ekziston besimi në natyrën e tyre pa mëdyshje negative. Megjithatë, në nivel empirik ky problem mbetet i studiuar dobët. Megjithatë, mund të nxirren disa përfundime. Së pari, hulumtimi ka vërtetuar se ndikimi negativ më i fuqishëm tek fëmijët nuk është mungesa e njërit prind apo vetë divorci, por periudha që i paraprin dhe e shoqëruar nga konflikti ndërbashkëshortor. Së dyti, largimi i burrit (dhe për rrjedhojë ndërprerja e konflikteve), sipas disa grave, pati një efekt pozitiv në gjendjen e fëmijës (deri në zhdukjen e simptomave psikosomatike dhe normalizimin e gjumit). Dhe së treti, ka dallime domethënëse midis djemve dhe vajzave në reagimet e tyre ndaj divorcit të prindërve. Nëse të parët karakterizohen më shumë nga agresiviteti, ashpërsia dhe ngacmueshmëria, atëherë të dytat karakterizohen nga izolimi, përlotja, pasiguria, etj.

Për shoqërinë, funksionet kryesore të familjes janë riprodhuese dhe edukative. Sipas një opinioni të bazuar mirë, në kushtet e fëmijëve të vegjël dukshëm të përhapur, divorci praktikisht nuk ka asnjë ndikim në lindshmërinë.

Për sa i përket cilësisë së prindërimit, ndikimi i divorcit është i përzier. Të paktën, një krahasim i mirëqenies mendore të fëmijëve nga familjet me dy prindër, ku bashkëshortët janë të kënaqur me martesën dhe familjet me dy prindër me konflikte, tregoi se fëmijët e familjeve të divorcuara zënë një pozicion të ndërmjetëm midis këtyre dy grupeve.

Në të njëjtën kohë, ekzistojnë të dhëna statistikore të besueshme për të ashtuquajturin transmetim transgjenerativ të divorcit (një gjasë më e lartë për divorc midis fëmijëve, prindërit e të cilëve janë divorcuar sesa midis fëmijëve nga familje të paprekura).

Letërsia

1. Aleshina YU. E. Studimi i divorcit në vendet e Evropës Perëndimore dhe SHBA // Shërbimi familjar: një studim i përvojës dhe parimeve të organizimit. - M., 1981.

2. Antonov A. DHE. Sociologjia e fertilitetit. - M., 1982.

3. Bojko NË. NË. Fertiliteti: aspekte socio-psikologjike. - M, 1985.

4. Volkova A. N., Trapeznikova T. M. Teknikat metodologjike për diagnostikimin e vështirësive martesore // Pyetje të psikologjisë. - 1985. - Nr. 5.

5. Gozman L. I. Psikologjia e marrëdhënieve emocionale. - M., 1987.

6. uria ME. DHE. Stabiliteti familjar. -L., 1989.

7. Kutsar D. I. Cilësia është një karakteristikë integrale e martesës // Stabiliteti dhe cilësia e martesës. - Tartu, 1982.

8. Matskovsky M. ME. Sociologjia e familjes. Probleme të teorisë, metodologjisë dhe teknikës. - M., 1989.

9. Matskovsky M. ME, Gurko T. A. Familje e re në një qytet të madh. - M., 1986. !0. Matskovsky M. ME. Sfera sociale: transformimi i kushteve të punës dhe

byta.-M., 1988.

11. Matskovsky M. ME, Gurko T. A. Funksionimi i suksesshëm i një familjeje të re në një qytet të madh // Programe për kërkime sociologjike të një familjeje të re. - M., 1986.

12. ObozovH.H.,Obozova A. N. Diagnoza e vështirësive martesore // Ditari psikologjik. - 1982. - T. 3. - Nr. 2.

13. ObozovH.H.,Obozova A. N. Faktorët e stabilitetit të martesës // Familja dhe personaliteti. - M., 1981.

14. Oleinik YU. N. Studimi i niveleve të përputhshmërisë në një familje të re // Revista Psikologjike. - 1986. - T. 7. - Nr. 2.

15. Psikologji: Fjalor / Ed. A.V.Petrovsky, M.G.Yaroshevsky. - M., 1990.

16. Sedelnikova ME. ME. Pozicionet e bashkëshortëve dhe tiparet tipologjike të reagimeve ndaj divorcit // Kërkime Sociologjike. - 1992. - Nr. 2.

17. Solodnikov NË. NË. Kushtet dhe shkaqet e paqëndrueshmërisë së familjeve të reja urbane // Formimi i martesës dhe marrëdhënieve familjare. - M., 1989.

18. Solodnikov NË. NË. Analiza e situatës para divorcit në familjet e reja // Hulumtimi familjar dhe praktika e punës këshilluese. - M., 1988.

19. Solodnikov NË. NË. Fëmijët e divorcit // Studime sociologjike. -1988.-Nr.

20. Harçev A. G. Hulumtimi familjar: në pragun e një faze të re // Kërkim sociologjik. - 1986. - Nr. 3.

21. Harçev A. G., Matskovsky M. ME. Familja moderne dhe problemet e saj. - M., 1978.

Kapitulli 9. PSIKOLOGJIA SOCIALE E FAMILJES

§ 2. Problemet sociale dhe psikologjike të familjes

Karakteristikat më të rëndësishme të familjes në skenë miqësi paramartesore janë faktorë që ndikojnë në stabilitetin e një martese të ardhshme (të ashtuquajturit “faktorë rreziku”). Rezultatet e kërkimeve vendase dhe të huaja në këtë fushë janë pasqyruar qartë në tabelë.

Faktorët paramartesorë që ndikojnë në stabilitetin martesor

1 . Arsimi i lartë i bashkëshortit* 2. Statusi social i familjes në tërësi 3. Vlerësimi pozitiv i të anketuarve për suksesin e jetës familjare të prindërve të tyre 4. Kohëzgjatja e njohjes paramartesore, miqësisë 5. Përshtypjet e para pozitive reciproke për njëri-tjetrin 6. Njohje në një situatë pune ose studimi 7. Periudha e miqësisë (një deri në një vit e gjysmë) 8. Nisma për martesë nga ana e burrit 9. Pranimi i propozimit për martesë pas një diskutimi të shkurtër (deri në dy javë). 10. Shoqërimi i regjistrimit të martesës me dasma

1 . Mosha e hershme e martesës për burrat dhe gratë 2. Mosha e vonshme e martesës 3. Mosha e gruas e kalon moshën e burrit 4. Arsimi i lartë i bashkëshortes 5. Gruaja ka arsim më të lartë se burri 6. Heterogjeniteti i statusit social të bashkëshortëve 7. Origjina urbane e bashkëshortëve ose origjina urbane e gruas dhe origjina rurale e burrit 8. Rritja në një familje me një prind 9. Mungesa e vëllezërve (motrave) nga bashkëshortët e ardhshëm 10. Paqëndrueshmëria e marrëdhënieve gjatë periudhës së takimit 11. Të kesh një shtatzëni paramartesore 12. Qëndrimi negativ i prindërve ndaj martesës 13. Heterogjeniteti kombëtar i bashkëshortëve

* Ekzistojnë dëshmi të përziera për ndikimin e arsimit dhe statusit social të familjes.

Nga tabela e mësipërme rezulton se ka pak faktorë aktualë socio-psikologjikë (nga ata "pozitiv" - 3, 5, 8, nga "negativët" - 10 dhe 12). Megjithatë, është e rëndësishme të kihet parasysh se gjasat e divorcit në masë të madhe nuk varen vetëm nga karakteristikat socio-demografike të bashkëshortëve të ardhshëm (mosha në martesë, niveli arsimor, struktura e familjes prindërore, etj.), por nga “përthyerja ” të këtyre parametrave në mendjen e personit, mishërimi i tyre në qëndrimet dhe orientimet e tij vlerash.

Faza tjetër e madhe në ciklin e jetës familjare është në fakt jeta familjare, më së shumti lidhet me lindjen dhe rritjen e fëmijëve, të cilët, nga ana tjetër, janë të pandashëm nga karakteristikat e marrëdhënieve ndërbashkëshortore. Këtu mund të përmendim edhe “faktorët e rrezikut” që ndikojnë në stabilitetin e martesës.

Rezultatet e analizës së studimeve të brendshme të lidhjes ndërmjet faktorëve martesor dhe stabilitetit të familjes mund të paraqiten në formën e një tabele.

Faktorët që ndikojnë në stabilitetin martesor

E lidhur drejtpërdrejt me stabilitetin martesor

Në korrelacion të kundërt me stabilitetin martesor

1 . Shkalla e lartë riprodhuese e grave 2. Prania e një kryefamiljari në familje 3. Marrja e vendimeve kryesore familjare së bashku 4. Shpërndarja e barabartë e përgjegjësive shtëpiake për kujdesin ndaj fëmijëve 5. Bashkëshortët kalojnë kohën e lirë së bashku 6. Ngjashmëria e vlerave familjare 7. Përshtatshmëri e lartë e rolit 8. Konflikt i ulët në fusha të ndryshme të jetës 9. Respekt i lartë dhe pranim emocional nga bashkëshortët e njëri-tjetrit 10. Përshtatshmëri e lartë e perceptimit të bashkëshortëve për njëri-tjetrin

1 . Përdorimi i alkoolit nga bashkëshorti 2. Divergjenca në qëndrimet riprodhuese të burrit dhe gruas 3. Divergjenca e qëndrimeve të bashkëshortëve ndaj punës profesionale të bashkëshortes 4. Ndryshimet në qëndrimet e bashkëshortëve në lidhje me natyrën e udhëheqjes në familje 5. Divergjenca e qëndrimeve në lidhje me shpërndarjen e përgjegjësive shtëpiake 6. Divergjenca e qëndrimeve të bashkëshortëve ndaj bashkimit dhe ndarjes së aktiviteteve të kohës së lirë në shtëpi/jashtë 7. Vlerësim negativ i miqve të bashkëshortit tjetër 8. Komunikimi i kufizuar, hobi, interesa 9. Mungesa e sjelljeve dhe qëndrimeve adaptive të bashkëshortëve 10. Dallimi në qëndrimet midis burrit dhe gruas për natyrën e komunikimit shpirtëror njëmbëdhjetë . Pakënaqësia me marrëdhëniet seksuale 12. Mungesa e besimit dhe mbështetjes nga bashkëshorti tjetër 13. Ndryshimet në qëndrimet ndërmjet burrit dhe gruas në lidhje me natyrën e ndihmës nga prindërit

Duhet të theksohet se pothuajse të gjithë faktorët e renditur të suksesit në martesë janë socio-psikologjikë (ata përshkruajnë qëndrimet e bashkëshortëve), dhe kjo, me sa duket, nuk është e rastësishme. Megjithatë, lista e faktorëve të tillë është sigurisht e paplotë. Për shembull, fëmijët pothuajse nuk përfaqësohen në të (diskutohen vetëm qëndrimet riprodhuese të bashkëshortëve). Kjo mund të jetë për faktin se objekti i studimit ishte kryesisht një familje e re. Por në këtë rast, niveli i përfaqësimit të të dhënave të marra për familjet e tjera është i paqartë. Problemi i përcaktimit të "peshës specifike" (rëndësisë) të faktorëve të përzgjedhur gjithashtu meriton vëmendje të madhe. Më në fund, besueshmëria e disa treguesve është e dyshimtë (për shembull, "konsumimi i alkoolit nga bashkëshorti", "prania e një kryefamiljari", "komunikimi i kufizuar" ...).

Një tjetër qasje socio-psikologjike për studimin e familjes është studimi përputhshmëria martesore. Në të njëjtën kohë, dallohen nivele të tilla si psikologjike individuale, socio-psikologjike dhe sociokulturore. Secili prej këtyre niveleve të përputhshmërisë ka specifikat e veta në faza të ndryshme të ciklit jetësor të familjes.

Sipas konceptit të S.I. Golod, stabiliteti i martesës sigurohet nga martesa përshtatshmëria. Kjo e fundit, nga ana tjetër, varet nga faktorë të tillë si intimitet(“pëlqim, përkëdhelje dhe dashuri erotike” të bashkëshortëve) dhe autonomi - pavarësia relative e bashkëshortëve nga njëri-tjetri, duke supozuar nevojat dhe llojet e tyre të komunikimit që shkojnë përtej fushëveprimit të martesës.

E lidhur ngushtë me drejtimin e sipërpërmendur në studimin e familjes është qasja e zhvilluar nga D. Olson dhe kolegët e tij. Thelbi i pikëpamjes së ekipit shkencor, me në krye D. Olson, zbret në faktin se marrëdhëniet brenda familjes (dhe jo vetëm martesore) karakterizohen nga dy aspekte relativisht të pavarura, dimensione: kohezioni, përkufizohet si lidhja emocionale e anëtarëve të familjes me njëri-tjetrin, dhe përshtatshmëria, ato. Aftësia e një sistemi martese ose familjar për të ndryshuar strukturën e tij të pushtetit, marrëdhëniet e roleve dhe rregullat që i rregullojnë ato në përgjigje të stresit të situatës ose të zhvillimit. Secili nga aspektet e identifikuara ka katër gradime - nga vlerat më të ulëta në ato më të larta. Rezultati është një matricë 4x4, duke formuar 16 lloje të mundshme të marrëdhënieve brendafamiljare (ose në terminologjinë e autorëve - një "model rrethor i sistemit të familjes"). Studime të shumta kanë konfirmuar hipotezën origjinale të autorit se sa më shumë që një familje të zhvendoset në vlerat ekstreme të shkallës së kohezionit dhe përshtatshmërisë, aq më të pafavorshme janë marrëdhëniet që zhvillohen në të dhe, për rrjedhojë, detyra e një profesionisti që ofron. ndihma për një familje është ta zhvendosësh atë në "mesatarja e artë".

Një qasje socio-psikologjike ndaj analizës së familjes përfshin shqyrtimin e funksioneve të tilla specifike si riprodhuese dhe edukative. Nëse është studiuar mjaftueshëm funksioni i parë i familjes, veçanërisht qëndrimet riprodhuese të bashkëshortëve, motivimi i sjelljes së tyre riprodhuese dhe politika sociale në këtë fushë, atëherë ka disa komente për funksionin e dytë. Së pari, mësuesit kanë shkruar tradicionalisht për rritjen e fëmijëve pa u shqetësuar veçanërisht për të ofruar të dhëna të besueshme empirike për këtë çështje. Së dyti, në psikologji ekzistojnë një sërë teknikash metodologjike (vizatimi familjar, testi i marrëdhënieve me ngjyra, pyetësori i testit të qëndrimit prindëror, etj.) që lejojnë vlerësimin e aspekteve të ndryshme të marrëdhënieve prind-fëmijë, por të gjitha ato nuk janë të integruara brenda kornizës së asnjë teori e përgjithshme. Së treti, me sa duket, rritja e fëmijëve mund të konsiderohet si një lloj specifik i udhëheqjes - një nga fenomenet tradicionale të psikologjisë sociale. Por nuk ka studime të brendshme për këtë temë.

