Hos alle pattedyr, inkludert mennesker, er mors atferd ganske variert. Hos en rekke dyrearter er det først og fremst nyttig å skille mellom fôring, reirkonstruksjon og morens tilbakeføring av babyen til sin plass. Hver av disse mors atferd er avgjørende for overlevelsen til avkommet, men den atferden som er av størst interesse for oss for øyeblikket er atferden som tar sikte på å hente ungene.

Henting kan defineres som enhver form for foreldreadferd hvis forutsagte utfall er enten tilbakeføring av ungene til reiret, til moren selv, eller begge deler. Gnagere og rovdyr bærer ungene sine i tennene; primater bruker forbenene til dette. I tillegg kaller dyr av de fleste arter ungene sine ved å lage en karakteristisk lyd - vanligvis er den stille, mild og lav. Ved å indusere tilknytningsatferd oppmuntrer denne lyden spedbarnet til å vende tilbake til moren 1 .

__________________

1 For en gjennomgang av studier av mors atferd hos pattedyr, se Rheingold (1963b).

Blant mennesker er atferd rettet mot å returnere et barn inkludert i ulike begreper; «mødreomsorg» («morsomsorg»), «mødreomsorg» («mødreomsorg»), «forvaring» («oppdragelse») osv. I noen sammenhenger foretrekker de å bruke det mest generelle begrepet «mødreomsorg», i andre - "retur av barnet" Begrepet "retur av barnet" trekker spesielt oppmerksomheten til det faktum at en betydelig plass i morens oppførsel er okkupert av handlinger som tar sikte på å redusere avstanden mellom henne og barnet, samt opprettholde nær fysisk kontakt med ham. Dette viktige faktum kan lett gå tapt når andre begreper brukes.

Når hun returnerer babyen til henne, tar moren, som tilhører ordenen av primater, ham i armene og klemmer henne. Siden tilknytningsatferd gir lignende resultater, er det åpenbart at returatferd lettest konseptualiseres ved å bruke lignende konsepter. Det kan da defineres som atferd mediert av en rekke kontrollsystemer, hvis forutsagte utfall er bevaring av ungene i umiddelbar nærhet. Kan studeres forhold under hvilke disse systemene aktiveres og slutter å fungere. Antall organismefaktorer som påvirker aktivering inkluderer mest sannsynlig mors hormonelle nivå. Blant miljøfaktorene er babyens plassering og oppførsel: for eksempel når han beveger seg utover en viss avstand eller når han gråter, tar moren som regel de nødvendige tiltakene. Og hvis hun har grunn til å bli skremt eller hun ser at ungen blir båret bort av noen andre, begynner hun umiddelbart å handle energisk. Først når ungen er trygg, d.v.s. i armene hennes stopper denne formen for oppførsel. I noen andre øyeblikk, spesielt når babyen hennes, som er i nærheten, lykkelig leker med kjente individer, kan moren tillate ham å gjøre dette. Imidlertid kan det ikke sies at hennes ønske om å returnere ham er sovende: mest sannsynlig tar hun ikke øynene fra ungen og er i konstant beredskap til å handle ved den minste lyden av gråten hans.

Mors oppførsel rettet mot å returnere kalven og oppførselen til kalven i seg selv har lignende resultater. Likeledes er det en likhet mellom prosessene som fører til seleksjon av spesifikke objekter som returatferden til de unge rettes mot, på den ene siden, og tilknytningsatferd på den andre. Akkurat som ungen begynner å rette sin tilknytningsatferd til en spesifikk mor, så begynner tilbakevendende atferd å bli rettet mot en spesifikk ung. Bevis viser at i alle pattedyrarter tar prosessen med gjenkjennelse av ungene flere timer eller dager etter fødselen, og at når babyen er anerkjent som sin egen, retter moren omsorgen bare mot den spesielle ungen.

