Значение использования малых фольклорных форм в экологическом воспитании детей дошкольного возраста. «Экологическое воспитание дошкольников средствами фольклора С добрым утром, ножки
Составитель: Гончарова Ирина Сергеевна музыкальный руководитель
Введение
I . Фольклор и экология как важные факторы развития личности
1.1 Экологическая культура как результат экологического образования
1.2 Фольклор – источник познания
II . Русский фольклор как средство воспитания экологической
культуры
2.1 Создание технологии фольклорно – экологического воспитания
Заключение
Литература.
Введение
Сложная экологическая обстановка в мире, ее тяжелые последствия, экология родного края, засоренность среды обитания, все это вызывает необходимость определить одну из основных задач педагогики – воспитание у детей дошкольного возраста экологической культуры.
Экологическая культура – часть общечеловеческой культуры, отдельная ее грань, отражающая взаимосвязи человека и всего общества с природой во всех видах деятельности, фундамент которой составляют достоверные знания, практические умения, направленные на охрану природы.
Важной подсистемой экологической культуры является отношение к природе. Отношение всегда имеет эмоциональную окраску, оно субъективно и выражается в поступках, практических действиях, деятельности.
Значимой характеристикой отношения является его осознанность, которая формируется на основе знаний и сопряжена с переживаниями.
Целесообразно использовать фольклор, как средство формирования экологических знаний, чтобы этот процесс был увлекательным, занимательным и познавательным,
В настоящее время дошкольная педагогическая практика испытывает следующие затруднения:
Отсутствует система перспективного планирования и подачи музыкально - экологического материала;
Недостаточно конкретного материала, разработок сценариев занятий, праздников, вечеров развлечений, методики их проведения;
Дети недостаточно хорошо знают русский фольклор, народные традиции, приметы и явления природы.
Методика экологических занятий с дошкольниками на тему фольклорных произведений разработана недостаточно. Этим и обоснована необходимость моей исследовательской работы.
Цель исследования: выявить и опытным путем проверить роль фольклора в формировании у дошкольников экологической культуры.
Объект исследования: процесс формирования экологической культуры при использовании фольклора как средство.
Предмет исследования: эффективность использования фольклорных произведений в процессе формирования экологической культуры у детей дошкольного возраста.
Гипотеза: воспитание экологической культуры будет эффективным если: фольклорные произведения будут использоваться на занятиях и в повседневной жизни систематически.
Задачи исследования
Разработать систему перспективного планирования музыкально-экологических мероприятий;
Подобрать репертуар по русскому фольклору, народным традициям, приметам и явлениям природы экологической направленности;
Составить сценарии занятий, праздников, вечеров развлечений экологической направленности, благодаря которым дети осмысленно воспринимают явления и объекты природы посредством использования фольклорного репертуара;
Прививать интерес к русскому устному народному творчеству.
I Фольклор и экология как важные факторы развития личности
1.1 Экологическая культура как результат экологического образования
Вопросы экологической культуры подняты на Первой Всероссийской научно-практической конференции в Красноярске в 1991 году.
Академик Б.Т. Лихачев рассматривает экологическую культуру как производное от экологического сознания. Она должна строиться на экологических знаниях и включать в себя глубокую заинтересованность в природоохранной деятельности, грамотное осуществление, богатство нравственно- эстетических чувств и переживаний, порождаемых общением с природой.
Итак, понятие экологической культуры соединяет в себе: знание основных законов природы; понимание необходимости считаться с этими законами и руководствоваться ими во всякого рода индивидуальной и коллективной деятельности; стремление к оптимальности в процессе личного и производственного природопользования; выработку чувства ответственного отношения к природе, окружающей человека среде, здоровью людей. Таким образом, экологическая культура охватывает интеллектуальные, эстетические и этические, деятельностно - волевые аспекты человеческой жизни, практику бытовой и профессиональной деятельности.
Для теоретического обоснования методики экологического воспитания дошкольников, формирования у детей начал экологической культуры на данном этапе имеет значение позиция тех исследователей, которые в качестве ключевых идей (ключевых понятий) экологического образования выделяют ведущие положения биоэкологии - первоосновы экологического знания (Н. М. Мамедов, И. Т. Суравегина, Н. М. Чернова, и. Н. Пономарева и др.).
Природа существует объективно, изначально независимо от человека развивается по своим непреложным законам. Человечество лишь на последней стадии исторического развития стало геологической силой, силой планетарного масштаба, при этом оно вторглось в природу, не зная ее законов. Представляется, что при любых подходах к построению системы экологического образования, при любых способах интеграции его содержания знание экологических законов природы должно быть обязательным для каждого человека, оно должно составить первооснову экологической культуры.
Именно знание законов позволяет правильно организовать деятельность в природе, предвидеть результаты воздействия на живые системы, предотвратить их деградацию.
Познание законов биоэкологии может быть начато в дошкольном возрасте на конкретном природном материале из непосредственного окружения детей. В этом случае для конструирования методики экологического воспитания, определения ее содержательного стержня большое значение имеет исходное (ключевое) понятие биоэкологии, которое может быть использовано в эколого-педагогической работе с любой возрастной категорией дошкольников.
Представляется, что таким основополагающим должно стать понятие взаимосвязи организма со средой («единство организма и среды»). Оно универсально с разных точек зрения: с экологической - распространяется на растения, животных, человека, т.е. на каждый живой организм; с педагогической - применимо для любого аспекта знаний о природе и человеке, которые могут быть представлены детям (сведения о растениях, животных, их сообществах, входящих в пространство жизнедеятельности дошкольников, о деятельности человека в природе и др.); с практической - оно предполагает наличие живых объектов природы, создание и поддержание определенных условий для них, т.е. практическую деятельность; с психологической - познание морфофункциональной приспособленности живых существ к среде обитания оказывается возможным через наблюдение, обсуждение, моделирование. Все обозначенные аспекты ведут к формированию у детей «экологически правильного» отношения к объектам природы, попавшим в их поле зрения, к формированию начал экологической культуры.
Таким образом, экологическая культура - это сложная категория, которая развивается на протяжении всей жизни человека; начало она берет в дошкольном детстве, ее становление происходит при участии и под руководством взрослого. Воспитание экологической культуры - одно из важных направлений всестороннего развития личности дошкольника.
Воспитатель, является носителем экологической культуры. Он понимает экологическую ситуацию планеты, страны и своего региона, знает свою гражданскую ответственность за сложившуюся ситуацию и практическую готовность ее изменить, владеет методикой - профессиональными навыками развития у маленьких детей начал экологической культуры.
Для развития экологической культуры недостаточно лишь обучения на занятиях: освоение основ экологии и методики воспитания детей должно сочетаться с внеурочными мероприятиями, обеспечивающими разными способами их осознание ценности природы, т. е. модель педагогического процесса должна представлять собой содержательное экологическое триединство обучения, воспитания и развития. Именно так может быть сформирована экологическая культура, показателями которой являются: экологическая образованность, эмоциональная восприимчивость и отзывчивость на природное окружение, способность к экологическому мышлению, адекватное поведение в природе, готовность к природоохранной деятельности.
1.2 Фольклор – источник познания
Предметный мир, социальная жизнь и природа - вот основные источники формирования детских ощущений, восприятий и представлений.
Мир природы удивителен и прекрасен. Однако далеко не все способны видеть эту красоту, многообразие цвета, форм, разнообразие оттенков красок неба, воды, листьев... Умение «смотреть» и «видеть», «слушать» и «слышать» не развивается само собой, не дается от рождения в готовом виде, а воспитывается.
Природа повседневно воздействует на ребенка. Но малыш многого не замечает, порой его восприятие бывает очень поверхностным. И все же здесь, в царстве природы, он имеет первый чувственный опыт, накапливает ощущения, идущие от самой жизни. Здесь он первооткрыватель, исследователь, а порой и неудачник. Не сразу удается перейти через канавку, перешагнуть через ручеек, так как нет опыта, нет умения оценить расстояние «на глазок». И не от рождения мы знаем, что крапива «кусается», а репейник «пристает» ...
Взрослые ведут ребенка по пути познания мира во всем его разнообразии и осознания себя в этом мире. Вот тут – то нам на помощь и приходит детский фольклор.
Народное поэтическое слово, образец духовного служения людям. Оно как родник, как чистейший ключ, бьющий из недр земли, к которому припадают поколения, наполняясь живительной силой. И передает народное слово прошлое, поступь настоящего и будущего. И звучат из поколения в поколение материнские колыбельные песни, сказы, потешки, небылички, подговорки, басенки.
Отрадное явление: в последние годы возрастает интерес к фольклористике. Общество как будто почувствовало: живительную силу обновления можно почерпнуть в неиссякаемых источниках народности. Неслучайно слово «фольклор», будучи английского происхождения, переводится буквально как «народная мудрость».
Детский фольклор – разновидность фольклористики и раздел художественной литературы для дошкольников. Особенность его – он соединяет в себе стихи, песни, игровые приемы, танец.
Пользу малых поэтических жанров народного слова доказывать не приходится, это очевидно.
Вместе с тем до последнего времени оставалось загадкой активирующее воздействие фольклорных произведений на ребенка.
Ребенок, как губка, впитывает поэзию родного языка, сначала слушая, а позднее и самостоятельно ритмизованно проговаривая народные тексты. Так постепенно детский фольклор органично входит в повседневную жизнь малыша.
Использование детского фольклора в работе с детьми имеет несколько направлений, но их определение условно, так как задачи решаются в комплексе.
Первое направление – это установление и формирование доверительных, добрых, ласковых отношений между взрослыми.
Второе направление – выполнение детьми различных движений при проговаривании народных потешек, прибауток, закличек, приговорок и т.д.
Особое место в работе с детьми по освоению материала детского фольклора отводится шутке, веселью, детской радости. В этом незаменимы докучные сказочки, конечно, игры, дразнилки, шутливые диалоги.
Детский фольклор стимулирует творческие проявления ребенка, будит фантазию. Творчество обогащает личность, жизнь ребенка становится более интересной и содержательной Ребенок, как губка, впитывает поэзию родного языка, сначала слушая, а позднее и самостоятельно ритмизованно проговаривая народные тексты. Так постепенно детский фольклор органично входит в повседневную жизнь малыша.
Таким образом, мы видим, что произведения детского фольклора не только разнообразны по жанрам, но они разнообразны и по тематике (это и времена года, и птицы, и животные, разнообразные трудовые процессы), и по задачам.
Фольклор легко воспринимается детьми с самого раннего возраста. В нем заложена информация о соблюдении правил поведения, норм морали, которые вырабатывались человечеством на протяжении многих веков. Произведения устного народного творчества эмоционально переживаются ребенком, а их ритм и своеобразность слога снимают напряжение у тревожного ребенка. Фольклор эффективно влияет на формирование ценностных представлений (отношение к природе; родителям, традициям, труду и т.д.).
Что же относится к детскому фольклору?
Пестушки - песенки, которыми сопровождается уход за ребенком.
Потешки - игры взрослого с ребенком (с его пальчиками, ручками).
3аклички - обращения к явлениям природы (к солнцу, ветру, дождю, снегу, радуге, деревьям).
Приговорки - обращения к насекомым, птицам, животным. Считалки - коротенькие стишки, служащие для справедливого распределения ролей в играх.
Скороговорки и частоговорки, незаметно обучающие детей правильной и чистой речи.
Дразнилки - веселые, шутливые, кратко и метко называющие какие-то смешные стороны во внешности ребенка, в особенностях его поведения.
Прибаутки, шутки, перевертыши - забавные песенки, которые своей необычностью веселят детей.
Докучные сказочки, у которых нет конца и которые можно обыгрывать множество раз.
Русская народная песня - это итог наблюдений за окружающей природой, с которой неразрывно связана жизнь простого народа.
Русская песня, попевка, потешка, загадка, пословица, считалка, частушка - это первый и самый доступный источник знаний и сведений об окружающем мире. Красочный, выразительный, образный язык пробуждает интерес детей к фольклору, способствует формированию духовного и эмоционального мира ребенка. Большинство жанров малых форм - это ключ к познанию окружающей среды. Музыкальные, краткие, ритмичные, с несложным содержанием, в доступной стихотворной форме, русские народные попевки, заклички, песни легко запоминаются детьми. Они-то и являются самым доступным источником знаний и сведений об окружающем мире. Приобщение детей к русскому фольклору во взаимосвязи с экологией - тема новая, мало изученная, и несомненно, очень интересная.
Фольклор обладает мощной побудительной силой, влияющей на развитие положительной реакции ребенка, помогает увидеть ранее не замеченное, услышать природу, ее голоса, через музыку и текст песни осознать увиденное и услышанное. Дети слушают, поют, размышляют и задумываются. Забота об окружающем, тепло, доброта, уважение и милосердие - это уже охрана природы. А как это нужно и цветам, и деревьям, и птицам, и животным, и всем людям!
II . Русский фольклор как средство воспитания экологической культуры
2.1 Создание технологии фольклорно – экологического воспитания
В воспитании дошкольников я широко использую фольклор, который способствует не только формированию эмоционально положительного отношения к миру как к чуду, но и познавательному развитию.
При отборе фольклорных произведений опиралась на следующие принципы.
Доступность содержания детям дошкольного возраста.
Познавательная и нравственная значимость.
Возможность формирования на их основе умения чувствовать, природный мир.
Народ на протяжении долгого времени копил опыт в установлении связей между объектами природы и миром людей. Этот опыт облекался им в форму примет, поговорок, пословиц, закличек, загадок, песен, сказок, легенд.
Приметы позволяли нашим предкам предвидеть, каким будет урожай (что было для них жизненно важно), «угадывать» погоду на ближайшее время, находить дорогу домой... Знание и использование примет в повседневной жизни помогают развить наблюдательность, умение сопоставлять, анализировать, делать выводы.
В работе с детьми целесообразно использовать приметы, правильность которых можно проверить, например приметы, связанные с предсказанием погоды на ближайшее время.
Например.
Если зимой вечером на небе много звезд, жди на следующий день мороза.
Кошка скребет пол - жди метели.
Собака в снегу валяется - не за горами вьюга.
Утром нет росы на траве - жди дождя.
Пчелы облепили цветущую акацию - будет дождь.
Воробьи купаются в пыли – к дождю.
Ласточки и стрижи летают низко скоро начнется дождь.
Наблюдения, связанные с приметами, мы зарисовывали: что ожидалось и что было на самом деле. Некоторые дети сами «открывали» приметы погоды?
Заклички, приговорки . Их обычно произносят, когда что-то делают (например, скачут на одной ноге, чтобы из уха вылилась попавшая туда во время купания вода); обращаются к кому - то (например, к мышке, чтобы дала новый зуб вместо выпавшего молочного) и т.п.
Заклички, приговорки были преисполнены глубочайшей веры наших предков во всемогущие силы природы, а знание их сближало детей и взрослых: приговорки наполняли их сердца надеждой на обильный урожай, достаток, богатство, помогали легче перенести невзгоды, с юмором отнестись к житейским неурядицам.
Заклички и приговорки использую прежде всего как игровой прием.
Наблюдая за радугой, дети просили ее напоить землю.
Радуга - дуга,
Пришли нам дождя.
Когда идет дождь, дети радостно закликают его, «задабривают»
Уж дождь-дождем,
Поливай ковшом,
Поливай весь день
На наш ячмень.
На бабью рожь,
На мужиков овес,
На девичью гречу,
На маличье просо
Дождик, дождик, пуще,
Дам тебе я гущи,
Выйду на крылечко,
Дам огуречка,
Дам и хлеба каравай
Сколько хочешь поливай
Когда дождь идет долго и дети не могут выйти на улицу, мы призываем солнышко.
Солнышко-ведрышко,
Выгляни, высвети.
Твои детки плачут,
Пить, есть хотят.
Солнышко, солнышко,
Выгляни в окошечко,
Дам тебе веретешечко,
Насыплю горошечка.
С просьбой «подарить» хорошую погоду обращались к радуге.
Радуга-дуга,
Перебей дождя!
Радуга - дуга,
Не давай дождя,
Давай солнышко Колоколнышко!
Дети обращаются с приговорками к божьей коровке, которая может «предугадать» погоду: если она улетит - к вёдру, если будет ползать по ладошке - жди дождя.
Коровушка, буренушка,
Завтра дождь или вёдро?
Если вёдро, то лети,
Если дождик, то сиди.
Божья коровка,
Вёдро иль ненастье?
Некоторые заклички связаны с праздниками, которые приближали человека к природе. Так, на Руси обычно на Благовещенье (7 апреля) выпускали птиц.
Синички - сестрички,
Тетки-чечетки,
Краснозобые снегирюшки,
Щеголята - молодцы,
Воры-воробьи!
Вы на воле полетайте,
Вы на вольной поживите,
К нам скорей весну ведите!
Сейчас птиц на волю не выпускают: если они долго прожили в клетке, им трудно адаптироваться в природе. Поэтому эту закличку можно использовать в инсценировке «Встреча весны», в которой дети изображали разных птиц.
К весне, которую все ждали с нетерпением, обращались с разными закличками. В одних просили, чтобы быстрее растаял снег, установилось тепло, появилась трава шелковая; в других просили дать богатый урожай.
Весна-красна, появись,
Солнышком ярким обернись!
Растопи нам снежок,
Зазелени наш лужок
Весна, весна красная!
Приди, весна, с радостью,
С радостью, с радостью,
С великой милостью,
Со льном высоким,
С корнем глубоким,
С хлебами обильными!
Использование в работе с детьми закличек, приговорок помогает не только привлечь их внимание к природе, но и развить интерес к народному творчеству, родному языку, самостоятельным наблюдениям.
Потешки . Они, как правило, сопровождали игры с малышами (с их пальцами, руками, ногами).
Ножки, ножки,
Бегите по дорожке,
Нарвите горошка
Полное лукошко!
Домой принесите,
Всех угостите!
Ножки, ножки,
Куда вы бежите?
В лесок, во борок
Грибы, ягоды собирать,
К зиме припасать!
В работе со старшими дошкольниками потешки облегчают процесс ознакомления с окружающим миром.
Например. Я показываю детям иллюстрации лошадей различной масти и читаю потешку:
У нашего дядюшки
Четыре лошадушки:
Первая лошадь, пегая,
Мимо двора бегала.
Другая - гнедуха
Ушла с голодухи.