Kështu, përpjekjet për një analizë teorike socio-psikologjike të martesës dhe marrëdhënieve fëmijë-prind rezultuan të jenë kryesisht të izoluara nga njëri-tjetri.

Jo çdo familje e përfundon ekzistencën e saj natyrshëm, pra për shkak të vdekjes së njërit prej bashkëshortëve. Shpesh, prishja e familjes ndodh për shkak të vejushërisë ose divorcit. E para është studiuar pak për sa i përket divorcit, ky problem tërheq vëmendjen e shkencëtarëve nga fusha të ndryshme të dijes, si demografia, sociologjia, historia dhe etnografia. Ne do të përpiqemi të nxjerrim në pah aspektin socio-psikologjik të këtij problemi.

Para së gjithash, të ashtuquajturit “faktorë rreziku” që ndikojnë në stabilitetin e martesës përfshijnë motivet e divorcit, të cilat zbulohen kryesisht nëpërmjet pyetjeve të drejtpërdrejta dhe të mbyllura drejtuar bashkëshortëve që divorcohen. Përgjigjet e bashkëshortëve të rinj që divorcohen sugjerojnë se mendimet e njerëzve të tjerë, konsideratat materiale, mundësia e kohës së lirë dhe rritjes më të mirë profesionale, si dhe abuzimi me alkoolin e njërit prej bashkëshortëve janë të një rëndësie të vogël në procesin e marrjes së një vendimi për divorc. përveç stereotipit të papajtueshmërisë psikologjike).

Një problem tjetër i rëndësishëm i divorcit është ana procedurale e tij. Analiza e të dhënave të huaja për këtë problem na lejon t'i përmbledhim ato në një tabelë. Shumica e fazave, fazave, fazave të divorcit të dhëna në tabelë janë intrapersonale, individuale në natyrë, por në të njëjtën kohë vërehet ndërveprim dhe ristrukturim i marrëdhënieve me njerëzit e tjerë.

Fazat e përvojës psikologjike nga bashkëshortët e procesit të divorcit

	Kriza në marrëdhëniet martesore	Faza kalimtare	Përshtatja ndaj divorcit
Waller V.	Faza 1: tjetërsimi, thyerja e zakoneve të vjetra	Faza 2: fillimi i ristrukturimit të jetës, ftohja e dashurisë për bashkëshortin Faza 3: duke kërkuar për objekte të reja dashurie	Faza 4: ri-përshtatja përfundimtare
Weissman R.	Faza 1: mohim Faza 2: ndjenjën e humbjes dhe depresionit	Faza 3: zemërimi dhe ambivalenca Faza 4: riorientimi i stilit të jetesës dhe identitetit	Faza 5: pranimi i faktit të divorcit dhe një nivel i ri funksionimi
Froiland dhe Hozman	Faza 1: mohim Faza 2: zemërimi	Faza 3: bindje Faza 4: depresioni	Faza 5: pranimi (i divorcit)
Levi dhe Jaffe	Faza 1: ndarje	Faza 2: individualizimi	Faza 3: ribashkimi (integriteti psikologjik i individit)
	Faza 1: zhgënjim Faza 2: erozioni (i dashurisë) Faza 3: tjetërsimi	Faza 4: vendosja e ndarjes Faza 5: zi	Faza 6: adoleshencën e dytë Faza 7: punë e vështirë (përshtatja me divorcin)
Krantzler M.		2. Vajtim	3. Rivendosja e ekuilibrit psikologjik
	1 . Ambivalenca e ndjenjave ndaj bashkëshortit tuaj 2. Shoku dhe mohimi	3. Tranzicioni	4. Shërimi nga divorci
	1 . Intrapsikike	2. Diadik 3. Sociale	4. Faza e “përfundimit”.
	1 . Ndërgjegjësimi i pakënaqësisë 2. Shprehja e pakënaqësisë	3. Negociatat 4. Zgjidhje	5. Transformimi

Një problem po aq i rëndësishëm socio-psikologjik është ndërveprimi ndërbashkëshortor në procesin e prishjes së martesës. Kohët e fundit, u bë një përpjekje për të theksuar pozicionet e bashkëshortëve që divorcohen: "të huajt" - ata që janë kundër divorcit; "dakord" - fokusuar në divorc me marrëveshje me partnerin; "autonomistët" - ata që marrin një vendim për divorc pa marrë parasysh mendimin e bashkëshortit; "Pasiv" - perceptimi i divorcit si diçka që ndodhi kundër vullnetit të tyre. Disavantazhi i këtij klasifikimi është se ai bazohej në anketat e bashkëshortëve të divorcuar nga familje të ndryshme. Ne (bazuar në idenë e J. Dederico) zhvilluam dhe konfirmuam më pas një tipologji më komplekse të ndërveprimit ndërbashkëshortor - objekt i analizës ishte divorci i çifteve të martuara, i cili mund të paraqitet në formën e tabelës së mëposhtme:

Stilet e ndërveprimit ndërbashkëshortor në një situatë para divorcit

Më shpesh, bashkëshortët e rinj kanë stile të ndërlikuara ndërveprimi. Në të njëjtën kohë, të dy bashkëshortët dhe gratë (kujtoni: çiftet e martuara janë anketuar) e konsiderojnë bashkëshortin tjetër si një “provokator” që e shtyn familjen drejt divorcit. Të dy ata më shpesh vërejnë aktivitetin verbal në vetvete dhe aktivitetin e sjelljes në bashkëshortin e tyre. Ose ata besojnë se fjalët dhe veprimet e bashkëshortit bien ndesh me njëra-tjetrën ("Pranova të lëvizja, por nuk doja të përmirësoja marrëdhënien"; "Kam kërkuar falje dhe më pas gjithçka filloi përsëri...").

Një aspekt i rëndësishëm i divorcit janë pasojat e tij, të cilat mund të ndahen në tre grupe relativisht të pavarura: për bashkëshortët, për fëmijët e tyre dhe për shoqërinë.

Ka arsye për të besuar se shpesh periudha menjëherë para divorcit përjetohet më e vështirë nga bashkëshortët sesa jeta pas divorcit. Ka prova nga studiues të huaj për faktorët para divorcit që rrisin ose ulin "traumën e divorcit" emocional.

Më pas, tek personat e divorcuar, tregues të tillë të pafavorshëm si vdekshmëria, sëmundshmëria (fizike dhe psikologjike), shkalla e vetëvrasjeve, numri i aksidenteve automobilistike, etj. janë më të larta se tek personat me status të tjerë martesor. Ka statistika të shumta të huaja për këtë temë, por nuk duhen zbritur të dhënat e autorëve të huaj individualë, të cilët tregojnë se nuk ka asnjë lidhje mes faktit të divorcit dhe mirëqenies emocionale të bashkëshortëve.

Sa i përket pasojave të shpërbërjes së familjes prindërore për një fëmijë, në vetëdijen e zakonshme ekziston besimi në natyrën e tyre pa mëdyshje negative. Megjithatë, në nivel empirik ky problem mbetet i studiuar dobët. Megjithatë, mund të nxirren disa përfundime. Së pari, hulumtimi ka vërtetuar se ndikimi negativ më i fuqishëm tek fëmijët nuk është mungesa e njërit prind apo vetë divorci, por periudha që i paraprin dhe e shoqëruar nga konflikti ndërbashkëshortor. Së dyti, largimi i burrit (dhe për rrjedhojë ndërprerja e konflikteve), sipas disa grave, pati një efekt pozitiv në gjendjen e fëmijës (deri në zhdukjen e simptomave psikosomatike dhe normalizimin e gjumit). Dhe së treti, ka dallime domethënëse midis djemve dhe vajzave në reagimet e tyre ndaj divorcit të prindërve. Nëse të parët karakterizohen më shumë nga agresiviteti, ashpërsia dhe ngacmueshmëria, atëherë të dytat karakterizohen nga izolimi, përlotja, pasiguria, etj.

Për shoqërinë, funksionet kryesore të familjes janë riprodhuese dhe edukative. Sipas një opinioni të bazuar mirë, në kushtet e fëmijëve të vegjël dukshëm të përhapur, divorci praktikisht nuk ka asnjë ndikim në lindshmërinë.

Për sa i përket cilësisë së prindërimit, ndikimi i divorcit është i përzier. Të paktën, një krahasim i mirëqenies mendore të fëmijëve nga familjet me dy prindër, ku bashkëshortët janë të kënaqur me martesën dhe familjet me dy prindër me konflikte, tregoi se fëmijët e familjeve të divorcuara zënë një pozicion të ndërmjetëm midis këtyre dy grupeve.

Në të njëjtën kohë, ekzistojnë të dhëna statistikore të besueshme për të ashtuquajturin transmetim transgjenerativ të divorcit (një gjasë më e lartë për divorc midis fëmijëve, prindërit e të cilëve janë divorcuar sesa midis fëmijëve nga familje të paprekura).

Letërsia

1. Aleshina Yu.E. Studimi i divorcit në vendet e Evropës Perëndimore dhe SHBA // Shërbimi familjar: një studim i përvojës dhe parimeve të organizimit. - M., 1981.

2. Antonov A.I. Sociologjia e fertilitetit. - M., 1982.

3. Bojko V.V. Fertiliteti: aspekte socio-psikologjike. - M., 1985.

4. Volkova A.N., Trapeznikova T.M. Teknikat metodologjike për diagnostikimin e vështirësive martesore // Pyetje të psikologjisë. - 1985. - Nr. 5.

5. Gozman L.Ya. Psikologjia e marrëdhënieve emocionale. - M., 1987.

6. Golod S.I. Stabiliteti familjar. -L., 1989.

7. Kutsar D.Ya. Cilësia është një karakteristikë integrale e martesës // Stabiliteti dhe cilësia e martesës. -Tartu, 1982.

8. Matskovsky M.S. Sociologjia e familjes. Probleme të teorisë, metodologjisë dhe teknikës. - M., 1989.

9. Matskovsky M.S., Gurko T.A. Familje e re në një qytet të madh. - M., 1986.

10. Matskovsky M.S. Sfera sociale: transformimi i kushteve të punës dhe të jetesës. - M., 1988.

11. Matskovsky M.S., Gurko T.A. Funksionimi i suksesshëm i një familjeje të re në një qytet të madh // Programe për kërkime sociologjike të një familjeje të re. - M., 1986.

12. Obozov N.N., Obozova A.N. Diagnoza e vështirësive martesore // Ditari psikologjik. - 1982. - T. 3. - Nr. 2.

13. Obozov N.N., Obozova A.N. Faktorët e stabilitetit të martesës // Familja dhe personaliteti. - M., 1981.

14. Oleinik Yu.N. Studimi i niveleve të përputhshmërisë në një familje të re // Revista Psikologjike. - 1986. - T. 7. - Nr. 2.

15. Psikologji: Fjalor / Ed. A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. - M., 1990.

16. Sedelnikova S.S. Pozicionet e bashkëshortëve dhe tiparet tipologjike të reagimeve ndaj divorcit // Kërkime Sociologjike. - 1992. - Nr. 2.

17. Solodnikov V.V. Kushtet dhe shkaqet e paqëndrueshmërisë së familjeve të reja urbane // Formimi i martesës dhe marrëdhënieve familjare. - M., 1989.

18. Solodnikov V.V. Analiza e situatës para divorcit në familjet e reja // Hulumtimi familjar dhe praktika e punës këshilluese. - M., 1988.

19. Solodnikov V.V. Fëmijët e divorcit // Studime sociologjike. -1988.-Nr.

20. Kharchev A.G. Hulumtimi familjar: në pragun e një faze të re // Kërkim sociologjik. - 1986. - Nr. 3.

21. Kharchev A.G., Matskovsky M.S. Familja moderne dhe problemet e saj. - M., 1978.

Problemet psikologjike të familjes në shoqërinë moderne

Strelkina L.I. mësues social

Ivanisova O.Yu. psikolog edukativ

Moreva Yu.V. psikolog edukativ

Institucion arsimor buxhetor komunal

"Liceu nr. 9" Belgorod

[email i mbrojtur] ; [email i mbrojtur] ; [email i mbrojtur] .

Shënim. Artikulli shqyrton problemet kryesore psikologjike të familjes në kushtet moderne të zhvillimit shoqëror. Kjo temë ka qenë dhe do të jetë gjithmonë e rëndësishme, pasi për shumë studiues është thelbësore jo vetëm për të kuptuar fazat e zhvillimit personal, por edhe për të kuptuar ndërveprimin shoqëror.

Fjalë kyçe: familja, klima psikologjike, pavarësia, kontrolli.

Problemet familjare në Rusinë moderne janë ndër ato kryesore dhe kanë ekzistuar për aq kohë sa vetë institucioni i familjes.

Aktualisht, një vend të rëndësishëm në strukturën e vështirësive familjare, në kushtet moderne të zhvillimit shoqëror, zënë problemet psikologjike, të cilat bashkëshortët jo gjithmonë janë në gjendje t'i njohin dhe t'i përballojnë vetë.

Familja është një nga institucionet kryesore shoqërore, falë së cilës njerëzimi kryen funksionet e riprodhimit të popullsisë, vazhdimësisë së brezave, socializimit të fëmijëve etj.

Kalmykova E.S., duke marrë parasysh marrëdhëniet ndërpersonale në familje, i kushton vëmendje të veçantë problemeve psikologjike të viteve të para të jetës martesore. Viti ose dy i parë i jetës së bashku është faza e parë e ciklit jetësor të familjes, faza e formimit të stereotipeve individuale të komunikimit, koordinimi i sistemeve të vlerave dhe zhvillimi i një pozicioni të përbashkët ideologjik. Në këtë fazë, ndodh përshtatja e ndërsjellë e bashkëshortëve, një kërkim për një lloj marrëdhënieje që do t'i kënaqte të dy. Në të njëjtën kohë, bashkëshortët përballen me detyrën e formimit të një strukture familjare, shpërndarjen e funksioneve ndërmjet burrit dhe gruas dhe zhvillimin e vlerave të përbashkëta familjare..

“Struktura e familjes kuptohet si një mënyrë për të siguruar unitetin e anëtarëve të saj; shpërndarja e roleve manifestohet në çfarë lloje aktivitetesh familjare merr secili bashkëshort nën përgjegjësinë e tij dhe të cilat i drejton partnerit të tij; vlerat familjare përfaqësojnë qëndrimet e bashkëshortëve rreth asaj se për çfarë shërben një familje. Për zbatimin e suksesshëm të përshtatjes së ndërsjellë të partnerëve të martesës, është e nevojshme të arrihet përputhshmëria e ideve të tyre sipas tre parametrave të specifikuar"..