Det er et tredje aspekt av likhet mellom oppførselen til moren rettet mot å returnere ungen og tilknytningsatferden til ungen - det gjelder deres biologiske funksjon. Tilstedeværelsen av moren i umiddelbar nærhet av kalven og muligheten til å presse den til seg selv i tilfelle fare - denne oppførselen har helt klart en beskyttende funksjon. I det naturlige miljøet kommer hovedfaren som ungen dermed er beskyttet mot mest sannsynlig fra rovdyr. Andre farer inkluderer fall fra høyder og drukning.

De mest elementære formene for mors atferd med sikte på å returnere kalven observeres hos lavere og store aper, men slik oppførsel kan sees ganske tydelig hos mennesker. I et primitivt samfunn er moren vanligvis nær barnet sitt, i hvert fall på en slik avstand at han kan sees og høres. En mors angst eller et babyskrik tvinger henne umiddelbart til å handle. I mer utviklede samfunn er denne situasjonen mer komplisert, blant annet fordi moren ofte gir noen andre i oppdrag å passe barnet deler av dagen. Men likevel har de fleste mødre et sterkt ønske om å være i nærheten av spedbarnet sitt eller litt større barn. Om de gir etter for ønsket eller overvinner det, avhenger av mange faktorer – personlige, kulturelle og økonomiske.

Barn trenger kjærligheten til foreldrene gjennom hele livet, og spesielt nyfødte barn. Det er fra de første dagene og månedene av livet at kontakt med mor er spesielt nødvendig. Barnet må legges til brystet og helst så ofte som mulig. Dette styrker babyens immunsystem. For barn er alt rundt nytt, og dette gjør dem noen ganger lunefulle. De savner atmosfæren da de var i livmoren, og derfor trenger de så mye varme, milde berøringer og klemmer fra personen som står dem nærmest, moren.
Etter hvert vil babyen venne seg til miljøet og begynne å bli interessert i tingene som omgir ham.

Øyekontakt

Hver dag dukker det opp noe nytt i barnet, og dette er ikke overraskende, fordi babyen vokser. Snart vil han begynne å kjenne igjen morens ansikt, noe smilet på ansiktet hans viser når han ser henne. Den såkalte øyekontakten trenger både mor og barn. Dette vil spille en viktig rolle i fremtiden. Tross alt skjer det ofte at slektninger forstår en venn uten ord, på et øyeblikk.

I barns underbevissthet er en følelse av trygghet deponert for resten av livet ved bare omtale av moren. Hvem, om ikke moren, kan beskytte henne mot farer og avverge eventuelle problemer fra hennes lille blod, hennes elskede barn.

Om babyens utvikling

For full utvikling av babyen trenger han:

• Gå
• Spille
• Ta ham med på en rutinemessig inspeksjon
• Mate
• Ta vare på hygienen hans

Og mye mer. Et barn skal vokse opp i kjærlighet og omsorg. Noen stressende situasjoner til moren påvirker også den følelsesmessige tilstanden til barnet, siden det er en veldig sterk forbindelse mellom dem.

Å oppdra et barn er ikke en lett oppgave, fordi hver mor ønsker å være stolt av sin sønn eller datter og oppdra ham til å være en verdig person. For å gjøre dette, må du investere alt det beste i ham helt fra fødselen og innpode kjærlighet og respekt for andre. I det store og hele må du begynne med deg selv; barn tar alltid signaler fra foreldrene sine, noe som betyr at de må tilpasse seg. Som regel svarer barn som vokser opp omgitt av omsorg og kjærlighet fra foreldrene dem på samme måte og behandler dem med samme ærbødighet.

Veldig søt video! Hvordan barn ble tilbudt å bytte mødrene sine mot leker:) Se etter alle)

Økologi av bevissthet. Psykologi: Hvorfor er det så vanskelig å innrømme hvor skyldig moren din var. Strømmen mellom en liten jente og hennes mor skal være enveis, konstant flytende støtte fra mor til datter. Det sier seg selv at jenter er helt avhengige av mødrene sine for fysisk, mental og følelsesmessig støtte.

Strømmen mellom en liten jente og hennes mor skal være enveis, konstant flytende støtte fra mor til datter. Det sier seg selv at jenter er helt avhengige av mødrene sine for fysisk, mental og følelsesmessig støtte. Imidlertid er en av de mange fasettene til morsåret den generelle dynamikken når morer utilstrekkelig avhengig av den mentale og følelsesmessige støtten fra datteren. Denne rolleskiftingen er ekstremt skadelig for datteren, og har langvarige effekter på hennes selvtillit, selvtillit og følelse av egenverd.