Третью - савраску
Свел со двора Тараска,
А четвертый - соловой.
Его давит домовой.
Сиди, Ерема, дома.
Затем дети рассматривают иллюстрации и определяют, какой же масти были лошади у дядюшки: пегая - с большими белыми пятнами; гнедая - красноваторыжая, с черным хвостом и черной гривой; савраска - желтоватого цвета с черным хвостом и черной гривой; соловой - лошадь желтоватой масти со светлым хвостом и светлой гривой.
Дети любят прибаутки (или маленькие сказки в стихах), которые «приближают» окружающий мир, делают его реальным и понятным.
Дошкольники наблюдают, как убирают сено на участке дворники Алексей Иванович и Петр Николаевич; я объясняю, для чего это делают, и читаю прибаутку.
Стучит, бренчит на улице
Фома едет на курице,
Тимошка на кошке -
Туда же по дорожке.
«Куда, Фома, едешь?»
«Сено косить»
«На что тебе сено?»
«Коровок кормить»
«На что тебе корова?»
«Молоко доить»
«На что тебе молоко?»
«Ребенка поить»
Среди прибауток много небылиц . Их используем для игр типа «Бывает - не бывает».
А и где же это видано?
А и где же это слыхано?
Кочерыжка чтоб яичко снесла,
Чтобы веник раскудахтался,
Поварешка бы утят высидела?
А и где же это видано?
А и где же это слыхано?
Журавелюшка всю ночь проходил,
Он насилу жеребеночка родил!
Ну, а уточка - телушечку,
Ну, а курочка - бычка, бычка!
А и где же это видано?
А и где же это слыхано?
Чтоб зимою в поле травушка росла,
Чтоб зимою в саду роза зацвела.
А и где же это видано?
А и где же это слыхано?
Небылицы, перевертыши вызывают у детей добрый смех, помогают устанавливать реальные связи и отношения в окружающем мире, объяснять их через «критику» содержания прибауток
Старшие дошкольники не только определяют, что не так, но и объясняют, как должно быть на самом деле.
Песни и приговорные напевы сопровождают различные действия людей в поле, огороде, дома. Дети любят обыгрывать содержание таких песен.
А мы землю парили, парили.
А мы землю пахали, пахали.
А мы просо сеяли, сеяли.
А мы просо пололи, пололи.
А мы просо косили, косили.
А мы просо рушили, рушили.
А мы просо веяли, веяли.
А мы просо сушили, сушили.
А мы кашу варили, варили.
В песне встречаются незнакомые детям слова, которые я объясняю: землю парить - давать ей отдых; рушить просо - дробить, очищать зерно.
При посадке репы, огурцов, бобов, капусты и других овощей обязательно пели приговорные напевы.
Уродися, репка,
Ни густа, ни редка,
С мышиный хвост,
С тараканий нос.
Это пример пожелания наоборот: на самом деле просят репку уродиться крупной, сочной.
Я колышек тешу,
Огород горожу.
Огород горожу
Да капустку сажу,
Сажу беленькую,
Развеселенькую.
Песни и приговорные напевы укрепляют бережное и любовное отношение детей к домашним животным.
Уж как я ль мою коровушку люблю!
Уж как я ль ей крапивушку нажну!
Кушай вволюшку, коровушка моя,
Ешь досыта, Буренушка моя!
Пословицы и поговорки так же, как и заклички и приговорки, надо выбирать такие, чтобы их смысл можно было проверить путем наблюдений, в ходе беседы, постановки опытов и т.д.
Например, дети могут понять смысл следующих выражений только в ходе наблюдений.
· Апрель водой славен, почками красен.
· Без росы и трава не растет.
· Гусь как воевода в красных сапогах.
А чтобы понять суть некоторых пословиц, мы ставили опыты.
Для «проверки» пословицы «По семенам всходы» дети проводили два опыта. Первый позволил нам убедиться в том, что из разных семян вырастают разные растения: По форме, величине и т.д. В этом смысле данная пословица перекликается с другой – «Не родит верба груши». Второй опыт показывает, что всходы зависят от качества семян. В этом смысле разбираемая пословица аналогична другой - «От худого семени не жди доброго племени».
Чтобы понять прямой смысл пословицы «Снег-то холодный, а от холода греет», я обсуждала с детьми следующие вопросы.
· Почему некоторые птицы ночуют в снегу?
· Зачем некоторые деревья и кустарники специально засыпают снегом?
· Почему трава под снегом остается зеленой?
· Для чего на полях проводят работы по снегозадержанию?
Потом дети ставили опыт (помещали бутылки с теплой водой на поверхности сугроба и в его глубине) и делали вывод: снег сохраняет тепло.
После проведения опытов я объясняла переносный смысл пословиц и предлагала детям зарисовать полученные результаты в своих альбомах-дневниках.
Некоторые пословицы и поговорки помогают раскрыть причинно-следственные связи в природе, например: «Красна ягода, да на вкус горька». Целесообразно порассуждать о прямом и переносном смысле этой пословицы.
Дети пробовали спелые ягоды рябины обыкновенной и калины (обязательно предупреждала детей, что не все ягоды съедобны, среди них есть и ядовитые, например жимолость, волчье лыко, воронец и т.д.), а затем зарисовать их в альбоме-дневнике.
Загадки использовала для проверки знаний, наблюдательности и сообразительности. Загадка - мудрый вопрос в форме замысловатого, как правило, ритмически организованного описания чего-либо. Я подбирали загадки, которые позволят детям увидеть многообразие природного мира, приоткрыть, поднять завесу над его тайнами.
Много загадок посвящено землянике.
Капелька лета на тоненькой ножке.
Плетут для меня кузовки и лукошки.
Растет в траве Аленка
В красной рубашонке.
Кто ни пройдет,
Всяк поклон отдает.
На припеке у пеньков
Много тонких стебельков.
Каждый тонкий стебелек
Держит алый огонек
Разгибаем стебельки
Собираем огоньки.
Прежде чем разгадывать эти загадки, которые предлагала детям летом, рассматривали ягоды земляники, подобрали эпитеты, сравнения; пытались сочинить свои загадки.
В некоторых загадках о явлениях природы нашли отражение их особенности и изменчивость. Например.
Это что за потолок?
То он низок, то высок,
То он сер, то беловат,
То чуть-чуть голубой,
А порой такой красивый,
Кружевной и синий - синий.
Постелен ковер,
Рассыпан горох,
Ни ковра не поднять,
Ни горох не собрать.
По небу лебедь черный
Рассыпал чудо-зерно,
Черный белого позвал,
Белый зерно поклевал.
Чтобы дети могли отгадать эти загадки, я организовала цикл наблюдений за небом в разную погоду, в разное время года, в вечерние и утренние часы, а также предложила изобразить на нескольких рисунках один и тот же пейзаж, но с разным цветом неба в зависимости от погоды: В ясный день (перистые облака на голубом и синем фоне), в пасмурный (темные тучи, нависшие над по-осеннему грустной землей или во время летних затяжных дождей).
Разбирая загадки, обращала внимание на сравнения, образные выражения (небо - ковер, ночь - черный лебедь, день - белый лебедь). Это помогало детям составить свои интересные и образные загадки.
Чтобы сформировать у детей доброе, ласковое, нежное чувство - чувство любви к живому, стоя у березки, вместе с детьми хлопаем в ладоши. Я читаю стихи:
У красы-березки
Платье серебрится,
У красы-березки
Зелены косицы.
Затем я показываю «рожки», как бы бодаю березку:
Со двора к березке
Выбежали козы,
Стали гнуть березку,
А березка - в слезы!
Вместе с детьми беремся за руки и идем хороводом вокруг деревца.
Защищать березку
Выбежим гурьбой,
Чтоб росла березка,
Выросла большой!
Потом кланяемся березке, гладя рукой ее белый ствол.
Такими сценками и словом, и игровым действием воспитываю любовь к природному окружению.
Пробуждая в ребенке этические и эстетические чувства к природе, я пользуюсь следующими приемами,
Даю возможность полнее воспринять природный объект, отметить цвет, запах, форму, красоту цветка, ветки, листочка и т.п.
Вызываю доброе чувство к рассматриваемому природному объекту.
Разговариваю с объектом живой природы (с березкой, травкой, елочкой), наделяя его человеческими качествами и «ответным чувством» к доброму поступку малыша. Например, сказать: «Видишь, как березка гладит тебя своими веточками. Она шепчет: «Спасибо, Сашенька, что ты меня ласково погладил!».
Ввожу в наблюдение элементы поэзии и детского фольклора, рассказываю о добром отношении человека к природе, восхищаясь ее красотой.
Отождествляю природный объект с человеком, ласково обращаться к нему. Например, березонька-красавица, травушка-муравушка, зайчик - побегайчик и т.п.
Ввожу элементы игры, побуждая детей к игровому взаимодействию с природными объектами (например, покажи, как качаются березки, какой елочка была маленькой и какой она стала, когда выросла, и т.п.).
В присутствии детей не допускаю неблаговидного поведения по отношению к природе со стороны других людей, осуждать их действия словами: «Это некрасиво», «Так нельзя делать» и т. п.
Работу по ознакомлению с фольклором проводила одновременно с расширением знаний детей об окружающем мире, с воспитанием потребности общаться с природой и приходить ей на помощь, участвовать в трудовой деятельности (по уходу за растениями, животными, по наведению порядка на участке, в ближайшем окружении).
В своей работе я часто использую «экологическую сказку», рассчитанную в первую очередь на взрослого, способного через художественное слово - «из уст в уста» - передавать ее содержание детям, создавая приоритетную установку на целенаправленное восприятие. Все важно здесь: и форма, и содержание, и художественное преподнесение текста с учетом возраста, но самое главное - умение в трактовке сохранить изюминку народной мудрости. Иными словами, знакомя ребенка с экологической сказкой, я задумываюсь: что лежит в основе ее содержания, с какой целью она создана автором (чему-то научить, удивить или позабавить)? Стараюсь понять, благодаря каким ценностным ориентациям эта сказка представляет интерес и для современного ребенка. Выше изложенное позволяет заметить: для практической работы необходимы знания по фольклористике народной сказки, чтобы методически грамотно раскрыть детям с помощью богатства национальной культуры экологические знания.
Дети, видя отдельные явления природы, воспринимают их как само собой разумеющуюся данность, не задумываясь над объективной реальностью разворачивающейся перед ними картины мира. Моя задача - помочь ребятам обрести сугубо «человеческое видение» мира (и в социуме, и в природе), которое формируется благодаря возможности усваивать опыт, преподносимый взрослыми, опыт материальной и духовной культуры в образе их жизни и отношении к окружающему миру.
Сказанное позволяет подчеркнуть: познавательная ценность и воспитательное значение фольклора для самых маленьких в усвоении ими простейших жизненных взаимосвязей, ориентированных взрослым на положительное начало, которое должно присутствовать в любом сказочном сюжете. Занятия по экологии я преподношу только в светлых тонах, при этом ярко выделяю позитивные, положительные моменты, негативные стороны как преодолимые на фоне действенного, доброго восприятия мира. Ребенка нельзя сталкивать с безысходностью, с непреодолимой несправедливостью, у него не должно возникать чувства страха и подавленности.
Заключение
Природа - это бесконечный источник эмоциональных состояний, неугасимого желания познавать. Помня о том, что повседневные наблюдения в природе не должны носить излишне обучающий характер, я использую каждый удобный случай, чтобы обратить внимание ребенка на природное явление, побудить задуматься над ним.
Помощником образного, яркого, эстетического отражения явления природы в слове является фольклор. Каждое время года имеет свои неповторимые особенности. Развивая тонкое восприятие окружающей действительности, я выделяю круг явлений и предметов природы, которые интересны в данный сезонный период: летом обратить внимание детей на многообразие цветов, оттенков зелени, запахов; осенью - сравнить листья по форме, подметить оттенки желтого цвета; зимой рассмотреть строение ветвей деревьев, заметить различные свойства снега и пр.
Я передаю детям свою способность тонко чувствовать природу, акцентирую внимание на добрых чувствах, на воспитании гуманного отношения к окружающей действительности. Ведь ребенок в своих воззрениях на мир «идет» за взрослым, безгранично доверяя ему, подражая и повторяя его суждения и оценки, усваивая конкретно объективные реалии человеческого бытия.
Работу по ознакомлению с фольклором провожу одновременно с расширением знаний детей об окружающем мире, с воспитанием потребности общаться с природой и приходить ей на помощь.
Многозначность и многогранность фольклорной тематики требуют от меня не только умения владеть некоторыми художественными навыками исполнения, но и душевной щедрости, полноты чувства и личной сопричастности. Я стараюсь привнести в занятие элементы артистичности, индивидуальности в исполнении народных произведений. Тогда занятия проходят не в традиционной форме (учебной деятельности), а как яркое общение с малышами. Ведь на глазах у ребят разыгрывается красочное действие: звери разговаривают человеческими голосами, поют, пляшут, играют и т. п. Привнесение настроения затейливости, шаловливого веселья, а иногда некоторого баловства - вот в чем пр
Гончарова Ирина Сергеевна
«Экологическое воспитание дошкольников средствами фольклора»
Подготовила муз. руководитель
1-ой квалификационной категории
МДОУ №17 г. Подольска
Г. А. Латохина
Июнь 2013г.
Осуществляемое средствами народной педагогики, экологическое воспитание определяет следующие задачи:
теоретическое обоснование целесообразности использования фольклора;
выявление потенциала средств народной педагогики;
разработка и апробирование технологии использования средств фольклора;
создание условий для применения фольклора в работе с детьми разных возрастных групп.
Понимание сути и причин экологических проблем, желание и готовность изменить сложившуюся ситуацию.
Владение методикой экологического воспитания.
Использование личностно ориентирующих методов воспитания.
Экологическое воспитание – сравнительно новое направление дошкольной педагогики.
Суть этого направления заключается в следующем: «в период дошкольного детства в процессе целенаправленного педагогического воздействия у детей можно сформировать начала экологической культуры – осознанно-правильного отношения к явлениям, объектам живой и неживой природы, которые составляют их непосредственное окружение в этот период жизни» (С. Николаева).
Экологическое отношение к миру формируется и развивается на протяжении всей жизни человека. Умение жить в согласии с природой, с окружающей средой следует начинать воспитывать как можно раньше. Известно также, что истинная красота заложена в природе и задача состоит в том, чтобы помочь ребенку увидеть ее, научится ценить ее. В результате при ознакомлении детей с природой открываются широкие возможности для их эстетического воспитания.
Экологическое воспитание обеспечивает формирование духовных и нравственных ценностей. Научить детей видеть красивое – дело сложное. Если педагог сам искренне любит природу и бережно относится к ней, он сможет передать эти чувства детям. Дети очень наблюдательны и чутки к словам, делам и настроению взрослого, они быстро видят положительное и подражают своему наставнику. Любовь к природе означает не только определенное душевное состояние, восприятие ее красоты, но и ее понимание, ее познание.
Эколого-эстетическое воспитание занимает в развитии личности особое место. Эстетическое отношение к природе не ограничено какой-либо одной сферой действительности – оно касается всего, что освоил человек.
^
Одним из важных средств воспитания эстетического восприятия окружающего мира является музыка.
Влияние музыки на формирование у ребенка экологической культуры очень велико. Музыка, как и любое другое искусство, способна воздействовать на всестороннее развитие ребенка, побуждать к нравственно-эстетическим переживанием, вести к преобразованию окружающего мира.
Дошкольное детство – пора наиболее оптимального приобщения к миру прекрасного. Важно не только научить понимать и любить музыку, но и через музыку видеть прекрасное в окружающем нас мире. Актуальность проблемы, ее практическая значимость обусловили выбор темы этого сообщения. Цель: определение методов, средств, форм использования музыки в экологическом воспитании дошкольников.
^ Объект сообщения - экологическое воспитание дошкольников.
Предмет сообщения: методика использования музыки и организация музыкальной деятельности детей на занятиях по экологическому воспитанию дошкольников.
Исходя из цели, объекта и предмета сообщения была выдвинута гипотеза: экологическое воспитание дошкольников будет успешным, если:
1. Вводить музыкальные произведения на занятиях по экологическому воспитанию;
2. Использовать на занятиях по экологическому воспитанию разные виды музыкальной деятельности.
Исходя из цели сообщения, были поставлены следующие задачи:
1. Разработать методы и приемы использования разных видов музыкальной деятельности на занятиях по экологическому воспитанию дошкольников;
3. Экспериментально проверить эффективность влияния музыки в осуществлении экологического воспитания дошкольников.
Учитывая особенности ребёнка, воспитательный процесс необходимо строить так, чтобы он приносил радость. Поэтому в качестве одного из средств развития эмоционального отношения к природе и необходимо использовать малые фольклорные формы.
В дошкольном детстве происходит осознание своего Я, активно развивается речь, что и способствует познавательному общению со взрослыми. В народной педагогике его стимулировали с помощью потешек, прибауток, пословиц, поговорок, колыбельных, пестушек, сказок, игр и игрушек.
При отборе фольклорного материала необходимо учитывать возрастные возможности детей: для младших дошкольников более доступны малые фольклорные формы (потешки, считалки, загадки, короткие сказки); в среднем возрасте большее место уделяется народной сказке, пословицам, поговоркам, закличкам; со старшими детьми можно использовать народные песни, приговорки, приметы.
Особое внимание уделяется колыбельным песням, пестушкам, потешкам. Ими и открывается поэзия пестования малыша, которая приобщает его к богатству речи, знакомит с окружающим, учит добру. Исследования доказывают: колыбельные песни вызывают у ребёнка чувство психологической защищённости. Этому способствует прежде всего то, что исполняются они спокойным, ровным тихим голосом, напевно и протяжно.
В колыбельных песнях сосредоточены чувства заботы и тревоги, а в целом педагогический опыт многих поколений матерей, бабушек. Они призваны обеспечить спокойный перевод ребёнка из состояния бодрствования в состояние сна.