Gurko T.A. , duke pasur parasysh problemin e stabilitetit të familjes, beson se vështirësitë në marrëdhëniet ndërmjet bashkëshortëve janë kryesisht për shkak të faktit se në një familje moderne modelet e sjelljes së burrit dhe gruas po bëhen gjithnjë e më pak të ngurta. Aktualisht, si rezultat i përfshirjes masive të grave në aktivitetet prodhuese, rritjes së nivelit të tyre arsimor dhe përhapjes së gjerë të ideve të barazisë, burri dhe gruaja shpesh kanë përafërsisht të njëjtin status social dhe të ardhura dhe marrin pjesë në mënyrë të barabartë në familje. vendimmarrje.

Klima psikologjike në familje mund të komplikohet dukshëm nëse çifti detyrohet të jetojë me prindërit. Vendimi për të jetuar së bashku me prindërit e njërit prej bashkëshortëve mund të diktohet jo vetëm nga mungesa e mundësive financiare për të blerë një apartament ose të paktën për ta marrë me qira, por edhe nga faktorë të tjerë. Në çdo rast, nëse ekziston një mundësi për të jetuar veçmas nga prindërit, ajo duhet të përdoret, përndryshe, nëse të porsamartuarit nuk përpiqen për këtë, ekziston një refuzim pak a shumë i vetëdijshëm për të marrë përgjegjësinë për familjen e tyre.

Sipas disa studiuesve, të rinjtë që kanë krijuar familje krejtësisht të varura nga prindërit, njëra apo tjetra, pa buxhetin e tyre, strehimin dhe të ardhurat e qëndrueshme, vështirë se mund të quhen familje si të tilla. Në këtë rast, çifti pranon plotësisht rregullat dhe traditat familjare të familjes prindërore në territorin e së cilës jetojnë.

Nëse një çift i ri është pak a shumë i varur financiarisht nga të moshuarit, atëherë mundësia e kontrollit ose ndëshkimit varet drejtpërdrejt nga "gjatësia e zinxhirit material"., mbi të cilin po mbahet një çift i ri. Kjo situatë çon në cenimin e kufijve të një familjeje të re, transparencën e plotë të tyre, ndryshimin apo edhe zhdukjen e plotë të rregullave për funksionimin e një familjeje të re. Ekziston një shkelje e ndërveprimit emocional, lind tensioni, një ndjenjë e pakënaqësisë së përgjithshme me martesën, dhe nganjëherë ka një shkelje të marrëdhënieve seksuale në sfondin e ankesave të pashprehura dhe problemeve të pazgjidhura. Me lindjen e një fëmije, situata mund të përkeqësohet dhe përfaqësuesit e brezit të vjetër shpesh fillojnë të bëjnë pretendime kundër familjes së re (d.m.th., lindin kosto shtesë për mallrat e nevojshme për fëmijën).

Kështu, për të krijuar familjen e tij, një person duhet të ndahet psikologjikisht nga prindërit dhe të arrijë një nivel të caktuar pjekurie psikologjike. Përndryshe, ekziston një papërgatitje psikologjike për martesë, papjekuria e bashkëshortëve, e cila përcakton lidhjen e tepruar të tyre me prindërit. .

Vështirësi socio-psikologjike ka edhe në familjet me aftësi për të ndarë buxhetin. Problemi psikologjik qëndron edhe në pamundësinë për të hequr dorë nga diçka e nevojshme që njëri prej bashkëshortëve të plotësojë një nevojë të përbashkët. Për më tepër, një shkak krejtësisht banal në shikim të parë i konflikteve është paaftësia e thjeshtë për të negociuar mes tyre, për të kërkuar mënyra kompromisi për të zgjidhur një problem të përbashkët.

Probleme të rënda psikologjike krijohen nga proceset fiziologjike dhe seksuale. Familjet moderne janë të shqetësuara për mungesën e "besimit dhe dashurisë", "analfabetizmin seksual"; më pak - "zakon dhe mërzi" dhe "lodhje nga puna".

Një problem i veçantë psikologjik është mospërputhja midis ideve të burrit dhe gruas në lidhje me karrierën profesionale të një gruaje. Nëse një grua merr pjesë aktive në aktivitete profesionale, atëherë, si rregull, ajo gëzon edhe të drejta më të mëdha në zgjidhjen e problemeve të mëdha familjare. Çështja se deri në çfarë mase një grua duhet t'i përkushtohet familjes ose punës është shpesh një objekt mosmarrëveshjesh midis bashkëshortëve. Sot në familjet moderne është i përhapur mendimi se një grua e martuar duhet të punojë, por jo në dëm të interesave të familjes.

Kështu, familja moderne ka një sërë problemesh psikologjike. Më kryesoret janë: papjekuria psikologjike, varësia nga prindërit, mizoria, agresiviteti, vrazhdësia, konflikti, xhelozia, tradhtia bashkëshortore, egoizmi, lakmia, karakteret e çekuilibruara.

Në mënyrë që familja të kryejë të gjitha funksionet e saj në kushte moderne të zhvillimit shoqëror, është e nevojshme një zgjidhje gjithëpërfshirëse e këtyre problemeve psikologjike, e cila duhet të jetë synimi i politikës shtetërore familjare në raport me familjen.

Letërsia

1. Aleshina Yu.E. Këshillim psikologjik individual dhe familjar. M., 1999. P. 117. Zdravomyslova O. M. Funksionet psikologjike dhe socio-kulturore të familjes // Psikologjia e familjes / Ed. D.Ya. Raigorodsky (Seria "Psikologjia e Marrëdhënieve Familjare"): Libër mësuesi. manual për fakultetet e psikologjisë, ekonomisë dhe gazetarisë. Samara: Shtëpia botuese. Shtëpia "Bakhrakh-M", 2002. F. 87.
2. Gurko T.A. Ndikimi i sjelljes paramartesore në stabilitetin e një familjeje të re. Psikologjia e familjes: Lexues. M.: Bakhrakh, 1998. fq. 486-487.
3. James M. Rrënjët e Martesës // Psikologjia Familjare / Ed. D.Ya. Raigorodsky. Samara: Bakhrakh-M, 2002. F. 35.
4. Enikeeva D. Sekreti i lumturisë familjare. M.: Astrel, 2001. F. 114.
5. Kalmykova E.S. Problemet psikologjike të viteve të para të jetës martesore. Psikologjia e familjes: Lexues. M.: Bakhrakh, 1998. F. 479.
6. Kalmykova E.S. Problemet psikologjike të viteve të para të jetës martesore // Psikologjia e familjes: Libër mësuesi. një manual për fakultetet e psikologjisë, ekonomisë dhe gazetarisë / Ed. D.Ya. Raigorodsky. Samara: Shtëpia botuese. Shtëpia "Bakhrakh - M", 2002. F. 481-482 Bazat e psikologjisë familjare dhe këshillimi familjar / Ed. N.N. Posysoeva. M.: VLADOS - SHTYP, 2004. F. 74.
7. Klyuchnikov S. Konfliktet familjare. Shën Petersburg: Peter, 2002. F. 54.
8. Stukolova M. Konfliktet familjare dhe tiparet e tyre // Pyetje të psikologjisë. 2000. Nr. 4. F. 24.
9. Yuriev V. Thyeni rrethin vicioz, ose një pemë e shëndetshme nuk do të rritet nga një farë e sëmurë // Buletini Mjekësor. 2001. Nr 20.

Psikologjia e familjes: një lloj i ri i familjes po formohet

Kriza, e cila preku të gjitha sistemet e mbështetjes jetësore të shoqërisë, preku drejtpërdrejt familjen, e cila është faktori social më i rëndësishëm që përcakton qëndrueshmërinë e kombit, shoqërisë dhe shtetit. Mirëqenia psikologjike e një familjeje moderne do të përcaktojë se cili brez do të jetojë dhe do të punojë në shekullin e 21-të.

Në dekadat e fundit, familja moderne në shumicën e vendeve ka pësuar ndryshime të mëdha. Sipas literaturës, është e mundur të identifikohen tiparet e përbashkëta karakteristike të familjeve në shoqërinë moderne: një rënie e lindshmërisë, ndërlikimi i marrëdhënieve ndërpersonale, një rritje e divorceve dhe, rrjedhimisht, një rritje e numrit të familjeve me një prind. dhe familjet me njerkë, dukuri e përhapur e lindjeve jashtë martese. Në vendin tonë, problemet sociale të familjes janë akute: ulje e nivelit material të saj, përkeqësim i shëndetit fizik dhe mendor të fëmijëve dhe prindërve, rritje e numrit të beqarëve dhe grave.

Nëse në të kaluarën një familje bashkohej nga faktorë thjesht të jashtëm, formal (ligji, morali, opinioni publik, traditat, etj.), atëherë aktualisht po formohet një lloj i ri i familjes, uniteti i së cilës varet gjithnjë e më shumë nga marrëdhëniet personale. e të gjithë anëtarëve të saj ndaj njëri-tjetrit - mirëkuptimi i tyre reciprok, dashuria, pjesëmarrja reciproke, respekti, përkushtimi, simpatia dhe dashuria. Janë këto ndjenja që kontribuojnë në fuqinë e vatrës familjare.

Kështu, duke analizuar literaturën psikologjike në fushën e psikologjisë familjare dhe rezultatet e studimeve eksperimentale, arritëm në përfundimin se zhvillimi pa krizë e një familjeje të re është i pamundur, por jo të gjitha arsyet çojnë në shkatërrim. Në një marrëdhënie martesore, gjithçka është e rëndësishme, pasi nënvlerësimi i çdo aspekti ose gjërave të vogla në dukje mund të ketë pasoja të mëdha.

Identifikimi i një periudhe krize në jetën e një familjeje të re mund të ketë një rëndësi të rëndësishme prognostike, të ndihmojë në zbutjen e saj ose në parandalimin e shfaqjeve të pafavorshme të krizës.

Dëshironi të zotëroni fushën e "psikologjisë familjare"? Atëherë programet tona arsimore janë pikërisht ato që ju nevojiten! Filloni të studioni menjëherë!

Literatura:

1. Andreeva T. Psikologjia e familjes. Shën Petersburg, 2004. fq. 61, 73, 80, 113 nr 6
2. Antonyuk E.V. Formimi i strukturës së rolit të një familjeje të re dhe perceptimi i saj nga bashkëshortët. //Buletini i Universitetit Shtetëror të Moskës, ser. 14, psikologji. 1989. Nr. 4. Me. 25-34
3. Bandler R., Grindler D., Satir V. Terapia familjare. Voronezh, 1993. f. 128
4. Volkova A.N., Trapeznikova T.M. Teknikat metodologjike për diagnostikimin e marrëdhënieve martesore.//Pyetje psikologjike. 1985. Nr. 5. Me. 11-116
5. Gurko T.A. Ndikimi i sjelljes paramartesore në stabilitetin e një familjeje të re..//Kërkim sociologjik. 1993. fq. 58-74
6. Dorno I.V. Martesa moderne: problemet dhe harmonia. M., 1990. fq. 270
7. Zakharov A.I. Karakteristikat psikologjike të diagnostikimit për optimizimin e marrëdhënieve në një familje konfliktuale // Pyetje të psikologjisë. 1981. Nr. 3. Me. 58-68
8. Zatsepin A.I. Martesa dhe familja. //Psikologjia e familjes. Lexues./ Ed. D.Ya. Raigorodsky. Samara, 2002. f. 20-29
9. Zatsepin V.I. Familja e re: probleme socio-ekonomike, juridike, morale dhe psikologjike. Kiev, 1991. f. 313
10. Kalmykova E.S. Problemet psikologjike të viteve të para të jetës martesore // Pyetje të psikologjisë. 1983. Nr. 3. Me. 83-89
11. Kinessa M.Z. Bashkëshortët e rinj dhe kultura e seksit. //Psikologjia e familjes. Lexues./ Ed. D.Ya. Raigorodsky. Samara, 2002. f. 544
12. Kosacheva V.I. Problemi i stabilitetit të një familjeje të re: filozof dhe analiza socio-psikologjike. dis. Ph.D. Filozof n. Minsk, 1990. f. 25-39
13. Nemirovsky D.E. Rreth disa orientimeve të të rinjve në çështjet e dashurisë, martesës, familjes. //Revistë psikologjike. 1982. T.3, nr.6. Me. 118-121
14. Obozov N.N. Psikologjia e marrëdhënieve ndërpersonale. Kiev, 1990. f. 16, 65, 79, 191
15. Psikologjia e marrëdhënieve familjare me bazat e këshillimit familjar. /Redaktuar nga Silyaeva E.G. M., 2004. fq. 46
16. Sysenko V.V. Të rinjtë po martohen. M., 1986. f. 79, 132
17. Sysenko V.V. Stabiliteti i martesës. M., 1981. fq. 183, 210
18. Kharchev A.G., Matskovsky M.S. Familja moderne dhe problemet e saj. M., 1978. f. 48, 223
19. Shapiro A.Z. Problemet psikologjike dhe humaniste të pozitivitetit dhe negativitetit të marrëdhënieve brenda familjes. // Pyetje të psikologjisë. 1994. Nr. 4. Me. 45-46
20. Schneider L.B. Psikologjia e marrëdhënieve familjare. M., 2000. f. 19, 98-101, 216-220
21. Eidemiller E.G., Yustitskis V.V. Psikologjia dhe psikoterapia familjare. Shën Petersburg, 2003. F. 27, 30,189, 652

Shumë shpesh, kur diskutohet për situatën e zhvillimit të një fëmije, specialistët shkëputen nga marrëdhëniet martesore, sikur të mos përfshihen në asnjë mënyrë në gjendjen mendore të fëmijëve. Megjithatë, fëmijët dhe prindërit e tyre nuk jetojnë të ndarë nga një ndarje e padepërtueshme. Sjellja e babait dhe nënës ndaj njëri-tjetrit është i njëjti realitet si qëndrimi i prindërve ndaj një fëmije.

Duke kuptuar atë që po ndodh rreth tij, fëmija shikon dhe dëgjon me mend jo vetëm atë që i tregojnë prindërit, por edhe atë që ata ndoshta do të donin të fshihnin nga shpirti i fëmijës së ndjeshëm. Pa ekzagjerim mund të themi se Marrëdhënia midis burrit dhe gruas ka një ndikim të madh në zhvillimin e personalitetit të fëmijës. Dhe çështja këtu nuk është vetëm që prindërit që grinden mes tyre nuk krijojnë atmosferën e ngrohtë, mikpritëse dhe të sigurt në familje për të cilën fëmija ka nevojë, ose që prindërit grindavec nuk i kushtojnë vëmendjen e duhur rritjes së fëmijëve, se kërkesat e tyre janë të paqëndrueshme. e paarsyeshme dhe e rastësishme, por edhe në veçantinë e perceptimit të fëmijës për marrëdhëniet njerëzore.