Alice Miller beskriver denne dynamikken i The Drama of the Gifted Child. En mor som har født et barn, kan ubevisst føle seg som om hun endelig har noen som vil elske henne betingelsesløst, og begynne å bruke barnet til å tilfredsstille sine egne behov som har vært utilfredse siden barndommen. Dermed blir projeksjonen av morens mor lagt over barnet. Dette setter datteren i en uutholdelig situasjon der hun blir gjort ansvarlig for morens velvære og lykke.

Og så må den unge datteren undertrykke sine egne behov som oppstår under hennes utvikling for å tilfredsstille morens følelsesmessige behov.

I stedet for å stole på moren som en sikker følelsesmessig base for utforskning, forventes datteren å være en slik base for moren. Datteren er sårbar og avhengig av moren for å overleve, så hun har lite valg: enten underkaste seg og møte morens behov, eller gjøre opprør mot henne til en viss grad.

Når en mor tildeler datteren voksenroller som surrogatpartner, bestevenn eller terapeut, utnytter hun datteren.

Når en datter blir bedt om å fungere som en følelsesmessig støtte for sin mor, kan hun ikke lenger stole på sin mor i den grad det er nødvendig for å møte sine egne utviklingsbehov.

Det er flere alternativer for hvordan en datter kan reagere på slik dynamikk:

"Hvis jeg er en veldig, veldig flink jente (lydig, stille og ikke vil ha noe), så vil mamma endelig se meg og ta vare på meg" eller

"Hvis jeg er sterk og beskytter moren min, vil hun se meg" eller

"Hvis jeg gir moren min det hun vil, vil hun slutte å behandle meg slik," og så videre.

Som voksne kan vi projisere denne dynamikken over på andre mennesker. For eksempel om forholdet mitt: "Hvis jeg alltid prøver å være god nok for ham, vil han være i et forhold med meg." Eller på jobben: "Hvis jeg får en utdannelse til, vil jeg være god nok for en forfremmelse."

I dette tilfellet går mødre i konkurranse med døtrene om retten til å motta mødreomsorg.

Dermed formidler de troen på at mors omsorg eller kjærlighet ikke er nok for alle. Jenter vokser opp med å tro at kjærlighet, godkjenning og anerkjennelse veldig lite, og for å tjene det, må du jobbe hardt. Senere, som voksne, tiltrekker de seg situasjoner inn i livet som spiller ut dette mønsteret om og om igjen. (Mange av disse dynamikkene påvirker også sønner.)

Døtre som er tildelt foreldrefunksjoner, fratas barndommen.

I dette tilfellet får ikke datteren godkjenning av seg selv som personligheter, får hun dette kun som et resultat av å utføre en viss funksjoner(lindrer moren for smertene hennes).

Mødre kan forvente at døtrene deres lytter til alle problemene deres, og til og med ber døtrene om trøst og omsorg for å takle frykten og bekymringene deres som voksne. De kan forvente at døtrene deres hjelper dem ut av problemer, takler rotet i livene deres eller deres følelsesmessige forstyrrelser. Datteren kan hele tiden være med som formidler eller problemløser.

Slike mødre formidler til døtrene sine at de, i likhet med mødre, er svake, overbelastede og ute av stand til å takle livet. For datteren betyr dette at hennes behov, som oppstår i prosessen med utviklingen hennes, overbelaster moren, så barnet begynner å klandre seg selv for det faktum at han eksisterer. Jenta blir dermed overbevist om at hun ikke har rett til egne behov, ingen rett til å bli lyttet til eller godkjent for den hun er.

Døtre som har blitt tildelt foreldreansvar kan klamre seg til denne rollen i voksen alder på grunn av mange sekundære fordeler. For eksempel kan en datter bare motta godkjenning eller ros når hun spiller rollen som kriger i morens liv eller morens frelser.