Загадка – замысловатый вопрос или иносказание, выраженные в краткой или занимательной форме, иногда стихотворной. Тематика загадок разнообразна. Напоминая по форме афоризмы, загадки легко запоминаются и сохраняются в памяти поколений. Большое количество загадок посвящено описанию природы, в толковании её явлений присутствуют образы животного мира, например: «Поле не меряно, овцы не считаны, пастух рогат» (небо, звёзды, месяц). Но загадки можно использовать шире, как материал для логических упражнений на классификацию, обобщение, сравнение. Логические упражнения помогают детям усваивать не только слова, понятия, но и приёмы мышления, систематизировать словарный материал. Предлагаются, например, загадки о капусте, моркови, луке, огурце, потом задаётся вопрос: «Как назвать это одним словом?» Хорошо, если такие упражнения сопровождаются показом картинок, так как детское мышление требует наглядности.
Одним из эффективных источников народной педагогики является сказка. Для малышей народная педагогика создала специальные «детские», или «ребячьи» сказки, близкие к прибауткам и детским песенкам: «Репка», «Теремок», «Курочка Ряба». Малые познавательные возможности, недостаточно развитое внимание не позволяют ребёнку сосредоточиться на больших текстах. Сказка же учит детей играть вместе, а для этого важно использовать игры на сказочные сюжеты, драматизации сказок.
Полезно было разучить с детьми русскую народную песню «Березонька», («Ай, да березка» ст. Ж. Агаджановой, муз. Т. Попатенко) и провести экскурсию на природу.
На экскурсии необходимо обратить внимание детей на красоту и величие леса, рассказать о пользе растений, спеть с детьми песню, поводить хоровод, чтобы дети получили максимально положительных эмоций. Задача музыкального руководителя - формировать у детей бережное отношение к природе, вслушиваясь в музыку, в русские народные песни, в которых поется о красоте русской природы.
Дошкольное детство – важный период развития личности, а средства народной педагогики способствуют его оптимизации, создают положительный эмоциональный фон.
Музыка раскрывает перед детьми яркие образы, затрагивает детские души, оказывает большое влияние на нравственные и эмоциональные чувства. Чем раньше мы станем вводить ребенка в мир музыки, тем успешнее будут решаться задачи экологического воспитания. Воспитание посредством музыки – это воспитание на чувственном уровне, это возможность достучаться до души и сердца каждого, пока еще маленького человека, который однажды вырастет и в его руках окажется огромная ответственность перед будущим поколением. Чем больше мы будем доносить до наших детей мысль: «Человек – часть Природы», тем дольше сохраниться жизнь на Земле! В музыкальных произведениях заложен огромный воспитательный потенциал. Музыка учит любить, ценить, сострадать. И поэтому экологическое воспитание дошкольников посредством музыки – это более успешное и продуктивное воспитание.
Слушание музыки является активным внутренним процессом сосредоточения, который дает детям возможность воспринимать и понимать различные виды, жанры музыкального искусства. Слушая музыкальное произведение, ребенок осознает его. Музыка вызывает в детях различные чувства и эмоции, радости, ощущение прекрасного. Слушая музыку, ребенок думает, мыслит, различает общее настроение, характер музыки, воспринимает ее эмоциональное содержание.
Из всего выше сказанного следует отметить, что использование музыкального фольклора на занятиях по экологическому воспитанию приводит к замечательным результатам: способствует более успешному формированию у детей дошкольного возраста экологического сознания и экологического отношения к природе, к растениям и животным.
Музыкальный фольклор раскрывает перед детьми яркие образы, затрагивает детские души, оказывает большое влияние на нравственные и эмоциональные чувства. Чем раньше мы станем вводить ребенка в мир фольклора, тем успешнее будут решаться задачи экологического воспитания. Воспитание посредством фольклора – это воспитание на чувственном уровне, это возможность достучаться до души и сердца каждого, пока еще маленького человека, который однажды вырастет и в его руках окажется огромная ответственность перед будущим поколением. Чем больше мы будем доносить до наших детей мысль: «Человек – часть Природы», тем дольше сохраниться жизнь на Земле!
^
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. С. Н. Николаевой «Юный эколог» Учебно-тематический план.
2. Н. Николаева «Создание условий для экологического воспитания детей». М. «Новая школа». 1993.
3. Н. Николаева «Воспитание экологической культуры в дошкольном детстве». М. «Новая школа». 1995
4. Русские народные песни (составитель В.В. Варганова). М., 1988.
5. Селиванов В.В. Год русского земледельца. М.,1987.
6. Аникин В. П., "Русская народная сказка", М.:Художественная литература, 1984;
7. Колпакова Н., Русская народная и литературная частушка, "Звезда", 1943, №4;
8. Хрестоматия для маленьких (составитель Елисеева Л. Н.) Москва. 1998г.
Предварительный просмотр:
Администрация Таштагольского района
Муниципальное дошкольное образовательное учреждение
детский сад № 14 «Аленушка»
Методическая разработка
Влияние фольклора на воспитание экологической культуры дошкольников
Составитель:
Паршакова Ольга Рахимзяновна
Таштагол
2009
Стр .
Введение ___________________________________________________________
I. Фольклор и экология как важные факторы развития личности_______
1.1 Экологическая культура как результат экологического образования _____
1.2 Фольклор – источник познания ____________________________________
II. Русский фольклор как средство воспитания экологической
культуры ________________________________________________________
2.1 Создание технологии фольклорно – экологического воспитания_______
III. Экспериментальное исследование: Влияние фольклора на воспитание экологической культуры дошкольников ____________
3.1 Констатирующий этап.___________________________________________
3.2 Формирующий этап. _____________________________________________
3.3 Контрольный этап . ______________________________________________
Заключение _______________________________________________________
Литература.
Приложение.
Введение
Сложная экологическая обстановка в мире, ее тяжелые последствия, экология родного края, засоренность среды обитания, все это вызывает необходимость определить одну из основных задач педагогики – воспитание у детей дошкольного возраста экологической культуры.
Экологическая культура – часть общечеловеческой культуры, отдельная ее грань, отражающая взаимосвязи человека и всего общества с природой во всех видах деятельности, фундамент которой составляют достоверные знания, практические умения, направленные на охрану природы.
Важной подсистемой экологической культуры является отношение к природе. Отношение всегда имеет эмоциональную окраску, оно субъективно и выражается в поступках, практических действиях, деятельности.
Значимой характеристикой отношения является его осознанность, которая формируется на основе знаний и сопряжена с переживаниями.
Целесообразно использовать фольклор, как средство формирования экологических знаний, чтобы этот процесс был увлекательным, занимательным и познавательным,
В настоящее время дошкольная педагогическая практика испытывает следующие затруднения:
Отсутствует система перспективного планирования и подачи музыкально - экологического материала;
Недостаточно конкретного материала, разработок сценариев занятий, праздников, вечеров развлечений, методики их проведения;
Дети недостаточно хорошо знают русский фольклор, народные традиции, приметы и явления природы.
Методика экологических занятий с дошкольниками на тему фольклорных произведений разработана недостаточно. Этим и обоснована необходимость моей исследовательской работы.
Цель исследования: выявить и опытным путем проверить роль фольклора в формировании у дошкольников экологической культуры.
Объект исследования: процесс формирования экологической культуры при использовании фольклора как средство.
Предмет исследования: эффективность использования фольклорных произведений в процессе формирования экологической культуры у детей дошкольного возраста.
Гипотеза: воспитание экологической культуры будет эффективным если: фольклорные произведения будут использоваться на занятиях и в повседневной жизни систематически.
Задачи исследования
Разработать систему перспективного планирования музыкально-экологических мероприятий;
Подобрать репертуар по русскому фольклору, народным традициям, приметам и явлениям природы экологической направленности;
Составить сценарии занятий, праздников, вечеров развлечений экологической направленности, благодаря которым дети осмысленно воспринимают явления и объекты природы посредством использования фольклорного репертуара;
Прививать интерес к русскому устному народному творчеству.
Методы исследования :
1. Теоретический анализ научной литературы по теме.
2. Эксперимент.
3. Наблюдение.
4. Метод математического и графического анализа.
Фольклор и экология как важные факторы развития личности
Экологическая культура как результат экологического образования
Вопросы экологической культуры подняты на Первой Всероссийской научно-практической конференции в Красноярске в 1991 году.
Академик Б.Т. Лихачев рассматривает экологическую культуру как производное от экологического сознания. Она должна строиться на экологических знаниях и включать в себя глубокую заинтересованность в природоохранной деятельности, грамотное осуществление, богатство нравственно- эстетических чувств и переживаний, порождаемых общением с природой.
Итак, понятие экологической культуры соединяет в себе: зн а ние основных законов природы; понимание необходимости считаться с этими законами и руководствоваться ими во всякого рода индив и дуальной и коллективной деятельности; стремление к оптимальн о сти в процессе личного и производственного природопользования; в ы работку чувства ответственного отношения к природе, окружа ю щей человека среде, здоровью людей. Таким образом, экологическая культура охватывает интеллектуальные, эстетические и этические, деятельностно - волевые аспекты человеческой жизни, практику б ы товой и профессиональной деятельности.
Для теоретического обоснования методики экологического во с питания дошкольников, формирования у детей начал эколог и ческой культуры на данном этапе имеет значение позиция тех исследователей, которые в качестве ключевых идей (ключевых понятий) экологического образования выделяют ведущие пол о жения биоэкологии - первоосновы экологического знания (Н. М. Мамедов, И. Т. Суравегина, Н. М. Чернова, и. Н. Поном а рева и др.).
Природа существует объективно, изначально независимо от человека развивается по своим непреложным законам. Человеч е ство лишь на последней стадии исторического развития стало ге о логической силой, силой планетарного масштаба, при этом оно вторглось в природу, не зная ее законов. Представляется, что при любых подходах к построению системы экологического образов а ния, при любых способах интеграции его содержания знание эк о логических законов природы должно быть обязательным для каждого человека, оно должно составить первооснову экологической культуры.
Именно знание законов позволяет правильно организовать де я тельность в природе, предвидеть результаты воздействия на ж и вые системы, предотвратить их деградацию.
Познание законов биоэкологии может быть начато в дошкол ь ном возрасте на конкретном природном материале из непосре д ственного окружения детей. В этом случае для конструирования методики экологического воспитания, определения ее содерж а тельного стержня большое значение имеет исходное (ключевое) понятие биоэкологии, которое может быть использовано в эк о лого-педагогической работе с любой возрастной категорией д о школьников.
Представляется, что таким основополагающим должно стать понятие взаимосвязи организма со средой («единство организма и среды»). Оно универсально с разных точек зрения: с экологич е ской - распространяется на растения, животных, человека, т.е. на каждый живой организм; с педагогической - применимо для л ю бого аспекта знаний о природе и человеке, которые могут быть представлены детям (сведения о растениях, животных, их сообщ е ствах, входящих в пространство жизнедеятельности дошкольников, о деятельности человека в природе и др.); с практической - оно предполагает наличие живых объектов природы, создание и по д держание определенных условий для них, т.е. практическую де я тельность; с психологической - познание морфофункциональной приспособленности живых существ к среде обитания оказывается возможным через наблюдение, обсуждение, моделирование. Все об о значенные аспекты ведут к формированию у детей «экологически правильного» отношения к объектам природы, попавшим в их поле зрения, к формированию начал экологической культуры.
Таким образом, экологическая культура - это сложная катег о рия, которая развивается на протяжении всей жизни человека; н а чало она берет в дошкольном детстве, ее становление происходит при участии и под руководством взрослого. Воспитание экологической культуры - одно из важных направлений всестороннего развития личности дошкольника.
Воспитатель, является носителем экологической культуры . Он понимает экологическую ситуацию планеты, страны и своего региона, знает свою гражданскую ответственность за сл о жившуюся ситуацию и практическую готовность ее изменить, вл а деет методикой - профессиональными навыками развития у мален ь ких детей начал экологической культуры.
Для развития экологической культуры недостаточно лишь об у чения на занятиях: освоение основ экологии и методики воспит а ния детей должно сочетаться с внеурочными мероприятиями, обеспечивающими разными способами их осознание ценности пр и роды, т. е. модель педагогического процесса должна представлять собой содержательное экологическое триединство обучения, воспитания и развития. Именно так может быть сформирована экологическая культура, показателями которой являются: экологическая обр а зованность, эмоциональная восприимчивость и отзывчивость на природное окружение, способность к экологическому мышлению, адекватное поведение в природе, готовность к природоохранной деятельности.
Фольклор – источник познания
Предметный мир, социальная жизнь и природа - вот основные источники формирования детских ощущений, восприятий и представлений.
Мир природы удивителен и прекрасен. Однако далеко не все способны видеть эту красоту, многообразие цвета, форм, разнообразие оттенков красок неба, воды, листьев... Умение «смотреть» и «видеть», «слушать» и «слышать» не развивается само собой, не дается от рождения в готовом виде, а воспитывается.
Природа повседневно воздействует на ребенка. Но малыш многого не замечает, порой его восприятие бывает очень поверхностным. И все же здесь, в царстве природы, он имеет первый чувственный опыт, накапливает ощущения, идущие от самой жизни. Здесь он первооткрыватель, исследователь, а порой и неудачник. Не сразу удается перейти через канавку, перешагнуть через ручеек, так как нет опыта, нет умения оценить расстояние «на глазок». И не от рождения мы знаем, что крапива «кусается», а репейник «пристает» ...
Взрослые ведут ребенка по пути познания мира во всем его разнообразии и осознания себя в этом мире. Вот тут – то нам на помощь и приходит детский фольклор.
Народное поэтическое слово, образец духовного служения людям. Оно как родник, как чистейший ключ, бьющий из недр земли, к которому припадают поколения, наполняясь живительной силой. И передает народное слово прошлое, поступь настоящего и будущего. И звучат из поколения в поколение материнские колыбельные песни, сказы, потешки, небылички, подговорки, басенки.
Отрадное явление: в последние годы возрастает интерес к фольклористике. Общество как будто почувствовало: живительную силу обновления можно почерпнуть в неиссякаемых источниках народности. Неслучайно слово «фольклор», будучи английского происхождения, переводится буквально как «народная мудрость».
Детский фольклор – разновидность фольклористики и раздел художественной литературы для дошкольников. Особенность его – он соединяет в себе стихи, песни, игровые приемы, танец.
Пользу малых поэтических жанров народного слова доказывать не приходится, это очевидно.
Вместе с тем до последнего времени оставалось загадкой активирующее воздействие фольклорных произведений на ребенка.
Ребенок, как губка, впитывает поэзию родного языка, сначала слушая, а позднее и самостоятельно ритмизованно проговаривая народные тексты. Так постепенно детский фольклор органично входит в повседневную жизнь малыша.
Использование детского фольклора в работе с детьми имеет несколько направлений, но их определение условно, так как задачи решаются в комплексе.
Первое направление – это установление и формирование доверительных, добрых, ласковых отношений между взрослыми.
Второе направление – выполнение детьми различных движений при проговаривании народных потешек, прибауток, закличек, приговорок и т.д.
Особое место в работе с детьми по освоению материала детского фольклора отводится шутке, веселью, детской радости. В этом незаменимы докучные сказочки, конечно, игры, дразнилки, шутливые диалоги.
Детский фольклор стимулирует творческие проявления ребенка, будит фантазию. Творчество обогащает личность, жизнь ребенка становится более интересной и содержательной Ребенок, как губка, впитывает поэзию родного языка, сначала слушая, а позднее и самостоятельно ритмизованно проговаривая народные тексты. Так постепенно детский фольклор органично входит в повседневную жизнь малыша.
Таким образом, мы видим, что произведения детского фольклора не только разнообразны по жанрам, но они разнообразны и по тематике (это и времена года, и птицы, и животные, разнообразные трудовые процессы), и по задачам.
Фольклор легко воспринимается детьми с самого раннего возраста. В нем заложена информация о соблюдении правил поведения, норм морали, которые вырабатывались человечеством на протяжении многих веков. Произведения устного народного творчества эмоционально переживаются ребенком, а их ритм и своеобразность слога снимают напряжение у тревожного ребенка. Фольклор эффективно влияет на формирование ценностных представлений (отношение к природе; родителям, традициям, труду и т.д.).
Что же относится к детскому фольклору?
Пестушки - песенки, которыми сопровождается уход за р е бенком.
Потешки - игры взрослого с ребенком (с его пальчиками, ручками).
3аклички - обращения к явлениям природы (к солнцу, ветру, дождю, снегу, радуге, деревьям).
Приговорки - обращения к насекомым, птицам, животным. Считалки - коротенькие стишки, служащие для справе д ливого распределения ролей в играх.
Скороговорки и частоговорки, незаметно обучающие детей правильной и чистой речи.
Дразнилки - веселые, шутливые, кратко и метко называ ю щие какие-то смешные стороны во внешности ребенка, в ос о бенностях его поведения.
Прибаутки, шутки, перевертыши - забавные песенки, к о торые своей необычностью веселят детей.
Докучные сказочки, у которых нет конца и которые можно обыгрывать множество раз .
Русская народная песня - это итог наблюдений за окружающей природой, с которой неразрывно связана жизнь простого народа.
Русская песня, попевка, потешка, загадка, пословица, считалка, частушка - это первый и самый доступный источник знаний и сведений об окружающем мире. Красочный, выразительный, образный язык пробуждает интерес детей к фольклору, способствует формированию духовного и эмоционального мира ребенка. Большинство жанров малых форм - это ключ к познанию окружающей среды. Музыкальные, краткие, ритмичные, с несложным содержанием, в доступной стихотворной форме, русские народные попевки, заклички, песни легко запоминаются детьми. Они-то и являются самым доступным источником знаний и сведений об окружающем мире. Приобщение детей к русскому фольклору во взаимосвязи с экологией - тема новая, мало изученная, и несомненно, очень интересная.
Фольклор обладает мощной побудительной силой, влияющей на развитие положительной реакции ребенка, помогает увидеть ранее не замеченное, услышать природу, ее голоса, через музыку и текст песни осознать увиденное и услышанное. Дети слушают, поют, размышляют и задумываются. Забота об окружающем, тепло, доброта, уважение и милосердие - это уже охрана природы. А как это нужно и цветам, и деревьям, и птицам, и животным, и всем людям!
II .
Русский фольклор как средство воспитания экологической
культуры
Создание технологии фольклорно – экологического воспитания
В воспитании дошкольников я широко использую фольклор, который способствует не только формированию эмоционально пол о жительного отношения к миру как к ч у ду, но и познавательному развитию.
При отборе фольклорных произвед е ний опиралась на следующие принц и пы.
Доступность содержания детям д о школьного возраста.
