MKOU "Urgubamakha keskkool"

AVALIK TUND

teemal:

"Dagestani rahvaste kostüümid"

Täidab emakeele ja kirjanduse õpetaja

Magomedova Patimat Sh.

Akusha 2016

Dagestani rahvaste kostüümid

22. jaanuar 2017 nimelist avatud üritust"Dagestani rahvaste kostüümid" . Sellest võtsid osa 6.–9. klassi õpilased. Puhkuse algataja ja korraldaja oli emakeele ja kirjanduse õpetaja, klubi “Dargan Mez” juht.Magomedova P. Sh.

Ürituse eesmärk: tutvustada õpilasi Dagestani rahvaste traditsioonilise riietusega; süvendada teadmisi ajaloolistest teguritest, mis mõjutasid muutusi riietuses, aitavad kaasa esteetilise maitse kujunemisele.

Üritus algas õpetaja sissejuhatava kõnega ning seejärel esitati lastele värvikas ettekanne Dagestani kostüümide kandmise eripäradest.

Dagestanis elab 72 rahvust. Ja igal rahval on oma iseloomulik kostüüm, mis on ajalooliselt välja kujunenud.

Народности Аварцы Аварцы Агулы Азербайджанцы Андийцы Арчинцы Ахвахцы Бегуалы Бежтинцы Ботлихцы Гинухцы Годоберинцы Гунзибцы Даргинцы Дидойцы Кайтаги Каратинцы Кубачинцы Кумыки Лакцы Лезгины Ногайцы Русские Рутульцы Табасаранцы Таты Тиндийцы Хваршинцы Цахуры Чамалалы Чеченцы и др.

Dagestani rahvaste traditsioonilise riietuse tunnused Dagestani rahvaste traditsioonilisel riietusel on pikk ajalugu ja seda iseloomustavad mitmesugused ajalooliselt väljakujunenud vormid. Dagestani rahvaste naisterõivad on materiaalse kultuuri kõige keerulisem osa. Seda iseloomustavad mitmesugused materjalid, lõikevormid, värvid, viimistlus ja kaunistused. Rohkem kui meessoost, säilitas see oma originaalsuse, arhailised jooned ning peegeldas rahvaste etnilisi omadusi, moraali ja kombeid. Samuti võivad mõned rõivaste sisustuse ja värvilahenduse omadused viidata nende omaniku vanusele, sotsiaalsele staatusele ja heaolule. Vanemad naised kandsid tavalisi tumedates toonides riideid. Noored on valmistatud heledamast kangast või mustriga, mida sageli täiendatakse mõne detailiga sõltuvalt elukohast. Mäenaise kostüüm koosnes vajalikest komponentidest - aluskleit-särk, püksid, pealiskleit, peakate (chokhto ja tekk või sall) ja kingad (nahk, kootud ja vilt). Rõivad valmistati import- ja kodukootud kangastest, mida täiendati iga rahvusrühma sisekujundusega (aplikatsioonid, tikandid, dekoratiivõmblused jne).

Avaarid Avaaride traditsiooniline meeste riietus ei olnud väga mitmekesine. See koosnes peamiselt pikast tuunikalaadsest särgist, kitsa säärega pükstest, lambanahast mütsist ja toornahast jakist (Tljaratinski ja Tsumadinski piirkonnas olid levinud silmkoelised kingad). Ülerõivasteks oli beshmet (guzhgat), lõikelt sarnane Kaukaasias tuntud tšerkessi jakile. Meeste riietuse kohustuslik element on pistoda. Tšerkessi mantel, astrahani karusnahast müts ja marokosaapad levisid 19. sajandi teisel poolel ning muutusid piduliku riietuse elementideks ja omaniku rikkuse märgiks. Selliste riietega kandsid nad relvi ja hõbedases raamis gazyri päid, sageli kullatud, kaunistatud elevandiluu, graveeringu, nielloga ja hõbedaste nööpide, taldrikute ja ripatsidega vööd. Talvel kanti kõikjal kasukaid, paksu vildist tallaga viltsaapaid ja villaseid sokke. Viimaseid kooti kõikjal Avarias. Kui sadas, visati üle õlgade karjased ja rändurid kandsid seda endaga kaasas