Uttalelse av egne behov kan true med avvisning eller aggresjon fra mor.

Når en datter blir eldre, kan hun frykte at moren blir for lett lei seg, og på grunn av denne frykten kan hun derfor skjule sannheten om sine egne behov for moren. Moren kan spille på dette, falle inn i rollen som offeret og tvinge datteren betrakter seg selv som en skurk hvis hun tør å erklære henne egen separat virkelighet. På grunn av dette kan datteren utvikle en ubevisst tro: «Det er for mange av meg. Mitt sanne jeg sårer andre mennesker. Jeg er for stor. Jeg trenger å være liten for å overleve og bli elsket."

Selv om disse døtrene kan få den "gode mor"-projeksjonen fra sine mødre, noen ganger kan bildet av en dårlig mor projiseres på dem. Dette kan for eksempel skje når datteren er klar til å skille seg følelsesmessig fra moren som voksen. En mor kan ubevisst oppfatte datterens separasjon som en repetisjon av hennes egen mors avvisning av henne. Og da kan moren reagere med utilslørt barnslig raseri, passive fornærmelser eller fiendtlig kritikk.

Du kan ofte høre fra mødre som utnytter døtrene sine på denne måten: "Det er ikke min feil!" eller «Slutt å være så utakknemlig!» hvis datteren uttrykker misnøye med forholdet deres eller prøver å diskutere temaet. Dette er et tilfelle av en datter som ble frarøvet barndommen ved å bli tvunget til å tilfredsstille morens aggressive behov, og deretter datteren som ble angrepet for å ha frekkheten til å foreslå en diskusjon om hennes forholdsdynamikk med moren.

Moren vil kanskje rett og slett ikke se hennes bidrag til datterens smerte fordi det er for smertefullt for henne å bære. seg selv. Ofte nekter disse mødrene også å erkjenne hvordan deres forhold til sine egne mødre påvirket dem. Uttrykk "Ikke skyld på moren din" kan brukes til å skamme en datter til å tie om sannheten om smerten hennes.

Hvis vi som kvinner virkelig er klare til å kreve vår makt, må vi se hvordan mødrene våre virkelig er hadde skylden i vår smerte i barndommen. Og som voksne kvinner er vi alene ansvarlige for å helbrede våre egne traumer.

De med makt kan også forårsake skade, enten det er med vilje eller ikke. Uansett om mødre er klar over skaden de har forårsaket eller ønsker å se den, er de fortsatt ansvarlige for den.

Døtre må vite at de har rett til å føle smerte og uttrykke det. Ellers vil sann helbredelse ikke skje. Og de vil fortsette å sabotere seg selv og begrense deres evne til å lykkes og blomstre i livet.

Patriarkatet diskriminerte kvinner så mye at når de fikk barn, søkte de, sultne og sultne etter selvbekreftelse, godkjenning og anerkjennelse, kjærlighet fra sine små døtre. Datteren vil aldri kunne stille denne sulten. Og likevel, her er mange generasjoner av uskyldige døtre som villig ofrer seg selv, og plasserer seg selv på alteret for mors lidelse og sult i håp om at de en dag vil være "gode nok" for sine mødre. De lever med det barnslige håpet at hvis de kan "mate moren", så vil moren til slutt kunne mate datteren. Dette øyeblikket vil aldri komme. Den eneste måten å tilfredsstille din sjels sult er å begynne prosessen med å helbrede morens traumer og stå opp for livet ditt og din verdi.

Vi må slutte å ofre oss selv for mødrene våre, for til syvende og sist vil vårt offer ikke tilfredsstille dem. Bare forvandlingen som er på den andre siden av hennes smerte og sorg, som hun trenger for å håndtere selv, kan tilfredsstille moren. Din mors smerte er hennes ansvar, ikke ditt.

Når vi nekter å erkjenne hvordan mødrene våre kan ha skylden for vår lidelse, fortsetter vi å leve med følelsen av at det er noe galt med oss, at vi på en eller annen måte er dårlige eller defekte. Fordi det er lettere å føle skam enn å kaste den og møte smerten ved å innse sannheten om hvordan vi ble forlatt eller brukt av mødrene våre. Så skam i dette tilfellet er rett og slett et forsvar mot smerte.