Познавательная и нравственная значимость.
Возможность формирования на их основе умения чувствовать, природный мир.
Народ на протяжении долгого врем е ни копил опыт в установлении связей между объектами природы и миром л ю дей. Этот опыт облекался им в форму примет, поговорок, пословиц, закличек, загадок, песен, сказок, легенд.
Приметы позволяли нашим предкам предвидеть, каким будет урожай (что было для них жизненно важно), «угад ы вать» погоду на ближайшее время, нах о дить дорогу домой... Знание и использ о вание примет в повседневной жизни помогают развить наблюдательность, умение сопоставлять, анализировать, делать выводы.
В работе с детьми целесообразно и с пользовать приметы, правильность к о торых можно проверить, например приметы, связанные с предсказанием погоды на ближайшее время.
Например.
Если зимой вечером на небе много звезд, жди на следующий день мороза.
Кошка скребет пол - жди метели.
Собака в снегу валяется - не за г о рами вьюга.
Утром нет росы на траве - жди дождя.
Пчелы облепили цветущую акацию - будет дождь.
Воробьи купаются в пыли – к дождю.
Ласточки и стрижи летают низко скоро начнется дождь.
Наблюдения, связанные с приметами, мы зарисовывали: что ожидалось и что было на самом деле. Некоторые дети сами «открывали» приметы погоды?
Заклички, приговорки . Их обычно произносят, когда что-то делают (н а пример, скачут на одной ноге, чтобы из уха вылилась попавшая туда во вр е мя купания вода); обращаются к ком у - то (например, к мышке, чтобы дала новый зуб вместо выпавшего моло ч ного) и т.п.
Заклички, приговорки были преи с полнены глубочайшей веры наших предков во всемогущие силы природы, а знание их сближало детей и взрослых: приговорки наполняли их сердца н а деждой на обильный урожай, достаток, богатство, помогали легче перенести невзгоды, с юмором отнестись к жите й ским неурядицам.
Закли ч ки и приговорки использую прежде всего как игровой прием.
Наблюдая за радугой, дети просили ее напоить землю.
Радуга - дуга,
Пришли нам дождя.
Когда идет дождь, дети радостно закликают его, «задабривают»
Уж дождь-дождем,
Поливай ковшом,
Поливай весь день
На наш ячмень.
На бабью рожь,
На мужиков овес,
На девичью гречу,
На маличье просо
Дождик, дождик, пуще,
Дам тебе я гущи,
Выйду на крылечко,
Дам огуречка,
Дам и хлеба каравай
Сколько хочешь поливай
Когда дождь идет долго и дети не м о гут выйти на улицу, мы призываем со л нышко.
Солнышко-ведрышко,
Выгляни, высвети.
Твои детки плачут,
Пить, есть хотят.
Солнышко, солнышко,
Выгляни в окошечко,
Дам тебе веретешечко,
Насыплю горошечка.
С просьбой «подарить» хорошую погоду обращались к радуге.
Радуга-дуга,
Перебей дождя!
Радуга - дуга,
Не давай дождя,
Давай солнышк о Колоколнышко!
Дети обращаются с приговорками к божьей коровке, которая может «пред у гадать» погоду: если она улетит - к вё д ру, если будет ползать по ладошке - жди дождя.
Коровушка, буренушка,
Завтра дождь или вёдро?
Если вёдро, то лети,
Если дождик, то сиди.
Божья коровка,
Вёдро иль ненастье?
Некоторые заклички связаны с праз д никами, которые приближали человека к природе. Так, на Руси обычно на Бл а говещенье (7 апреля) выпускали птиц.
Синички - сестрички,
Тетки-чечетки,
Краснозобые снегирюшки,
Щеголята - молодцы,
Воры-воробьи!
Вы на воле полетайте,
Вы на вольной поживите,
К нам скорей весну ведите!
Сейчас птиц на волю не выпускают: если они долго прожили в клетке, им трудно адаптироваться в природе. П о этому эту закличку можно использ о вать в инсценировке «Встреча весны», в которой дети изображали разных птиц.
К весне, которую все ждали с нетерп е нием, обращались с разными закличками. В одних просили, чтобы быстрее растаял снег, установилось тепло, п о явилась трава шелковая; в других прос и ли дать богатый урожай.
Весна-красна, появись,
Солнышком ярким обернись!
Растопи нам снежок,
Зазелени наш лужок
Весна, весна красная!
Приди, весна, с радостью,
С радостью, с радостью,
С великой милостью,
Со льном высоким,
С корнем глубоким,
С хлебами обильными!
Использование в работе с детьми з а кличек, приговорок помогает не только привлечь их внимание к пр и роде, но и развить интерес к народному творчеству, родному языку, самосто я тельным наблюдениям.
Потешки . Они, как правило, сопр о вождали игры с малышами (с их пальц а ми, руками, ногами).
Ножки, ножки,
Бегите по дорожке,
Нарвите горошка
Полное лукошко!
Домой принесите,
Всех угостите!
Ножки, ножки,
Куда вы бежите?
В лесок, во борок
Грибы, ягоды собирать,
К зиме припасать!
В работе со старшими дошкольниками потешки облегчают процесс ознакомл е ния с окружающим миром.
Например. Я показываю детям иллюстрации л о шадей различной масти и читаю потешку:
У нашего дядюшки
Четыре лошадушки:
Первая лошадь, пегая,
Мимо двора бегала.
Другая - гнедуха
Ушла с голодухи.
Третью - савраску
Свел со двора Тараска,
А четвертый - соловой.
Его давит домовой.
Сиди, Ерема, дома.
Затем дети рассматривают иллюстр а ции и определяют, какой же масти были лошади у дядюшки: пегая - с большими белыми пятнами; гнедая - красноват о рыжая, с черным хвостом и черной гр и вой; савраска - желтоватого цвета с черным хвостом и черной гривой; соловой - лошадь желтоватой масти со светлым хвостом и светлой гривой.
Дети любят прибаутки (или мален ь кие сказки в стихах), которые «приближают» окружающий мир, делают его р е альным и понятным.
Дошкольники наблюдают, как убир а ют сено на участке дворники Алексей Иванович и Петр Николаевич; я объясняю, для чего это делают, и читаю прибаутку.
Стучит, бренчит на улице
Фома едет на курице,
Тимошка на кошке -
Туда же по дорожке.
«Куда, Фома, едешь?»
«Сено косить»
«На что тебе сено?»
«Коровок кормить»
«На что тебе корова?»
«Молоко доить»
«На что тебе молоко?»
«Ребенка поить»
Среди прибауток много небылиц . Их используем для игр типа «Б ы вает - не бывает».
А и где же это видано?
А и где же это слыхано?
Кочерыжка чтоб яичко снесла,
Чтобы веник раскудахтался,
Поварешка бы утят высидела?
А и где же это видано?
А и где же это слыхано?
Журавелюшка всю ночь проходил,
Он насилу жеребеночка родил!
Ну, а уточка - телушечку,
Ну, а курочка - бычка, бычка!
А и где же это видано?
А и где же это слыхано?
Чтоб зимою в поле травушка росла,
Чтоб зимою в саду роза зацвела.
А и где же это видано?
А и где же это слыхано?
Небылицы, перевертыши вызывают у детей добрый смех, помогают устана в ливать реальные связи и отношения в окружающем мире, объяснять их через «критику» содержания прибауток
Старшие дошкольники не только о п ределяют, что не так, но и объясняют, как должно быть на самом деле.
Песни и приговорные напевы сопр о вождают различные действия людей в поле, огороде, дома. Дети любят обы г рывать содержание таких песен.
А мы землю парили, парили.
А мы землю пахали, пахали.
А мы просо сеяли, сеяли.
А мы просо пололи, пололи.
А мы просо косили, косили.
А мы просо рушили, рушили.
А мы просо веяли, веяли.
А мы просо сушили, сушили.
А мы кашу варили, варили.
В песне встречаются незнакомые д е тям слова, которые я объясняю: землю парить - давать ей отдых; рушить просо - дробить, очищать зерно.
При посадке репы, огурцов, бобов, к а пусты и других овощей обязательно п е ли приговорные напевы.
Уродися, репка,
Ни густа, ни редка,
С мышиный хвост,
С тараканий нос.
Это пример пожелания наоборот: на самом деле просят репку уродиться крупной, сочной.
Я колышек тешу,
Огород горожу.
Огород горожу
Да капустку сажу,
Сажу беленькую,
Развеселенькую.
Песни и приговорные напевы укре п ляют бережное и любовное отношение детей к домашним животным.
Уж как я ль мою коровушку люблю!
Уж как я ль ей крапивушку нажну!
Кушай вволюшку, коровушка моя,
Ешь досыта, Буренушка моя!
Пословицы и поговорки так же, как и заклички и приговорки, надо выбирать такие, чтобы их смысл можно было пр о верить путем наблюдений, в ходе бес е ды, постановки опытов и т.д.
Например, дети могут понять смысл следующих в ы ражений только в ходе наблюдений.
- Апрель водой славен, почками красен.
- Без росы и трава не растет.
- Гусь как воевода в красных сапогах.
А чтобы понять суть некоторых п о словиц, мы ставили опыты.
Для «проверки» пословицы «По сем е нам всходы» дети проводили два опыта. Первый позволил нам убедиться в том, что из разных семян вырастают разные раст е ния: По форме, величине и т.д. В этом смысле данная пословица перекликается с другой – «Не родит верба груши». Вт о рой опыт показывает, что всходы зависят от качества семян. В этом смысле разбир а емая пословица аналогична другой - «От худого семени не жди доброго племени».
Чтобы понять прямой смысл посл о вицы «Снег-то холодный, а от холода греет», я обсуждала с детьми сл е дующие вопросы.
- Почему некоторые птицы ночуют в снегу?
- Зачем некоторые деревья и куста р ники специально засыпают снегом?
- Почему трава под снегом остается зеленой?
- Для чего на полях проводят работы по снегозадержанию?
Потом дети ставили опыт (помещали бутылки с теплой водой на поверхности сугроба и в его глубине) и делали вывод: снег сохраняет тепло.
После проведения опытов я объясняла переносный смысл п о словиц и предлагала детям зарисовать полученные результаты в своих альб о мах-дневниках.
Некоторые пословицы и поговорки помогают раскрыть причинно-следс т венные связи в природе, например: «Красна ягода, да на вкус горька». Цел е сообразно порассуждать о прямом и п е реносном смысле этой пословицы.
Дети пробовали сп е лые ягоды рябины обыкновенной и к а лины (обязательно предупреждала детей, что не все ягоды съедобны, среди них есть и ядовитые, например жимолость, волчье лыко, воронец и т.д.), а затем з а рисовать их в альбоме-дневнике.
Загадки использовала для проверки знаний, наблюдательности и сообраз и тельности. Загадка - мудрый вопрос в форме замысловатого, как правило, ритмически организованного опис а ния чего-либо. Я подбирали загадки, которые позволят детям увидеть многообразие природного мира, приоткрыть, по д нять завесу над его тайнами.
Много загадок посвящено землянике.
Капелька лета на тоненькой ножке.
Плетут для меня кузовки и лукошки.
Растет в траве Аленка
В красной рубашонке.
Кто ни пройдет,
Всяк поклон отдает.
На припеке у пеньков
Много тонких стебельков.
Каждый тонкий стебелек
Держит алый огонек
Разгибаем стебельки
Собираем огоньки.
Прежде чем разгадывать эти загадки, которые предлагала детям летом, рассматривали ягоды земляники, подобрали эпитеты, сравнения; пытались сочинить свои загадки.
В некоторых загадках о явлениях природы нашли отражение их особе н ности и изменчивость. Например.
Это что за потолок?
То он низок, то высок,
То он сер, то беловат,
То чуть-чуть голубой,
А порой такой красивый,
Кружевной и синий - синий.
Постелен ковер,
Рассыпан горох,
Ни ковра не поднять,
Ни горох не собрать.
По небу лебедь черный
Рассыпал чудо-зерно,
Черный белого позвал,
Белый зерно поклевал.
Чтобы дети могли отгадать эти зага д ки, я организовала цикл наблюд е ний за небом в разную погоду, в разное время года, в вечерние и утренние часы, а также предложила изобразить на н е скольких рисунках один и тот же пе й заж, но с разным цветом неба в завис и мости от погоды: В ясный день (пер и стые облака на голубом и синем фоне), в пасмурный (темные тучи, нависшие над по-осеннему грустной землей или во время летних затяжных дождей).
Разбирая загадки, обращала внимание на сравнения, образные в ы ражения (небо - ковер, ночь - черный лебедь, день - белый лебедь). Это пом о гало детям составить свои интересные и образные загадки.
Чтобы сформировать у детей доброе, ласковое, нежное чувство - чувство любви к живому, стоя у березки, вместе с детьми хлопаем в ладоши. Я читаю стихи:
У красы-березки
Платье серебрится,
У красы-березки
Зелены косицы.
Затем я показываю «рожки», как бы бодаю березку:
Со двора к березке
Выбежали козы,
Стали гнуть березку,
А березка - в слезы!
Вместе с детьми беремся за руки и идем хороводом вокруг деревца.
Защищать березку
Выбежим гурьбой,
Чтоб росла березка,
Выросла большой!
Потом кланяемся березке, гладя рукой ее белый ствол.
Такими сценками и словом, и игровым действием воспитываю любовь к природному окружению.
Пробуждая в ребенке этические и эстетические чувства к природе, я пользуюсь следующими приемами,
Даю возможность полнее воспринять природный объект, отметить цвет, запах, форму, красоту цветка, ветки, листочка и т.п.
Вызываю доброе чувство к рассматриваемому природному объекту.
Разговариваю с объектом живой природы (с березкой, травкой, елочкой), наделяя его человеческими качествами и «ответным чувством» к доброму поступку малыша. Например, сказать: «Видишь, как березка гладит тебя своими веточками. Она шепчет: «Спасибо, Сашенька, что ты меня ласково погладил!».
Ввожу в наблюдение элементы поэзии и детского фольклора, рассказываю о добром отношении человека к природе, восхищаясь ее красотой.
Отождествляю природный объект с человеком, ласково обращаться к нему. Например, березонька-красавица, травушка-муравушка, зайчик - побегайчик и т.п.
Ввожу элементы игры, побуждая детей к игровому взаимодействию с природными объектами (например, покажи, как качаются березки, какой елочка была маленькой и какой она стала, когда выросла, и т.п.).
В присутствии детей не допускаю неблаговидного поведения по отношению к природе со стороны других людей, осуждать их действия словами: «Это некрасиво», «Так нельзя делать» и т. п.
Работу по ознакомлению с фолькл о ром проводила одновр е менно с расширением знаний детей об окружающем мире, с воспитанием п о требности общаться с природой и пр и ходить ей на помощь, участвовать в тр у довой деятельности (по уходу за растениями, животными, по наведению порядка на участке, в ближайшем окружении).
В своей работе я часто использую «экологическую сказку», рассчитанную в первую очередь на взрослого, способного через художественное слово - «из уст в уста» - передавать ее содержание детям, создавая приоритетную установку на целенаправленное восприятие. Все важно здесь: и форма, и содержание, и художественное преподнесение текста с учетом возраста, но самое главное - умение в трактовке сохранить изюминку народной мудрости. Иными словами, знакомя ребенка с экологической сказкой, я задумываюсь: что лежит в основе ее содержания, с какой целью она создана автором (чему-то научить, удивить или позабавить)? Стараюсь понять, благодаря каким ценностным ориентациям эта сказка представляет интерес и для современного ребенка. Выше изложенное позволяет заметить: для практической работы необходимы знания по фольклористике народной сказки, чтобы методически грамотно раскрыть детям с помощью богатства национальной культуры экологические знания.
Дети, видя отдельные явления природы, воспринимают их как само собой разумеющуюся данность, не задумываясь над объективной реальностью разворачивающейся перед ними картины мира. Моя задача - помочь ребятам обрести сугубо «человеческое видение» мира (и в социуме, и в природе), которое формируется благодаря возможности усваивать опыт, преподносимый взрослыми, опыт материальной и духовной культуры в образе их жизни и отношении к окружающему миру.
Сказанное позволяет подчеркнуть: познавательная ценность и воспитательное значение фольклора для самых маленьких в усвоении ими простейших жизненных взаимосвязей, ориентированных взрослым на положительное начало, которое должно присутствовать в любом сказочном сюжете. Занятия по экологии я преподношу только в светлых тонах, при этом ярко выделяю позитивные, положительные моменты, негативные стороны как преодолимые на фоне действенного, доброго восприятия мира. Ребенка нельзя сталкивать с безысходностью, с н е преодолимой несправедливостью, у него не должно возникать чувства страха и подавленности.
Экспериментальное исследование:
Влияние фольклора на воспитание экологической культуры дошкольников.
Констатирующий этап.
МДОУ № 14 воспитательно-образовательную работу осуществляет по программе «Воспитания и обучения в детском саду» представленная авторами М.А. Васильевой, В.В. Гербовой, Т.С. Комаровой, экологическое образование по программе «Мы», представленная авторами Кондратьевой Н.Н., Шиленок Т.А. Марковой Т.А.. Виноградовой Т.А.
Уровни оценки отношения детей к природе были разработаны в соответствии с программой «Мы», автор Кондратьева П.П.
Первый уровень (низкий уровень).
Второй уровень (средний уровень).
Третий уровень (высокий уровень).
Критерии, определяющие отношения детей к природе:
- Знание живого организма.
- Знание ценности природных объектов.
- Знание правила поведения в природе и соблюдение их.
- Знание характерных признаков времен года и соотношение с каждым сезоном особенности жизни людей, животных, растений.
- Умение устанавливать элементарные причинно-следственные связи между природными явлениями.
Задачи эксперимента:
- Выявить уровень знаний и отношения к природе у детей старшей группы.
- Повысить уровень знаний и отношения к природе у детей используя фольклор в совместной деятельности.
- Произвести математический и графический анализ результатов эксперимента
4. Доказать на практике эффективность выбранного средства в формировании экологической культуры.
В результате проведенной диагностики группу детей разделили на две группы контрольную и экспериментальную. Дети диагностировались с одинаковым уровнем сформированных экологических знаний. В результате диагностирования детей уровень сформированности экологической культуры был следующим 25% - 3 уровень, 50% - второй уровень, 25% - 1 уровень
Формирующий этап.