Avaaride Shamili linnaosa nimekiri Avaaride naiste riietus oli väga mitmekesine, peaaegu igal ühiskonnal olid oma eripärad. Riietus oli sisuliselt etniline märk, eristav element. Selle järgi, kuidas nad kleidi ja salli kandsid, kuju ja värvi, kasuka tüübi, kingade ja ehete, eriti peakatte järgi määrasid avaarid, millisest ühiskonnast või külast konkreetne naine oli. Naiste kostüüm muutus ühest vanuserühmast teise üleminekuga. Tüdrukul oli seljas värvilisest riidest (kollane, roheline) kleit, punane vöö (lint), umbes 3 m pikk. Vanemad naised eelistasid kanda tavalisi riideid ja tumedaid toone. Vanasti oli särk ilma rinnakaelusega ja tumedatest villastest niitidest kootud püksid ilma õmblusteta. Mõnikord kooti särk ja püksid kokku ja tulemuseks oli midagi kombinesooni sarnast. Sarnaseid riideid valmistati ka pügatud lambanahast, mille sees oli vill.

Agulid Traditsioonilised meesterõivad koosnesid tuunikakujulisest bergjamist alussärgist ja shalwari pükstest, mille peal kanti beshmet valzhag ja cherkeska chokhai. Tšerkessi mantleid ja elegantseid beshmeteid kanti kallite ostetud nahast vööde ja hõbedase komplektiga. Soojad riided olid kahte tüüpi alasti karusnahad: kul - tavaliste varrukatega, väikese rätikkraega, khiyakul - pikkade kunstvarrukatega ja suure rätikkraega trapetsikujuline kasukas rändur ja karjane oli kohalikult toodetud või imporditud burka. Peakatteks oli kahte tüüpi barmak papakha: kõrge krooni ja ümara ülaosaga ning kõrgema keskkoha ja kaldus servadega - Lõuna-Dagestani rahvaste "karjase papakha".

Agulka Aguli naiste traditsiooniline riietus oli tuunikakujuline särkkleit, kitsa säärega püksid, kitsa, liibuva pihiku ja laia seelikuga kõikuv valzhag. Elegantse valzhagiga kanti hõbedast kamarvööd. Soe õlariietus oli trapetsikujuline kul lambanahkne kasukas kitsa rätikkraega või ilma, kuid kaelus oli ääristatud marokotükkidega. Samuti kanti kõikvõimalikke lambanahast varrukateta veste, aga ka riidest vati või villaga vooderdatud veste. Kingad olid kootud, varvas oli tahapoole painutatud, samuti tšarõkovi tüüpi nahast kingad - churukyar, yahul kalushar. Nii naised kui ka nahkkingadega mehed kandsid kootud sukki

Darginid (enesenimi: Darg. Dargan, Darganti, Dargva; Avaar. Dargiyal, Dagestani (Venemaa) üks suuremaid rahvaid. Nende hulka kuuluvad subetnilised rühmad, kaitagid ja kubatšid. Nad räägivad dargi keeli. Kuuluvad kaukaasia tüüpi , Balkani-Kaukaasia rassi Kaukaasia rassi lääneversioon Darginka, Usišinski piirkond.

Kubatšid Kubatšide riietuses olid rahvuslikud eripärad kõige enam säilinud naiste kostüümis, mis koosnes tuunikakujulisest kleidist, lühikeste varrukatega brokaadist kasukast (nüüdseks kasutusest väljas), kolme tüüpi peakattest: tšukta - a kandiline side õmmeldud mitmevärviliste laikudega, kaza - valge, tavaliselt tikitud rätikutaoline keep-side, kate - villane sall-kuub, samuti valged vildist saapad (nüüd kasutusest väljas) ja kootud mustriga villased sokid. Kubachi naised kannavad pulmade ajal idamaisest brokaadist kleite, kulla- ja hõbeniitidega tikitud kazyt, erinevaid ehteid - hõbekette chuktal, suuri kuldsõrmuseid türkiisi ja pärlitega, massiivseid hõbedast käevõrusid teraga ja vääriskividega inkrusteeritud, trimmitud rinnaripatseid. teravilja ja pärlite ja kalliskividega.