Çfarë dimë për ndikimin e marrëdhënieve të dobëta dhe të tensionuara mes bashkëshortëve në mirëqenien e fëmijëve? Fatkeqësisht, shumë pak... Duke shqyrtuar literaturën popullore, mësojmë se grindjet në familje e bëjnë një fëmijë nervoz, rënkues, të pabindur dhe agresiv. Nëse prindërit vazhdimisht shajnë, zihen dhe madje pinë, fëmija rritet në një mjedis qartësisht të pafavorshëm dhe mund të pritet rezultati më i keq. Kjo është ndoshta e gjitha. Megjithatë, një njohuri e tillë e përditshme mjafton për të kuptuar se çfarë po ndodh në një të dhjetën e familjeve të tilla. Në raste të tjera, kjo njohuri është e qartë se nuk është e mjaftueshme. Epo, po sikur familja nga jashtë është "e mirë", madje duke u dhënë një shembull për të tjerët, por fëmija, siç thonë ata, nuk ka mbret në kokën e tij? Ose të dy prindërit janë mësues, kështu që ata dinë saktësisht se si të rrisin një fëmijë dhe të sillen mirë me njëri-tjetrin, dhe fëmija i tyre është një person i vogël i pakënaqur dhe i zemëruar. Çfarë është çështja atëherë?

Vetëdija e zakonshme kërkon një rrugëdalje nga ngërçi, duke e fajësuar atë për ndikimin e keq të rrugës, shkollës, trashëgimisë etj. Por nëse shikon nga afër një familje të caktuar, atëherë, si rregull, problemet e sjelljes së fëmijës janë një reagim përkatës ndaj mosmarrëveshjeve që ekzistojnë midis bashkëshortëve. Fërkimi mes bashkëshortëve zakonisht ka një efekt traumatik tek fëmija.

Vetë fakti që bashkëshortët jetojnë së bashku dhe lidhja e tyre vlerësohet nga të tjerët si e mirë, nuk do të thotë që burri dhe gruaja janë të kënaqur në martesën e tyre. Pasionet ndonjëherë shihen nën sipërfaqen e pasqyrës së jetës familjare; në një familje të konsideruar nga të tjerët si "shembullore", burri dhe gruaja thjesht mund të urrejnë njëri-tjetrin, midis tyre ka një "zonë të ftohtë arktik" ose një "det indiferentizmi". Bashkëshortët, praktikisht të ndarë, vazhdojnë të jetojnë së bashku për një sërë arsyesh. Për disa, gjëja kryesore është ruajtja e "mirësisë" së jashtme për karrierën e tyre, të tjerët ndalohen nga frika e një të ardhmeje të panjohur dhe akoma të tjerë ndalohen nga detyra e tyre ndaj fëmijëve të tyre. Në rastin e fundit, prindërit, për arsye të mira, besojnë se çdo familje me dy prindër është më e mirë për fëmijën sesa divorci.

Ky pozicion është një keqkuptim mjaft i zakonshëm. Ndonjëherë justifikohet nga studime që tregojnë mangësi në përshtatjen sociale të fëmijëve nga familjet e divorcuara dhe zbulojnë rritjen e nervozizmit nervor dhe probleme emocionale te fëmijët pas divorcit. Sigurisht që edhe kjo ndodh, por të konsiderosh si shkak të telasheve të një fëmije në rritje fakti që prindërit e tij janë të divorcuar është e pajustifikuar teorikisht dhe praktikisht.

Fakti është se grindjet, mosmarrëveshjet e shpeshta mes prindërve, marrëdhëniet e tyre konfliktuale kanë një efekt më të dëmshëm për fëmijën sesa vetë divorci dhe jeta e mëvonshme me njërin nga prindërit. Kjo u vu në dukje veçanërisht nga psikologët, të cilët treguan se dëmi më i madh për fëmijët nuk vjen nga vetë divorci, por nga grindjet mes bashkëshortëve që i paraprijnë zgjidhjes së martesës. Fëmija e percepton me ndjeshmëri distancën ndërpersonale të krijuar si rezultat i grindjeve të tyre.

Kur ka grindje, konflikte, thoni ju, atëherë gjithçka është e qartë. Dhe edhe atëherë... A e kuptojnë fëmijët pse grinden prindërit e tyre? Për më tepër. Në fund të fundit, në disa familje, prindërit përmbahen nga grindjet e pakuptimta. Si po shkojnë gjërat në familjet “të qeta”, inteligjente? Kjo pyetje është mjaft legjitime. Si zhvillohen fëmijët në familje me një "fasadë" të ruajtur, në të cilat, megjithatë, prindërit janë të lidhur me marrëdhënie të tensionuara emocionalisht, pakënaqësi të fshehur me njëri-tjetrin dhe familjen? Ndoshta fëmijët nuk i vërejnë "nuancat psikologjike" në jetën e prindërve të tyre dhe ata nuk i prekin në asnjë mënyrë?

Është e nevojshme të pajtohemi pjesërisht me pjesën e parë të kundërshtimit të shprehur. Sigurisht, shpesh arsyeja e vërtetë e grindjeve të prindërve mbetet e panjohur për fëmijën (meqë ra fjala, edhe për prindërit). Për më tepër, kur ndeshen me të pashpjegueshmen, fëmijët dalin me një arsye - të thjeshtë, të zakonshme dhe të kuptueshme, dhe më pas madje përpiqen ta eliminojnë atë. Këtu janë disa histori nga fëmijët shtatëvjeçarë të bazuara në figurë (shih Figurën 1), e cila i inkurajon fëmijët të zbulojnë se si e kuptojnë marrëdhënien midis prindërve të tyre.

Foto 1.

"Prindërit janë të zemëruar, ata debatojnë. Mami është i zemëruar që babai po shikon nga dritarja. Babai është gjithashtu i zemëruar që nuk e lejojnë të shikojë nga dritarja."

"Babai qëndron dhe shikon nga dritarja. Mami qëndron afër. Ata nuk flasin. Babai është i zemëruar. Vazo u thy. Mami e theu atë. Ai është i zemëruar që ajo e theu. Mami nuk ndihet shumë mirë. Ajo thotë: " Unë do të blej një vazo të re Babai: "Ku do t'i marrësh paratë?"

Babai u kthye në shtëpi nga puna: "Pse erdhët kaq vonë?" Fëmijët mendojnë pse prindërit e tyre debatojnë kaq gjatë.”

Në këta shembuj, si në shumicën e thënieve të fëmijëve të mbledhura në mënyrë eksperimentale për konfliktet prindërore, dëshira e fëmijëve për të shpjeguar konfliktet familjare zbulohet nga rrethanat e përditshme që janë të kuptueshme për ta, arsye që na duken naive nga jashtë: ata nuk e lejojnë njëri-tjetrin. për të parë nga dritarja, ata nuk ranë dakord se ku të shkonin për shëtitje, dikush theu një vazo, etj. Fëmijët janë të mirë në kapjen e rrethanave tipike të jashtme me të cilat lidhet një konflikt, por thelbi i tij mbetet i fshehur për ta. Shpesh, fëmijët, bazuar në gjykimet e tyre, madje përpiqen të eliminojnë "shkakun" e grindjeve të prindërve të tyre. Në një familje në të cilën ndodhën grindjet për arsye financiare, një djalë gjashtë vjeçar iu drejtua seriozisht babait dhe nënës së tij: "Gjyshja ime më dha 100 rubla dje, nëse t'i jap ty, a do të ndalosh grindjet?"

Përqendrimi i mendimeve të fëmijëve shpesh i përfshin ata në konflikte emocionalisht komplekse. Kjo vlen edhe për problemin në diskutim. Pa gjetur një shpjegim të kënaqshëm për mosmarrëveshjet midis prindërve, fëmijët ndonjëherë e perceptojnë veten si shkaktar. Edhe një herë le të shohim historitë e fëmijëve bazuar në foton e mësipërme:

"Babai dhe nëna janë të trishtuar dhe të zemëruar. Djali i tyre mori përsëri një notë të keqe. Ata janë të pakënaqur që ai është kaq i keq. Ata po debatojnë."

Sigurisht, një fëmijë që e përcakton shkakun e një grindjeje si pasojë e “të keqes” së tij, përjeton një ndjenjë të fortë faji, e cila rëndon më tej gjendjen e tij tashmë të vështirë emocionale dhe mund të shkaktojë trauma të rënda mendore.

Pra: po, fëmijët i perceptojnë në mënyrë të pasaktë dhe të shtrembëruar shkaqet e grindjeve midis prindërve, por kjo nuk do të thotë se nëse kuptimi i tyre i mosmarrëveshjeve është i gabuar, atëherë ata mbrohen nga pasojat e mundshme negative.

Pjesa e dytë e deklaratës opozitare, se nëse prindërit janë në gjendje të përmbahen nga “luftimet e hapura”, atëherë mund të krijojnë një situatë rehatie psikologjike për fëmijën, duhet të përgjigjet më hollësisht.

Fakti është se Edhe tensioni i padukshëm i jashtëm midis bashkëshortëve ka një ndikim të madh tek fëmijët në mënyrë indirekte. Në të njëjtën kohë, pakënaqësia e prindërve me njëri-tjetrin dhe me familjen kthehet në ndikime negative, në marrëdhënie që prekin drejtpërdrejt fëmijën.

Nga sa më sipër nuk del aspak se nëse të dy prindërit nuk janë të kënaqur me martesën, atëherë divorci është i pashmangshëm. Divorci mund të jetë më i thjeshtë, por është larg nga opsioni më i mirë. Së pari, prishja e lidhjeve familjare është traumatike si për bashkëshortët ashtu edhe për fëmijët. Fëmijët janë mësuar dhe i duan të dy ata kanë nevojë për babanë dhe nënën. Së dyti, vetë fakti i divorcit nuk lehtëson acarimin dhe pakënaqësinë midis bashkëshortëve. Shpesh është edhe e kundërta: pakënaqësia, e rënduar nga ndjenja e vetmisë, rritet. Kështu, një gjendje emocionale negative që lind nga problemet personale të pazgjidhura shpesh vazhdon të ekzistojë në secilën "gjysmë" të familjes. Në raste të tilla, ndikimi përkatës tek fëmijët përkeqësohet. Nëse më parë pakënaqësia dhe nervozizmi "shkarkoheshin" pjesërisht në marrëdhëniet martesore, tani ato mund t'i drejtohen tërësisht fëmijës.

Nuk ka familje pa konflikte në secilën prej tyre, të paktën herë pas here, lindin pakënaqësi me martesën. Është e natyrshme. Kontradiktat inkurajojnë ndryshimin, kërkimin e marrëdhënieve më të kënaqshme. Në përgjithësi, ata janë motori i përparimit të familjes. Mirëpo, ka shpesh raste kur problemet e pazgjidhura zënë rrënjë sepse mbyllin sytë para tyre, i shpërfillin, i maskojnë si nga vetja ashtu edhe nga të tjerët. Lind iluzioni se nëse pretendoni se gjithçka është në rregull, problemet do të zhduken vetë. Ky është kundërshtimi ynë kryesor: nuk është e dobishme që bashkëshortët të sillen si struc që fshehin kokën në rërë. Fërkimi i fshehur në marrëdhëniet familjare me kalimin e kohës gjithnjë e më shumë "i lodh" dhe dëmton si vetë bashkëshortët ashtu edhe fëmijët e tyre - problemet kërkojnë zgjidhje dhe jo ruajtje pas një fasade të mirëqenies familjare të lyer me ngjyra festive.

Tani për vetë mekanizmat - si tensioni në marrëdhëniet bashkëshortore "kanalizohet" në ndikime negative tek fëmijët dhe si e perceptojnë fëmijët atë.

Dhia e shpëtimit

Mënyra më e zakonshme për të "kanalizuar" stresin e tepruar mendor dhe pakënaqësinë mes bashkëshortëve me njëri-tjetrin është mekanizmi "koja turku". Ekzistojnë dy mundësi për zbatimin e tij.

E para prej tyre shfaqet në familje në të cilat njëri prej bashkëshortëve zë qartë një pozicion autoritar "nga lart". Ai nuk toleron kundërshtime nga anëtarët e tjerë të familjes. Nënteksti i brendshëm psikologjik i kësaj metode të komunikimit prindëror është si më poshtë:

1. Të gjithë të tjerët, por jo ai (ajo), janë fajtorë për gjendjen e pakënaqshme të punëve.
2. Kur shprehni pakënaqësinë tuaj me dikë tjetër, shpirti juaj bëhet më i lehtë.

Ai ose ajo është kategorikisht i indinjuar për sjelljen e bashkëshortit dhe kështu, si të thuash, çlirohet nga stresi mendor. Format e shprehjes së ndjenjave varen nga shumë gjëra, duke përfshirë edhe nivelin kulturor të një personi. Kjo nuk do të thotë domosdoshmërisht vrazhdësi dhe të bërtitur, mund të jenë vërejtje të vazhdueshme "takt" për mënyrën e mbajtjes së shtëpisë, rritjen e fëmijëve ose zakonin e të folurit. Në çdo rast, thelbi mbetet i njëjtë - stresi mendor dhe pakënaqësia derdhen mbi bashkëshortin tjetër. Adresari, domethënë ai të cilit i drejtohej ky agresion i maskuar, do të ishte këputur me kënaqësi, por ai parashikon që një akt i tillë proteste të jetë i mbushur me pasoja - do të fillojë një skandal i vërtetë, do të bjerë një ortek i tërë qortimesh. mbi te. Prandaj, burri ose gruaja e shtypin zemërimin që ka lindur brenda tyre për disa kohë. Por vetëm për pak kohë, deri në rastin e parë. Nëse një fëmijë shfaqet këtu, acarimi që rezulton do të derdhet mbi të.

Një version tjetër i lojës së dëmshme të kokave të kurbanit luhet në familje në të cilat të dy bashkëshortët nuk i grisin fjalët, të dy kurrë nuk do të dorëzohen ose nuk do të lejojnë veten të ofendohen. Këtu një lidhje përjashtohet nga loja - burri ose gruaja, dhe fëmija merr drejtpërdrejt "pjesën e tij" nga prindi i irrituar. Ky thjeshtim i lojës nuk ndodh menjëherë, por si rezultat i akumulimit të përvojës martesore nga prindërit.

Burri dhe gruaja që kanë një histori të gjatë komunikimi me njëri-tjetrin e dinë se nëse filloni të sulmoni hapur bashkëshortin ose ta qortoni atë, do të dëgjoni të njëjtën gjë si përgjigje, si rezultat, tensioni në marrëdhënie do të rritet edhe më shumë. ose do të shpërthejë një skandal i vërtetë me njëri-tjetrin, duke thyer enët, etj. Pavarësisht nga forma në të cilën zhvillohet konflikti, në të gjitha rastet e tilla humbasin të dy bashkëshortët: burri dhe gruaja dalin prej tij edhe më të irrituar, të pakënaqur. me njëri-tjetrin. "Më mirë do të ishte të heshtësh..." - mendojnë ata, pasi u qetësuan.