Vår indre lille jente vil velge skam og selvironering fordi det opprettholder illusjonen om å være en god mor.

(Å holde på skammen er en måte for oss å holde på moren vår. Dermed får skam funksjonen å føle mors omsorg.)

For å endelig gi slipp på selvhat og selvsabotasje, må du hjelpe ditt indre barn å forstå at uansett hvor trofast han er mot moren sin, mens den forblir liten og svekket, vil moren ikke forandre seg og ikke bli det barnet. forventer. Vi må finne motet til å gi mødrene våre den smerten de ba oss bære for dem. Vi gir bort smerte når vi legger ansvaret på dem som den egentlig tilhører, det vil si gitt dynamikken i situasjonen, til en voksen- moren, ikke barnet. Som barn var vi ikke ansvarlige for valgene og oppførselen til de voksne rundt oss. Når vi virkelig forstår dette, kan vi ta fullt ansvar for å bearbeide dette traumet, og erkjenne hvordan det har påvirket livene våre, slik at vi kan handle annerledes i samsvar med vår dypeste natur.

Mange kvinner prøver å hoppe over dette trinnet og gå rett til tilgivelse og barmhjertighet, hvor de kan bli sittende fast. Du kan ikke virkelig legge fortiden bak deg hvis du ikke vet Akkurat hva trenger å bli etterlatt.

Hvorfor er det så vanskelig å innrømme hvor skyldig moren din var:

• Som barn var vi helt avhengige av foreldrene våre, av moren vår, og kunne ikke uttrykke våre behov;
• Barn er biologisk designet for å forbli lojale mot moren sin uansett hva hun gjør. Mors kjærlighet er avgjørende for å overleve;
• Siden vi er av samme kjønn som vår mor, antar vi at hun vil være på vår side;
• Vi ser på moren som et offer for sine egne uløste traumer og patriarkatkulturen;
• Religiøse og kulturelle tabuer «ære din far og mor» og «morskapets hellighet», som gir oss en skyldfølelse og tvinger barn til å tie om følelsene sine.

Hvorfor er selvsabotasje en manifestasjon av mors traumer?

• Som et offer for foreldreskap mistolker vi forbindelsen med moren (kjærlighet, trøst og trygghet) - denne forbindelsen ble skapt i en atmosfære av selvundertrykkelse. (Å være liten = motta kjærlighet);
• På denne måten skaper vi en underbevisst sammenheng mellom kjærlighet til vår mor og selvfornedrelse;
• Mens det bevisste sinnet ditt kanskje vil ha suksess, lykke, kjærlighet og selvtillit, husker det underbevisste sinnet farene ved tidlig barndom, der det å være stor, spontan og tro mot deg selv betydde smerten ved å bli avvist av moren din;
• For underbevisstheten: avvisning av mor = død;
• For underbevisstheten: selvsabotasje (å være liten) = sikkerhet (overlevelse).

Det er derfor det kan være så vanskelig å elske seg selv. Fordi å gi slipp på følelsene av skam, skyld og selvsabotasje føles som å gi slipp på moren din.

Helbredelse av morstraumer handler om å anerkjenne din rett til liv uten dysfunksjonelle mønstre som ble lagt ned i tidlig barndom i kommunikasjon med din mor.

Dette handler om å ærlig tenke på smerten i forholdet ditt til moren din for din helbredelse og transformasjon, som enhver kvinne har rett til. Dette handler om å jobbe internt med deg selv for å frigjøre deg selv og bli den kvinnen du er ment å være. Dette handler ikke om å forvente at moren din endelig skal endre eller tilfredsstille det behovet hun ikke kunne tilfredsstille da du var barn. Det motsatte. Inntil vi ser rett på og aksepterer vår mors begrensninger og måtene hun skadet oss på, sitter vi fast i skjærsilden, venter på hennes godkjenning og setter livene våre på vent som et resultat.

Å helbrede mødretraumer er en måte å bli hel og ta ansvar for livet ditt på.