Laktsy küla Balkhar. Naise kostüüm koosneb laiast peakuubist, mis katab chohto, omamoodi lahtise põhjaga kotist, kuhu kogutakse juukseid, ja laiast kuni pahkluuni ulatuvast kleidist kostüüm eriline võlu ja originaalsus. Meeste traditsiooniline kostüüm koosneb tšerkessi mantlist, papakhast, pükstest, särgist ja nahksaabastest - ichigs
Lezgiinid Lezgini rahvaste rühm eelistas peamiselt erksates värvides kangaid - punane, kollane, roheline, sinine ja ka valge. Musta kandsid tavaliselt leinaperioodidel, samuti väga vanad naised; lisaks olid ka igapäevased riided sageli tumedat värvi. Üldiselt eristus Lezghini grupi rahvaste kostüüm oma hiilguse, arvukate kardinate ja voltide olemasolu, mitmevärvilise ja peegeldas mingil määral Aserbaidžaani kostüümi mõju - tehtud peremsärk, begrem, kas tuunikalaadse lõikega või vöökohalt ära lõigatud, laia seelikuga, pikad kalikopüksid vakhchag, välimine kiikkleit, kotikujuline peakate shutku ja suur kandiline sall villast ja siidist. Peamine kingade tüüp

lezginokid olid rikkalike ornamentidega villased kootud sokid ja kemechari sukad, mida naised kandsid kodus ilma välisjalatsiteta, praktilisuse huvides palistatud marokoga.

Seejärel demonstreerisid 9. klassi õpilased ise rõivaid ja rääkisid neist. Kohalolijatele näidati avari, kumõki, dargini ja lezgini kostüüme.

Etendust saatis üks huvitav lugu õpetajalt.

Õpilased esitasid külalistele põneva sketši, mis rääkis Dagestani noorte tänapäevasest elust.

Üritus lõppes sütitava lezginkaga.

Lõpetanud ja läbiviija Patimat Magomedova, koolijuht, 8. klass.

Kooli direktor: Magomedov M.M.

VR-i peaõpetaja: Gadžijeva.P. JA.

Kohtusin Dagestani Riikliku Pedagoogikaülikooli disainiteaduskonna vanemõpetaja Razita Gadzhikhanovaga Pjatigorskis üle-Kaukaasia noortelaagris “Mashuk-2010”. Dagestani Vabariigi päeval tegi Razita Gadžijevna mulle lühikese ringkäigu näitusel, kus rahva käsitöölised tutvustasid oma töö parimaid näiteid keraamika, kudumise ja ehete tehnikas. Siin demonstreerisid kõik Dagestani arvukad rahvad oma ainulaadset rahvarõivast.

"Dagestanis elab 72 rahvust. Ja igal rahval on oma iseloomulik kostüüm, mis on ajalooliselt välja kujunenud. Keskajal olid juba igal rahval kostüümile iseloomulikud jooned. Suurim rahvus on avaarid. Siis kumõkid, darginid, lakid, lezginid, tabasaranid. Ja kõigi nende rahvaste seas on meeste rahvariietus sarnane teiste Kaukaasia rahvaste - Osseetia, Kabardi-Balkaria, Karatšai-Tšerkessia - riietusega. Meeste jaoks on see tšerkessi mantel, mille all nad kandsid beshmetit. Särk, saapad ja kindlasti müts. Kaukaasias on müts mehe au ja väärikus ning mütsi mahalöömist või mütsi mahavõtmist peeti suureks solvanguks. Mütsi kinkimine tähendas vennastamist.

Kumykid elasid tasandikul ja võtsid teistest kiiremini endasse kõike uut, moekat ja moodsat. Nende esivanemateks peeti mongoli-tatarlasi, kes asusid elama ja ühinesid kohalike hõimudega, jättes maha oma traditsioonid ja kultuuri. Kumyki naiste tüüpiline kleit on nn kabalai. See koosneb kahest osast: top kleit on pikkade tiibvarrukatega, teine ​​kleit on all kantud. Kumyki rahvale on iseloomulik ühest niidist kootud peakate – tastar. Selle kudumise tehnoloogia on väga keeruline - ühe kudumisvardaga. Tänapäeval valdavad seda tehnikat väga vähesed naised. Kuid üldiselt on kumõkkide naiste ja meeste kostüümid sarnased osseetide, balkaaride ja tšetšeenide kostüümidega.

Kumyks. Rahvarõivas: meeste särk, püksid, bešmet (kaptal), tšerkeska (tšepken), kasukas (ton), burka (yamuchu), papakha (papakh, berk), nahkkingad; naine - särkkleit, püksid (shalbar), erinevad kleidid (polsha, arsar, kabalai), sallid, chutku, nahksaapad, kingad, kalossid ilma taustata. Eriti naistele mõeldud kostüümi täiendati erinevate kaunistustega.