Prindër të tillë mund të mësojnë përfundimisht të përmbahen nga shfaqja e pakënaqësisë së dukshme me njëri-tjetrin, por, për fat të keq, acarimi i tyre, që lind nga pakënaqësia me martesën, nuk zhduket. Stresi mendor shfaqet në një mënyrë ose në një tjetër (pirja e duhanit, alkoolizmi etj.), të cilat janë një lloj valvulash shkarkimi. Dhe objekti më "i përshtatshëm" në raste të tilla për të shprehur indinjatën e akumuluar është një fëmijë. Para së gjithash, ai nuk do të kundërshtojë. Së dyti, gjithmonë mund të gjesh një arsye për të mashtruar një fëmijë: ose ai nuk është mjaft i zoti, ose i ka vendosur këpucët në vendin e gabuar, ose nuk duket fare mirë... Gjithçka, gjithçka për hir të fëmijë! Gjithçka në mënyrë që ai të rritet në një person të denjë!

Fëmija, si në rastin e parë, vazhdimisht ndjen pakënaqësi nga prindërit. Gradualisht, ai fillon ta mendojë veten si të keq, të paaftë për asgjë, si një person të denjë për çdo censurë. Është interesante se e vetmja gjë e zakonshme për fëmijët në pozicionin e “koshit të turkut” është vetëvlerësimi i ulët dhe secili i përshtatet kësaj strukture të marrëdhënieve ndërpersonale në mënyrën e vet. Disa marrin rolin e një "miu gri" - ata përpiqen të tërheqin vëmendjen e prindërve të tyre sa më pak të jetë e mundur. Fëmijë të tillë lënë përshtypjen e fëmijëve të tërhequr, të shtyrë, të cilët i shikojnë ata që i rrethojnë me mosbesim të madh dhe me pritje të ndëshkimit. Bota e përvojave të brendshme të një fëmije të tillë ilustrohet mirë nga një vizatim i gjashtëvjeçarit Ritis (Fig. 2). Imazhi i tij i vogël për veten e tij tregon dëshirën e tij për të qenë i padukshëm. Vizatimi krijon përshtypjen e një djali iriq të paarritshëm, që shikon përreth me mosbesimin.

Figura 2.

Në raste të tjera, fëmijët, duke u gjendur në një situatë kurbani, zhvillojnë aftësinë për t'i rezistuar sulmeve të prindërve të tyre, në mënyrë figurative, rritin kthetrat dhe dhëmbët e tyre. Ata sillen gjithnjë e më shumë në mënyrë agresive ndaj prindërve të tyre, duke u bërë kështu një "objekt" i papërshtatshëm për ta për të "kanalizuar" tensionin. Këta janë fëmijë të zemëruar që çdo prekjeje i përgjigjen me një pickim. Megjithatë, pikërisht në këtë mënyrë ata gjejnë një rrugëdalje nga një situatë e pakënaqshme, kur mbi kokën e tyre po derdhet gjithë pjerrësia psikologjike. Pozicioni i brendshëm i një fëmije të tillë ilustrohet mirë nga autoportreti i Vitas gjashtëvjeçar (Fig. 3). Kthetrat dhe dhëmbët e tij simbolikisht e mbrojnë atë nga sulmet.

Figura 3.

Braktisja e bashkëshortit nëpërmjet një fëmije

Pakënaqësia e njërit bashkëshort me tjetrin gjatë jetës së përbashkët, si rregull, merr formë konkrete. Acarohen nga rritja ose pakësimi i aktivitetit të tjetrit, mënyra e të folurit, çrregullsia, tiparet e trupit, etj. Në nëntë nga dhjetë raste, irritimi i tillë është joproduktiv, pasi shumë shpejt rezulton se është e pamundur të ndryshohet tjetër - jo aq shumë tek ne është për shkak të natyrës, madje edhe zakonet e rrënjosura nuk ndryshohen lehtë. Përballë të pakapërcyeshmes, bashkëshortët herët a vonë heqin dorë nga përpjekjet për të riformuar tjetrin. Do të ishte mirë që ndërprerja e përpjekjeve të kota të kuptohej më thellë dhe më racionale. Sidoqoftë, më shpesh bashkëshortët mendojnë diçka të tillë: "Çfarë mund të marrësh prej tij... Nuk mund të bësh pantallona të reja nga një kostum i vjetër". Refuzimi i përpjekjeve për të ndryshuar një tjetër, megjithatë, nuk do të thotë gjithmonë rritje e tolerancës për veçantinë e tjetrit. Irritimi për këtë apo atë sjellje mbetet dhe shpesh transferohet tek fëmija.

Një fëmijë trashëgon ose fiton me imitim shumë nga prindërit e tij. Ndër tiparet e ndryshme të karakterit të tij janë ato karakteristika të babait ose nënës që shkaktojnë acarim tek bashkëshorti tjetër. Një baba ose nënë thjesht dridhen kur fëmija i tyre zbulon një tipar të padëshiruar tek bashkëshorti i tyre: a është vërtet i njëjti ky?! Shpesh duke u bazuar në faktin se djali është po aq i shqetësuar sa babai i tij, ose vajza është po aq rënkuese sa nëna, fillon një luftë e vërtetë për "shpëtimin e shpirtit" të fëmijës - nëna ose babai përpiqen me çdo kusht të zhdukni të padashurit në tiparet e fëmijës.

Kuptimi psikologjik i një lufte të tillë është mohimi i bashkëshortit, shprehja e pakënaqësisë ndaj tij nëpërmjet fëmijës. Në këtë rast, viktimë e fërkimit martesor është fëmija që i nënshtrohet riedukimit. Dëshira për të "korrigjuar" një fëmijë, si rregull, nuk çon në rezultatet e pritura. Përkundrazi, për shkak të mentorimit të vazhdueshëm, djali ose vajza fitojnë një kompleks inferioriteti dhe karakteristikat e “zhdukura” në vend që të zhduken, nguliten edhe më shumë. Se si ndodh kjo mund të shihet duke përdorur disa shembuj.

Gruaja, e cila në fakt ishte jashtëzakonisht e pakënaqur në martesën e saj, por nuk e kuptoi, ishte veçanërisht e acaruar nga belbëzimi periodik i të shoqit. Ajo besonte se defekti i burrit të saj ishte arsyeja kryesore për komunikimin e pasuksesshëm të familjes së tyre me të tjerët. Përpjekjet e saj për të bindur të shoqin që t'i nënshtrohej trajtimit me një logopeed ishin të pasuksesshme, pasi burri i saj kishte përvojë trajtimi të pasuksesshëm. Me shumë shqetësim ajo ndoqi zhvillimin e të folurit të djalit - a kishte trashëguar defektin e të folurit të babait? Siç thonë ata, kushdo që kërkon do të gjejë gjithmonë.

Një djalë dy vjeçar ndonjëherë ngecte në shqiptimin e fjalëve individuale dhe përsëriste të njëjtën rrokje disa herë, gjë që është përgjithësisht tipike për të folurit e fëmijëve të vegjël. Sigurisht, një bllokim i tillë nuk ishte aspak një belbëzim, por nëna e pa pikërisht këtë në fjalimin e papërsosur të fëmijës. Sa herë që foshnja belbëzoi, ajo reagonte fort emocionalisht, frikësohej dhe në vend që të dëgjonte çfarë donte të thoshte i biri, fokusohej në shqiptimin e tij, duke e detyruar të përsëriste disa herë fjalën e shqiptuar pa sukses.

Në moshën tre vjeçare, tashmë djali ishte shumë i shqetësuar në një situatë të tillë, nxitoi të përsëriste fjalën dhe... ngeci. Teknikat e "terapisë së të folurit" të nënës, në thelb, çuan në faktin se djali, pasi kishte thënë diçka gabim, u emocionua, u frikësua dhe përsëriti gabimin, pas së cilës u bë edhe më nervoz dhe, për rrjedhojë, më shumë i mbërthyer. Kështu, nëna, duke krijuar bujë rreth belbëzimit, e mësoi vetë pa dashje fëmijën të belbëzojë.

Një fenomen i ngjashëm, kur zelli i tepruar i një prindi për të çliruar fëmijën e tij nga një tipar apo sjellje e padëshirueshme e karakterit, çon në rezultate të kundërta, nuk është aq i rrallë dhe në këtë mund të gjurmohet një model i caktuar. Dëshira e tepruar që fëmija të veprojë në një mënyrë dhe jo në një tjetër, dhe përdorimi i mjeteve edukative që janë të papërshtatshme për situatën çojnë në përshkallëzimin e një atmosfere të tensionuar nervore. Dhe kjo nuk është një mjet për edukim efektiv, përkundrazi, e gjithë kjo mund të shkaktojë sjellje të padëshiruar. Pastaj, kur një mashtrim i tillë sillet rreth një tipari të caktuar të padëshiruar të fëmijës, ai e rëndon atë edhe më shumë. Le të shohim një shembull më shumë.

Babai beson se nëna kujdesej shumë për djalin dhe ai u bë po aq i llastuar dhe frikacak sa të gjitha gratë në përgjithësi dhe gruaja e tij në veçanti. Për më tepër, ai sheh tek djali i tij pavendosmërinë e trashëguar të nënës dhe kujdesin e tepruar dhe përpiqet t'i zhdukë këto cilësi. Tashmë nga një rast i vëzhguar bëhet afërsisht e qartë se në çfarë rezultatesh do të çojë stërvitja e djalit në "mashkullinë" nga babai i tij. Le t'i shikojmë një ditë të nxehtë në bregun e një liqeni piktoresk.

Babai qëndron në ujë, djali është në urë. "Kërce," bërtet babai. Djali shikon ujin me pasiguri dhe me ndrojtje. "Kërce! Mos u bëj frikacak!" - zëri i babait tingëllon i mprehtë. Djali tkurret, e shikon me frikë dhe padashur bën disa hapa, duke u larguar jo aq nga uji, sa nga babai i tij nervoz. Babait i mbaron durimi, ai e kap djalin dhe, duke bërtitur me gjithë zërin dhe duke u përpjekur t'i ikë nga duart, e zhyt në ujë. Djali nuk pushon së bërtituri dhe babai i tij detyrohet ta kthejë në urë. “Uh, djali i mamasë!” thotë ai me trishtim.

Çfarë donte babai? Që djali i tij të mos kishte frikë nga uji, ai tregoi vendosmëri. Çfarë keni arritur? Fëmija do të ketë edhe më shumë frikë edhe nga uji edhe nga babai. Për më tepër, babai, duke vepruar në këtë mënyrë me djalin e tij, jo vetëm që nuk arriti atë që donte, por hodhi edhe themelet për dështimet e ardhshme të djalit të tij. Pse ndodhi kështu? Le të mos nxitojmë të qortojmë se babai është i pasjellshëm dhe nuk di të trajtojë fëmijët. Ndoshta kjo është e vërtetë. Por edhe një baba i tillë do të sillej ndryshe nëse nuk do të kishte qenë i padurueshëm për ta ndërruar djalin me çdo kusht dhe sa më shpejt. Pas gjithë kësaj qëndron një personazh i tretë - nëna e fëmijës. Në të vërtetë, në lidhje me djalin, mund të dëgjohet edhe mosbesimi ndaj gruas së tij dhe pakënaqësia ndaj saj, dhe me faktin që ajo e bën djalin e saj si veten. Përpjekjet që synojnë të shkatërrojnë tiparet irrituese të një bashkëshorti tek një fëmijë drejtohen nga emocionet, jo nga arsyeja. Prandaj, mjetet që përdorin prindërit nuk korrespondojnë me situatën, masat e kontrollit të përdorura janë shumë të forta dhe rezultati i pritur është joreal. Prindërit shpesh harxhojnë energji për manifestime të parëndësishme dhe plotësisht të tolerueshme të individualitetit të fëmijës së tyre. Ajo që duket edhe më e pakuptueshme është dëshira e prindërve për të zhdukur të natyrshmen tek fëmija, atë që ka trashëguar nga bashkëshorti tjetër.

Nëna, e cila iu drejtua një psikologu për ndihmë, ishte indinjuar për rritjen e aktivitetit të fëmijës. Ajo tha: "Unë e di se sa budallenj duken bashkëshorti im. Është absolutisht e pamundur të jesh me të në publik. Mua më vjen turp për të. Kështu që djali im po dridhet dhe po rrotullohet.

Do të ishte mirë që të kishte të bënte vetëm me këtë çështje. Para se t'i drejtohej një psikologu, nëna padyshim bëri një punë të jashtëzakonshme për të "paqësuar" djalin e saj, pa i pyetur asnjëherë vetes pyetjen se pse kishte një mospëlqim të tillë për aktivitetin e burrave, megjithëse përgjigja është e qartë në këtë deklaratë të shkurtër. . Tashmë takimi i parë me fëmijën tregoi rezultatet e punës "edukative" të nënës.

Djali gjashtë vjeçar doli të ishte vërtet aktiv. Për të, qëndrimi i qetë është një mundim i vërtetë (edhe pse unë personalisht do të isha më i alarmuar nëse një djalë i asaj moshe do ta shijonte). I ulur në zyrë, djali vazhdonte të shikonte nga dritarja, poshtë tavolinës, duke lëvizur këmbën, duke rrëmuar në xhepa. Pastaj befas, duke kujtuar diçka, ai u drodh nga frika, i hodhi një vështrim nënës së tij, shtrëngoi fort pëllëmbët e tij në këmbë dhe ngriu për një minutë (përpjekjet e nënës janë të dukshme). Por dëshira e tij për t'u ulur i qetë zgjati vetëm për një moment - ai përsëri filloi të shqetësohej, të shpërqendrohej nga ajo që po ndodhte.

Çfarë arriti nëna në një përpjekje për të kapërcyer natyrën e natyrshme të individualitetit të djalit të saj? Përveç marrëdhënies së tensionuar me nënën e tij, një rezultat tjetër i punës "edukative" është i dukshëm - herë pas here, gjatë një përpjekjeje për të ndaluar, në fytyrën e djalit vërehet një tik (dridhje konvulsive e muskujve të fytyrës). Kjo, natyrisht, është një sëmundje "kozmetike", por sa punë e synuar psiko-korrektuese do të kërkohet për ta çliruar djalin prej saj!

Në rastet kur prindërit i shpallin "luftë" karakteristikave natyrore të fëmijës, manifestimeve të temperamentit, gjithmonë dua të vë në dukje pashpresën dhe kotësinë e përpjekjeve të tilla. Më vjen ndërmend ky krahasim. Imagjinoni që fëmija juaj ka flokë të kuq të ndezur. Thjesht dridhesh nga kjo. Dhe burri juaj (gruaja) është po aq i padobishëm, dhe fëmija, për fat të keq, do të bëjë të qeshë gjithë oborrin me flokët e tij. Po sikur t'ia ndalojmë t'i rrisë flokët e tillë dhe t'i themi të bëhet brune?