Цель: Опытным путем доказать роль фольклора в формировании у дошкольников отношения к природе.
В рамках эксперимента я организовала кружок «Вечерки с тетушкой Совой». Где в течение года группа из десяти человек занималась по определенному плану (приложение № 1). Занятия в кружке проходили 1 раз в неделю, где я с детьми разучивала заклички, припевки, загадки, народные песни, чтение сказок, которые в последствии применяла в повседневной жизни, в конце месяца совместно с музыкальным руководителем проводились со всей группой детей.
Темы фольклорных занятий определены в соответствии с сезонностью, основными датами земледельческого календаря, содержанием программы экологического образования. Занятия построены в форме увлекательного путешествия в прошлое: познавательного, занимательного мини-спектакля; комплекса игр, объединенных общим содержанием и сюжетом.
Фольклорные занятия отличаются гибкой структурой, возможностью варьирования разных видов деятельности, что обусловлено эмоциональным состоянием, настроением, инициативностью детей группы. Одной из привлекательных форм приобщения к фольклору является народный театр, в котором соединены различные виды искусства или их элементы, традиции и импровизация, сатира, комизм.
Фольклорно-экологического занятия опираются на традиционно детский материал - сказки, потешки, заклички, загадки, дразнилки, песни, игры с пением, игры-хороводы и др. Предпочтение отдается фольклорному материалу нашего края. Сложилась система работы со сказкой, которая включает: эмоциональный пересказ, игру-беседу, игру драматизацию.
В игре-беседе происходит "выход" к детям отдельных героев сказки. Дети воспринимают их как живых, сопереживают, спорят с ними и т.д.
В народных сказках экологической направленности, в которых, как правило, очень точно подмечены особенности многих животных, растений, природных явлений, ландшафтов; описываются национальные культурные традиции и праздники. В работе кружка используются сказки с н е сложным сюжетом и небольшим объемом текста, что позволяет детям выбрать роль по душе и предоставляет возможность импровизации на знакомом фольклорном материале. Органично вплетаются в канву сказки и преображают ее детские дразнилки (своеобразные юмористические характеристики героев), потешки, заклички, небылицы.
Особое место в музыкально – театрализованных представлениях отводится народной музыке - это календарные обрядовые песни, хороводы и игры с пением. (Приложение 3)
Сказанное позволяет обратить внимание на мою позицию: знакомя малышей с экологией, используя фольклор, я с одной стороны, сохраняю колорит народности в передаче сказочного образа, с другой - элементы занимательности. Конечно, я учитываю конкретность восприятия детьми, отсутствие их житейского опыта, понимание каких-либо обобщенных отношений в с о циальном окружении.
В целях взаимодействия детского сада с семьей родители так же были привлечены к разучиванию с детьми заклическ, песен, припевок и т.д.
Работу по данной технологии можно проводить в подгрупповой и фронтальной форме, в зависимости от поставленных целей и задач.
Контрольный этап.
Цель : Выявить уровень отношения детей к миру природы после формирующего этапа.
Контрольный эксперимент включал в себя те же методики, которые использовались в констатирующем. На контрольном этапе при диагностировании я получила следующие результаты которые отразились в диаграмме (приложение 2)
Таким образом, можно увидеть, что уровень сформированности экологической культуры у детей экспериментальной группы значительно повысился. Дети, которые имели низкий уровень, повысили его на средний. Дети которые имели средний уровень повысили его на высокий уровень. У детей, которые имели высокий уровень, были сформированы представления о ценности природных объектов и причинно - следственных связей между природными явлениями.
Поэтому можно говорить о том, что работа на формирующем эксперименте, благотворно повлияла на результаты детей экспериментальной группы
Заключение
Природа - это бесконечный источник эмоциональных состояний, неугасимого желания п о знавать. Помня о том, что повседневные наблюдения в природе не должны носить излишне обучающий характер, я использую каждый удобный случай, чтобы обратить внимание ребенка на природное явление, побудить задуматься над ним.
Помощником образного, яркого, эстетического отражения явления природы в слове является фольклор. Каждое время года имеет свои неповторимые особенности. Развивая тонкое восприятие окружающей действительности, я выделяю круг явлений и предметов природы, которые интересны в данный сезонный период: летом обратить внимание детей на многообразие цветов, оттенков зелени, запахов; осенью - сравнить листья по форме, подметить оттенки желтого цвета; зимой рассмотреть строение ветвей деревьев, заметить различные свойства снега и пр.
Я передаю детям свою способность тонко чувствовать природу, акцентирую внимание на добрых чувствах, на воспитании гуманного отношения к окружающей действительности. Ведь ребенок в своих воззрениях на мир «идет» за взрослым, безгранично доверяя ему, подражая и повторяя его суждения и оценки, усваивая конкретно объективные реалии человеческого бытия.
Работу по ознакомлению с фольклором провожу одновременно с расширением знаний детей об окружающем мире, с воспитанием потребности общаться с природой и приходить ей на помощь.
Многозначность и многогранность фольклорной тематики требуют от меня не только умения владеть некоторыми художественными навыками исполнения, но и душевной щедрости, полноты чувства и личной сопричастности. Я стараюсь привнести в занятие элементы артистичности, индивидуальности в исполнении народных произведений. Тогда занятия проходят не в традиционной форме (учебной деятельности), а как яркое общение с малышами. Ведь на глазах у ребят разыгрывается красочное действие: звери разговаривают человеческими голосами, поют, пляшут, играют и т. п. Привнесение настроения затейливости, шаловливого веселья, а иногда некоторого баловства - вот в чем приоритет фольклорных занятий.
Именно поэтому можно утверждать: полноценное овладение методикой фольклорных заняти й вершина педагогического мастерства. Не случайно именно на фольклорных занятиях многие воспитатели «открывают» себя.
Фольклорные произведения для дошкольников несут в себе высшие гуманистические ценности, вечные категории жизни, обновляющиеся красотой и любовью, потому что ребенок - вершина человеческой любви.
Святое отношение к детству звучит в подтексте этих маленьких произведений; они пронизаны светом любви к ребенку. В них нет ни каких назиданий, однако, между строк читается так много, что хочется сказать: фоль к лорные произведения для детей - народная дидактика, школа материнства.
Простота малых фольклорных форм не имеет ничего общего с упрощенностью. В них заложена мудрость, проявляющаяся в умении несложными средствами решать сложные задачи.
Эти крохотные произведения философичны в своей основе, потому что обращены внутрь человека.
Эксперимент показал: ценность фольклорных произведений для экологического воспитания обу с ловлена прежде всего их высокой интонационной выразительностью, что особенно значимо для дошкольного возраста, а также другими жанровыми особенностями - речевыми, смысловыми, звуковыми. Простая рифма, неоднократно повторяющиеся звукосочетания и слова, восклицания и эмоциональные обращения невольно заставляют детей прислушиваться, замирать на какое-то мгновение, всматриваться в лицо говорящего.
В этом сложном познании мира природы велика роль взрослого, то есть моя. Рассказывая о том, как богата и прекрасна наша планета, и о том, что у нее есть свои законы (смена дня и ночи, сезонные изменения, изменения погоды). Что солнце бывает разным (зимой - далекое, холодное, а летом жаркое), а луна - не всегда круглой. Я учу ребенка «видеть» и «слышать» природу. Дети усваивают эти знания через непосредственное восприятие, накопление впечатлений, чувственного опыта и с помощью фольклора.
Основная задача заключалась в том, чтобы разработать систему знакомства дошкольников с жизнью родной, близкой, непосредственно окружающей их природы. Вторая задача познакомить детей с образом жизни, традициями и наследием их предков, ориентируясь на даты народного календаря.
Литература
- Николаева, С.Н. Теория и методика экологического образования детей / С.Н. Николаева. – Москва: Академия, 2002. – 335 с.
- Кондратьева, Н.Н. «Мы» - программа экологического образования детей / Н.Н. Кондратьева, Т.А. Шиленок, Т.А.. Маркова, Т.А.. Виноградова. – Санкт-Петербург: Детство – пресс, 2002. – 227 с.
- Волосникова, Т.В, Основы экологического воспитания дошкольников / Т.В. Волосникова // Дошкольная педагогика. – 2005. – 6. – С. 16-17
- Даль, В. И Толковый словарь живого великорусского языка / В.И. Даль. – Москва: 1955.
- Забелин М Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Репринтное воспроизведение издания 1880 г. М., 1990.
- Календарно-обрядовая поэзия сибиряков /Сост. Ф. Ф. Болонев, М. Н. Мельников. Новосибирск, 1981.
- Ковалев В. М, Могильный Н Я. Русская кухня: традиции и обычаи. М., ;1990.
- Крылов Г В . Травы жизни и их искатели. Новосибирск, 1972.
- Фольклорно-экологические занятия с детьми старшего дошкольного возраста/ авт.-сост. Лапшина Г.А.- Волгоград: Учитель, 2006.
- Ляховская Л П Энциклопедия православной обрядовой кухни. СПб., 1993.
- Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. В 2-х томах. М., 1993. (Репринтное воспроизведение издания XIX в.)
- Менра . Православное богослужение. Таинство. Слово и образ. М., 1991.
- Мудрость народная. Жизнь человека в русском фольклоре. Вып. 1: Младенчество. Детство/Сост. В.П.Аникин. М., 1991.
- Народный месяцеслов. Пословицы, поговорки, приметы, присловья о временах года и о погоде / Сост. Г. Д. Рыженков. М., 1992.
- Науменко Г. М. Дождик, дождик, перестань! Русское народное детское музыкальное творчество. М., 1988.
- Сахаров П. И. Сказания русского народа/ Сост. В. П. Аникин. М" 1989.
- Соколова В. К. Весенне - летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. XIX - нач. хх в. М., 1979.
- Старинная кухня. Нижний Новгород, 1993.
- Церковно-народный месяцеслов И. П. Калинского. М., 1990.
Приложение № 1
Перспективный план работы кружка
«Вечерки с тетушкой Совой»
на 2008 – 09 гг.
Содержание | Задачи | Музыкальный материал | Формы проведения, методы, приемы | Время проведения |
|
1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
|
«На деревенском дворе | Продолжить знакомить детей с фольклором; доставить им радость от общения с русским народным творчеством, обогащать музыкальными впечатлениями; прививать детям любовь к домашним животным, птицам, изучать их образ жизни, повадки, вызывать эмоциональный отклик на яркие народные образы | Русские попевки: «Петушок», «Свинка», «Овечка». Русские народные песни: «Как у наших у ворот», «Коровушка», «В огороде бел козёл», «Украл котик клубочек». Игра «Волк и гуси». Оркестровка песни «Во саду ли, в огороде» | Фронтальное занятие. Театр игрушки | ||
«Экскурсия в огород» | Приобщать детей к народному твор- честву; продолжать знакомить с ого- родными растениями и их значением для человека | Использование фольклора: русские народные попевки и песни -«Картошка моя», «Помидор», «Сей, сей горох», «Пойду лук я полоть», «Дождик», «Я на камушке сижу»; игра «Огуречик» | Инсценированное занятие, фольклорный праздник; использование фланелеграфа | ||
«Война грибов с ягодами» | Продолжать слушать и исполнять с детьми русские народные песни; создавать атмосферу радости от общения с природой; в игровой форме закрепить знания о грибах | Использование русской народ- ной сказки в обработке В. Даля. Русские народные попевки:«Сморчок», «Беленький груздочек». Русская народная песня «Выходили раз ребятушки... » | Образный пересказ сказки |
«Зимующие птицы» | Развивать познавательные интересы, используя фольклор; продолжать воспитывать гуманное отношение к окружающему миру, зимующим птицам | Народные попевки и песни: "Мороз Васильевич», «Синич ка», «Гули, гули, гуленьки», "Скок, скок, поскок», «Вор- воробей», «Ворон», "Летят, летят сороки» | Беседа с элементами яркого живого исполнения. Использование фланелеграфа | |
«Кто живёт у нас дома?» | Углублять экологические знания на основе представлений детей о домашних животных; формировать бережное отношение человека к природе, ответственность за окружающее согласно принципу «не навреди»; воспитывать сочувствие, интерес, любовь к животным и птицам, рассмотреть живой мир в экологической комнате детского сада; продолжать прививать интерес к фольклору | Использование закличек, русских народных песен, попевок: «Ой, мороз», «Кач, кач», «Уж ты кисонька-коток», «Украл котик клубочек», «Черный ворон», «Ой, деточки». | Беседа | |
Масленица | Создать детям радостное, праздничное настроение; продолжать расширять знания о фольклоре, народных традициях, развивать активность, учить выразительному исполнению характерных народных движений | Фольклорный репертуар: песни, частушки, заклички - «Ой, мороз», «Барыня», «Перед весной», «Светит месяц» и др. | Фольклорный праздник |
«Путешествие в лес» | Продолжать приобщать детей к фольклору, формировать знания о лесе, огороде, луге, развивать творческую и познавательную активность детей. | Русские народные песни и попевки: «Солнышко», «Во сыром бору тропин», «В темном лесе», «На зеленом лугу», «Уж ты сад... », «3емляниченька». Игры: "У медведя во бору», «Две тетери» | Музыкальная композиция. Исполнительская деятельность | |
«В гостях у Мухи- Цокотухи» | Продолжать прививать детям любовь к живой природе, ознакомив их с фольклором, загадками, потешками, попевками о насекомых; стараться вызывать у детей эмоциональный отклик на образы народного фольклора | Русские народные попевки:«Пчёлки», «Божья коровка», «Муха», «Паук». Русские народные песни: «Я на горку шла», «Калинка», «Комарочек», «Как у наших у ворот». Игра «Пчелка» | Музыкально- театрализованное представление (инсценировка сказки) | |
«Любите природу» | Доставлять детям радость от пения русских народных песен; пробуждать у них желание выступать, играть и танцевать, использовать накопленные знания; учить детей наблюдать за природой и беречь ее. | Русские народные попевки и песни: «Дождик », «Радуга», «Поёт, поёт соловушка», «Солнышко-вёдрышко», «Во поле берёза стояла» | Экологическая сказка (музыкально-фольклорная композиция) | |
«Бал цветов» | Создать детям праздничное настроение; продолжать расширять знания детей о цветах: луговых, полевых и садовых; развивать экологическую культуру детей, опираясь на эмоциональное воздействие русскогофольклора | Использование фольклора, Русские народные песни: «Со вьюном я хожу», «Пчёлочка», «А я по лугу шла», «Маки - маковочки», «Уж ты сад», «Роза-берёза». Игра «Жмурки с колокольчиком» | Музыкально- исполнительская деятельность |
«Экскурсия в лес» | Развивать представления детей о жизни леса, деревьев, растущих в лесу, через изучение народного творчества; расширять экологический кругозор детей | Русские народные песни: «В тёмном лесе», «Из-под дуба», «Во поле берёза стояла», «Ой, рябина кудрявая», «На калине белый цвет», «Ой да ты калинушка», «Верба - красна», «Как пошли наши подружки». Игра «Деревья» | Инсценированное занятие. Исполнительская деятельность | |
«Здравствуй, лето!» | Создавать у детей праздничное настроение при общении с русским фольклором; активизировать познавательную деятельность детей; развивать их творческие способности | Русские народные попевки: «Солнышко», «Дождик». Русские народные песни: «Трава моя трава», 3емляниченька», «Как пошли наши подружки», «На зелёном лугу», «Роза- берёза», «Летом» | Праздник на открытом воздухе. Исполнительская деятельность |
2009 – 10 гг.
(подготовительная группа)
Задачи | Музыкальный материал | Формы проведения, методы, приемы | Время проведения |
|
1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
«Осенины» | Воспитывать интерес и любовь к фольклору; оказывать на детей эмоциональное воздействие, формировать знания об осенних явлениях природы. | Хоровод «Как на Осени именины». Русские народные песни: «Тонкая рябина», «На горе-то палена», «Как пошли наши подружки», «Вейся, вейся капустка», «Где был, Иванушка?» | Фольклорный праздник (исполнительская деятельность, игры) | |
«Съедобные и несъедобные грибы» | Расширять знания детей о природе, знакомить со съедобными и несъедобными грибами, продолжать прививать любовь к фольклору, обратить внимание на выразительность исполнения народных песен, плясовых движений | Русские народные попевки: «Грибок», «Маленький груздочек». Русские народные песни: «Как пошли наши подружки». Игры, загадки | Инсценированное занятие. Использование фланелеграфа. Исполнение попевок, игры | |
«У природы нет плохой погоды... » | Расширять знания детей о явлениях природы в разное времена года с помощью пословиц, загадок, народных песен, потешек, прибауток | Русские народные песни: «Ой, туманы мои, растуманы», «Осень», «Здравствуй, гостья- зима!», «Сани», «Ветер- ветерцо», «Мороз Иванович», «Солнышко». Игра «Горелки». Загадки, пословицы о явлениях природы, временах года | Музыкально- познавательное занятие. Исполнительская деятельность, игры | |
«Зима- волшебница» | Расширять представления детей о зимних явлениях и приметах, о красоте зимней природы; продолжать знакомить детей с русским фольклором, формировать интерес к зимним развлечениям, народным песням и играм; продолжать воспитывать детей на лучших традициях русского народного творчества | Русские народные песни:«Здравствуй, гостья-зима», «Морозко», «Как у нашего-то Вани», «Как на тоненький ледок», «Ой, мороз». Хоровод «Метелица». Игра «Снежная баба» | Беседа. Исполнительская деятельность | |
«Знаешь литы лес?» | Расширять запас знаний детей об обитателях леса, используя народные песни, потешки, прибаутки, загадки. Закреплять знакомый фольклорный материал | Русские народные песни: «Сад», «Во поле берёза стояла», «Воробышек», «Поёт, поёт соловушка», «Скажи, скажи, воробышек», «Как пошли наши Подружки», «Во саду ли, в огороде». Русские народные загадки | Заседание Клуба знатоков природы | |
«Весенний праздник птиц» | Создать у детей радостное весеннее настроение. Закрепить знания детей О природе, продолжать воспитывать интерес и заботливое отношение к птицам. Используя фольклор, воспитывать любовь к народной русской песне | Русская народная приговорка: «Ой, матушка Весна». Русские народные попевки: «Скворец», «Кукушка», «Грачи-киричи», «Соловей», «Чу- виль-виль-виль». Хоровод-танец «Калинка». Игры: «Гори, гори ясно», «Ласточка» | Фольклорный праздник (игры, хороводы) | |
«Наши лесные друзья - деревья» | Воспитывать бережное отношение к природе, развивать мышление, воображение через народное творчество; формировать у детей представление о хозяйственном значении древесины, закреплять правила поведения в лесу | Русские народные загадки. Русские народные песни: «В тёмном лесе», «Пошла млада за водой», «Новые сани», «Как у нашего-то Вани», «Есть у стула спина», «ВенИIC». Танец матрёшек. Оркестр ложкарей | Комплексное занятие. Объяснительно- иллюстративный метод | |
«Праздник русской берёзки» | Приобщать детей к духовным ценностям народной культуры, воспитывать уважение к русской природе, любовь к берёзке - символу России | Русские народные песни: «Вы- ходили раз ребятушки», «Поёт, поёт соловушка», «Ой, берёзка моя беленькая», «Дождик», «Во поле берёза стояла» | Фольклорный праздник (исполнительская деятельность) |
«Насекомые нашего края» | Развивать представления о многообразии насекомых родного края, об их жизни. Продолжать приобщать детей к русскому народному творчеству, развивать творческое воображение и эмоциональное отношение к фольклору, поэтическому слову | Русские народные попевки: «Божья коровка», «Муравьи»,«Паук», «Комарочек», «Пчёлки». Русские народные песни: «Трава моя, трава», «Пчёлочка златая », «Как под яблонькой», «Уж ты сад... » | Комплексное инсценированное занятие. Использование фланелеграфа | |
Летний фольклорный праздник | Доставить детям радость, пение народных песен, игры. Продолжать прививать бережное отношение к живой природе, развивать эмоциональное, творческое, образное восприятие фольклорного материала о лете | Русские народные попевки: «Зайчик», «Ворон», «Лисичка». Русские народные песни: «Калинка», «Как у наших у ворот». Игры: «Горелки», «Ворон», «У медведя во бору» | Исполнительская деятельность, игры | |
«Давайте сохраним при- роду!» | Формировать экологические убеждения, экологическую культуру, учить их распознавать факторы отрицательного воздействия на природу, на жизнь растений и животных; развивать отзывчивость, сочувствие ко всему живому, способствовать восприятию произведений фольклора, образному, выразительному исполнению народных песен; развивать у детей представление о назначении Красной книги | Русские народные попевки: «Лисичка», Совушка-сова»,«Лягушки» , «Рыбка-окунёю>, «Соловушка», «Муравьи». Русская народная песня «Родина». Русские народны игры, загадки | Музыкально- литературная композиция (исполниельская деятельность) |
Приложение 2
График сформированности экологической культуры у детей .