Näituse järgmist osa esindab Balkhari küla. See küla asub Dagestani Darginski piirkonnas. Selle elanikud on pikka aega tegelenud keraamikaga, mida nad on põletanud ja maalinud. Neil on kohti, kus kaevandatakse savi. Meeste kostüüm on peaaegu sama, mis Kumyksil. Tänapäeval taaselustatakse rahvariiete kandmise traditsiooni näiteks pulmades. Tõsi, mitte pruut ise, vaid pruudi sõbrad panid oma rahvusrõivad rõõmsalt selga. Naiste kostüümi iseloomustavad kanepikujuline kleit, laiad püksid ja kumera ninaga viltkingad. Ees on tikitud muster, sarvekujulised sümbolid. Kleidil on palju metalli. Ja kuigi balhaarlased ise ehtekunstiga ei tegelenud, kauplesid ja tõid oma naistele ehteid kauplemiskohtadest. Naiste pead on kaetud originaalsel viisil: selle all on peakate nimega chokto. Kaelas on hõbekett. Sall on alt valge ja pealt peab olema oranž: balhaarlased olid tulekummardajad ning eelistasid kollast ja oranži. Neil on huvitavad kahepoolsed vaibad, mis on kootud horisontaalsetel kangastelgedel. Tähelepanu väärivad kannud kandmiseks mõeldud paelad: need seotakse ümber kaela ja kantakse üle õla. Ja et kuvin selga ei jahutaks, pandi selle alla spetsiaalne kootud kott.

Balkhari küla. Naise kostüüm koosneb laiast peakuubist, mis katab chohto, omamoodi lahtise põhjaga kotist, kuhu kogutakse juukseid, ja laiast kuni pahkluuni ulatuvast kleidist kostüüm eriline võlu ja originaalsus. Mehe traditsiooniline kostüüm koosneb tšerkessi mantlist, papakhast, pükstest, särgist ja nahksaabastest – ichigidest.

Laks. Naiste ehted - kuni 20 kilogrammi hõbedat, kukuvad kaelast rinnale ja kõhule. Usuti, et sel moel kaitseb ja kaitseb metall naist. Kootud sokid: mustrite järgi saate kindlaks teha, millisest külast tüdruk on pärit ja kas ta on tüdruk või abielunaine. Sokkide tallad on vooderdatud nahaga, mis ei lase jalgu kõndides määrduda. Vihma ajal kandsid nad nahkjalatseid, mille sees oli kuivanud rohi. Sokkide mustri järgi võis kindlaks teha, millisest tukhumist (perekonnast) igaüks neist oli. Ja kui tüdrukud, riietatud ja sellistes sokkides, läksid vett tooma, valisid poisid oma kostüüme vaadates pruudi ühest või teisest perest.

Laks. Meeste traditsiooniline riietus on tuunikakujuline särk, beshmet, tšerkessi mantel, püksid, naiste - tuunikakujuline kleit ja püksid, on kohalike variatsioonidega. 19. sajandi lõpus ilmusid kleidid - kiikuvad (buzma) ja vöökohalt ära lõigatud. Talvel kandsid nad lambanahast kasuleid. Kingad - nahk ja vilt. Peakatted - sallidega juuksemütsid, pikad tekid. Kaasaegses elus kannavad mehed aeg-ajalt mütse ja lambanahkseid kasukaid (Vikhili küla) ja pikki pükse.

Nogais. Alates iidsetest aegadest rulliti vilti lahti ja valmistati sellest vaipu. Mööda kujunduse kontuuri õmmeldi palmik. Mehed, erinevalt teistest rahvastest, ei kandnud tšerkessi mantlit, vaid tepitud beshmet, õhukese vati või villakihi peal, et stepis soojas hoida. Vöö on kitsas, nahkne, metallist neetide ja relvade kinnitustega. Vöö pandi poisile 10-aastaselt. Üks metallist neet oli peal. 10 aasta pärast pandi vööle teine ​​neet, 30, kolmas jne. Neetide järgi saab teada, kui vana on omanik. Naiste riietus kajab tatari ja aasia omadega. Tüüpiline on suure pandlaga vöö.

Nogai rahvuslik naiste kostüüm sisaldab särkkleiti (ich koylek), erinevat tüüpi kleite (zybyn, kaptal jne), salle, salle ja erinevat tüüpi ehteid. Meeste rahvarõivaid kannab vaid vanem põlvkond - traditsioonilise lõikega püksid, kitsa rihmaga beshmet-vöö, kalossidega nahksukad. Noored eelistavad linnarõivaid.