Absurde? Sigurisht. Por jo aq e rrallë. Njerëzit e afërt, në vend që ta mbështesin fëmijën, duke i dhënë atij një ndjenjë besimi në vetvete, në mënyrë që ai të përshtatet me sukses, pavarësisht karakteristikave të tij “irrituese”, e vendosin atë në një situatë të pashpresë në shtëpi.

Përpjekjet e një nëne ose babai për të çliruar një fëmijë nga format e sjelljes së "mësuar" nga bashkëshorti i tyre rrallë kurorëzohen me sukses: çuditë e ecjes, mënyra e të folurit, adresat e veçanta, etj. Fakti është se një djalë, duke mësuar sjelljen e babait të tij, një vajzë - sjellja e nënës së tij, nuk është thjesht e memorizuar. Fëmija e sheh veten njësoj si babai i tij dhe në të njëjtën kohë fillon të ndihet pak si ai, sikur merr një pjesë të forcës, besimit dhe pjekurisë së tij. Kjo e ndihmon atë të fitojë paqe mendore dhe vetëkontroll. Nëna, duke dashur ta heqë fëmijën nga tiparet e të shoqit që e acarojnë, nuk e kupton se nuk cenon elemente individuale të sjelljes, por integritetin e imazhit të babait të fituar nga djali, mbi prestigjin e tij. . Nëse nëna (ose, në një rast të ngjashëm, babai) e perceptonte situatën në këtë mënyrë, ajo nuk do të habitej pse modelet e sjelljes "të mësuara" janë kaq të qëndrueshme dhe të vështira për t'u ndryshuar.

Si një argument shtesë, mund të drejtoheni në përvojën e nënave të divorcuara. Nga buzët e tyre mund të dëgjoni se nëse një djalë komunikonte me babanë e tij për pesë vjet, atëherë sjellja e babait të tij, me gjithë përpjekjet e nënës, shpesh vazhdon për dekada. Kaq e madhe është fuqia e imitimit!

Fëmijët, duke u gjetur në një situatë ku për ndonjë arsye detyrohen të ndryshojnë formën e sjelljes së mësuar nga prindërit e tyre, ndihen jashtëzakonisht konfuzë. Ata pyesin veten pse nuk i lejohet ajo që i lejohet prindit, sepse është pikërisht ai që përpiqet të bëhet si ai. Për shembull, një vajzë që e ka zakonin jo shumë të mirë të rrijë me orë të tëra para pasqyrës, të krihë flokët, të provojë fustane dhe aksesorë të ndryshëm, nuk mund ta kuptonte pse babai i saj ishte i pakënaqur: “Në fund të fundit, të gjitha gratë dhe edhe nëna ime, bëje këtë!” Në të vërtetë, si dhe pse mund ta dijë kjo vajzë që babai i saj, duke vëzhguar një sjellje të tillë, thjesht fillon t'i dhemb në zemër, pasi kujton menjëherë konfliktet e vazhdueshme me nënën e tij: "Por unë nuk kam një fustan për mbrëmjen (këpucët , pallto, etj.) - nuk ka asgjë për të dalë në publik!”

Refuzimi i një bashkëshorti përmes një fëmije është një simptomë serioze e marrëdhënieve të prishura familjare, një shenjë e humbjes së tërheqjes emocionale të burrit ose gruas. Bashkëshortët nuk e kënaqin njëri-tjetrin në shumë mënyra, por secili prej tyre nuk është në gjendje të përballojë problemet ndërpersonale që çuan në një situatë të tillë familjare. Arsyeja është frika për t'u zhytur në një "shfaqje" të pafrytshme, pas së cilës jeta bëhet edhe më stresuese. Prandaj e gjithë energjia e “riedukimit” të tjetrit drejtohet te fëmijët, “bartës” të karakteristikave irrituese të bashkëshortit. Në këtë ka edhe një shpresë nënndërgjegjeshëm: “Ai (ajo) do të shohë nga jashtë, tek fëmija, se sa i pavlerë është ai (ajo) dhe do të kuptojë se çfarë më zemëron. Ndoshta atëherë ai (ajo) do të bëjë një përpjekje në veten e tij dhe të ndryshojë në anën më të mirë." Kjo sjellje mund të përfshijë edhe sjellje të tjera vetëmbrojtëse: "Zot, a është vërtet e mundur të jetosh me njerëz që sillen kështu!"

Në një situatë të tillë refuzimi indirekt të një bashkëshorti, fëmijët janë vazhdimisht në një atmosferë tensioni, e cila nuk mund të mos ndikojë në zhvillimin e tyre personal. E megjithatë, në një mjedis të tillë, fëmijët nuk humbasin shumë në vetëvlerësimin. Fakti është se, pavarësisht presionit intensiv të njërit prind, ata ndjejnë subjektivisht mbështetjen e tjetrit, gjë që u jep stabilitet: “Le të më bëjnë presion si të duan, por unë jam njësoj si babai (nëna). ”

Fëmijët janë në një situatë më të vështirë pas divorcit. Nëse një nënë ose baba përpiqet të "trokasë" ndonjë shenjë të një ish-bashkëshorti nga një fëmijë, ato e ndërlikojnë më tej pozicionin tashmë shumë të vështirë psikologjik të fëmijës pas një divorci, duke e bërë atë edhe më të pasigurt - fëmija humbet një pikë tjetër të mbështetje: rrezikohet imazhi pozitiv (ose elementët e tij) të prindit që mungon. Duke bërë këtë, prindërit e divorcuar rrisin shumë rrezikun e prishjes mendore të fëmijës.

Fëmija është anëtar i "aleancës ushtarake"

Kur të dy bashkëshortët nuk kanë një ndjenjë komuniteti, pikëpamje të përbashkëta dhe plane për të ardhmen dhe nuk shohin perspektivat për zhvillimin e "Unë" të tyre në lidhje me përparimin e të gjithë familjes, tensioni ndërpersonal lind në mënyrë të pashmangshme midis bashkëshortëve. . Burri dhe gruaja gradualisht fillojnë ta shohin njëri-tjetrin jo si aleat, por si pengesë për realizimin e imazhit të tyre të familjes. Kundërshtimi i vetes me bashkëshortin tjetër ekziston si nëntekst psikologjik dhe shfaqet në mekanizmat e “dhisë së turkut”, në mohimin e bashkëshortit nëpërmjet fëmijës.

Mirëpo, në këto raste, bashkëshortët, si rregull, janë pak të vetëdijshëm se po kundërshtojnë njëri-tjetrin dhe për këtë arsye thelbi i marrëdhënies së tyre shfaqet në mënyrë indirekte, simbolike. Sapo bashkëshortët e tillë fillojnë të kuptojnë më qartë marrëdhënien e tyre, ata përjetojnë një fazë të re: luftë të hapur, pohim pa kompromis të drejtësisë së tyre, dëshirë për të mposhtur dhe mashtruar tjetrin. Kjo mund të shfaqet në akuzat e hapura të një tjetri (“Kjo është për shkakun tuaj që jetojmë në një apartament të rrënuar, për shkakun tuaj fëmija nuk po mëson mirë, etj.), në tërheqje nga jeta familjare dhe izolim në psikologjinë tuaj. hapësirë ​​("Po, të gjithë do të humbni! Jetoni si të doni, dhe unë do të bëj çfarë të dua"), në diskreditimin e bashkëshortit në sytë e të tjerëve ("A është e mundur të jetosh me një person të tillë?") ose të tjera mënyra gjeniale që lexuesi i ka hasur më shumë se një herë.

Kështu, në familje krijohen dy kampe ndërluftuese - burri dhe gruaja. Një fëmijë, duke qenë mes dy forcave ndërluftuese, përballet me një dilemë - me kë të jetë? Në luftën e prindërve për një fëmijë, bashkëshorti që ndihet më i dobët dhe më i pambrojtur shpenzon më shumë përpjekje për ta tërhequr atë në anën e tij. Bashkëshorti, pasi është "bashkuar" me fëmijën, merr përfitime të mëdha psikologjike nga kjo. Së pari, ai fiton një konfirmim iluziv të drejtësisë së tij ("Nëse fëmija është me mua, atëherë unë kam të drejtë!"). Së dyti, "lidhja" e një fëmije me njërin nga bashkëshortët është një goditje e fortë psikologjike për tjetrin. Me fjalë të tjera, ia vlen ta ktheni fëmijën kundër, qoftë edhe për ta bërë më të dhimbshme për bashkëshortin.

Kështu, fëmija bëhet një armë e vlefshme për "betejat" familjare dhe pronari i saj përpiqet me të gjitha mënyrat ta mbajë në krah djalin ose vajzën e tij. Këtu përfshihet bindja ("Dëgjo çfarë të thotë nëna jote! Babai gjithmonë del me lloj-lloj budallaqesh") dhe ryshfet ("Nëse më dëgjon dhe shkon të peshkosh me mua, dhe jo në teatër me nënën tënde, Unë do t'ju blej një makinë garash”), etj. .d.

Në familjet me dy ose më shumë fëmijë, për shkak të këtyre arsyeve, krijohen aleanca unike në të cilat burri dhe gruaja kanë ndjekësit e tyre. Një ilustrim i një strukture të tillë familjare mund të jetë një vizatim i familjes së një vajze, në të cilën dy nënstruktura janë qartë të dukshme: ne (gratë) dhe ata (burra) (Figura 4). Kushtojini vëmendje se sa me kujdes është tërhequr "gjysma e femrës" dhe sa rastësisht përshkruhen burrat, gjë që shpreh qëndrimin përkatës emocional ndaj tyre.

Figura 4.

Objekti i përplasjeve midis “kampeve” mund të jetë i ndryshëm: një nënë dhe një vajzë po luftojnë me “dehjen”, shpesh të perceptuar në mënyrë të ekzagjeruar, të babait; u shpalli luftë miqve të tij “të turpshëm”; ata luftojnë me lidhjen e tij me peshkimin, etj. Baba e bir mund të shprehin pakënaqësi të hapur me dëshirën e nënës për të bërë një "jete të lartë"; luftoni përpjekjet e saj për të futur burrat e familjes me kulturën, etj. Megjithatë, në të gjitha këto raste të ndryshme, është e dukshme një gjë e zakonshme: një përpjekje për të treguar "të keqen" e tjetrit, dëshira për t'ia hedhur fajin atij për një marrëdhënie e pasuksesshme. Ndonjëherë një luftë e tillë shkon përtej kufijve të familjes dhe në shumë gazeta dhe revista lexojmë letra nga prindërit dhe fëmijët që i bënin thirrje publikut të "arsyeton" me babanë, nënën dhe më rrallë, vajzën ose djalin.

Ekzistenca e dy kampeve ndërluftuese në familje e detyron fëmijën të marrë njërën anë: ose "mbrojtësin e nënës" ose "luftëtarin për mbrojtjen e të drejtave të burrave". Kjo situatë nuk është vetëm komplekse nga jashtë, por kryesisht problematike nga brenda. Tensioni emocional dhe mungesa e ndjenjës së sigurisë së fëmijës e mbingarkojnë atë - në fund të fundit, ai, fëmija, së pari, vazhdimisht ndjen ankth dhe konfuzion, frikë se po bën diçka të gabuar. Së dyti, ai shpesh fillon të përjetojë një frikë të vazhdueshme nënndërgjegjeshëm se dënimi e pret atë për sjellje të keqe. Të gjitha këto rrethana mund të çojnë në çrregullime të rënda neurotike.

Një rrethanë tjetër që ka një ndikim negativ në zhvillimin e personalitetit të fëmijës është kuptimi i shtrembëruar i fëmijës për rolin e një burri ose një gruaje. Fakti është se nëna dhe babai në fillim të jetës së një personi personifikojnë gjithçka "femërore" dhe gjithçka "mashkullore", me fjalë të tjera, ata përfaqësojnë modelet bazë të gjinive. Veçoritë e qëndrimit të fëmijëve ndaj tyre dhe të kuptuarit e tyre të roleve gjinore janë të fiksuara dhe shërbejnë për një kohë të gjatë si pika referimi në marrëdhëniet e një personi tashmë të rritur me persona të seksit tjetër. Një situatë ku një fëmijë tërhiqet në luftën e prindërve të tij dhe bëhet anëtar i një "aleance ushtarake" ka një efekt të dëmshëm në marrëdhëniet e ardhshme midis burrave dhe grave. Këtu ka dy opsione të mundshme: ose fëmija, kur të rritet, nuk do të jetë në paqe me rolin e tij gjinor, ose nuk do të ketë marrëdhënie me njerëz të seksit tjetër.

Megjithatë, më shpesh ndodhin të dyja, pasi fëmija vëren marrëdhënie jonormale në familje midis babait dhe nënës (burrë e grua) dhe përfshihet në to. Le të shohim se si ndodh kjo në jetën reale.

Imagjinoni një familje në të cilën nëna dhe vajza janë bashkuar në një "aleancë ushtarake" kundër babait. Në kërkim të vazhdueshëm për atë që i ati bëri gabim, për çfarë ishte ai "fajtor", duke dëgjuar mendimet e nënës për "të keqen" e të gjithë burrave, marrëdhëniet e përsëritura emocionalisht intensive me të atin lënë një gjurmë të pashlyeshme në shpirtin e ndjeshëm të vajzës çdo ditë. . Si rezultat, imazhi i babait, një burrë, pikturohet me tone të errëta dhe bëhet simbol i diçkaje të keqe, dhe kjo është një bazë e lëkundshme për kontaktet e ardhshme me seksin e kundërt.

Dhe nëse e shikoni, sa humbet një vajzë në marrëdhënie të tilla familjare të pasuksesshme!

Një baba për një vajzë (me një marrëdhënie të mirë) është gjithashtu baza për një ndjenjë sigurie; është ai që i jep asaj ndjenjën e feminilitetit; Bazuar në komunikimin me të, vajza ndërton imazhin e saj për burrat në përgjithësi. Idetë e fëmijëve të shkollës fillore janë shumë të qëndrueshme dhe megjithëse format e sjelljes ndryshojnë me moshën, qëndrimet bazë ndaj seksit të kundërt mbeten konstante, të shprehura në përvoja emocionale, veprime impulsive (është e këndshme të komunikosh me burra ose jo, duhet t'i afrohesh ose të vraposh. larg tyre).

Megjithëse një vajzë, pasi është pjekur, ka takuar një larmi burrash, fillon t'i shikojë ata dhe babain e saj, jo përmes syve të nënës së saj, por përmes përvojës së saj, shpesh të vetëdijshme, shumë më domethënëse, rezulton të jetë e pafuqishme. kundër të kuptuarit të hershëm fëmijëror të marrëdhënieve parësore me anëtarët e familjes. Tensioni emocional, përvojat emocionale negative që lindin gjatë komunikimit me burrat, në mënyrë të pakuptueshme dhe të padukshme për gruan më të rritur, risjellin në mënyrë profetike në jetë atë që dikur u zhvillua midis nënës dhe babait të saj.