Приложение 3
Любите природу
(фрагмент экологической сказки)
Цель: доставить детям радость от пения русских народных песен; пробуждать желание выступать, играть и танцевать; использовать накопленные знания; учить детей наблюдать за природой беречь ее.
Дети. Лесовичок.
Действующие лица: Лесовичек, Туча, Капельки.
Ход сказки
Звучит русская народная мелодия «Пойду ль, выйду ль я». Выходит Лесовичок (взрослый).
Л е с о в и ч о к.
А вот и я -
Привет всем, друзья!
Здравствуйте, дети, воспитатели, родители.
В мое зеленое царство проходите вы!
Вот березонька-красавица.
Ну, как зеленая вам, дети, нравится?
Звучит русская народная мелодия «Ах ты береза». Выходит группа детей, рассматривает березу, стоящую в центре зала.
Д е т и.
Как красива, хороша!
Шумит березоньки листва.
Листики зеленые, резные...
Да тут букашечки, жучки живы.
Девочка рассматривает листики в лупу .
Л е с о в и ч о к.
Березонька красивая такая,
Да земля под ней сухая!
Что же делать, как нам быть?
Землю надо здесь полить!
Эй, тучки-облака,
Подавайте скорее дождя!
Дети исполняют русскую народную закличку «Дождик, до ж дик, пуще»:
Дождик, дождик, пуще,
Дадим тебе гущи,
Дадим тебе ложку,
Хлебай понемножку.
Уж ты дождик-дожделей,
Нам с тобою веселей,
Приходи погостить,
К нам немножечко пожить!
Выходит Туча (исполняет кто-то из взрослых) с двумя Капел ь ками (девочки).
Туча и Капельки. Услышала вас природа...
Даем дождя, даем вам воду!
Танец Тучи и Капелек под русскую народную мелодию «Калинка».
Лесовичок. А после дождя появилась РА-ДУ-ГА!
Дети исполняют попевку «Радуга»:
Радуга-дуга,
Перекинься на луга -
коромыслом-колесом,
Золотым мостом.
Под русскую народную мелодию выходят 7 девочек с лентами. семи цветов радуги; исполняют русский народный танец, в конце приседают, поднимают ленты вверх, изображают радугу.
Д е т и. Радуга сияет ярко,
А мы подарим березке подарки.
Выбегает девочка с «капелькой», вешает на березку .
Девочка. Капельки, чтоб березку поливали...
Мальчик (кладет под дерево «червячка»).
Червячков, чтоб землю разрыхляли...
Девочка (сажает «птичку» на березку).
Птичку, чтоб весело пела...
Исполнение русской народной песни «Поет, поет соловушка».
Мальчик (прикрепляет к березке «солнышко»).
Солнышко, чтоб березку согрело!
Дети исполняют русскую народную песню «Солнышк о ведрышко»:
Взойди, взойди, солнышко,
Красное ведрышко,
Уж ты нас пожалей,
Ребятишек обогрей.
В лесах все лесиночки,
В травах все травиночки,
Маковочки на лугах,
Огороды во дворах.
Солнышко, солнышко,
Выглянь из-под облышка,
Сядь на пенек,
Посвети весь денек!
Лесовичок.
Пусть растет березка, красуется,
Да солнышком любуется!
Березонька кудрявая,
Кудрявая, моложавая!
Д е т и.
Идут ребята-молодцы
Да девочки хороши!
Идут плясать,
Березку прославлять!
Исполняют в хороводе русскую народную песню «Во поле бер е за стояла».
Осенины
(фольклорный праздник)
Цели: воспитывать интерес и любовь к фольклору; оказывать на детей эмоциональное воздействие; формировать знания детей об осенних явлениях природы.
Действующие лица: Осень, Рябина, Ведущий, дети.
Ход праздника
Дети входят в зал под русскую народную мелодию «Пойду ль, выйду ль я».
Ведущий.
Красны девицы да добры молодцы!
Наряжайтесь, собирайтесь,
На гулянье отправляйтесь,
Веселиться, петь, плясать,
Осенины отмечать.
1-й Ребенок.
Осень, осень, в гости просим,
С листопадом и дождем,
С перелетным журавлем.
2 -й Ребенок.
Осенина - царица!
По злату мастерица,
С высоким колоском,
С широким снопочком,
Приходи с ливнем,
С хлебом обильным!
3 -й Ребенок. Осень, осень,
В гости просим!
Звучит русская народная мелодия, выходит Осень (кто-то из воспитателей) с пирогом.
Осень.
Ну, вот и я, Осень, пришла,
Добра вам принесла.
Осень на порог,
Всем гостям и ребятам - пирог!
4 -й Ребенок. Каравай, каравай,
Кого любишь - выбирай.
Дети (поют, Осень в кругу).
Как на Осени именины
Испекли мы каравай:
Вот такой ширины,
Вот такой ужины,
Вот такой вышины,
Вот такой нижины.
Каравай, каравай,
Кого хочешь – выбирай.
Осень. Я люблю вас всех,
Под русскую народную.мелодию «Ах вы, сени, мои сени... » пляска. Пение повторяется 3-4 раза.
5 -й Ребенок.
Листья пожелтели,
Солнце чуть блестит,
И у старой ели
Ежик в норке спит.
6-й Ребенок.
Стали дни короче,
Ночи все длинней,
Не поет уж в роще
Песен соловей.
7 - й Ребенок.
Ветер с веток листья рвет
На дубке один листок.
8 - й Ре6енок.
Птицы улетают
В теплые края,
Песенку об осени
Мы споем, друзья!
Дети исполняют песню об осени .
Ведущий. Да, в народе говорят: «Весна красна цветами, осень - пирогами!»
Осень. Уродились пшеничка, горох, чечевичка,
На поле - снопы, на столе - пироги!
Ведущий. А еще про осень говорят: «Осень - перемен восемь». Что это такое?
Осень. У меня, Осени, есть три месяца, кто знает какие?
Дети. Сентябрь, октябрь, ноябрь.
Осень. Все три месяца не похожи друг на друга. Сентябрь это рябинник, самый красивый месяц. И я вся золотая! В сентябре красуется своими ягодами рябина: «Одна в сентябре ягода, да и та горькая рябина».
Выходят три девочки под русскую народную мелодию «Тонкая рябина», одна - в веночке рябиновом.
1 -я девочка.
Ты рябинушка раскудрявая!
Ты когда взошла, когда выросла?
2 -я девочка.
С вечера мою рябинушку дождиком мочило,
Со полуночи рябинушку ветром обдувало.
Все. Ветер дует, солнце греет,
Рябина алеет!
Исполняют первый куплет песни «Тонкая рябина».
Рябинка.
Я весной взошла,
Летом выросла,
По зорям цвела,
Под солнцем вызре
Ведущий. Много на рябинке ягод: из них можно и варенье варить, и бусы красивые сделать. Они и птицам холодной зимой пригодятся.
Во поле рябинушка, во поле кудрявая,
Как под той рябинушкой сидят красны девицы.
Устали после работы в поле.
1 - я девочка.
Осень-тетушка,
Тяжела работушка,
Все покосы,нивушка
Болит моя спинушка.
2 - я девочка.
Во полях снопы вязали,
Надломили спинушку,
Как по осени ломали
Красную калинушку.
Девочки исполняют хоровод под русскую народную песню «На горе-то калина».
Осень.
А еще сентябрь радует
Грибами да ягодами.
Под русскую народную мелодию выходят дети с корзинками.
1 - й ребенок.
Столько надо нам грибков -
Сколько во лесу дубков.
2 - й Ребенок.
Столько надо нам корзинок
Сколько во лесу осинок.
3 - й Ребенок.
Столько коробов -
Сколько в лесу комаров.
4 - й Ребенок.
Столько надо нам лукошек
Сколько в поле мошек.
Ведущий.
Ну-ка, кто готов
Набрать больше грибов?
Большие и маленькие грибки,
Полезайте в кузовки!
Под русскую народную мелодию «Пойду ль, выйду ль я » - игра «Кто больше соберет грибов».
Осень.
В лес зеленый, по тропинке
Мы несем свои корзинки,
В лес грибы вас приглашают
Вот они, ребят встречают!
Частушки грибов.
Ведущий. В темном лесе я была,
Грибы, ягоды брала.
5 - й ребенок. А в саду - садочке
Выросла малинка,
6 - й ребенок. Солнышко ее греет,
Малинку лелеет.
7 - й Ребенок. Ты, малинка, не лезь в роток,
А полезай скорее в кузовок.
Дети исполняют русскую народную песню «Как пошли наши подружки».
Ведущий. Ну, вот и закончился сентябрь-рябинник, ягодник.
Пришел второй осенний месяц - октябрь. Про октябрь говорят: «Сентябрь пахнет яблоками, а октябрь - капустой».
Осень. Капуста-матушка, не будь голенаста, а будь пузаста!
Не будь пустая, а будь тугая,
Крепкая да молодая!
Дети заводят хоровод-игру с русской народной песней «Вейся, капустка» (завивание капусты):
Вейся, вейся, капустка моя,
Вейся, вейся, белая моя.
Как же мне, капустке не виться,
Белою-белою не завиться?
Ведущий. А вот и последний месяц осени настал - ноябрь.
Люди птичку прославляют,
Люди синичку привечают.
Осень.
Крошат хлебушка немножко,
Кладут сало за окошко,
Ведь зимующим птицам люди помогать должны
Голодно и холодно птицам с приходом зимы.
8 - й Ребенок. В ноябре с солнцем прощайся,
Ближе к печке подбирайся.
9 - й Ребенок. В ноябре зима с осенью борется.
Ведущий. А еще в ноябре на Руси проводились ярмарки!
Вот по улице в конец
Идет Иванушка-молодец.
Дети исполняют песню «Где был, Иванушка?». Затем выходит девочка Арина.
Арина.
А я, Арина,
Тоже на ярмарку ходила,
И ведра там купила.
Ведро велико,
Водица далеко.
Осень. Кто быстрее принесет водицы
Для Аринушки-девицы?
Игра «Перенеси воду деревянной ложкой».
Ведущий. Все товары были хороши,
И носили их коробейники-удальцы.
Звучит русская народная мелодия «Коробейники». Выходят мальчики-коробейники.
1 - й Коробейник.
У нас товары хороши,
Все найдете для души!
Для девушки - платки
Веселые завитки!
Показывает платки. Мальчики берут платки, накидывают д е вочкам на плечи.
Исполняют танец под русскую народную мелодию «Коробе й ники».
2 - й Коробейник. Ну, а у меня
В коробе - овощи, друзья!
Осень. Перенесите, ребята, ловко
Картошку и морковку.
Игра.
3 - й Коробейник. А у меня в коробе - яблоки, друзья.
Осень. Берите, угощайтесь,
Да Осень вспоминайте!
Ведущий. Ну, а теперь пойдем гулять,
Да во дворе осенние приметы наблюдать.
Под русскую народную мелодию «Калинка» выходят из зала.
Экологическое воспитание дошкольников, как начальное и наиболее значимое звено в системе непрерывного экологического просвещения населения России, в последние годы стало приоритетным направлением в деятельности многих дошкольных учреждений. Например, изучение природы и истории родного края проходит в походах, экскурсиях на луга, озера, по историческим местам края . Некоторые воспитатели организуют регулярные прогулки на водоем, в лес в разные времена года. Это способствует формированию познавательного интереса к окружающему миру и физическому развитию детей. Стало доброй традицией проведение летнего праздника на лесной поляне. Свежие ягоды клубники, смородины, преподнесенные добрым сказочным персонажем, кажутся детворе гораздо вкуснее. Впечатления от такого праздника на природе остаются надолго. В доступной для детей форме сказки поднимаются серьезные вопросы о загрязнении окружающей среды, вырубке елей. Заботливо ухаживают ребята за обитателями уголка природы - птичками, рыбками, грызунами .
Дети уже с раннего возраста знают, в каких продуктах живут витамины, которые помогают детям быть здоровыми, веселыми, красивыми. Организуя экскурсии в ближайший лес, воспитатели учат детей золотому правилу: «Чего не знаешь, в рот не бери». Эколого-оздоровительная работа приносит свои плоды. В детском саду ребят учат не только обращать внимание на красоту, совершенство растений, насекомых, но и бережно относиться к окружающей природе: не ломать ветки деревьев, кормить птиц зимой, убирать мусор.
Педагоги детских садов занимаются поиском наиболее интересных методов экологического воспитания детей. За последние годы проведено немало акций: «Птицы - наши друзья», «Не тревожьте муравья», «Берегите лес», «Украсим землю цветами» и другие. Дети вместе с родителями и воспитателями изготавливают кормушки и скворечники, огораживают муравейники, выращивают цветы, распространяют плакаты на экологические темы.
«Самый большой невежда - тот человек, который спрашивает про растение и животное: а какой от него прок? Если механизм Земли хорош в целом, значит, хороша и каждая его часть в отдельности, независимо от того, понимаем мы его назначение или нет…» - писал замечательный исследователь Л. Леопольд . Большую роль в экологическом воспитании сыграло ежегодное (начиная с 1993 года) проведение Центральным советом ВООП (в 50 субъектах РФ) Всероссийского смотра-конкурса на лучшую постановку экологического воспитания в дошкольных учреждениях, который способствовал: консолидации действий всех организаций, заинтересованных в экологическом воспитании дошкольников; созданию в ДОУ эколого - образовательно-развивающей среды, экспериментальных площадок; выявлению и отбору инновационных методик, авторских программ; обобщению и распространению передового опыта педагогической работы; подготовке и переподготовке кадров; экологическому просвещению родителей; укреплению контактов ДОУ с общественными, педагогическими и научными учреждениями.
За 1993-1998 годы по итогам смотра-конкурса отмечены в качестве победителей - 44 дошкольных учреждения, за участие в смотре-конкурсе - 320, за хорошую организацию работы по экологическому воспитанию дошкольников - 400 педагогических работников .
Материалы смотра-конкурса свидетельствуют, что во многих регионах страны наблюдаются прогрессивные тенденции расширения рамок экологического воспитания от ознакомления детей с природой к воспитанию экологического мировоззрения на современном уровне; сложилась определенная система целенаправленного обеспечения детей знаниями, ценностными ориентирами, необходимыми для воспитания экологической культуры, формирования эколого-осознанного поведения в окружающей природной среде, привития практических природоохранных навыков, познавательной и творческой активности ребенка как части природы. В работе используются разнообразные формы и методы в зависимости от местных условий, наличия кадров и материальных ресурсов .
Вопросы, связанные с развитием и совершенствованием экологического дошкольного воспитания, повсеместно обсуждаются на заседаниях президиумов, пленумах местных советов Общества, на совместных коллегиях органов образования и охраны природы, на научно-практических конференциях, семинарах, совещаниях, круглых столах и т.д.
Повсеместно создаются научно-методические центры, творческие группы ученых, практиков для изучения и внедрения положительного опыта педагогической работы по экологическому воспитанию дошкольников, для разработки и реализации программ, методических пособий, рекомендаций по различным направлениям эковоспитания, приобщения детей к практической природоохранной работе (в 1998 году их число составило 283). Лучший опыт работы ДОУ освещается в печати, по радио и телевидению.
В развитии экологического дошкольного воспитания большую роль играет создание в ДОУ экспериментальных площадок по внедрению инновационных методик, базовых методических центров регионов, где проводится работа по внедрению инновационных эколого-образовательных технологий, отрабатываются наиболее эффективные методы организации эковоспитания детей. В данных ДОУ создается хорошая материальная база, образцовые методические кабинеты, учебные участки, зимние сады, комнаты и уголки природы, живые уголки, мини-фермы, фито-бары, экологические тропы и т.д. .