Tabasaranid. Tabasaran on kõrge mägipiirkond. Selle elanikud olid kuulsad villast vaipade kudumise poolest. Kõikjal Kaukaasias rõõmustasid pered poisi sünni üle. Ja Tabasarani külas hinnati tüdruku sündi: see on veel üks vaipade kudumise käsi. Igas peres oli kangastelge ja tüdrukud kudusid vaipu juba varakult. Eebevabad vaibad, tagaküljelt niite ei lõigata: sumak on kudumistehnika.

Tabasaranid. Traditsiooniline Dagestani tüüpi meeste kostüüm - alussärk, püksid, beshmet, tšerkeska, burka, lambanahast mantlid ja mütsid; kingad - madalad nahast - dirihhid (postol tüüpi) riidest või vildist retuusid, kootud villased sokid, pehmest nahast saapad, ilma taustata kingad puidust taldadel. Meeste rõivaid kaunistas metallpandlaga vöö, ripatsid, taldrikud, relvad (pistoda) ja gazyrid. Traditsiooniline naiste kostüüm - tuunikalaadne kleit, püksid, peakate - tšuhta ja sallid, vöö (üleni hõbedane või kullatud; tihedast materjalist hõbedase lukuga ees); hõbemüntidest rinnakaunistus, otsmikukaunistus, pealeõmmeldud kaunistus - müntidega ääristatud põll; sõrmused, kõrvarõngad, käevõrud. Kaunistuseks olid hõbedased klambrid, pealeõmmeldud ripatsid, mündid ja taldrikud. Kingad - nahast saapad ja värviliste mustritega villased jorab-sokid.

Varem oli Dagestani rahvarõivaid vaadates võimalik kindlaks teha inimese vanus, sotsiaalne staatus, raha kokkuhoid ja isegi küla, kust ta pärit oli. Tänapäeval kantakse selliseid kostüüme peamiselt pidulikel üritustel ja teatrietendustel. Noorem põlvkond aga oskab hinnata rahvariiete ajaloolist tähendust ja ilu, mistõttu antakse kostüüme enamasti põlvest põlve edasi.

Dagestani kostüümi ajaloost

Dagestani rahvariietus sellisel kujul, nagu me seda täna tunneme, ei arenenud kohe välja. Selle ajalugu sai alguse keskajal. Meeste ülikonnad koosnesid valgest särgist, tumedatest pükstest (hallidest või mustadest), beshmetidest, saabastest, karusnahast mütsist ja liibuvast tšerkessi mantlist koos gazyritega.

Tšerkessi mantel võis olla põlvedeni või isegi madalam, varrukad olid allapoole laienevad. Seoti kitsa rihmaga, mille külge riputati pistoda või püstol.

Gazyridel olid mütsid elevandiluust või hõbedast. Püssirohtu hoiti neis kiirusega üks kork – üks lask.

Külmal aastaajal kandsid Dagestani mehed kingadeks lambavillast burkat ja ichigsi ehk marokosaapaid.

Naiste ülikondi iseloomustas suhteliselt avar lõige. Tasandiku elanikud eelistasid siidist riideid: särki, pükse, kleiti, punaseid maroko kingi (kitsenahast) ja pearätti.

Mägedes elanud naised eelistasid laiu, pikki kleite ja pükse, mille külgedel on elegantsed kuldsed mustrid. Jalatsitena kanti tšuvjaki või saapaid ning peakate oli igas paikkonnas mõnevõrra erinev. Juuksed sätiti kenasti tšukhta mütsi alla, mille peale pandi tekk ja siis mustriline sall.

Ülikonna värv ja ehete mitmekesisus näitasid sellise riietuse omaniku sotsiaalset staatust, materiaalset kokkuhoidu ja vanust. Noored dagestani naised eelistasid rõivastes ja ornamentidega kangastes erksaid värve, vanemad naised aga valisid peamiselt tumedates toonides riideid.

Dagestani rahvuskostüümi omadused

Dagestanis elab üle seitsmekümne rahvuse (avaarid, tabasaranid, kumõkid, lezginid, darginid jt), millest igaühel on oma kostüüm. Sellest hoolimata on kõigil Dagestani rahvariietel mõned ühised detailid: särkide (tuunika- ja kleidilaadsete), tuunikate, tšuhta, turbani, salli ja beshmeki kasutamine.

Need esemed olid valmistatud heledatest kangastest ja kaunistatud mustrite või tikanditega (looduslikud mustrid, loomad). Mustritel võib olla sümboolne funktsioon – toimida talismanina või esteetilisena.