Qëndrimet negative ndaj seksit tjetër mund ta detyrojnë atë të shmangë kontaktet me burrat, duke parashikuar se "e gjithë kjo nuk do të përfundojë mirë", ose të përpiqet të gjejë një partner "ideal", ose të paktën një burrë që është e kundërta e babait të saj. çdo mënyrë. Gratë me një histori të ngjashme jete, si rregull, janë të shqetësuara për burrat, diku thellë janë të bindura se "asgjë e mirë nuk mund të pritet nga burrat".

Në jetën familjare, përveç problemeve thjesht psikologjike, shpesh ka edhe vështirësi në marrëdhëniet seksuale. Në sferën intime, manifestohet qartë paaftësia e njërit partner për t'i besuar plotësisht dhe t'i dorëzohet tjetrit. Tensioni që rezulton, qëndrimi mosbesues, pritshmëria e paarsyeshme për "diçka të keqe" nga ana e burrit duket se bllokon ndjesitë e këndshme trupore. Një grua nuk merr kënaqësi nga përkëdhelja ose intimiteti i një burri me të, ose ndjesitë e këndshme nuk janë aq të forta sa të kapërcejnë plotësisht ndjenjën e shqetësimit psikologjik. Përvoja e intimitetit inferior e zmbraps atë edhe më shumë: "Vetëm një burrë ka nevojë për të gjitha këto, jo mua ai thjesht po më përdor mua!" Nuk është e vështirë të merret me mend se si do të zhvillohet marrëdhënia e saj me të shoqin apo me meshkujt në përgjithësi.

Qëndrimi i vajzës ndaj babait të saj dhe ndaj seksit të kundërt, i cili u ngrit në familje në një situatë të dy kampeve ndërluftuese, rezulton të jetë më ndikues sesa përvoja e saj e ndërgjegjshme e komunikimit. Qëndrimet e hershme negative manifestohen gjithmonë në reagime emocionale, dhe ato, nga ana tjetër, paracaktojnë kryesisht sjelljen e një gruaje të rritur, duke çuar në faktin se përvoja e mëvonshme tregon se nëna kishte të drejtë - "të gjithë burrat janë të tillë!" Kështu do të duket Dëshira e padëmshme e nënës dhe vajzës së saj për të “riedukuar” babanë kthehet në dramën e fundit të jetës.

Kjo vlen jo vetëm për aleancën nënë-bijë, megjithëse është më e popullarizuara. Jo më pak katastrofike rezulton të jetë “lufta” e babait dhe djalit me nënën. Qëndrimet negative ndaj nënës dhe gjinisë femërore në mënyrë të ngjashme shtrembërojnë marrëdhëniet e të riut, duke u bërë shkaku i shumë problemeve të tij.

Marrëdhëniet zhvillohen në familjet ku një fëmijë i bashkohet “kampit” të seksit të kundërt, për shembull, baba e bijë bashkohen kundër nënës dhe nënë e bir kundër babait. Në këto variante cenohen edhe marrëdhëniet e fëmijëve me seksin tjetër, por në një mënyrë paksa ndryshe. Ndërmjet babait dhe vajzës, nënës dhe djalit krijohen marrëdhënie të ngushta, të pasura emocionalisht, në të cilat mund të vërehet një konotacion erotik. Armiqësia e tyre ndaj prindit tjetër duket më pak e fortë. Ata duket se izolohen në marrëdhëniet e tyre ndërpersonale, duke injoruar të tretën, duke e refuzuar subjektivisht.

Prapëseprapë, fëmija përjeton nga brenda ndjenjat e vlimit. Së pari, është agresion ndaj një prindi të të njëjtit seks. Së dyti, kjo është një ndjenjë faji që lind tek një fëmijë sapo ai fillon të kuptojë ndjenjat e tij negative ndaj prindit, dhe gjithashtu të kuptojë, megjithëse në mënyrë fragmentare, pjesërisht se, duke qenë pranë njërit prej prindërve, ai zë vendin. e tjetrit. Prandaj, fëmija lidhet edhe më shumë me prindin e seksit të kundërt si mbrojtës, si objekt dashurie dhe njëkohësisht gjithnjë e më shumë e urren dhe i frikësohet tjetrit.

Në të ardhmen, një djalë ose një vajzë e rritur përjeton vështirësi të mëdha që rrjedhin nga pamundësia për të shkatërruar lidhjet shumë të ngushta me një prind të seksit të kundërt. Një mik i ngushtë ose partner i jetës zgjidhet sipas modelit të nënës (ose babait) dhe krahasohet vazhdimisht, me vetëdije ose pa vetëdije, me të. Sigurisht, një marrëdhënie e tillë është e dënuar të dështojë për arsyen e thjeshtë se nuk ka dy njerëz të ngjashëm. Prishja e marrëdhënieve lehtësohet edhe nga vjehrra ose vjehrri, të cilët, si rregull, gjithashtu gravitojnë drejt rivendosjes së komunikimit emocional të monopolizuar me djalin ose vajzën e tyre.

Fëmija është hallka që bashkon prindërit

Fërkimi mes prindërve, i dukshëm ose më pak i dukshëm, shkakton përvoja emocionale negative për anëtarët e tjerë të familjes. Kjo vlen edhe për ato raste kur një grindje, konflikt apo indinjatë nuk ka të bëjë drejtpërdrejt me fëmijët, por lind dhe ekziston mes bashkëshortëve. Në jetën reale të një familjeje, është pothuajse e pamundur që një konflikt apo thjesht një humor i keq i një personi të përjetohet vetëm nga ai. Dihet se edhe një i porsalindur, nëse nëna e tij është në ankth, gjithashtu fillon të nervozohet. Një i porsalindur, i cili nuk kupton as gjuhën dhe as kuptimin e shprehjeve të fytyrës, megjithatë e kupton gjendjen e nënës.

Edhe një parashkollor, pa e kuptuar plotësisht thelbin e mosmarrëveshjeve prindërore, u jep atyre një kuptim unik në perceptimin e tyre. Megjithatë, shpesh ai thjesht ndjen se kur mami dhe babi janë të tillë, ndihet keq, dëshiron të qajë, të vrapojë diku ose të bëjë diçka të keqe. Fëmija përjeton shqetësime psikologjike, por nuk sheh se cili është shkaku dhe nuk di mënyrat se si të shmangë përvoja të tilla negative. Në këtë kuptim, fëmijët janë të verbër dhe të paarmatosur. Në të njëjtën kohë, ata janë jashtëzakonisht të ndjeshëm ndaj ndryshimeve në atmosferën emocionale në familje dhe priren t'i lidhin ndryshimet e saj ose me ngjarje të vazhdueshme të jashtme ose me sjelljen e tyre.

Një fëmijë, për shembull, ndjen se nëse shkon të luajë tenis ose të vizitojë të dy prindërit, bëhet disi më ngrohtë pranë tyre, që nëse të dy i bëjnë të qeshin duke bërë diçka marrëzi, ajo ndjenjë e paqartë dhe e pakëndshme zhduket.

Kështu, Edhe pa e kuptuar se çfarë po bën, fëmija “me hutim” gjen mënyra për të eliminuar shqetësimin e tij psikologjik, domethënë zbulon mjete që zvogëlojnë fërkimin midis prindërve, i ndihmojnë të gjithë të ndiejnë një ndjenjë komuniteti së bashku dhe të heqin qafe stresin emocional. Këto mjete dhe metoda, të gjetura në mënyrë intuitive ose aksidentale nga një fëmijë, nuk arrijnë gjithmonë një efekt të qëndrueshëm. Shpesh një fëmijë paguan një çmim të lartë për lehtësimin e një momenti nga tensioni. Mirëpo, ai nuk e kupton dhe nuk e sheh këtë, ashtu siç nuk e shohin dhe nuk e kuptojnë prindërit e tij...

Bashkimi i prindërve përmes sëmundjes së fëmijës.

Disa fëmijë, pasi janë sëmurë, së bashku me ndjesitë e pakëndshme nga sëmundja, papritur fillojnë të ndiejnë diçka të këndshme, të ëmbël dhe frenuese. Fakti është se fëmija është i rrethuar papritmas nga vëmendja dhe kujdesi, tensioni në marrëdhëniet midis prindërve zhduket diku - të dy prindërit duket se bashkohen në krevatin e fëmijës: çfarë mund të bëjnë për ta kënaqur atë? Çfarë mund t'i jepni fëmijës tuaj diçka të shijshme? Ku mund t'i marr medikamentet e nevojshme? Këto dhe shqetësime të tjera i detyrojnë prindërit përkohësisht të harrojnë grindjet dhe problemet e tyre;

Fëmija ndjen ndryshime të mëdha në klimën psikologjike të familjes - të dy prindërit janë aq të zënë me të, duke e shqetësuar, dhe më e rëndësishmja - ai është me ta! Ai është me të dy! Ai nuk ndjen një tension të pakuptueshëm mendor nga fakti që prindërit e tij grinden dhe janë të pakënaqur me njëri-tjetrin. Me fjalë të tjera, fëmija përjeton "kënaqësitë" e sëmundjes.

Kështu, një sëmundje e pakëndshme në thelb bëhet e dëshirueshme për fëmijën. Mundësia e kësaj rritet në rastet kur hendeku midis gjendjes së pakënaqshme emocionale të fëmijës në jetën e përditshme dhe "përfitimit" të sëmundjes është shumë i madh, i ndritshëm, kur sëmundja e fëmijës normalizon dukshëm marrëdhëniet në familje.

Në të ardhmen, fëmija në mënyrë të pandërgjegjshme përpiqet të riprodhojë ndjenjën e këndshme të komunitetit me anëtarët e tjerë të familjes që përjetoi kur u sëmur. Sigurisht, ju nuk do të merrni gripin ose pneumoninë me zgjedhje. Mekanizmi i shfaqjes së sëmundjes si një mjet për bashkimin e prindërve është disi i ndryshëm dhe nuk vlen për të gjitha sëmundjet. Kjo vlen për ato në shfaqjen e të cilave faktorët psikologjikë luajnë një rol të madh. Dhe nuk ka aq pak sëmundje të tilla. Një fëmijë mund të "zhvillojë", për shembull, astmën bronkiale si një mjet për të marrë kujdesin dhe dashurinë prindërore që i mungon. Le të shohim disa shembuj.

Nëna iu drejtua një psikologu për ndihmë në lidhje me belbëzimin e fëmijës së saj, një djali tetë vjeçar. Klasat me një terapist të të folurit (një vit para trajtimit) kishin një efekt të mirë. Fëmija fliste mirë me një logopedist dhe mezi belbëzoi në shkollë. Por në shtëpi, fëmija shpesh ngeci aq shumë sa nuk mund të shqiptonte asnjë fjalë. Logopedi tha se kjo ishte pasojë e tensionit nervor dhe më këshilloi të kontaktoja specialistë të tjerë, psikolog. Pas një ekzaminimi më të afërt, situata familjare ka rezultuar si më poshtë. Djali mezi belbëzoi kur fliste me njërin nga prindërit e tij. Mirëpo, sapo ka lindur një mosmarrëveshje e vogël mes prindërve, fëmija ka tentuar të përfshihet menjëherë në bisedën me ta, por në të njëjtën kohë ka filluar të belbëzojë rëndë, shpesh duke mos mundur të shqiptojë asnjë fjalë. Prindërit e kuptuan disi lidhjen midis belbëzimit dhe marrëdhënies së tyre, pasi menjëherë pasi djali filloi të belbëzonte, ata shkëmbyen replika me njëri-tjetrin, si “Mos u tymosni, e shihni sa i emocionuar ishte djali”, “Mjaft do ta kuptojmë! jashtë më vonë.” Pasi u shua debati, të dy prindërit filluan ta qetësojnë djalin.

Është e qartë se djali ia arriti qëllimit me këtë sjellje - ai ndërpreu sjelljen e prindërve të tij që po e shqetësonte, dhe mori nga babai dhe nëna kujdesin që i mungonte.

A duhet të trajtohet ky djalë për belbëzimin e tij? Vështirë. Ai di si ta përballojë sëmundjen e tij. Megjithatë, në familje ai ka nevojë për një sjellje të tillë si një mjet për të normalizuar atmosferën psikologjike, i jep mundësinë fëmijës të kontrollojë dhe drejtojë atë që ndodh rreth tij në drejtimin e dëshiruar. Sigurisht, një ilaç i tillë është shumë i pakëndshëm për të tjerët dhe nuk është i dobishëm për vetë fëmijën. Por fëmija thjesht nuk gjeti rrugë tjetër... Ju mund ta ndihmoni: a) duke normalizuar marrëdhëniet mes bashkëshortëve; b) reduktimi i ankthit të përgjithshëm dhe nivelit të zgjimit të fëmijës; c) duke i treguar fëmijës (në lojë) mjete të tjera me të cilat ai mund të përballet me situatën pa demonstruar pafuqinë dhe varësinë e tij.

Një mekanizëm i tillë psikologjik mund të çojë në faktin se fëmija e gjen veten, pa e vënë re dhe duke mos e dëshiruar qëllimisht, në robëri të sëmundjeve të ndryshme. Ai mund të lajë shtratin e tij gjatë natës, të përjetojë dhimbje koke dobësuese dhe t'u tregojë prindërve një paaftësi të plotë për t'u kujdesur për veten. Shpesh qëllimi i gjithë kësaj është të kontrollohet atmosfera familjare dhe qëndrimi i prindërve ndaj tij.

Bashkimi i prindërve duke plotësuar dëshirat e tyre të paplotësuara.

Bashkëshortët që janë të pakënaqur me martesën e tyre pothuajse gjithmonë ndjejnë pakuptimësinë dhe mërzinë e jetës njerëzore. Në një humor të tillë, herë pas here mendimet e prindërve kthehen në ëndrrat e tyre rinore, kur jeta u dukej plot ngjyra të ndezura dhe surpriza të këndshme, kur në të ardhmen secili prej tyre e shihte veten të lumtur dhe të begatë. Sa kontraston kjo foto me jetën e përditshme pa gëzim! Humbja e besimit në forcën e dikujt dhe paaftësia për t'u ngritur mbi të zakonshmen përcaktojnë një gjendje të përgjithshme të depresionit emocional dhe ngurrimin për të bërë diçka. Një person që nuk sheh një perspektivë të jetës është i dobët dhe i trishtuar.

Në mënyrë të pavullnetshme njeriu kthehet në të kaluarën e tij me pyetjen: ku u bë gabimi? Kush e ka fajin që tani jam në një gjendje kaq të pashpresë? Kështu, energjia që do të ishte shumë e dobishme për të realizuar veten në situatën aktuale, reale, harxhohet për vetë-pendim, qortime ndaj bashkëshortit, një dëshirë nostalgjike, por e pashpresë për realizimin e ëndrrave të mëparshme. Por... Nuk është dëshira, por vepra konkrete që ndërtojnë të ardhmen. Dhe bashkëshortët i drejtuan veprimet e tyre drejt flagjellëzimit të njëri-tjetrit dhe të vetes, gjë që e bën atë edhe më të trishtuar. Ndonjëherë, në një atmosferë kaq të tensionuar familjare, të mbushur me fantazma të dëshirave të paplotësuara prindërore, fëmija gjen mënyrën e tij për t'i pajtuar ato me jetën e tij dhe me njëri-tjetrin.