На базе этих ДОУ для педагогических работников детских садов, родителей организуются различные формы учебы: курсы, постоянно действующие обучающие семинары, клубы по интересам, семейные гостиные, семейные мастерские, проводятся консультации, творческие встречи, открытые занятия, организуются выставки детского творчества по природоохранной тематике, проводятся научно-практические конференции и другие массовые экологические мероприятия.
Материалы смотра-конкурса свидетельствуют о творческом подходе педагогических работников дошкольных учреждений к экологическому воспитанию детей. Широко используются краеведческий аспект, народное творчество, национальные традиции. Воспитатели разрабатывают сценарии экологических праздников, экологических сказок, используя народный фольклор (песни, частушки, былины, легенды), произведения искусства (музыку, живопись). В детских дошкольных учреждениях оформляются уголки национального быта, создаются семейные мастерские, где родители вместе с детьми изготавливают поделки из природного материала, из различного бросового материала - вещей, бывших в употреблении. Развитие получили семейные гостиные, где проводятся творческие встречи, обсуждаются вопросы экологического воспитания детей .
В образовательном процессе детей дошкольных учреждений используются: занимательные занятия, игры, викторины, инсценировки сказок, различные конкурсы, развлечения, праздники, экскурсии, практическая природоохранная работа, наблюдения. Делается акцент на развитие у детей понятия о самоценности природы, о существующих в ней взаимосвязях, на воспитание у детей первоначальных навыков экологически грамотного поведения в природе и быту, бережного отношения к окружающему их миру - источнику духовного и физического здоровья, понимания своей роли и личной ответственности за сохранение природы.
Важным направлением в работе дошкольных учреждений является обеспечение физического и психологического благополучия ребенка, приобщения его к здоровому образу жизни. В экологическое воспитание включаются элементы валеологического воспитания, формируется представление о том, что каждый человек должен сам заботиться о своем здоровье .
В рамках Всероссийского смотра-конкурса повсеместно проводились конкурсы на лучший уголок природы, лучший участок детского сада; конкурсы среди воспитателей дошкольного учреждения: «Воспитатель года», на лучший конспект занятий, авторскую экологическую сказку, сценарий праздников, игр, развлечений по экологической тематике. Улучшилось оснащение методических кабинетов, где накапливается материал по игровой и трудовой деятельности дошкольников, оформлению уголков и комнат природы, созданию экологических троп, музеев природы, зимних садов, уголков для родителей. Собраны подборки педагогической и художественной литературы, конспекты занятий, игр, сценарии экологических праздников, комплекты слайд-фильмов, диафильмов, видеокассет и прочих обучающих средств .
В помещении детских садов созданы уголки природы в группах, музей экологии, зимний сад, на участке - экологическая тропа, уголки леса и поля, огород, птичий столб, фито - огород, цветники. Для оздоровительной работы с детьми используются: физкультурный зал, кабинеты ЛФК, физиотерапии, массажа, тренажерный, фито-бар. В детских спальнях имеются люстры Чижевского, бактерицидные лампы.
На базе детских садов постоянно проводятся районные совещания, семинары, круглые столы, открытые занятия, педсоветы по проблемам совершенствования экологического воспитания дошкольников. Детский сады выступают авторами проекта «Оазис в городе», проводят работу по озеленению и благоустройству помещения и территории вокруг детского сада, умело подбирается видовой состав цветов, сажается фито - огород, где выращиваются лекарственные травы; на участке поля выращиваются кормовые растения для обитателей живых уголков, заложена экологическая тропа. В методическом кабинете накапливаете ценный методический материал в помощь воспитателю по проведению занятий, прогулок, экскурсий, наблюдений, дидактических игр, практической работы в уголках живой природы и на участке, по работе с родителями.
Большую помощь в работе ДОУ оказывают родители, участвующие во всех мероприятиях детского сада. Работа строится на принципах нового хозяйственного механизма: для осуществления уставной деятельности привлекаются источники дополнительного финансирования - средства родителей, спонсоров. Образовательный маркетинг осуществляется на основе договоров, Положения о платных услугах .
Коллективы детского дошкольного учреждения выполняют задачи: воспитание здорового ребенка в чистой экологической среде; формирование экологического сознания детей как основы экологической культуры, становление целостного отношения к собственному дому - Земле; воспитание социально-активной личности ребенка, нестандартно мыслящего и способного к осознанно-правильному поведению в природе. Для решения этих задач в детском саду созданы хорошие условия для формирования основ экологической культуры малышей.
В детских садах введена интересная форма общения детей с природой «ДУП», что означает «Доброе утро, природа!» Эта форма введена с целью создания у детей радостного настроения на грядущий день, с целью научить детей воспринимать природу, помогать ей, как живому существу, способному горевать и радоваться, болеть и выздоравливать .
Система работы по экологическому воспитанию обогащает личностные качества дошкольника, пробуждает в нем эмоциональную отзывчивость.
Ежегодно в детском саду проводится выставка «Дары природы и творение рук человеческих», в которой принимают участие воспитатели, родители, дети. Девизом выставки является: «Природа щедра к тем, кто дарит ей частичку своего сердца». Воспитание помощника - защитника природы невозможно без формирования у ребенка прочных нравственных позиций. Чтобы эта деятельность была увлекательной, разнообразной, личностно и общественно значимой, каждый хороший поступок ребенка - маленький шажок к экологической культуре - заносится в «Именной лист» (своеобразную копилку добрых дел).
Многие детские сады активно сотрудничает со школами (совместно проводятся выставки, экологические праздники, природоохранная деятельность). В образовательном процессе детей широко используются игры: дидактические, сюжетно-ролевые, интеллектуальные, подвижные; проведение простейших опытов (с водой, почвой, воздухом, растениями и др.). Дети учатся самостоятельно наблюдать, делать выводы.
Детские сады работают по реализации проекта «Работа с бросовым материалом». Дети с родителями готовят аппликации на темы «Я и природа», «Корабль и море», «Веселые ручьи», «Зимний лес»; игрушки-забавы из картона; эстампы, панно и др. .
Экологический комплекс детского сада включает экологическую комнату, лабораторию, живой уголок, зону релаксации и др. На занятиях дети сочиняют экологические сказки, проводят простейшие опыты. Совместно с музыкальным работником дети готовят и проводят праздники, досуги, на которые приглашаются родители, дети других ДОУ, учащиеся гимназии.
На доступном для детей уровне рассматриваются проблемы загрязнения рек, опасность городского мусора, загрязнения воды, воздуха, почв и др. Это позволяет воспитывать гражданскую ответственность ребенка за то, что происходит рядом, в непосредственном его окружении.
На базе ДОУ работает кружок «Природа и фантазия». Рисунки, коллажи, объемные композиции на темы природы и экологической опасности в мире отличаются разнообразием изобразительных материалов, способов передачи своего мироощущения .
Были проведены выставки, в оформлении которых большую помощь оказывают родители: «Сохраним наш мир», «У нас нет запасной планеты», «Войди в природу другом», «Соседи по планете» .
Интересно проходит выставка «Золотые россыпи помойки», которая является частью акции по проблемам утилизации городского мусора. Дети совместно с воспитателями и родителями готовят поделки из полиэтиленовых пакетов, пластмассовых и картонных упаковок, металлических баллончиков, пластиковых бутылок и других бытовых отходов и вещей, бывших в употреблении. Многие поделки, по мнению посетителей выставки, выглядят «настоящими произведениями искусства».
Ярким праздничным мероприятием была выставка «Чудо - птица», приуроченная ко Дню птиц. Посетителей выставки поражала фантазия взрослых и детей: в работе были использованы различные материалы - бумага, лоскутки материи, скорлупа яиц, нитки и многое другое. Детский сад является активным членом автозаводского клуба «Экология», совместно проводятся дни города, дни улиц микрорайона. Дети совместно с родителями участвуют в озеленении и благоустройстве своего микрорайона, стремятся сделать его экологически чистым и красивым.
Детские сады ведут работы по экологически грамотному озеленению помещений и территорий детских садов с учетом физико-географических условий микрорайонов. Проводятся мониторинга питания, водоснабжения, санитарно - гигиенического состояния помещений и территорий дошкольного учреждения, создаются «Экологические паспорта детских садов».
Несмотря на финансовые трудности, в 36 организациях Всероссийского общества охраны природы с привлечением средств от местных экологических фондов, спонсоров издавались книги, брошюры, плакаты, буклеты и другая наглядная агитация по экологическому воспитанию дошкольников, в помощь работы в ДОУ : программы по экологическому воспитанию дошкольников «Зеленый мир», «Гармоническое развитие личности ребенка средствами экологического, санитарно - гигиенического образования»; приложение к программам «Дидактический материал по экологии»; брошюры «Стихи, загадки, шарады, ребусы», «Календарь русской природы», «Стихи и загадки о растениях», «Стихи и загадки о животных», «Экологическая сказка для детей», «Экологический вестник», «Практические задания по экологии», «Роль игры в экологическом воспитании дошкольников», «Животные, подлежащие охране», «Мы с тобой, природа» (сценарии массовых экологических мероприятий), «Люблю тебя, мой край родной» (конспекты экологических занятий в помощь педагогам ДОУ), «Я хочу дружить с природой»; книги «Игры-викторины», «Природные богатства края», учебно-дидактическое пособие «Про зеленые леса и лесные чудеса». Предметный мир, социальная жизнь и природа - вот основные источники формирования детских ощущений, восприятий и представлений.
Мир природы удивителен и прекрасен. Однако далеко не все способны видеть эту красоту, многообразие цвета, форм, разнообразие оттенков красок неба, воды, листьев… Умение «смотреть» и «видеть», «слушать» и «слышать» не развивается само собой, не дается от рождения в готовом виде, а воспитывается .
Отрадное явление: в последние годы возрастает интерес к фольклористике. Общество как будто почувствовало: живительную силу обновления можно почерпнуть в неиссякаемых источниках народности. Неслучайно слово «фольклор», будучи английского происхождения, переводится буквально как «народная мудрость».
Детский фольклор - разновидность фольклористики и раздел художественной литературы для дошкольников. Особенность его - он соединяет в себе стихи, песни, игровые приемы, танец. Пользу малых поэтических жанров народного слова доказывать не приходится, это очевидно. Вместе с тем до последнего времени оставалось загадкой активирующее воздействие фольклорных произведений на ребенка.
Ребенок, как губка, впитывает поэзию родного языка, сначала слушая, а позднее и самостоятельно ритмизованно проговаривая народные тексты. Так постепенно детский фольклор органично входит в повседневную жизнь малыша. Использование детского фольклора в работе с детьми имеет несколько направлений, но их определение условно, так как задачи решаются в комплексе . Первое направление - это установление и формирование доверительных, добрых, ласковых отношений между взрослыми. Второе направление - выполнение детьми различных движений при проговаривании народных потешек, прибауток, закличек, приговорок и т.д. Особое место в работе с детьми по освоению материала детского фольклора отводится шутке, веселью, детской радости. В этом незаменимы докучные сказочки, конечно, игры, дразнилки, шутливые диалоги.
Детский фольклор стимулирует творческие проявления ребенка, будит фантазию. Творчество обогащает личность, жизнь ребенка становится более интересной и содержательной Ребенок, как губка, впитывает поэзию родного языка, сначала слушая, а позднее и самостоятельно ритмизованно проговаривая народные тексты. Так постепенно детский фольклор органично входит в повседневную жизнь малыша .
Таким образом, мы видим, что произведения детского фольклора не только разнообразны по жанрам, но они разнообразны и по тематике (это и времена года, и птицы, и животные, разнообразные трудовые процессы), и по задачам. Фольклор легко воспринимается детьми с самого раннего возраста. В нем заложена информация о соблюдении правил поведения, норм морали, которые вырабатывались человечеством на протяжении многих веков. Произведения устного народного творчества эмоционально переживаются ребенком, а их ритм и своеобразность слога снимают напряжение у тревожного ребенка. Фольклор эффективно влияет на формирование ценностных представлений (отношение к природе; родителям, традициям, труду и т.д.). Что же относится к детскому фольклору?
Пестушки - песенки, которыми сопровождается уход за ребенком.
Потешки - игры взрослого с ребенком (с его пальчиками, ручками).
3 аклички - обращения к явлениям природы (к солнцу, ветру, дождю, снегу, радуге, деревьям).
Приговорки - обращения к насекомым, птицам, животным. Считалки - коротенькие стишки, служащие для справедливого распределения ролей в играх.
Скороговорки и частоговорки, незаметно обучающие детей правильной и чистой речи.
Дразнилки - веселые, шутливые, кратко и метко называющие какие-то смешные стороны во внешности ребенка, в особенностях его поведения.
Прибаутки, шутки, перевертыши - забавные песенки, которые своей необычностью веселят детей.
Докучные сказочки, у которых нет конца и которые можно обыгрывать множество раз.
Русская народная песня - это итог наблюдений за окружающей природой, с которой неразрывно связана жизнь простого народа.
Русская песня, попевка, потешка, загадка, пословица, считалка, частушка - это первый и самый доступный источник знаний и сведений об окружающем мире. Красочный, выразительный, образный язык пробуждает интерес детей к фольклору, способствует формированию духовного и эмоционального мира ребенка. Большинство жанров малых форм - это ключ к познанию окружающей среды. Музыкальные, краткие, ритмичные, с несложным содержанием, в доступной стихотворной форме, русские народные попевки, заклички, песни легко запоминаются детьми. Они-то и являются самым доступным источником знаний и сведений об окружающем мире. Приобщение детей к русскому фольклору во взаимосвязи с экологией - тема новая, мало изученная, и несомненно, очень интересная .
Фольклор обладает мощной побудительной силой, влияющей на развитие положительной реакции ребенка, помогает увидеть ранее не замеченное, услышать природу, ее голоса, через музыку и текст песни осознать увиденное и услышанное. Дети слушают, поют, размышляют и задумываются. Забота об окружающем, тепло, доброта, уважение и милосердие - это уже охрана природы. А как это нужно и цветам, и деревьям, и птицам, и животным, и всем людям! Дошкольников следует воспитать таким образом, чтобы они осознали себя единым целым с тем миром, что окружает их, задумались о хрупкости этого мира, пронесли через всю жизнь желание находить разумные компромиссы между стремлением человека к техническому прогрессу и необходимостью защищать природу от последствий неразумного вторжения людей. Дети должны научиться наблюдать природу, приобрести навыки выращивания растений в открытом и закрытом грунте. На занятиях на доступном возрасту дошкольников материале следует рассматривать закономерности взаимоотношений живых организмов, специфику механизмов, поддерживающих устойчивость экологических систем, проблемы взаимоотношений человека с окружающей природой, пути решения этих проблем. Дети узнают, как изменялись взаимоотношения человека и природы в разные периоды существования человечества. Познакомятся с отечественными и зарубежными писателями, поэтами, философами, научными деятелями, писавшими о природе, о взаимоотношениях людей и природы. Теоретическая и практическая деятельность должна ориентировать детей на разумные, экологически обоснованные поступки, рациональное использование знаний о природе и активное участие в охране окружающей природной среды. Дети получат практические навыки выращивания овощных, цветочных, плодовых культур, разумного природопользования .
Тема: Использование фольклора в экологическом воспитании дошкольников
Берегите эти воды, эти земли.
Даже малую былинку любя,
Берегите всех зверей внутри природы,
Убивайте лишь зверей внутри себя…
Воспитание экологической культуры – одно из важных направлений всестороннего развития личности дошкольника. Воспитывать бережное отношение к природе надо с малых лет, т. к. наиболее благоприятным периодом для решения задач экологического воспитания является дошкольный возраст. Маленький ребенок познает мир с открытой душой и сердцем. И то, как он будет относиться к этому миру, научится ли быть рачительным хозяином, любящим и понимающим природу, воспринимающим себя как часть единой экологической системы, во многом зависит от взрослых, участвующих в его воспитании. Неоценимую помощь в экологическом воспитании оказывает фольклор. Фольклорные средства (загадки, пословицы, поговорки, сказки) помогают быстрее добиться успехов в обучении и воспитании детей. Фольклор является источником мудрости народа в его отношениях с природой. Потому что истоки экологической культуры берут свое начало в многовековом опыте народа, в традициях ответственно-бережного отношения к природным богатствам родной земли. В глубокой древности наши предки хорошо знали жизнь природных обитателей, их взаимоотношения и взаимосвязи. Они не зная грамоты, и не имея письменности, умели читать книгу природы и передавать накопленные знания и умения подрастающему поколению. Народные знания, помогающие людям выживать в условиях суровой природы, нашли отражение в фольклоре, который по словам А. Н. Толстого, как «изустная литература была достоинством и умом народа: она становила и укрепляла его нравственный облик, была его исторической памятью, праздничными одеждами его души и наполняла глубоким содержанием всю его размерную жизнь, текущую по обычаям и обрядам связанным с его трудом, природой и почитанием отцов и дедов».
В повседневной жизни следует целенаправленно и систематически накапливать чувственный и практический опыт, упражнять детей в применении полученных знаний и умений, стимулировать и поддерживать проявление интереса к окружающему миру.
Технология экологического воспитания детей среднего дошкольного возраста имеет следующие структурные компоненты:
циклы наблюдений за объектами зоны природы детского сада (аквариумными рыбами, елью, осенними цветами и весенними первоцветами на участке).
ежемесячные (по одной неделе) наблюдения за сезонными явлениями природы и одновременное ведение пиктограммного календаря, эти наблюдения развивают наблюдательность детей, приучают их замечать изменения явлений;
совместная деятельность нескольких детей и воспитателя в уголке природы, формирующая умение общаться с живыми существами, трудовые навыки по поддержанию необходимых условий жизни для них; развивающая нравственные качества детей, осмысленное понимание необходимости трудовых операций;
подкормка птиц и наблюдения за ними, что развивает нравственные качества детей, их готовность практически помочь птицам; дошкольники, кроме того, приобретают представления о разнообразии птиц, а также способность с помощью картинок фиксировать эти представления в календаре;
«огород на окне», выращивание двух «дидактических» луковиц в стеклянных сосудах (в разных условиях), еженедельные наблюдения за ними и зарисовки в календаре. Это развивает наблюдательность детей, их способность замечать изменения растущих растений, понимать значение неодинаковых условий для их роста.