Erilisteks sündmusteks mõeldud kleidid olid kaunistatud hõbeda, kulla ja hinnaliste rõivastega. Naiste kostüümide lisakaunistusteks olid käevõrud, mündid, vööd ja sõrmused.

Kostüümides olid domineerivad värvid: valge, must, punane. Valget värvi peeti puhtuse sümboliks ja seda kasutati pulmade ajal. Punane tähendas heaolu ja õitsengut majas, must varjund oli maagiliste varjunditega ja sümboliseeris lahutamatut sidet esivanematega.

Mitmekihilisus on kõigi Dagestani kostüümide iseloomulik tunnus. Oli kombeks panna mitu salli korraga pähe ja kleidi alla tõmmati püksid. Lisaks riietusele kasutati palju kaunistusi, mida peeti rahvuspildi lahutamatuks osaks.

Naiste ja meeste rõivaste komponendid

Dagestani meeste kostüümis oli lisaks kõikidele kohustuslikele riietuselementidele ka papakha – peakate, mida peeti Kaukaasia rahvaste seas au sümboliks. Hea sissetulekuga inimesed näitasid end astrahani karusnahast mütsiga, tavalised inimesed olid rahul sama tootega, kuid valmistatud lambanahast. Mütsi peast maha löömist peeti solvanguks ja sellise peakatte andmist sõpruse märgiks.

Naiste riietuse erinevused riigi eri piirkondades olid palju suuremad kui meeste modellide omad. Nii kandsid nad Dagestani lõunaosas mitmekihilisi, rikkalikult kaunistatud kostüüme. Kõigepealt pandi selga sirge lõikega siidkleit ja alles siis valchag - välimine kiikkleit. Kogu kostüüm oli kaunistatud kulla, vääriskivide ja peente mustritega. Lemmikvärvid olid punane, lilla, roheline. Siidist sall seoti ümber pea.

Dagestani rahvarõivad tänapäeval

Kaasaegsed Dagestani tüdrukud kannavad liibuvaid kleite, mis võimaldavad neil oma saledat siluetti rõhutada. Kaunistustena kasutatakse vääriskive, kõrge kontsaga kingi. Balzaci vanuses naised eelistavad avaraid kapuutsiga kleite. Valitud värvid on valdavalt mustad, kuna need esitavad figuuri soodsas valguses.

Need, kes töötavad põllul või teevad majapidamistöid, valivad külmal aastaajal mugavad rüüd ja karusnahast vestid ning soojal aastaajal õhukesed avarad kleidid.

Dagestani mehed eelistavad kanda pükse ja särke, mis ei erine iga kaasaegse inimese riietusest.

Etnilise mitmekesisuse poolest on Dagestan erandlik nähtus isegi mitmerahvuselise Kaukaasia taustal. Ja meie vabariigis elavate erinevate rahvuste kostüüm on sama rikkalik ja originaalne. Viimasel ajal kanti erinevate tähtpäevade puhul tänapäevani säilinud kostüüme.