Anna dhe Thomas u takuan në një shkollë të mesme muzikore. Ka studiuar piano. Ajo është një majore violine. Në verë pas mbarimit të shkollës, ndjenjat e tyre për njëri-tjetrin u bënë gjëja më e rëndësishme në botë për ta dhe vendosën të martoheshin menjëherë pas provimeve pranuese në konservator. Por të dyja dështuan. Thomai i ripohoi provimet dhe hyri në Fakultetin e Filologjisë, dhe Anna, e dëshpëruar nga dështimi, vendosi të mos regjistrohej askund tjetër, dhe përveç kësaj, ajo ishte shtatzënë në atë kohë. Për vitin e parë, Thomas dhe Anna jetuan mirë, por pas lindjes së fëmijës së dytë (menjëherë pas të parit), marrëdhënia e tyre u përkeqësua dhe në vitin e pestë të martesës u fol për divorc. Në të njëjtën kohë, prindërit filluan të vërenin aftësitë muzikore të djalit të tyre të madh. Nëna shkundi pluhurin nga violina e saj e harruar prej kohësh dhe filloi t'i mësonte djalit të saj mbrëmjeve. I ati e shoqëronte me gëzim në piano. Në momente të tilla, të gjithë ndiheshin mirë, të gjithë ishin të lumtur - një gjë e rrallë në këtë familje. Pas ca kohësh, djali hyri në klasën përgatitore të një shkolle muzikore për fëmijë. Prindërit ishin shumë të kënaqur me këtë, ata vazhdimisht i jepnin djalit të tyre mësime shtesë, dhe gradualisht djali u bë një "yll muzikor" në klasë. Bisedat në shtëpi silleshin gjithmonë rreth gjërave të mprehta dhe të sheshta. Problemi i marrëdhënies së prindërve dukej se ishte zhdukur, ata filluan ta vlerësojnë më pozitivisht martesën e tyre dhe njëri-tjetrin.

Çfarë ndodhi në këtë familje? Ndoshta përmirësimi i marrëdhënieve midis burrit dhe gruas është i natyrshëm - ata janë të paqëndrueshëm, si çdo gjë në këtë botë në ndryshim, dhe nuk ka nevojë të kërkoni ndonjë arsye më të thellë këtu? Ndoshta. E megjithatë do të doja të tërhiqja vëmendjen te roli i fëmijës së parë në atë që po ndodh. Ajo është me të vërtetë e mrekullueshme. Por le ta marrim me radhë.

Fakti që Anna dhe Thomas nuk hynë në konservator, natyrisht, ishte një goditje e madhe për ta, një pengesë serioze për zbatimin e planeve të tyre të jetës. Sidoqoftë, dashuria e tyre për njëri-tjetrin e zbuti këtë dështim - "në fund të fundit, kjo nuk është gjëja kryesore", "në fund të fundit, gjithçka mund të korrigjohet në të ardhmen, vetëm nëse duam". Fëmijët e lindur njëri pas tjetrit e vështirësuan shumë realizimin e planeve të tyre dhe krijuan kushte në të cilat të dy mund të ndiheshin si të dështuar, të humbur.

Pakënaqësia me veten rrit edhe tensionin në marrëdhëniet bashkëshortore: në mënyrë të pandërgjegjshme bashkëshorti shihet si shkaktar i asaj që ndodhi: “Në fund të fundit, po të mos ishte ai (ajo), atëherë mund të ishte ndryshe... Nëse jo familja. , atëherë...” Në vend që të kërkoni mënyra për të kompensuar kohën e humbur, apo për të gjetur qëllime dhe vlera të reja në jetë, energjia harxhohet duke kërkuar “fajtorin”, duke fantazuar se si mund të jetë. E gjithë kjo në fund të fundit shkakton pakënaqësi me martesën dhe tension në marrëdhëniet mes bashkëshortëve.

Është shumë e mundur që kjo është pikërisht ajo që ka ndodhur në familjen e Anna dhe Thomas. Kriza u shkaktua nga fëmija i dytë, i cili në perceptimin e nënës e kaloi plotësisht mundësinë e saj për të realizuar veten shoqërore. Në një situatë të tillë, fëmija i parë i ofroi familjes një "shërbim" të papritur. Aftësitë e tij muzikore të shfaqura herët u bënë mjeti me të cilin prindërit e tij iu afruan sërish qëllimeve të tyre rinore, por jo drejtpërdrejt, por nëpërmjet djalit të tyre.

Fjalët e nënës e konfirmojnë këtë: “Kur e lavdëruan djalin tim për një performancë të suksesshme, u ndjeva sikur po më lavdëronin si dikur, gjatë viteve të muzikës. Është e qartë se prindërit filluan ta ndiejnë jetën e tyre si më kuptimplote, të ndihen më afër djalit të tyre, por edhe me njëri-tjetrin - në fund të fundit, tani ata janë shoqërues, së bashku me të ata ecin në rrugën që kanë ecur dikur. Si rezultat, marrëdhënia midis bashkëshortëve u përmirësua dhe e gjithë atmosfera në familje u bë më e ngrohtë.

Nga këndvështrimi i fëmijës gjërat ndodhin pak më ndryshe. Djali e ndjeu herët se muzika e tij tërhoqi vëmendjen e prindërve, ngjalli admirimin e tyre dhe gjithashtu se orët e studimit të përbashkët me prindërit i sollën paqen - një ndjenjë pakrahasueshme më e këndshme sesa tensioni që përjetoi kur prindërit e tij, duke vluar nga brenda, por nga pamja e jashtme i qetë, shkëmbyen fraza të pakuptimta mes tyre dhe me të, kur atmosfera në familje ishte si qetësia para një stuhie. Kjo mjaftoi që fëmija të fillonte intensivisht të studionte muzikë.

Si ta vlerësojmë këtë episod të jetës nga pikëpamja psikologjike? Këtu nuk ka një përgjigje të qartë. Nga njëra anë, është e qartë se klima psikologjike e familjes është përmirësuar si rezultat i ndërhyrjes "terapeutike" të djalit të madh, nga ana tjetër, nuk mund të mos u kushtohet vëmendje "grackave" që mund të vështirësojnë jetën e familjes dhe djalit të madh. Dhe ka disa prej tyre.

Së pari, kjo është përgjegjësia e shtuar që i është caktuar fëmijës. Kur një fëmijë është i angazhuar në diçka - duke studiuar në shkollë, duke luajtur muzikë - ai përjeton një interes që korrespondon me nevojat, vlerat dhe situatën e tij dhe, në varësi të rrethanave, ose arrin sukses ose përjeton dështim. Në rast dështimi, ai përpiqet t'i organizojë aktivitetet e tij në mënyrë që ato të jenë më të suksesshme.

Nëse një fëmijë mendon se dështimi i tij do të sjellë pikëllim të madh për prindërit e tij (gjë që është e vërtetë për rastin e përshkruar më sipër), atëherë ai, si rregull, bën çdo përpjekje për të parandaluar që kjo të ndodhë. Në mënyrë figurative, një fëmijë i tillë përpiqet për dy, tendoset për dy, dhe ka frikë nga dështimi për dy. Prandaj, pasoja e parë e rritjes së përgjegjësisë është mbisforcimi.

Së dyti, ka një gjasë në rritje për të "ngecur" në pengesa, pasi ndjeshmëria e një fëmije të tillë ndaj dështimit rritet. Imagjinoni që djali në fjalë ka aftësi mjaft mesatare muzikore dhe përballet me vështirësi të konsiderueshme në mësimin e mëtejshëm të muzikës. Në rastin e zakonshëm, ndeshja me një pengesë rrit përpjekjen për ta kapërcyer atë dhe personi përfundimisht e përballon atë. Kur dëshira për të arritur sukses është shumë e fortë, shkakton stres mendor, i cili në vetvete është një pengesë shtesë. Me fjalë të tjera, dëshira e tepruar dhe përgjegjësia e shtuar ka shumë të ngjarë të çojnë në dështim, veçanërisht kur kryeni detyra komplekse.

Për më tepër, kur kjo ndodh në një mjedis të tillë familjar, prindërit, shumë të shqetësuar për suksesin e fëmijës, bëjnë të gjitha përpjekjet për ta penguar fëmijën të “shlodhet”, të “tërheqë veten”, të “përpiqet edhe më shumë”. Ndonjëherë ata thonë me tekst të thjeshtë se ai është "shpresa e fundit", se ai "nuk duhet të mërzitë prindërit e tij". Kështu, përgjegjësia e vendosur mbi shpatullat e brishta të fëmijës rritet, dhe bashkë me të rritet stresi mendor, dhe kjo, nga ana tjetër, rrit mundësinë e dështimit dytësor.

Kjo krijon një qark të mbyllur: rritje e përgjegjësisë - stres i tepruar mendor - dështim - rritje e përgjegjësisë dhe kërkesave - rritje e stresit mendor - dështim i përsëritur. Në këtë rreth vicioz, fëmija, sidomos kur kryen detyra komplekse, “ngec” në vështirësitë që i kanë lindur, duke përfunduar në një situatë të vështirë psikologjike. Nga njëra anë, ai përjeton frikë dhe nuk dëshiron më të bëjë atë për të cilën është përpjekur më parë. Nga ana tjetër, ai ndjen presion nga të tjerët, detyrime ndaj prindërve: në fund të fundit, kjo është kaq e rëndësishme për ta! Shpesh një fëmijë nuk mund të kuptojë dhe shprehë frikën e tij, të themi, nga mësimet rraskapitëse të muzikës, pasi ai nuk dëshiron të humbasë respektin për veten dhe, për më tepër, të humbasë vëmendjen dhe kujdesin e munguar të të dy prindërve.

Një fëmijë që nuk ka mundur të kapërcejë pengesat dhe nuk ka mundësinë të dalë "zyrtarisht" nga situata pa humbur vetëvlerësimin, kërkon mënyra indirekte. Një situatë e pashpresë ndonjëherë zgjidhet përmes sëmundjes. Disa fëmijë fillojnë të kenë dhimbje koke, dhimbje stomaku, të përziera, dobësi dhe simptoma të tjera të dhimbshme para mësimit. Pjesën tjetër të kohës ato duket se zbuten dhe zhduken plotësisht gjatë pushimeve verore. E ashtuquajtura neurozë shkollore, e cila shpesh shoqëron fëmijët, familjet e të cilëve vendosin kërkesa të shtuara ndaj fëmijës që nuk korrespondojnë me aftësitë e tij reale, duket afërsisht e njëjtë. Atyre femijeve te mjere qe e kane bere u shpuan ne koke se jane me shume, me shume, me...

Ana e dytë negative e përmbushjes së dëshirave të tyre të paplotësuara qëndron në paqëndrueshmërinë e një strukture të tillë familjare. Mjafton që një fëmijë të "dështojë", duke ndjekur rrugën e ofruar nga prindërit, dhe marrëdhënia midis bashkëshortëve përsëri përkeqësohet ndjeshëm. Dhe çështja këtu nuk është vetëm se lidhja që lidh ato është zhdukur. Nëse më parë bashkëshorti tjetër akuzohej nënndërgjegjeshëm se u bë pengesë për arritjen e planeve personale të jetës, tani kjo mund të shoqërohet me qortime të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme për dështimin e fëmijës.

Nëse ju kujtohet situata familjare e Thomas dhe Anna, atëherë përfundoi pikërisht kështu. Ajo që duket fatale në shikim të parë është se djali i madh përsëriti rrugën e jetës së prindërve të tij: pasi mbaroi shkollën e muzikës, ai nuk arriti të hynte në konservator, u martua dhe braktisi një karrierë të mëtejshme muzikore. Për më tepër, ai papritmas ndjeu se nuk i pëlqente fare të luante në publik. Menjëherë pas dështimit të djalit të tyre, prindërit bënë kërkesë për divorc. Rënia e lidhjes së tyre, bazuar në realizimin e aspiratave të tyre nëpërmjet fëmijës, ishte deri diku e natyrshme. Gjatë gjithë periudhës së gjatë të jetës së tyre së bashku, ata vazhdimisht ikën nga një kuptim më i thellë i problemeve të tyre martesore, duke mbyllur një sy ndaj pyetjeve personale, ekzistenciale: çfarë dua nga jeta? Çfarë mund të bëj për t'iu afruar qëllimeve të mia të jetës?

konkluzioni

Fëmijët në një familje janë një shtesë dhe pasurim në jetën e dy njerëzve që kanë lidhur martesën. Ato sjellin gëzim dhe kujdes, të cilat zgjerojnë dashurinë për njëri-tjetrin, duke e bërë dashurinë mes burrit dhe gruas më të thellë, më kuptimplote, më njerëzore. Nuk ka dyshim se një fëmijë ka nevojë për të dy prindërit - një baba dhe një nënë të dashur. Megjithatë, jeta prej dekadash e dy njerëzve të ndarë emocionalisht "për hir të një fëmije" është shpesh një përpjekje e kotë për të krijuar një fasadë iluzore të mirëqenies familjare. Problemet e pazgjidhura martesore, ndonëse të fshehura nën nëntë bravë, ndikojnë tek fëmija nëpërmjet mekanizmave psikologjikë: “koja turku”, refuzimi i bashkëshortit nëpërmjet fëmijës, fëmija si anëtar i “aleancës ushtarake”, fëmija si hallkë që bashkon prindërit, etj. Ndonjëherë duhet të pranojmë se problemet e fshehura martesore kanë një efekt kaq të dëmshëm për fëmijën, saqë përfitimet e ruajtjes së martesës janë shumë të dyshimta.

Në shumë familje, herë pas here, fërkimet që lindin mes bashkëshortëve kontribuojnë në shfaqjen e problemeve psikologjike tek fëmija. Shpesh është thjesht e pamundur të zgjidhen këto probleme dhe në këtë mënyrë të ndihmohet fëmija pa korrigjuar marrëdhëniet bashkëshortore. Familja është një organizëm i vetëm. Shkelja e gjendjes emocionale të fëmijës, sjellja e tij "e keqe", si rregull, është një simptomë e "sëmundjeve" të tjera familjare. Parandalimi më i mirë është të përmirësoni shëndetin tuaj, të rregulloni marrëdhëniet martesore dhe të zgjidhni vetë problemet tuaja. Ato nuk janë të izoluara, por janë të lidhura drejtpërdrejt në marrëdhënien tuaj me fëmijën tuaj. Problemet tuaja martesore dhe personale nuk janë vetëm biznesi juaj, por një faktor i rëndësishëm në zhvillimin e personalitetit të fëmijës suaj.