В своей работе опирались на программу Боргановой Р. А. “Туган як табигате белән таныштыру”.
Татарское народное творчество не перестает восхищать и удивлять своим глубоким содержанием и совершенной формой. Значение его огромно. Воспитатель, владеющий фольклорным материалом, знающий загадки, пословицы, поговорки, сказки, умеющий эмоционально, с чувством их прочитать, быстрее добивается успехов в обучении и воспитании детей. Поэтому очень важно, использовать фольклорные средства на практике.
Загадки, скороговорки, считалки, зазывалки, пословицы и поговорки, песни, сказки, небольшие стихи предлагали детям в процессе наблюдения. В
В практике использовали загадки. Загадок много. Есть загадки – описание, загадки — вопросы, загадки – задачи.
Ипи түгел, су түгел,
Авыр түгел, аз түгел,
Ансыз яшәү мөмкин түгел. (hава)
Тәңкә карлар сипкән,
Җирне ап-ак иткән,
Чыршы, каен, имән
Кардан чикмән кигән.
Бу кайчан? (Кыш)
Загадки умны, высоко поэтичны, многие несут в себе нравственную идею. Соответсвенно, они оказывают влияние на умственное, эстетическое и нравственное воспитание. В глубокой древности они, вероятно, выполняли все эти функции более или менее в равной степени. Но позднее в них доминирущим началом стало умственное воспитание. Они также обогащают ум сведениями о природе и знаниями из самых раличных областей человеческой жизни. Загадка развивает наблюдательность ребенка. Чем наблюдательнее ребенок, тем он лучше и быстрее отгадывает загадки.
Имея запас загадок наблюдения можно сделать очень интересным.
Еще один вид малых форм фольклора – скороговорки, соревновательное и игровое начало, который очевидно и привлекательно для детей. Велика польза скороговорки как упражнения для улучшения артикуляции. Использовали скороговорки со словами, связанными с природой.
Җәйнең ямьле көннәрендә
Җиләк җыя Җәмилә.
Кара карга кардан бара
Канатларын кага-кага.
Из всего многообразия жанров детского устного творчества интересны и считалки. Считалками принято называть короткие рифмованные стишки, применяемые детьми для определения, ведущего или распределения ролей в игре.
Каенда – карга.
Имәндә – чыпчык,
Җирдә – елан.
Hавада – кош,
Бар син дә оч!
Воспитывающие функции выполняют и зазывалки (тип песен). Они способствуют формированию у детей положительного отношения к природе, друг другу. Они обычно связаны с временем года или отдельными явлениями природы: в феврале дети зовут солнце; весной – зазывают птиц; летом – просят, чтобы пошел или прекратился дождь.
Кояш, чык!
Болыт кач!
Без уйнарбыз җылыткач.
Сыерчык, сыерчык,
Күк күлмәгеңне киеп чык;
Үзеңнеке булмаса,
Атаңныкын киеп чык.
Яңгыр яу, яу, яу!
Сине көтә җир, җир, җир!
Безгә күмәч бир, бир!
Таким образом, зазывалки представляют собой своеобразный путь ознакомления детей с природой, простейшими связями между явлениями (весна – прилет птиц, радуга – дождь, осень — урожай и т. д.).
Пословицы и поговорки – один из основных и наиболее популярных видов творчествыа народа. Народами Поволжья создано бесчисленное количество глубоко содержательных, правдивых, осттоумных и художественно ярких пословиц и поговорок.
Агач беленә җимешеннән,
Адәм – эшеннән.
Народные песни – более сложная форма народного поэтического творчества, чем загадки и пословицы. Главное назначение песен – привить любовь к прекрасному, выработать эстетические взгляды и вкусы. Например содержание колыбельных песен изобилуют поэтическими образами птиц, диких зверей, домашних животных.
Песи, песи –нечкәбил,
Бала тирбәтергә кил.
Җылы җирдә яшәрсең,
Ап – ак күмәч ашарсың,
Тәмле сөтләр эчрсең,
Ашап тугач уйнарсың,
Уйнап тйгач йокларсың.
Бәлли-бәү!
Сказка – древнейший по происхождению вид фольклора. Е. Н. Водовозова рекомендовала выбирать народные сказки обдуманно: “Следует начинать с совершенно понятных сказок, где главную роль играют знакомые детям животные, где имеется верное описание природы”. Например “Кот и лиса”, “Коварная лиса”, сказки о временах года “Ай белән кояш”, “Бүләк кемгә?”
Народные праздники – кладезь национальной культуры. Все народные праздники связаны с трудовой деятельностью человека, с сезонными изменениями в природе, важными для народа событиями и датами. Мы провели такие праздники как, Сөмбелә, Науруз (новый день), Карга боткасы, Сабантуй (перед началом весеннего цикла).
В летнее время просила рассказать детей, где они были летом, куда ездили с родителями, были ли на природе, что интересного происходило во время отдыха, какие впечатления остались от посещения дачи, деревни, других мест. Во время прогулок наблюдали за цветущими растениями участка. Проводила подвижные игры: “Кыңгырау чәчәк”, “Көн-төн”, “Инеш аша сикереп чык”.
Наблюдая за цветами, приходили к выводу, что все цветы разные. Уточняли название цветов, их строение, особенности размера, окраски, формы лепестков и т. д. Побуждала искать сравнения, задумываться над названиями.
Детям загадывала загадки о цветах.
Төрле-төрле төстә алар,
Бу төсләр каян килгән?
Хушбуй исе аңкыталар,
Кем аны сөртеп йөргән? (Чәчәкләр)
Нечкә яшел сабакта
Юл буенда шар үскән.
Кай арада җил искән,
Ак шар очкан да киткән. (Тузганак)
Рассказывала о насекомых, например божья коровка, бабочка. Объясняла, что они помогают растениям расти. Учили стихи:
Камка түти оч, оч.
Анаң салма пешерә,
Атаң ашап бетерә.
Летом расширяли и уточняли представления детей об овощах и фруктах. Поливали с детьми лук. В процессе работы предлагала детям рассмотреть все овощи: как они растут на грядке, как выглядят вырванные из земли, где у овощей ботва, а где корнеплоды. Учили с детьми пословицы о трудолюбие.
Җирне сөйгән ач булмас.
Конечной целью пословиц всегда было воспитание.
Ежедневно наблюдая с детьми погоду, отражаем их в календаре природы. Отдельно на картинках изображены явления неживой природы: солнце, дождь, облака, тучи, снег. Качественное наглядное пособие помогли сделать родители.
В уголке дежурства назначали дежурных. Осуществляли индивидуальный подход к детям: изыскивали приемы, направленные на поддержание у них интереса к уходу за растениями и животными, на воспитание положительного эмоционального отношения к живым существам.
В ненастную погоду, когда нельзя гулять пели песни, рассказывали стихи, слушали диск с голосами птиц. Читала детям сказки: «Төлке белән каз”, “Ябалак”, Аю белән бабай”, “Кәҗә бәтиләре hәм бүре”. Играли с детьми подвижные игры такие как “Кошки — мышки”, “Казлар аккошлар” Продолжали цикл наблюдений за аквариумными рыбками: «Как можно улучшить условия жизни рыбок?», «Какое тело у рыбки?». С помощью этих наблюдений показали детям, что условия жизни для обитателей аквариума создают люди – взрослые и дети, что аквариумом надо следить и ухаживать, также уточняла представления детей об особенностях внешнего облика рыб, строение их тела. В дальнейшем планируем провести наблюдения: «Как рыбки отдыхают?», « Зачем рыбкам глазки?» и т. д.
В свободное время рассматривали с детьми семена цветущих растений, которые собирали на своем участке. Раскладывали их по коробочкам, показывала открытки и просила ребят определить, у какого растения какие семена. Объясняла, что всю осень и зиму семена будут лежать, а когда наступит весна и станет тепло, все вместе будем их сажать, чтобы выросли красивые цветы.
Мы убедились, что в работе с дошкольниками полезно использовать различные пословицы.
Табигатьне саклаган – үз яшен аклаган.
Народные приметы о природе содержат интересный познавательный материал, приучают детей наблюдать, присматриваться к окружающему. Например, если дождь идет при солнышке, значит он скоро прекратиться.
Яңгыр тамчысы су өстендә эре булып, күбекләнеп торса, янә яңгыр булыр.
Осенью уточняли и расширяли представления детей о сезонных изменениях в природе и их влиянии на жизнь растений, животных, на деятельность людей. В первую половину осени, когда погода еще относительно теплая, организовали с детьми наблюдения за явлениями неживой природы: деятельностью солнца (количество тепла и света), характером осадков, ветра, длительностью дня. В результате систематической работы у детей складывается представление о ясной и пасмурной погоде, ее характерных особенностях. Детей учили отыскивать причины некоторых явлений природы, устанавливать связи между ними, если они наглядно представлены: прошел дождь - появились лужи; холодно - лужи долго не высыхают; солнца нет - пасмурно, темно; дует ветер - по небу быстро двигаются облака и т. д. Так, на прогулках по участку детского сада можно обращать внимание не только на особенности внешнего вида тех или иных растений, но и на способ существования всех растений - прикрепленность к земле. Наблюдая с детьми расцвечивание листьев, а затем листопад, обращали внимание детей на условия, в которых происходят эти явления (солнце светит и греет меньше; земля становится влажной, холодной, затем замерзает; дуют холодные ветры и т. д.). В каждом листочке учили видеть прекрасное, обращали внимание на то, что листья имеют разную форму и окраску; предлагали из опавших листьев выбрать самые красивые. Проводили беседы на темы: «Что знаем об осени», «Как готовятся к зиме звери», «Отлет птиц» и другие. Родители изготовили поделки из природных материалов. С детьми разучивали такие татарские пословицы как:
Язның байлыгы – кояш, көзнең байлыгы – уңыш.
Кышкы кар – көзге икмәк.
Загадывали детям загадки, в которых описывается поведение зверей:
Кто осенью спать ложится, а весной встает? (Медведь)
Есть на речках лесорубы
В серебристо-белых шубах.
Из деревьев, веток, глины
Строят прочные плотины. (Бобры)
Осенью в щель заберется,
А весной проснется. (Муха)
Кто по ёлкам ловко скачет
И взлетает на дубы?
Кто в дупле орехи прячет,
Сушит на зиму грибы? (Белка).
С помощью сказок знакомили сказочными персонажами животных. Сравнивали их реальными обитателями леса (заяц, волк, медведь, лиса). Объясняли, что настоящий лес полон разных зверей, птиц и других лесных жителей. О них никто не заботится – они сами умеют добывать себе пищу: некоторые запасаются на зиму, а другие готовятся к спячке.
В уголок природы поместили дары осени - овощи, фрукты, ягоды. Детей учили различать их по внешнему виду, вкусу, правильно называть. Важно сообщить детям, что растения вырастают из семян. Собранные на участке семена можно поместить в уголок природы.
В прогулке, знакомили детей с трудом взрослых, характерным для осени: обратить внимание на уборку осенней листвы, перекопку земли под кустарниками и т. д.
В зимний период года, когда возможности ознакомления детей с природой ограничены в силу погодных условий, уголок природы в группе является важным средством осуществления содержательной работы с дошкольниками. Знания о природе, умения, полученные осенью, расширяются и углубляются. Показывали детям, что комнатные растения и животные уголка природы чувствуют себя так же хорошо, как летом. Растения остались зелеными, некоторые из них цветут; животные подвижны, ведут активный образ жизни. Дети совместно с воспитателем устанавливают причины этих явлений (в комнате тепло, светло, животных регулярно кормят, растения поливают, поворачивают к свету). Таким образом, условия жизни растений, животных соответствуют их потребностям.
Сравнивая состояние растений в групповой комнате и на улице, определяли причины его различия. Устанавливали причину почему растения на улице не растут, не зеленеют. Для этого нужно определить состояние земли под снегом (замерзла, твердая), воды (превратилась в лед), сделать вывод о том, что растениям зимой не хватает тепла, пищи, воды, света. Сообщала детям, что ветви растений зимой очень хрупкие, легко ломаются. Для оказания помощи растениям он предлагала аккуратно стряхнуть снег с веток, окопать снегом деревья и кусты, чтобы они не погибли. В группе посадили лук и наблюдали как она растет.
Увлекательны и интересны наблюдения зимой. Сколько радости и новых впечатлений приносит зима детям! Мы любуемся заснеженными деревьями, обращаем внимание на зимующих у нас птиц. С помощью родителей устраиваем кормушки для них. Невозможно воспитывать заботливое отношение к растениям и животным, если не привлекать детей к труду в природе.
Во время наблюдений зимой за льдом, снегом, погодой также загадываем загадки.
Прозрачен, как стекло, а не вставишь в окно
Ни в огне горит, ни в воде не тонет.
Используем пословицы.
Береги нос в большой мороз.
Мороз не велик да стоять не велит.
Также наблюдая за птицами напоминаем детям народную поговорку: «Подкорми птиц зимою, послужат тебе весною».
Организовали зимнюю подкормку птиц на участке. Вместе с детьми осматривали сделанную родителями кормушку. Обсуждали, прочная ли она, красивая ли, удобная ли. На прогулках вместе с детьми выбирали место, решали как ее повесить. Подобрала для этого случая народную песенку «Воробей»
Что желаешь, воробей?
Мне бы горстку отрубей,
Мне бы зернышек пшеничных,
Хлебных корочек обычных.
Также интересны зазывалки про птиц.
Килегез, кил, кошкайлар!
(күмәкләп әйтер өчен)
Чыпчык, чыпчык, чык-чырык.
Җим сиптем, кил тиз очып!
Песнәк, песнәк, кил тизрәк-
Җим сибәм сиңа әзрәк!
В весенний период расширяли знания детей о весенних изменениях в неживой природе и их влиянии на жизнь растений и животных, на деятельность людей. Учили устанавливать связь сезонных изменений с наступлением тепла, появлением солнца. Загадывали загадки
Сикереп төшә, бозны тишә.
Проводили беседы на тему: «Жизнь диких животных весной», «Правила поведения в лесу».
Давали элементарные знания о жуках (майский, божья коровка, пчела, кузнечик, муравей); бабочках (крапивница, капустница); на доступных примерах показали, что скрывается за названием некоторых бабочек. Объясняли пользу насекомых. Использовали такие зазывалки
Әйт әле, чикерткә,
Сине ншрсә сикертә?
Сайрый белми сайрыйсың,
Бертуктамый кич иртә.
Зазывалки помогают воспитывать интерес и доброе отношение к насекомым.
Знакомили с яркими особенностями весеннего состояния плодовых деревьев (цветением), учили находить различия по листьям; устанавливать связи между изменением условий (тепло, свет) и изменением состояния растений (рост и цветение), между потребностями насекомых в пище и тепле и их поведением.
Таким образом, использование в работе малых форм фольклора способствует воспитанию у детей любви к Родине, бережному отношению к природе, расширяется их кругозор, повышается интерес к познанию окружающего мира. Дети становятся добрее и внимательнее друг другу.
Список использованной литературы:
1.Бабынина, Т. Ф. Традиции национальных культур. Учебно-методическое пособие для студентов и педагогов дошкольных образовательных учреждений/ Т. Ф. Бабынинина – Казань: РИЦ «Школа», 2003. – 188 с. С.20-32.
2.Борhанова, Р. А. Туган як табигате белән таныштыру: балалар бакчалары тәрбиячеләре өчен кулланма/ Р. А. Борhанова – казан6 ИУУ РТ. 1997. -172 б., на татарском языке.
3.Вахрушев, А. А., Кочемасова, Е. Е. Здравствуй, мир! Окружающий мир для дошкольников 2-7 лет. Методические рекомендации для воспитателей, учителей и родителей/ А. А. Вахрушев, Е. Е. Кочемасова – М.: Балас, 2012.-496с.
4.Галанина, Н. А. Испоьзование устного народного творчества в коррекции речевых нарушений у детей дошкнольного возраста / Н. А.Галанина //Дошкольная педагогика. – 2008. № 5 С. 32.
5.Закирова, К. Ф Балачак аланы: балалар бакчасы тәрбиячеләре hәм әти – әниләр өчен хрестоматия /Закирова К. Ф. – Казан: РИЦ, 2011. – 560 б.
Последние материалы сайта
Опыт
Как сделать сеансы Рэйки эффективнее и интереснее?
Техника "Шкатулка Рейки для исполнения желаний" Эта техника помогает за минимальное затраченное на один сеанс время, проработать столько ситуаций, качеств, свойств, сколько вы желаете. И послать энергию сразу многим близким вам людям. Заведите "шкатулку Р
Косметология
Как сделать конфеты с поздравлениями и пожеланиями своими руками: шаблоны, фото
Лучший подарок — это приятные эмоции и внимание. На просторах интернета можно найти массу идей для подарков hand made любимым людям. Прекрасным презентом будет баночка с пожеланиями. Своими руками сделать ее совсем несложно. Это красивая емкость с записоч
Опыт
Новый год в одиночестве Один на новый год что делать
Психологи утверждают, что чувство одиночества особенно обостряется в большие праздники. По статистике, 2% населения страны отмечают Новый год в одиночестве. Казалось бы, немного. Но ведь такое может случиться с любой из нас. Вроде и друзья есть, и колле
Косметология
Натуральное окрашивание хной и басмой
Забота о внешности присуща женщине с молодых лет. Мы выбираем стрижки и фасоны, ищем идеальный макияж и меняем цвет волос по соображениям, не поддающимся осмыслению мужской логикой. Встречаются женщины, выбелившие локоны, и застывшие в образе «а-ля семиде
Косметология
Подборка консультаций для родителей консультация на тему Интересная информация для родителей
Что необходимо сделать, чтобы получить образование? Еще совсем недавно любой человек, независимо от географического положения, материальных возможностей и культурного бэкграунда, ответил бы: пойти сначала в школу, затем в колледж/университет. Сегодня же п
Гороскоп
Паук своими руками: как необычно украсить интерьер помещения или изготовить аксессуар Фотогалерея: Создание тыквы из воздушных шаров на Хэллоуин
Мастер-класс, как сделать страшного паука на Хэллоуин. «Работаю руководителем кружка «Рукодельница» в МБУК «Клуб «Рудничный», где обучаю девочек шитью различных поделок, игрушек и атрибутов к праздникам, сувениров для мероприятий клуба. Скоро , полюбив