Neid antakse edasi põlvest põlve kunstiteoste ja pärandina. Palusime Dagestani Vabariigi kultuuriministeeriumi osakonna etnograafilise kompleksi “Dagestan Aul” muuseum-kaitseala näituseosakonna juhatajal Diana Gamzatoval oma lugejatele rääkida ja näidata, milliseid ilusaid riideid kandsid meie esivanemad. kandis. Tuleb märkida, et Kultuuriministeerium tähistab tänavu oma 60. aastapäeva, mille ülesannete hulka kuulub ka rahvuskultuuri arendamine ja edendamine, sealhulgas viimasel ajal pööratakse erilist tähelepanu Dagestani rahvaste materiaalsele pärandile, mille hulka kuuluvad ka rahvusrõivad.
Meeste ülikond
Kõigi Dagestani rahvaste jaoks on meeste rahvarõivad peaaegu ühesugused ja sarnanevad teiste Kaukaasia rahvaste - Osseetia, Kabardi-Balkaria, Karatšai-Tšerkessia - riietusega. See koosnes kaukaasia tüüpi särgist, paksust mustast või hallist kangast pükstest, liibuva silueti ja gazüüridega riidest tšerkessi mantlist. Tšerkessi mantli pikkus võis olla erinev – pahkluude või põlvedeni, allapoole laienenud varrukad. Gazyri mütsid võisid olla valmistatud hõbedast või elevandiluust. Varem oli neil utilitaarne tähendus. Halva ilmaga kanti mütsi peale mütsi, kaunistati kuldpatsiga. Meeste kingad olid pehmed maroko saapad – ichigi, mis koosnesid kahest elemendist. Tšerkessi mantel oli vöötatud kitsa kaukaasia vööga, millel oli hõbedane komplekt, pistoda ja mõnikord ka püstol. Kaukaasias on müts mehe au ja väärikus ning selle mahalöömist või äravõtmist peeti suureks solvanguks. Aadlikud inimesed õmblesid mütsi astrahani karusnahast ja ülejäänud lambanahast, nii et selle omaniku sotsiaalse staatuse sai mütsi järgi määrata. Halva ilmaga kandsid nad ülerõivana burkat – meie rahvaste algupärast leiutist. Andide burkasid hinnati eriti hästi seest ja pikkade kiududega, mida mööda vesi voolas. Külma ilmaga oli burka soe, palava ilmaga jahe, selles sai magada otse maas.
Naisteriided
Dagestani rahvaste naisterõivaid iseloomustavad mitmesugused materjalid, lõiked, värvid, kaunistused ja kaunistused. Rohkem kui meessoost oma, säilitas see oma originaalsuse, arhailised jooned ning rohkem kajastusid tsoonilised, etnilised omadused, iidsed hõimuerinevused, rahvaste moraal ja kombed.
Riiete dekoor ja värvid võivad viidata nende omaniku vanusele, sotsiaalsele staatusele ja heaolule. Vanemad naised kandsid tavalisi tumedates toonides riideid. Noored on valmistatud heledamatest kangastest või mustritega.
Mägi-Dagestan
Mägi-Dagestani elanike riietuse – avarok, darginok, lachek – aluseks oli pikk ja lai tuunikalaadse lõikega kleit-särk. See võis olla sirge või trapetsikujuline sissepandud varrukatega, alati kaenlaaluste all kontrastset värvi kiiluga, mis täitis amuleti funktsioone. Pääle pandi vöö või vöö.
Särk oli peamine kleiditüüp, mida mägine naine võis kanda nii kodus, põllul kui ka avalikes kohtades. Püksid valmistati chintsist, kalikost ja satiinist. Need olid reeglina tumedat värvi, laiade või kitsaste astmetega ja kaunistatud äärisega piki põhja. Kleidid pisteti külgedelt pükste sisse või spetsiaalselt seotud vöö alla, nii et see lühenes peaaegu põlvedeni. Tšukta kattis pead, kattes tihedalt otsmiku ülaosa ja rippus reeglina kuklast alla. See oli õmmeldud värvilistest ja siledatest kangastest. Nad kandsid selle peal tekki - kIaz. Chokhto kandsid erinevad rahvad erinevalt.
Chokhto avarokis – gidatlinkok, bagulalok, andiyek – paistis loori alt välja rikkalikult kaunistatud otsmikuosa. Seda saab kasutada naise sotsiaalse staatuse määramiseks. Bagulalka juures kinnitati chokto külge paaristemplirõngad – üks keerdunud ja teine ​​tahke ning selle peale ei kantud loori. Kui naise poeg suri, võttis ta ühe sõrmuse ära - ja kõigile oli selge, et ta leinas. Andiyani naise peakate oli villa või vatiga täidetud kroonikujuline müts. Selline peakate ei võimaldanud naisel äkilisi liigutusi teha, andes sujuva kõnnaku, ja seda kanti ainult pühade ajal. Tõenäoliselt on see peakatte vorm meile iidsetest aegadest pärit, see meenutab lehma sarvi - viljakuse sümbolit. Selle peale pandi tekk. Ja näiteks Kubachid ja Akushinki peitsid oma chokhto täielikult loori alla, kuigi see oli rikkalikult kaunistatud, olid nad võõraste pilkude eest varjatud, ilmselt seetõttu, et sellele omistati püha tähendus. Kubachi naistel oli voodikate rikkalikult kaunistatud kuldse ja hõbedase niidiga, vallalistel tüdrukutel oli muster väike, noortel naistel suurem ja eakad kandsid tikandita voodikatteid. Voodikatte ääris oli eriti hoolikalt tikitud, selle sai asendada imporditud mustriga äärisega.