Nylig kommenterte en leser om hvordan hun brukte over 20 år på å helbrede morens traumer, og selv om hun måtte distansere seg fra sin egen mor, tillot hennes enorme fremgang i helbredelsen henne å bygge et sunt forhold til sin unge datter. Hun oppsummerte det perfekt da hun sa om datteren sin: ' Jeg kan være en sterk støtte for henne fordi jeg ikke bruker henne som en følelsesmessig krykke.'

Selv om det kan være konflikt og ubehag i prosessen med å helbrede morstraumer, må du trygt gå inn i din sannhet og kraft for at helbredelse skal skje. Ved å følge denne veien vil vi til slutt komme til en følelse av naturlig barmhjertighet, ikke bare for oss selv som døtre, men også for våre mødre, for alle kvinner til alle tider og for alle levende vesener.

Dette kan interessere deg:

Men på denne veien til barmhjertighet må vi først gi mødre deres smerte, som vi absorberte som barn.

Når en mor holder datteren sin ansvarlig for sin egen ubearbeidede smerte og klandrer henne for å innrømme at hun lider på grunn av det, er det en sann fraskrivelse av ansvar. Mødrene våre tar kanskje aldri fullt ansvar for smerten de ubevisst legger i oss for å lette byrden deres og frata seg ansvaret for livet. Men det viktigste er at DU som datter fullt ut erkjenner din smerte og dens relevans, slik at du føler medfølelse med ditt indre barn. Det er befriende og åpner veien til helbredelse og muligheten til å leve livet du elsker og fortjener. publisert

Det antas at moren har en følsom periode med morskap - de første 36 timene etter fødselen. Hvis moren i løpet av denne perioden får muligheten til å kommunisere direkte med den nyfødte, den såkalte "hud-til-hud"-kontakten, utvikler moren et psykologisk preg på dette barnet, en intim (mental) forbindelse med barnet dannes raskere, den er mer fullstendig og dyp. Et barns smil er en kraftig oppmuntring for en mor. Hun gir dette smilet en kommunikativ mening, gir barnets handlinger mer mening enn de faktisk har. Deretter vil et smil bli en spesifikk reaksjon på tilnærmingen til et menneskelig ansikt, på lyden av en kjent stemme (S. Lebovich, 1982). Når den brukes i tide, blir den følsomme perioden med morskap således til en ring av positive interaksjoner med barnet og fungerer som en garantist for god kontakt, en varm og kjærlig atmosfære av kommunikasjon mellom mor og barn.

Mangel på mødreomsorg oppstår som et naturlig resultat av å leve atskilt fra et barn, men i tillegg eksisterer det ofte i form av skjult deprivasjon (engelsk deprivation, tap), når et barn bor i en familie, men moren ikke bryr seg om ham, behandler ham grovt, avviser følelsesmessig, behandler likegyldig. Alt dette påvirker barnet i form av generelle psykiske utviklingsforstyrrelser.

Ulike stiler for omsorg og behandling av et barn, fra de første dagene av livet hans, former visse egenskaper ved hans psyke og oppførsel. Fire typer mors holdninger ble identifisert.

Mødre av den første typen tilpasser seg enkelt og organisk til barnets behov. De er preget av støttende, ettergivende atferd.

Mødre av den andre typen prøver bevisst å tilpasse seg barnets behov. Den ikke alltid vellykkede implementeringen av dette ønsket introduserer spenning i oppførselen deres og mangel på spontanitet i kommunikasjonen med barnet. De dominerer ofte i stedet for å underkaste seg.

Mødre av den tredje typen viser ikke mye interesse for barnet. Grunnlaget for morskap er en følelse av plikt. Det er nesten ingen varme og ingen spontanitet i forholdet til barnet. Som hovedverktøyet for utdanning bruker slike mødre streng kontroll (for eksempel prøvde de konsekvent og strengt å venne et ett og et halvt år gammelt barn til ferdighetene til ryddighet).

Mødre av den fjerde typen er preget av inkonsekvens. De viser utilstrekkelighet til barnets alder og behov, gjør mange feil i oppdragelsen og forstår barnet dårlig. Deres direkte pedagogiske påvirkninger, så vel som reaksjoner på de samme handlingene til barnet, er motstridende.