Hiljem hakkasid Darginkad õmblema ikkega kleite. Kleiti kaunistas allääres värviline vahetükk ja varrukad olid mansettidega. Tugevuse huvides ääristati allääre sageli nööri või patsiga, eriti hinnati ohvitseride punutisi. Darginkatele olid iseloomulikud suurepärane värviküllus, liibuvate vormide olemasolu ülerõivastes ning üldilme elegantsi suurendasid arvukad kaunistused.
Lachka iseloomulik kleit oli buzma kleit. Noored Lakhid eelistasid erksavärvilisi riideid, vanemad aga tumedaid. Naiste aluspesu, mis sageli asendas pealisrõivaid, oli pikk kleit – särk, nagu kõik mäginaised, tuunikakujuline, samuti pikad kitsad püksid. Mõnes Avariaga piirnevas külas pistsid lakkad särgid vöökohalt püksi. Hõbeehted, mis kleidi ja peakatte külge õmmeldi, andsid kostüümile erilise võlu ja omanäolisuse.
Kingad võisid olla nahast või kootud, aga kindlasti kumera ninaga, sest nii oli mägedes praktilisem - varvas ei kulunud. Samas oli ka väga ilus.
Lõuna-Dagestan
Üldiselt eristus Lezgini grupi rahvaste kostüüm oma hiilguse, arvukate kardinate ja voltide olemasolu, mitmevärvilisuse poolest ning peegeldas mingil määral Aserbaidžaani kostüümi mõju. Kõik Lõuna-Dagestani rahvad õmblesid vöökohalt ära lõigatud kleidid, nende peamine erinevus on nende mitmekihilisus. Valtšagi kleit oli kõikuv, selle all kanti sirge lõikega siidist või lõikega kleiti, mõnikord pikkade punnis varrukatega. Sageli kanti arkhaluki kaftaane koos väliskleidiga. Naiste kostüümi eripäraks oli see, et see oli rikkalikult kaunistatud suurte ornamentidega ehetega. Lezgini rahvaste rühm eelistas peamiselt erksates värvides kangaid - punane, kollane, roheline, lilla. Sallid olid ka siidist ja marlist. Peakatetel oli ka palju kaunistusi.
kumõkid ja tšetšeenid
Dagestanis kandsid kabalai kleiti kumõkid ja tšetšeeni Akkinkas, kogu ülejäänud Kaukaasias oli see palju laialdasemalt levinud - tšerkesside, osseedide jt. pihik piki vööjoont koos kergete voldikute ja koondumisega. Samas oli kabalai’l ka mitmeid iseloomulikke jooni, mis muutsid selle elegantsemaks – seda riietust eristasid topeltkinnitused ning vöökohal kanti hõbedast filigraanset vööd. Kabalai õmmeldi kahekordsete varrukatega: alumised olid kitsad, kätt pidi mansetiga ja ülemised laiad, pikad, kokkukäivad, allapoole laienevad. Kumõki naised kandsid peas pitsist salli-tastaare ja siidist gulmendi. Sall visati üle pea, jättes selle otsad vabalt ette rippuma. Seejärel visati parem ots, millele järgnes vasak ots, vasakule õlale. Neid kanti otstega, mis olid visatud üle parema õla.
Kabalai variandina ilmus buzma kleit, millel ei olnud paarilisi kinnitusi, see võis olla sirge lõikega või äralõigatud ning ülemine varrukas oli õmmeldud mitte volditud, vaid allapoole laiendatud, mõnikord lühem kui alumine. Seda kleiti kandsid peamiselt Lachkas, Avarkas ja Darginkas.
Nogayki
Nogaid on säilitanud Kesk-Aasia kostüümi originaalsuse. Eripäraks on Kesk-Aasiale omased suurte mustritega hõbeehted. Nogaid kandsid tepitud kaftaan-beshmet, noored tüdrukud kaunilt kaunistatud pealuukübaraid ja täiskasvanud naised sallid. Talvel kandsid nad kasahhi peakattega sarnast saarmamütsi.
Kasakate naised
Kasakanaised kandsid fluffiga seelikut, peplumi ja püstkraega pluusi, peas valget salli, riietust täiendas villane Pavlov Posad rätik. Tereki kasakate naisterõivastest oli veel üks versioon, mis on Kaukaasia rahvastele lähemal - see on kabalai sarnane kiikkleit. Korallihelmeid kanti ehtena, sisendades sellega peaaegu kõikidesse Dagestani naistesse armastust korallide vastu. Muuseum-kaitseala väljapanek “Dagestan Aul” esitleb peaaegu kõigi Dagestani rahvaste kostüüme ja igaüks, kes külastab näitusesaale, saab hinnata meie esivanemate riiete ilu ja elegantsi.