Den fjerde typen morskap viser seg å være den vanskeligste for et barn, siden den konstante uforutsigbarheten til mors reaksjoner fratar barnet en følelse av stabilitet i verden rundt ham og provoserer økt angst. Hvis morens holdning er dominert av avvisning og uvitenhet om barnets behov, utvikler barnet en følelse av fare. Mangel på foreldrenes reaksjonsevne bidrar til en følelse av "lært hjelpeløshet", som senere ofte fører til apati og til og med depresjon.

Hel eller delvis kopiering av materiale er tillatt forutsatt at en direkte lenke tilbake til nettstedet Your Child.ru er installert.

Det har lenge vært kjent at utviklingen til et barn er påvirket av naturen og disse faktorene er svært viktige og komplementære. En annen viktig faktor som påvirker barns hjerneutvikling, har forskere fra US National Academy of Sciences avslørt - dette er mors omsorg. Det fremmer utviklingen av intelligens og øker barnets hippocampus med mer enn 2 ganger!

Hippocampus- den delen av hjernen som er ansvarlig for å overføre minner fra korttidshukommelse til langtidshukommelse. Også for spenningsregulering og evnen til å bevege seg i tredimensjonalt rom. Jo større hippocampus, jo smartere er personen.

Om studiet

For å spore endringer i denne delen av hjernen, overvåket forskere den nevrologiske utviklingen til 127 barn. Observasjoner ble utført fra deres tidligste leveår til puberteten. I løpet av forskningsprosessen ble det utført eksperimenter med barn og deres mødre. "Denne studien viser at vi er på et overfølsomt stadium i barndommen når hjernen reagerer sterkere på mors kjærlighet," sa Joan L. Luby, psykiater ved St. Louis Children's Hospital og Washington University og hovedforfatter av studien.

Barna som ble valgt ut til eksperimentet gjennomgikk magnetisk resonansavbildning (en metode for å måle størrelsen på hjerneorganer og blodstrøm i dem) tre ganger: i de første årene av livet og fra førskolealder til pubertetens begynnelse. I de samme periodene ble graden av mødreomsorg overvåket. Omsorg for førskolebarn ble vurdert ved hjelp av en tålmodighetsoppgave. En gave ble plassert foran hvert barn, som han kunne åpne først etter 8 minutter.

Jo mer moren støttet barnet og filmet, jo høyere poeng ble det gitt.

Omsorg i skoleårene ble vurdert ved å utføre et puslespill. Bare moren ble vist hele bildet, hun måtte hjelpe barnet med å sette det sammen. Jo mer moren støttet barnet sitt under spillet, jo flere poeng fikk familien.

Forskningsresultater

Som et resultat av forsøkene ble det åpenbart at en høy grad av mødrestøtte - spesielt i førskoletiden - økte hippocampus volumbarn 2,06 ganger sammenlignet med barn fra familier som skåret under gjennomsnittet. Det ble tidligere antatt at den gjennomsnittlige størrelsen på hippocampus er forskjellig mellom menn og kvinner, men dette har forskere tilbakevist. Hver person har en annen størrelse på hippocampus, som dannes i de første årene av livet. Inkludert takket være mors kjærlighet og omsorg for barnet.

Denne økningen i størrelsen på hippocampus uavhengig av IQ, er det assosiert med gunstig følelsesmessig utvikling. Samtidig hadde barn som ikke fikk tilstrekkelig morskjærlighet i førskolealder, men hadde det i skoleårene, fortsatt ikke større hippocampus.

"Forholdet mellom mor og barn iførskolealder er ekstremt viktige, sieravslutningsvis, Dr. Luby. – Det tror vi at dette erassosiert med en høy grad av hjerneplastisitet ii en tidlig alder, det vil si i løpet av disse leveårene er hjernen merpåvirket av tidligere erfaringer."

Selv om studiene fokuserte på mor-barn-forholdet, er det ingen grunn til å tro at farsomsorg ikke ville gi de samme resultatene.